《藏羚羊跪拜》讀后感寫作指導(dǎo)

　　導(dǎo)語：二十世紀(jì)五十年代，藏北有一位肩披長發(fā)、腳蹬長統(tǒng)藏靴的無名無姓的老獵人，是一個殺生與慈悲共存的人，他以其神奇槍法出沒於青藏高原深處，以捕殺各種獵物養(yǎng)活自己并接濟(jì)路遇的貧困朝圣者。接下來小編整理了《藏羚羊跪拜》讀后感，文章希望大家喜歡！

　　《藏羚羊跪拜》讀后感

　　今天，課上我們學(xué)習(xí)了一篇非常感人的文章《藏羚羊跪拜》。

　　我們在閱讀時，往往會由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事，從而產(chǎn)生頗多感觸、聯(lián)想和體會，這就是讀后的感覺，讀后感這種文體也就應(yīng)運而生。

　　首先，“讀”是“感”的基礎(chǔ)，要精讀原作，準(zhǔn)確把握寫作意圖和思想內(nèi)容，使“感”有堅實的基礎(chǔ)。 其次，“感”是核心，要真要實。它既不能離開原文空發(fā)議論，也不能對原文內(nèi)容進(jìn)行簡單重復(fù)，它是感受者與原文產(chǎn)生共鳴，帶來的認(rèn)識上的飛躍與升華，或是在原文啟迪下產(chǎn)生的新思考、新觀念，新視點，新的觀念。

　　總之，好的“感”或真，或?qū)�，或新，最忌膚淺、陳舊或無感而發(fā)。

　　第三、寫作技巧：一般來說，讀后感的文體，有其基本樣式（但不是唯一的樣式）：

　　1、簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如篇名、作者、內(nèi)容概要；為“感”做鋪墊，這一段不宜長，注意簡潔提煉。

　　2、闡明、抒發(fā)自己的感受，這一段應(yīng)求真，求實。

　　3、聯(lián)系實際或借助聯(lián)想。聯(lián)系實際要有針對性，能給人以心靈的.震撼；借助聯(lián)想，貴在新奇、獨到、耐人尋味。

　　4、畫龍點睛，歸納小結(jié)。這段可以提出建議，闡明希望；可以自我激勵，自我警醒；也可以發(fā)人深思，隱喻哲理。

　　《藏羚羊跪拜》讀后感

　　暑假的一天，我無意中翻開一本書，看見了里面的一篇文章，叫做《藏羚羊跪拜》，作者是王宗仁。這位軍旅作家王宗仁先生有關(guān)青藏主題的書感動了非常多的讀者，《藏羚羊跪拜》這篇散文更是讓人熱淚盈眶。

　　文中主要講了一個獵人，捕殺那里的各種獵物。那時候，槍殺、亂逮野生動物是不守法律制裁的。有一天清早，獵人從帳篷里出來，無意中瞧見兩步之遙對面的草坡上站立著一只肥肥壯壯的藏羚羊。他見了忙拿起了一把槍，瞄準(zhǔn)了他，而那只藏羚羊并沒有逃跑，只是由乞求的眼神望著他，然后向前行了兩步，兩條腿撲通一下跪了下來，兩行長淚也從它的眼里流了出來。這時老獵人心軟了，他知道藏羚羊在向他求饒，但一個獵人不會被這而打動，他還是把藏羚羊打死了，“藏羚羊跪拜”，這是他幾十年狩獵生涯中唯一見到的一次情景。第二天，獵人忐忑不安地對那只藏羚羊開膛扒皮，突然，他手中的屠刀掉在地上了——原來，在藏羚羊的肚子里有一只小藏羚羊，已經(jīng)成型了，但還是死了。老獵人終于明白了藏羚羊下跪求饒的原因了：為自己大孩子留一條命��！他將藏羚羊母子埋葬了。從此，這個老獵人消失了，沒有人知道他的下落。

　　從中我明白了：天下所以慈母的跪拜，包括動物都是神圣的。一只藏羚羊不得已用跪拜的方式向人類求救，最終使獵人放棄了多年的狩獵生涯。這不僅僅是一個母愛故事，它在問：今后我們究竟應(yīng)該選擇什么？是選擇人類對自然的破壞，還是選擇與自然美好相處？

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