有關(guān)親愛(ài)的安德烈的讀后感
親愛(ài)的安德烈，一本母子三年互通書(shū)信的書(shū)。然而這本書(shū)中的交談卻并非日�，嵤�，更多的是一種對(duì)文化，對(duì)人生，對(duì)社會(huì)，對(duì)民主制度的思考與探討。母親與兒子之間的探討。
雖然我的母親她在我心中永遠(yuǎn)偉大，無(wú)人可取代。但是我是有些許羨慕安德烈，能有可作為知己的母親。讓我驚訝的是，安德烈在他20歲的年紀(jì)，竟有如此的思想。民主與自由，這也是他與身在德國(guó)的朋友經(jīng)常談?wù)摰脑?huà)題。然而在我們中國(guó)，可以看到的是，到處是迷惘，沉淪，麻木的青年一代，包括我自己，總認(rèn)為政治離我太遠(yuǎn)，自由，又是什么東西。也許是一直生活在這樣的社會(huì)環(huán)境中，我們已經(jīng)習(xí)以為常。什么是自由？能交談，能旅游，能運(yùn)動(dòng)，能選擇，這就是自由嗎？可是言論自由，選舉自由，我們沒(méi)有。然而，沒(méi)有言論自由，對(duì)于我們大多數(shù)來(lái)說(shuō)，仍然不算是什么壞事，我們無(wú)所謂，是因?yàn)槲覀兏緵](méi)有思想的自由，社會(huì)也并沒(méi)有鼓勵(lì)我們青少年去思考我們的制度，我們的社會(huì)希望的是，你接受，習(xí)慣并服從這個(gè)制度吧。當(dāng)一個(gè)社會(huì)禁錮了人們的言論，禁錮了人們的思想，這個(gè)社會(huì)還能發(fā)展嗎？不是死水一潭嗎？
文化，是個(gè)很沉重的東西，沉重的文化，決定了一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的格調(diào)。經(jīng)歷了納粹之后的德國(guó)，是嚴(yán)謹(jǐn)，低調(diào)的，同時(shí)又深深懺悔的。人們甚至不愿意去觸碰那段歷史。我想至少這點(diǎn)，讓我對(duì)這個(gè)日耳曼民族深深的喜愛(ài)，深深的敬仰。對(duì)于納粹所犯下的罪行，他們能夠深深懺悔，并一直牢記于心。日本與之相比，又如何。
我們的文化呢？中國(guó)的文化是什么？身處國(guó)外，我能引以自豪的.是什么？我想，只有我們悠久的5000的歷史了�？墒怯凭玫臍v史并不是我們的文化，歷史已成過(guò)往，歷史沉淀下來(lái)的有什么？我看到的是我們青年一代的中庸，隱忍，浮躁，麻木，沒(méi)有思想。甚至我自己都活在迷茫與麻木中。沒(méi)有了思想的文化，沒(méi)有了思想的社會(huì)，多么可怕！
人文關(guān)懷這點(diǎn)是龍應(yīng)臺(tái)，這位曾經(jīng)的臺(tái)灣文化部長(zhǎng)，一直在書(shū)中反復(fù)提到的。人文關(guān)懷，是什么？我個(gè)人的看法是，是在一種文化下，人與人之間的那種和諧的交流，社會(huì)對(duì)身處此社會(huì)之下的人們的一種態(tài)度。百度如此解釋?zhuān)叭宋年P(guān)懷，一般認(rèn)為發(fā)端于西方的人文主義傳統(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的價(jià)值，要求人的個(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，關(guān)懷人的精神生活等�！苯酉聛�(lái)是長(zhǎng)篇累牘的社會(huì)主義下的人文關(guān)懷政策，當(dāng)然少不了領(lǐng)袖的人文關(guān)懷，再配上人文關(guān)懷圖片。個(gè)性的自由解放，尊重人的理性思考，這些，在我們中國(guó)可以看到嗎？主流媒體每天將那些毫無(wú)意義的新聞以及評(píng)論以各種方式灌入我們腦中，充斥我們的視線(xiàn)，麻木我們的思想。談何思想的自由解放，又談何尊重理性思考？我們的人民缺乏批判性，缺乏質(zhì)疑與反抗性，這不都是在中國(guó)這個(gè)社會(huì)制度的人文關(guān)懷下的結(jié)果嗎？
最近突然悟了一句話(huà)：因?yàn)槎�，所以慈悲。張�?ài)玲說(shuō)這句話(huà)時(shí)是以一顆女人的心態(tài)，在見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)次的個(gè)性簽名以及轉(zhuǎn)載后，讓我覺(jué)得這句話(huà)是在很酸很膩。現(xiàn)在想來(lái)，這句話(huà)說(shuō)的很對(duì)。因?yàn)轶w會(huì)過(guò)痛苦，受過(guò)創(chuàng)傷，所以懂得深受苦難的人。因?yàn)槎�，所以有悲憫之心，所以以這顆慈悲之心去關(guān)懷他人。若普天下人人可以因?yàn)槎茫源缺�，想�?lái)這世間便多了許多和諧，少了許多傷痛。
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