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經(jīng)典名著讀后感

時(shí)間:2021-06-17 14:18:09 讀后感 我要投稿

經(jīng)典名著讀后感大全

  《論治安策》讀后感

經(jīng)典名著讀后感大全

  西漢通過(guò)分封,在一定程度上加強(qiáng)了中央集權(quán),但是也存在異姓王,乃至同姓王反叛的潛在危險(xiǎn),賈誼的這篇長(zhǎng)賦通過(guò)對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的真切分析,提出君主現(xiàn)在的主要工作就是要未雨綢繆,通過(guò)削弱王侯的權(quán)利達(dá)到穩(wěn)定政局的效果。

  在賈誼看來(lái),治理國(guó)家就如同屠夫宰牛,一方面用仁義去安撫百姓,另一方面在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候也要運(yùn)用武力手段進(jìn)行強(qiáng)有力的控制,這才能使國(guó)家安定,人民富足。

  賈誼的建議雖然是從為維護(hù)封建王權(quán)出發(fā)而做出的,但是對(duì)現(xiàn)在我國(guó)的政治體制改革也有一定的借鑒,我們要維護(hù)社會(huì)的安定秩序,保證人民的安定團(tuán)結(jié),一方面要多推出惠民利民政策,但是當(dāng)國(guó)家主權(quán)問(wèn)題受到威脅時(shí),我們又要毫不畏懼侵略者的狼子野心。

  《論貴粟疏》讀后感

  農(nóng)業(yè)乃民生之本,晁錯(cuò)認(rèn)為,漢代人口眾多,但糧食積累卻不如虞舜時(shí)代,主要原因就是“谷賤傷農(nóng)”,君主重視金銀商業(yè)卻忽視了對(duì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展,糧價(jià)很低,同時(shí)賦稅很重,這就在一定程度上使人們背井離鄉(xiāng)放棄農(nóng)業(yè)生產(chǎn),所以他建議提高糧價(jià),君主要倡導(dǎo)農(nóng)業(yè)的重要性,使人民安居樂(lè)業(yè)。

  兩千年前的這篇文章雖然有其偏頗之處,但是,我們可以看到的是農(nóng)業(yè)作為關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大事情,是任何一個(gè)時(shí)代,都不能忽視的,現(xiàn)在我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段,如何保民生,關(guān)鍵一點(diǎn)就是要保證糧食供給,而這又需要對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的合理規(guī)劃,這篇疏不可不謂是對(duì)當(dāng)下時(shí)局的一個(gè)有利借鑒。

  《上皇帝書(shū)》讀后感

  俗話說(shuō)江山易,守江山難,那么在徐樂(lè)看來(lái),對(duì)于國(guó)家的危險(xiǎn),主要在于“土崩”和“瓦解”兩類情況,“土崩”就是廣大農(nóng)民揭竿為旗進(jìn)行的大規(guī)模起義,而“瓦解”就是諸侯王進(jìn)行的叛亂,在他看來(lái)“土崩”是最需要重視的,農(nóng)民雖無(wú)良馬強(qiáng)卒,但是他們往往是在被逼無(wú)奈的情況下做出的憤然之舉,所以會(huì)有很強(qiáng)的斗爭(zhēng)性,也就從一個(gè)側(cè)面建議君主要體恤民生。從文中我們可以看到,人民的力量是無(wú)窮的。

  無(wú)論是古代還是現(xiàn)代,順民者興,逆民者亡,我們現(xiàn)在最重要的就是要做到將民眾的利益放到首要位置,做到群眾利益無(wú)小事,切實(shí)去為人民辦實(shí)事,只有這樣,社會(huì)才能和諧發(fā)展,政局才會(huì)安定,徐樂(lè)的這篇文章在封建社會(huì)不以王權(quán)是從,把民生問(wèn)題提到了一定的高度,有其先進(jìn)的一面。

  《桃花源記》讀后感

  封建社會(huì)人們渴望安定富足的生活,但是連年的戰(zhàn)亂讓人民這點(diǎn)最基本的愿望也不能達(dá)到,陶淵明的這篇短文,雖說(shuō)真實(shí)性有待商榷,但是他筆下的人物個(gè)個(gè)生活怡然自得,幸福美滿,周圍景色秀美醉人,確是在一定程度上表達(dá)了作者對(duì)這種生活的向往之情,也在側(cè)面對(duì)但是的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了抨擊。

  時(shí)至今日,我們雖然沒(méi)有了戰(zhàn)亂的紛擾,但“桃花源”的這種生活卻看似離我們還很遙遠(yuǎn),我們講求和諧社會(huì),但是縱觀現(xiàn)在的社會(huì),不平等的現(xiàn)象還存在,官員權(quán)力尋租的情況屢見(jiàn)不鮮,國(guó)家雖然在制度上保證了民生,但是在某些方面卻不能得到很好的.貫徹,所以要達(dá)到陶淵明的理想社會(huì)狀態(tài),我們的路還很長(zhǎng)。

  《論說(shuō)》讀后感

  論說(shuō)文自古就有,但是什么是論說(shuō)文,怎樣寫(xiě)出優(yōu)秀的論說(shuō)文,劉勰給出了答案。在他看來(lái),所謂“論”的意思就是道理,就是對(duì)各種說(shuō)法加以綜合研究,從而深入地探討某一道理,而“說(shuō)”是喜悅的意思,通過(guò)闡述是對(duì)方接受自己的意見(jiàn),但是不可過(guò)分,過(guò)分追求對(duì)方的喜悅便是虛假。

  劉勰以歷史上眾多人的論說(shuō)文出發(fā)為我們的寫(xiě)作提供了良好的指導(dǎo)方針。在我看來(lái),《論說(shuō)》的中心觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代議論文的寫(xiě)作也有很大的借鑒價(jià)值,我們寫(xiě)議論文首先立意要高,就如文中所說(shuō)“言論不保持正道,這樣的論著還不如不寫(xiě)”,其次表達(dá)要全面通達(dá),論點(diǎn)組織導(dǎo)嚴(yán)密,文辭與思想結(jié)合,只有這樣,好的論說(shuō)文才能寫(xiě)出來(lái)。

  《敘事》讀后感

  文章中的敘事手法十分重要,因?yàn)檫@是讓讀者通曉文章中心思想的一扇窗戶,在劉知幾看來(lái),文章最重要的是要“尚簡(jiǎn)”,用簡(jiǎn)單的話語(yǔ)表達(dá)深刻的思想。

  在他看來(lái)過(guò)多的修飾鋪墊反而不利于文章意旨的凸顯,而簡(jiǎn)單的筆法如“省句”和“省字”兩類則能將意思更好地表達(dá)出來(lái)。這對(duì)我們現(xiàn)在的文章創(chuàng)作也有一定的借鑒價(jià)值,在我看來(lái),敘事并不需要長(zhǎng)篇大論,要從細(xì)節(jié)入手,抓關(guān)鍵,看主流,把幾個(gè)重要的地方把握好就行,沒(méi)有必要去刻意追求文辭的華美,有時(shí)候那些華而不實(shí)的東西,最終會(huì)將一篇好的文章的主旨淹沒(méi)而無(wú)法表現(xiàn)。

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