《自私的基因》讀后感
今天讀了道金斯的《自私的基因》，這書(shū)第一版于1976年問(wèn)世，逐漸獲得了很高的關(guān)注，有人盛贊，也有人對(duì)它予以毫不留情的抨擊，傳聞是一本會(huì)顛覆讀者基本觀念，給予不假思索的人生觀念已重創(chuàng)的書(shū)。對(duì)我而言，由于有心理預(yù)期，所以沒(méi)有特別大的沖擊，但是也觸發(fā)了一些新的思考。
如果認(rèn)真讀完這本書(shū)，并且理解一些概率和統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)的人，是不會(huì)過(guò)分地批評(píng)它的。我讀的是三十周年珍藏版，有一些增補(bǔ)的內(nèi)容，作者一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“自私”、“目的”、“競(jìng)爭(zhēng)”這些擬人化的描述，并不是說(shuō)基因真的像人一樣擁有這些信念，而是從結(jié)果和單純的行為上看，對(duì)于不存在人類(lèi)社會(huì)這般復(fù)雜文化的生物而言，兩者似乎是等效的。即便是人類(lèi)，很多天性也可以追溯到進(jìn)化史上的前人類(lèi)時(shí)期。盡管我認(rèn)為這樣過(guò)于科普的寫(xiě)作方式有其弊端，但是這不妨礙作者的“洞見(jiàn)”。
自達(dá)爾文以后，關(guān)于自然選擇作用的對(duì)象有很多競(jìng)爭(zhēng)的觀點(diǎn)，而基因的維度之所以如此關(guān)鍵，因?yàn)樗鼛缀跏俏ㄒ淮鄠鞯南鄬?duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，不同基因之間通過(guò)其宿主或者說(shuō)“表現(xiàn)型”進(jìn)行相互作用（我不想用“競(jìng)爭(zhēng)”這個(gè)詞）。也就是說(shuō)，在特定的背景條件下，哪個(gè)基因可以使得其主人有更高的幾率產(chǎn)生更多適應(yīng)性強(qiáng)的后代，那么通過(guò)一代代統(tǒng)計(jì)學(xué)效應(yīng)的累加，它就會(huì)繁榮。這就好像傳銷(xiāo)的擴(kuò)散一樣。限制它的則是與它起不同效果的等位基因，通常情況下它們會(huì)形成平衡。這個(gè)過(guò)程如果擬人化地表述就是：這些基因?yàn)榱俗陨砀嗟拇胬m(xù)，而影響甚至操縱著宿主的`行為。（是不是聽(tīng)起來(lái)有些驚悚？）
閱讀過(guò)程中偶爾會(huì)陷入沉思——這種擬人化與其客觀行為的重疊，究竟只是一種巧合，還是說(shuō)所謂“意圖”這種心理現(xiàn)象不過(guò)是一種幻想呢？
《自私的基因》所說(shuō)的這種觀點(diǎn)，必須放在由代際遺傳而產(chǎn)生的統(tǒng)計(jì)上的累計(jì)效應(yīng)來(lái)理解，如果要用來(lái)解釋人類(lèi)的行為，還要加上所謂“文化基因”(Meme)的維度，但即使這樣，生物性基因在人類(lèi)行為中依然效果顯著。而這一切，在將來(lái)很可能會(huì)改變。Crisper這種高效的基因剪輯技術(shù)的出現(xiàn)，預(yù)示著未來(lái)，人類(lèi)將全面進(jìn)入基因編輯的時(shí)代——一方面是修復(fù)成年人的生理?yè)p傷，另一方面是編輯嬰兒的基因以實(shí)現(xiàn)“超人類(lèi)”。有人會(huì)說(shuō)，現(xiàn)在這個(gè)技術(shù)只是嬰兒期，有一大堆技術(shù)瓶頸，還有繁雜的倫理問(wèn)題，今天不是連轉(zhuǎn)基因作物都有數(shù)不清的人在批判嗎？但是要知道，它帶來(lái)的好處是巨大的，從根治各種絕癥、遺傳病到改善基因，中間只需要跨過(guò)一小步。而且人類(lèi)從很久以前就開(kāi)始進(jìn)行動(dòng)植物育種，這就是不自覺(jué)地在改變基因了，而現(xiàn)在盛行的產(chǎn)前預(yù)檢，其實(shí)就是篩查并提前清除遺傳病。
表面上看，人類(lèi)如果不意外滅亡（諸種存在性災(zāi)難果只是導(dǎo)演的臆想，在今后的幾百年中出現(xiàn)的概率不見(jiàn)得很高），那么人類(lèi)終將贏來(lái)一個(gè)“基因”時(shí)代，而我認(rèn)為這似乎恰恰是基因時(shí)代的終結(jié)。借助道金斯的工具來(lái)分析，首先，在一個(gè)“超人類(lèi)”已經(jīng)很普及的社會(huì)，生殖遺傳對(duì)于基因的延續(xù)來(lái)說(shuō)已經(jīng)不再必須了，基因有了新的“出口”。子代的基因不是從父母處各取1/2了，如果改造得很多的話，那父母和子女間的天然聯(lián)系，就比今天淡了很多，父母自身可能非常長(zhǎng)壽，自己的生命有了更多自由和價(jià)值；其次，很可能一個(gè)精子加一個(gè)卵子的組合模式也不是必須的了，可以從幾個(gè)人身上各取一部分基因，或者干脆從基因庫(kù)里抽調(diào)大量基因加入進(jìn)去。這就導(dǎo)致，我是否把自己的基因遺傳給我的后代，對(duì)于這些基因本身的繁榮來(lái)說(shuō)已經(jīng)不重要了，一個(gè)次大規(guī)模的編輯，完全可以瞬間扭轉(zhuǎn)基因庫(kù)中的排行榜；最后，甚至那種原始的遺傳沖動(dòng)也可能從基因庫(kù)中被抹除。
在這種時(shí)候，基因庫(kù)、遺傳這樣的概念已經(jīng)過(guò)時(shí)，那基因的時(shí)代也就結(jié)束了，那時(shí)如果還存在“競(jìng)爭(zhēng)”，必然是在一些更高層級(jí)、更抽象的層面上了，其可能性甚至超出今日想象的邊界。我不愿意簡(jiǎn)單地用今天的思維和道德去判斷那樣一個(gè)社會(huì)，因?yàn)檫@些東西本身就是不斷迭代的。
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