《經(jīng)濟(jì)學(xué)演義》讀后感范文
最近讀了張世賢的《經(jīng)濟(jì)學(xué)演義》，這是我看到過(guò)的中國(guó)化的最白話的經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)，他把曹操、袁紹、孫權(quán)以及劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義、禰衡擊鼓罵曹等膾炙人口的三國(guó)人物和情節(jié)，嫁接天想(聯(lián)想)、彩虹(長(zhǎng)虹)、樂(lè)哈哈(娃哈哈)、德嘉(嘉德)拍賣等我們耳熟能詳?shù)氖袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)主角，從而引出一個(gè)個(gè)經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，這種寫作方式令人耳目一新。讀之后我不禁感慨：為什么我們看到的其他的專業(yè)書(shū)，不能像《經(jīng)濟(jì)學(xué)演義》這么寫呢?張世賢的《經(jīng)濟(jì)學(xué)演義》既可以說(shuō)是一部科普著作，但是我看更像一部文學(xué)作品。寫這類的書(shū)其實(shí)也是需要一定文學(xué)功底的。經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)要普及需要復(fù)合型人才。有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家喜歡把普通的知識(shí)理論弄得深?yuàn)W些，如果是為了研究前沿問(wèn)題，也未嘗不可，但是如果以此顯示自己的學(xué)問(wèn)，把簡(jiǎn)單的道理復(fù)雜化，則大可不必�！督�(jīng)濟(jì)學(xué)演義》初中學(xué)生就能夠很輕松地理解，把復(fù)雜的道理簡(jiǎn)單化也是一種功夫。老師上課傳授知識(shí)就是要把復(fù)雜的道理簡(jiǎn)單化，讓學(xué)生一聽(tīng)就懂，這樣能吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有了興趣學(xué)習(xí)起來(lái)才會(huì)投入，學(xué)習(xí)才能有成效。在中國(guó)，很少人沒(méi)讀過(guò)《三國(guó)演義》。
《經(jīng)濟(jì)學(xué)演義》借用了《三國(guó)演義》書(shū)中的`人物，按照各自的特點(diǎn)，賦予其現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的角色。進(jìn)而，借助這些角色的經(jīng)濟(jì)行為，在有意無(wú)意之間闡釋經(jīng)濟(jì)學(xué)的道理。起到了“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用，于是，人們有了經(jīng)濟(jì)學(xué)的民族化和親切感�！督�(jīng)濟(jì)學(xué)演義》通過(guò)一個(gè)一個(gè)的生動(dòng)故事，向我們介紹了一百多個(gè)最基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。例如理發(fā)預(yù)期、比較優(yōu)勢(shì)、機(jī)會(huì)成本、寡頭競(jìng)爭(zhēng)、差異化戰(zhàn)略等等。直接看著這些概念你會(huì)感到抽象、晦澀。由于《經(jīng)濟(jì)學(xué)演義》采用了章回體小說(shuō)的動(dòng)工，這是一個(gè)創(chuàng)舉，這個(gè)創(chuàng)舉適合中國(guó)人的新聞?dòng)浾吡?xí)慣，同時(shí)把經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)中國(guó)化了，故讀完《經(jīng)濟(jì)學(xué)演義》這種抽象將蕩然無(wú)存。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展舉世矚目，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界的地位越來(lái)越重要，期待出現(xiàn)更多的中國(guó)化的通俗易懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀本，以饗讀者。
【《經(jīng)濟(jì)學(xué)演義》讀后感】相關(guān)文章：
《劉邦演義》讀后感12-27
讀后感：封神演義03-31
《封神演義》的讀后感想06-26
封神演義的讀后感10-16
《封神演義》讀后感02-23