發(fā)現(xiàn)母親讀后感范文
篇一：發(fā)現(xiàn)母親讀后感
《發(fā)現(xiàn)母親》是教育學(xué)家、社會心理學(xué)家王東華用十年的時間寫出的一部關(guān)于母親與教育的書籍。
“你可以不是天才但你可以是天才的母親”，“推動世界的手是搖搖籃的手”。這兩句話貫穿了全書的中心，是作者最有價值的發(fā)現(xiàn)。
這是一部能夠引人共鳴共思共感共嘆的書，閱讀之后讓人的心久難平靜回味無窮的書，因為教育與我們每個人每個家庭都息息相關(guān)，與國家的強盛興衰密不可分。的確是一部天下人都應(yīng)該共讀之的書。而不僅僅是母親。
全書從生理、心理、社會等多方面闡述了母親在孩子成長的過程中所起的舉足輕重?zé)o法替代的重要作用。母親的教育可以影響孩子的一生。在書中作者從古到今，從中國到世界旁征博引用許許多多的活生生的事例佐證了母親的偉大和母教對整個人類社會發(fā)展的影響。閱讀的過程就如同是在瀏覽一座關(guān)于女性關(guān)于教育的博物館，作者像一名講解員，深入細(xì)致的講解女性作為母親在教育方面對人類歷史發(fā)展過程所起到的作用。以及現(xiàn)代女性應(yīng)該怎樣肩負(fù)起對孩子教育的責(zé)任，同時也分析了現(xiàn)代教育中的一些問題。
在中國悠久的歷史發(fā)展過程中，作者經(jīng)過認(rèn)真考查發(fā)現(xiàn)在唐宋時期女性的文化素質(zhì)普遍較高，甚至高于現(xiàn)代。比如唐宋八大家中，幾手每個人都有一位識書達禮的母親，他們的成名與母親從小的教育不無關(guān)系，歐陽修之母更被稱為千古名母，歐母畫獲的故事流傳至今。
在唐代上至妃嬪下至百姓之女多能讀書識字，能詩善文，就連當(dāng)時的名妓也都是以才情出眾而不是以色情。作者認(rèn)為那時的國富民強與重視女性教育有直接關(guān)系，因為母親的文化素養(yǎng)直接影響著對孩子的教養(yǎng)。
但中國畢竟是個男尊女卑極其嚴(yán)重的國家，唐宋之后女性教育與日俱下，女性所受到的教育多是為了男性的利益，之后女子無才便是得大行其道，禁固女性智識發(fā)展，用束胸束腰纏足束傅女性身體的發(fā)展，女性不能受到良好教育整體素質(zhì)不斷下降，導(dǎo)致整個民族素質(zhì)的衰退，其實“東亞病夫”的歷史就是“東亞病母”的歷史，沒有聰慧健康的母親就沒有智識超群身體強壯的孩子，一個民族的未來就是暗淡的。
作為新中國的女性應(yīng)該是極其幸運的，現(xiàn)在的女性普遍都能受到良好的教育，但是母親對孩子的教育重視的程度卻并不是普遍的。許多女性在社會所承擔(dān)的諸多角色中恰恰忽視了母親的角色，接受過教育的母親只是為了自身能在社會上和男性一拚高低，并不是為了教育孩子。
在《發(fā)現(xiàn)母親》中，作者提出：“女性的特點適合人口再生產(chǎn)，男性的特點適合物質(zhì)再生產(chǎn)，人口再生產(chǎn)的重要性遠遠高于物質(zhì)再生產(chǎn)�！薄霸诤⒆映砷L過程中母親的作用要在90％以上�！薄芭说拿咏心赣H，母親能頂半邊天�！� 母親最重要的責(zé)任是讓自己成為一個教育家教育好孩子，如果每一位母親都能做到不但把孩子養(yǎng)大，而且還能教育成材，那將是對社會做出的最偉大的貢獻。如果母親送給社會的是一個不合格的人那就會成為社會的負(fù)擔(dān)。面對這樣的結(jié)果做為母親就不僅僅是對不起孩子了。
教育孩子如此重要它關(guān)系著國家的興衰，作為社會中的男性應(yīng)該尊重女性創(chuàng)造條件讓女性的功能回歸，讓女性都成為出色的母親，教育出優(yōu)秀的孩子。
日本是一個極其重視母教的國家，許多女性專職在家對孩子進行教育培養(yǎng)，日本戰(zhàn)后的迅速掘起和全國上下重視教育是分不開的。而在我國女性和男性一樣在社會上平等競爭，讓女性忽視了自己最重要的`職責(zé)，耽誤了孩子的教育。
這是嚴(yán)重的錯位，女性可以工作但絕不可以忘記自己是母親。母親不論事業(yè)多么輝煌都不應(yīng)放棄母親的責(zé)任，許多成功女性以孩子的不成才為代價而倍受人尊敬，其實這正是一個女人最大的失敗。居里夫人的成功無人能比但依然把女兒培養(yǎng)成了諾貝爾獎獲得者。
有那位女性能比她的工作更忙，以至于不能照顧孩子。如果因為工作而放棄對孩子的教育是最錯誤的選擇，你的工作可以由更多的人去做，但孩子因此被毀掉的一生卻是永遠沒有人能彌補的，對于母親工作孩子應(yīng)該兼顧，如果不行，應(yīng)該毫不猶豫的選擇孩子。即然生下孩子就要為孩子負(fù)責(zé)，也是為國家負(fù)責(zé)，把一個合格的人送進社會是比自己工作更重要的事。
做一個好母親并不只是生下孩子給孩子喂飽這么簡單，母親不能只是用手把孩子捧起，更要用心把孩子捧起來。母親喂給孩子的不僅僅是奶水更應(yīng)該用自己的精神素養(yǎng)喂養(yǎng)孩子幼小的心靈。因此母親要有足夠的自我認(rèn)識，知道自己肩負(fù)的是怎樣重要的便命。
小樹苗只有扎根土地才能長大，樹苗是孩子，土地是母親，小樹苗能長多大多高取決于土地是否有是夠的營養(yǎng)，沙漠里長不出枝繁葉茂的參天大樹。在孩子的成長過程中一個缺乏智慧心靈貧乏的母親是不能教育出一個聰明而具豐富精神素養(yǎng)的孩子的。今天的母親在現(xiàn)在這樣好的條件下如果還不能為孩子的成長負(fù)起責(zé)任那就是不能原諒的錯誤。
在孩子成長過程中父親也是必不可少的，父親是房子，父親是大樹，為母親和孩子撐起一片天，給母親和孩子一個溫馨可靠的家，讓教育得以在家庭中順利進行下去。雖然歷史上有許多的名人都是由寡母一手教育長大，但沒有父愛畢竟是人生的遺憾，如果有父親的扶持他們也許會有更出色的成就。父愛母愛是不相同的，父親的教育和母親的教育也是不同的，父親是孩子走向外面世界的橋梁和依靠，他的教育讓孩子認(rèn)識社會溶入社會，父親以他的人生經(jīng)歷和不屈的奮斗精神教育孩子引導(dǎo)孩子走進陌生的社會。從《傅雷家書》中可以看到，當(dāng)傅聰長大成人走向社會之后，遇到的許多人生問題都得到了父親很好的幫助，傅聰?shù)某晒εc父親有直接關(guān)系。父親和母親的良好合作能讓孩子得到更完善的教育。
“天下只有不是的父母，沒有不是的孩子—母親，是世界上最重要的崗位，她站在整個民族的最前端。”
篇二：《發(fā)現(xiàn)母親》的讀后感
父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一課堂。孩子在父母的扶持下走出第一步，孩子在父母的期盼中學(xué)會說第一個字。孩子最初認(rèn)識的世界，學(xué)會的東西都是在家庭這個課堂由父母教會的。 在《發(fā)現(xiàn)母親》的書中作者從生理的角度闡述了早期教育的重要性�！俺錾鷷r胎兒平均腦重是350克僅為成人的25％，僅僅6個月后，它就己達到成人的50％。在兩歲半時達到75％，五歲時達到90％布到這時人的大腦主要部分己經(jīng)發(fā)育成熟。”作者說一生之計在于童，嬰兒的一年等于十年。人的智慧就來自于大腦，早期的教育的確是極其重要的。父母這個老師要當(dāng)?shù)暮细癫拍転楹⒆拥娜松_好頭，這并不是一件容易做到的事。遺憾的是有許多的父母并沒有意識到這一點，“孩子還小”這樣的聲音在今天依然不絕于耳。 所有的孩都有強烈的好奇心和求知欲，總是喜歡動手觸摸和抓取身邊的東西，他們睜大眼睛四處張望，仔細(xì)傾聽著聲音的來源。那是孩子正在學(xué)習(xí)，父母的責(zé)任就是引導(dǎo)孩子滿足他們的好奇心和求知欲，提高孩子探索世界的興趣。由于孩子小時候?qū)δ赣H的依賴，所以教育與母親更有直接的關(guān)系。最早孩子的學(xué)習(xí)以模仿為主，與孩子朝夕相處的母親成為孩子的主要觀察模仿對象。孩子時刻都在學(xué)習(xí)中，教育也是每時每刻都在進行著，孩子和母親在一起時，母親的舉手投是都會對孩子產(chǎn)生影響。母親說話和氣孩子會學(xué)，母親粗暴孩子也會學(xué)。所以面對孩子時母親要重新檢視自己，時刻提醒自己那些是該做的那些是不該做的，要知道有一雙純凈的眼晴在看著你。同樣是帶孩子上公園的母親，由于母親的教育意識的差別孩子的收獲就會不同。有的母親在公園游玩的過程中會教孩子認(rèn)識各種花草樹木，告訴孩子這是月季花那是喇叭花，這是揚樹那是柳樹。而另一種母親就只管讓孩子去玩，自己實際只起了一個看護的作用。其實教育孩子并不難辦到，不需要固定的模式，過馬路時告訴孩子要走斑馬線，紅燈停綠燈行。孩子會養(yǎng)成守秩序的習(xí)慣。孩子玩過玩具告訴母親告訴孩子自己把玩具收好，孩子會養(yǎng)成整潔的習(xí)慣。飯前便后教育孩子冼手，孩子會養(yǎng)成講衛(wèi)生的習(xí)慣。坐公交車教育讓座給老人，孩子會養(yǎng)成尊敬老人的習(xí)慣。你不必是具備高學(xué)歷的母親，告訴孩子你所知道的，你所能做的就足夠了，重要的是堅持自己也做到。你要教孩子的不僅僅是這是什么樹，更不是非要講清楚這棵樹是屬什么科有什么習(xí)性，除非你是植物學(xué)家，最關(guān)鍵的是在這個過程中是在引導(dǎo)培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的興趣。有了興趣孩子就會學(xué)會去學(xué)習(xí)。許多父母抱怨孩子貪玩不愛學(xué)習(xí)，其實孩子不
是現(xiàn)在才這樣的，小時候就是這樣，只是那時還沒有上學(xué)，沒有引起父母的注意罷了。孩子的許多習(xí)慣都是從父母那里來的，如果父母有不良習(xí)慣孩子就會有，而并非孩子天生如此。作者把孩子的幼兒期稱之為敏感期，這個時期建立起來的習(xí)慣會成為孩子一生的習(xí)慣。 許多的孩子喜歡看大街上的標(biāo)語喜歡模仿電視中的廣告，許多父母都認(rèn)為孩子在玩，其實那就是孩子在認(rèn)真學(xué)習(xí)，此時必母要及時給孩子提供豐富的學(xué)習(xí)材料，不失時機的教孩子認(rèn)字讀書。由其是閱讀，孩子從小養(yǎng)成的閱讀習(xí)慣會讓孩子終身受益，甚至決定著孩子以后的學(xué)習(xí)。如果你不知道該怎樣去教育孩子，那就每天花點時間和孩子一起讀書，日久天長必會有收獲，孩子自然會從書中學(xué)到許多有益的東西。幼小的孩子總是離不開母親，一會不見了媽媽就合哇哇大哭起來，由于勞累母親總是不勝其煩，其實這是孩子最聽話最可愛的時候，這段時光極其短暫和寶貴。這時候孩子會反復(fù)的聽一個重復(fù)的故事而不厭煩，而大人往往會在反復(fù)的閱讀中厭煩起來，就想法躲避孩子的要求。孩子會向大人提出各種各樣的問題，因為忙或無法回答大人就會漫不經(jīng)心的拒絕。也許孩子的求知欲和好奇心就是這樣被第一任老師扼殺在了萌芽中。 孩子從一生下來就成為一個家庭中的一員，家庭成員之間的關(guān)系會對孩子產(chǎn)生直接的影響。如果成員間相互友愛關(guān)系和睦，孩子也會受到感染學(xué)會愛別人。如果家庭成員間的關(guān)系緊張，孩子就會感受到不安恐懼的氣氛，容易對別人產(chǎn)生敵意，缺乏信任。所以做為孩子的父母教孩子學(xué)會愛的最好方式就是你們之間的互愛，就是對老人的孝敬。你們的行動就是孩子最好的榜樣，就是最有效的身教。 作者在書中還特別強調(diào)了另外一點，身教勝于言教，比身教更重要的是一個家庭的家風(fēng)。我們每個人從不同的家庭中走出來，無不帶著各自家庭的印記。打一個不太恰當(dāng)?shù)谋扔�，一個民族有傳承的文化，一個家庭也有家庭所祟尚的價值觀，在一個家庭中長大的孩子耳濡目染不知不覺中便打上了一個家庭的印記。有時從孩子的舉止上就可以看出一個家庭祟尚的生活理念。有一次吃飯時，其中一人帶了兩個七八歲大的男孩，飯菜剛一上桌，其中一個孩子就拿起筷子把愛吃的東西夾到自己碗里，并對另一個孩子說，快吃，不吃白不吃。這樣的孩子生長于什么樣的家庭從此可見一斑。俗話說不是一家人不進一家門，只有價值觀，人生追求相同的人才能同處一個屋檐下。家風(fēng)是一個家庭在長期的生存發(fā)展過程中形成的立家之本，也是家庭成員最看重的家格。 家庭是孩子成長的搖籃，
做為孩子的父母有責(zé)任給孩子營造一個適合孩子身體和心靈都健康發(fā)展的家庭氛圍。作者在書中提出，在面對孩子時我們要重新做人。還寫道“母親面對孩子不是面對一個可以隨便行動的泥俑，而是面對一個神靈�！焙⒆訉砟艹蔀槭裁礃拥娜烁改冈谌松踅o孩子的是能什么樣的教育至關(guān)重要，絕不是教孩子機械的背幾首詩，認(rèn)幾個字那么簡單。 俗語說，三歲看大，七歲看老。有位教育者曾說，如果你的孩子上高中時和別人有差別，那是因為在小時候這個差別就已經(jīng)存在了。所以不要浪費掉孩子的寶貴時光，認(rèn)真對待孩子的童年，母親要給予孩子最完善的教育，這關(guān)系到孩子的一生。 面對孩子父母你要成為孩子眼中怎樣的老師，你要給孩子提供一個什么樣的家庭課堂。
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