這片土地是神圣的讀后感
這片土地是神圣的讀后感1
“這片土地是神圣的!”讀完了這篇課文，我的心里一直回蕩著這句話。西雅圖酋長和這個(gè)民族的人們對(duì)這片土地的崇敬感染了我，讓我開始以全新的態(tài)度，審視我腳下的這片土地。
一堆堆扔在路上的垃圾，一輛輛排放不少尾氣的汽車，一條條翻白肚皮的小魚，一座座破爛的化工廠，零星幾顆枯黃的小數(shù)。這，就是我們腳下這片土地的現(xiàn)狀�？墒菐资昵埃瑤装倌昵�，這片土地是這樣的嗎?不，不是的。那時(shí)一定是青山綠水，柳綠花紅。如果我們能像印第安人那樣，視這片土地為神圣的，珍愛這片土地，就不會(huì)有這樣的結(jié)局�！按蟮厥俏覀兊哪赣H。任何降臨在大地上的事，終究會(huì)降臨在大地的孩子身上�！边@句話果真應(yīng)驗(yàn)了。大地的皮膚被破壞，血液遭到污染，汗毛被砍伐，骨肉被開發(fā)，遮陽傘出現(xiàn)漏洞，我們?nèi)祟惒灰哺型硎軉?
這片土地孕育了我們，給了我們陽光、雨露�？梢哉f，我們的一切，都是這片土地給于我們的，包括生命。她見證了我們的成長，給了我們美好的生活，可我們卻是這樣“回報(bào)”母親的，實(shí)在不應(yīng)該!我們不應(yīng)該因?yàn)閼卸瓒S地亂扔垃圾，無視垃圾桶的存在;我們不應(yīng)該為了獲得大量的資源而鼠目寸光的大片伐木，這樣是竭澤而漁，并不是長久之計(jì)。很快，地球就變的傷痕累累、烏煙瘴氣。
目光短淺的人們啊，快醒醒吧!大地是我們?nèi)祟惖哪赣H，我們應(yīng)該做的，是孝敬母親而不是破壞。這片土地對(duì)人來說，是神圣的，我們不能恩將仇報(bào)!印第安人把土地視為神圣的，他們熱愛自然，與萬物和諧相處。其實(shí)，“神圣”的不應(yīng)僅是“這片土地”，而是整個(gè)大地!心存“神圣”的不應(yīng)只是“我們這個(gè)民族”，而是整個(gè)人類!
人們，行動(dòng)起來吧!未來地球的顏色，灰或綠，是由我們決定的。要記住，大地母親的變化與我們息息相關(guān)，我們和母親感同身受。
這片土地是神圣的讀后感2
今天，我抱著好奇的心情，讀完了《這片土地是神圣的》的課文，思潮起伏，久久不能平靜，西雅圖酋長真是一個(gè)熱愛家園，熱愛大地的人啊!他勸阻人類不要隨意毀壞森林，不要獵殺動(dòng)物，可人類根本沒聽進(jìn)去，還是那樣的濫用化學(xué)品，把地球不當(dāng)成一回事。
讀了這篇課文，我很自然地想到了家鄉(xiāng)的土地、身邊的資源。
我家鄉(xiāng)的資源已遭到破壞，土地已開始枯黃，以往嫩綠的小草現(xiàn)已被風(fēng)沙吞噬，美麗的池塘也遭到破壞——池塘里不再有魚兒活蹦亂跳，池塘里到處都是垃圾。我們可以看到，家鄉(xiāng)的富饒與美麗已不再出現(xiàn)，垃圾紙屑在街上隨處可見，以前美麗的漳州已變成了丑陋的“臟州”!
我們應(yīng)愛積極行動(dòng)起來，將好習(xí)慣帶入家鄉(xiāng)的每一個(gè)角落，讓文明充滿每一個(gè)地方。只要我們不亂扔垃圾，不亂丟紙屑，從小事做起，從身邊做起，從我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，做一個(gè)環(huán)保的小學(xué)生吧!
這片土地是神圣的讀后感3
《這片土地是神圣的》這篇課文，不但語句優(yōu)美，還讓人感受到人與大自然是“血肉”相連，息息相關(guān)的。
150年前印第安人能夠這么愛護(hù)大地山巒、河水、空氣、動(dòng)植物，他們是把大地看成了人類的一部分，人類也是大地的一部分;大地不屬于人類，而人類是屬于大地的;溪流河川閃閃發(fā)光的不僅僅是水也是我們祖先的血液。他們?cè)?50年前說出了今天我們?cè)撜f的話，真的令人佩服。
是呵，誰也沒有權(quán)力，誰也不能任憑自己的喜好來對(duì)待神圣的大地。因?yàn)榇蟮負(fù)碛凶屔砷L的物質(zhì)，使人類的生命不斷地得以延續(xù)。水是人類生命的源泉，在我們祖輩的辛勤呵護(hù)和不懈的努力下，水源才不至于被污染，所以印第安人把河水比喻成是祖先的血液。
然而，近代的人卻鼠目寸光，被眼前的一點(diǎn)點(diǎn)小利益，不惜濫砍濫伐，造成大量水土流失，工廠用水毫不節(jié)制等等。殊不知道任何降臨在大地上的，終究會(huì)降臨在大地的孩子身上。
大地是人類的家園，人類在大地母親的懷抱里成長。如果家園受到破壞，而我們不知道醒悟，不知道及時(shí)補(bǔ)救挽回，那么任何對(duì)大地的影響和傷害都將會(huì)演變成對(duì)人類的自身傷害。所以我們一定要愛護(hù)環(huán)境，熱愛大地，就像初生的嬰兒眷戀母親溫暖的懷抱一樣。我們要象印第安人一樣熱愛它，照管它。為了子孫后代，讓我們要獻(xiàn)出全部的力量和情感來保護(hù)大地吧。
這片土地是神圣的讀后感4
今天我認(rèn)真地讀了《這片土地是神圣的》這篇課文，這篇課文是印第安酋長西雅圖150年前的著名演說，整篇文章表達(dá)了印第安人對(duì)土地的留戀和熱愛，語言清新優(yōu)美，內(nèi)容令人深思。
文章從我們要善待河水、善待空氣、善待動(dòng)物三個(gè)方面，指出河水、空氣、動(dòng)物與我們?nèi)祟愐粯�，都是大地的一部分�?/p>
“要愛護(hù)每一處沙灘，每一片耕地，每一座山脈，每一條河流，每一根松針，每一只昆蟲�！庇〉诎踩耸侨绱讼矚g大地，他們把大地視為自已的母親。但是我們是如何對(duì)待自已的“母親”呢?我聽爸媽說，以前在我家門前有一條清澈的小河，它仿佛是一塊無瑕的翡翠。夏天，孩子們經(jīng)常在河里游泳，經(jīng)常與魚蝦，螃蟹等嬉戲，而現(xiàn)在，河水變成了墨綠色，有的地方還散發(fā)出令人作嘔的氣味。導(dǎo)致河水變色的原因是因?yàn)槿藗兺锶永�，污水排向河里。眾所周知，河水的潔凈與我們的生活息息相關(guān)，如果不善待河水，最終害的是自已。同樣，如果不善待空氣，不善待動(dòng)物，人類終究會(huì)自食其果的。
“大地不屬于人類，而人類是屬于大地的�！薄拔覀儫釔鄞蟮�，就像初生的嬰兒眷戀母親溫暖的懷抱一樣。”盡管大地是那么無私，那么慷慨，但大地是屬于世間萬物的，人類沒有任何理由去獨(dú)享，而人類的生存卻依賴于大地的奉獻(xiàn)。因此，我們不能隨意破壞大地，而且要以善待母親的態(tài)度來對(duì)待大地，只有這樣，人類才能繁衍不息，生命不止。
我放下書沉思，現(xiàn)在全球環(huán)境惡化，我們必須付出實(shí)際行動(dòng)，從身邊點(diǎn)滴做起，向印第安人學(xué)習(xí)，保護(hù)環(huán)境，珍愛大地，畢竟善待環(huán)境和大地就是善待我們自已。
這片土地是神圣的讀后感5
印第安，一個(gè)古老而又神秘的民族，一片神圣的土地。
西雅圖，印第安部落的一個(gè)酋長，一位熱愛土地的酋長。
“對(duì)我們來說，這片土地的每一部分都是神圣的�！毙欧睢叭f物靈論”的印第安人，把高山當(dāng)做母親，把動(dòng)物當(dāng)做兄弟。“神圣”是什么意思呢?“每一部分”!在我們心中對(duì)大地的索取是理所應(yīng)當(dāng)，而他們呢?
其實(shí)，初看這篇文章，我還有些好奇：“神圣的每一部分”到底指的是什么呢?
沙灘，耕地，山脈，河流，松針，昆蟲，薄霧，白云……“在我們這個(gè)民族的記憶和體驗(yàn)中，都是神圣的�！边@是敬畏萬物的印第安人啊!在我們看來不可思議的事，就是有人做到了。雖然印第安人的生活很落后，但是卻真正做到了對(duì)土地的尊重。再看看我們這些所謂的“文明人”吧，有誰能及得上他們呢?
“我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分�！庇〉诎踩艘呀�(jīng)和大地、萬物融為一體，因?yàn)樗麄冎�，他們與大地是互相依存的。
提起自然，就不得不提起動(dòng)物。我曾在班級(jí)里聽過這樣一個(gè)故事。
一艘捕鯨船把魚叉狠狠插入一頭座頭鯨的背脊，準(zhǔn)備獵殺。可是不幸的事發(fā)生了，海嘯來臨了!海面上頓時(shí)狂風(fēng)大作，令人驚異的是座頭鯨竟然借著與插在脊背上的引導(dǎo)，將船奮力托進(jìn)避風(fēng)港。它死了，只留下一大片腥紅的海水和尸體。我想問：動(dòng)物善待我們，而我們呢?難道只有傷害嗎?
印第安部落的酋長西雅圖在書中明明白白地告訴我們：“如果所有的動(dòng)物都滅亡了，人類也會(huì)滅亡。降臨到動(dòng)物身上的命運(yùn)終究會(huì)降臨到人類身上。”
請(qǐng)珍惜這片土地吧!它是祖先留給我們的禮物。同樣，我們也應(yīng)該為我們的子孫后代留下這片美好的土地，讓我們的子孫后代在這片土地上幸福地生存，繁衍。
這片土地是神圣的讀后感6
我非常佩服作者身為父親的細(xì)心、敏銳和巧妙,在孩子成長的歷程中在不同的階段和恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)分別從處世、自制、寫作、時(shí)間、記憶、運(yùn)動(dòng)、坐姿、同情、尋根等這些話題如聊天般娓娓道來,這些在陪伴孩子成長的門路上有多么的緊張,又是多么的不可替代! 我們要學(xué)習(xí)他們,熱愛大自然,熱愛自己的故鄉(xiāng)。我還收藏了一句佳句:“河水是我們的兄弟,也是你們的兄弟。你們應(yīng)該像善待自己的兄弟那樣,善待我們的河水�！边@句話寫出了印地安酋長西雅圖很愛自己的河水,把河水視為自己祖先的血液。我們以后也要像印地安人善待他們自己的土地那樣,善待我們的土地!
今天,我讀了《這片土地是神圣的》這篇文章大自然的秘密讀后感 。這篇文章是當(dāng)時(shí)的印地安酋長西雅圖寫給當(dāng)時(shí)美國“華盛頓特區(qū)”的白人領(lǐng)袖的一封信。當(dāng)時(shí)美國白人想收購印地安這片土地,印地安酋長西雅圖對(duì)白人們的要求,要愛護(hù)每一處沙灘,每一片耕地,每一座山脈,每一條河流,每一根松針,每一只昆蟲。表達(dá)了印地安人非常喜愛大自然,把大自然視為自己的母親。這篇文章總共出現(xiàn)了三次“如果我們保持了這片土地,轉(zhuǎn)讓給你們,你們一定要記著:這片土地是神圣的。”充分的體現(xiàn)了印地安人很喜愛這片土地,非常不舍得轉(zhuǎn)讓給美國白人領(lǐng)袖。
沒有笨的孩子,只有不能發(fā)掘孩子潛能的師長。甚至因?yàn)閹熼L早早否定孩子、傷害孩子的自尊心,而使孩子一輩子無法閃亮有幾多鉆石、幾多水晶、幾多潤玉,只因?yàn)槿藗儾徽J(rèn)識(shí),而被看做砂石,沒能閃亮一生”。書的扉頁上面的這段文字深深地烙印在我的腦海里。神圣的一跪 讀后感
我非常佩服作者身為父親的細(xì)心、敏銳和巧妙,在孩子成長的歷程中在不同的階段和恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)分別從處世
這片土地是神圣的讀后感7
這時(shí)，就讓我迷惑起來。為什么這篇課文的題目叫《這片土地是神圣的》?肯定很有意思。于是，我就讀了起來。
當(dāng)我讀了一段的時(shí)候，讓我很感動(dòng)的是：我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。青草、綠葉、花朵是我們的姐妹，麋鹿、駿馬、雄鷹是我們的兄弟。樹汁流經(jīng)樹干，就像血液流經(jīng)我們的血管一樣。我們和大地上的山巒河流、動(dòng)物植物共同屬于一個(gè)家園。
這一段讓我感受到：動(dòng)物、植物是我們的心血，我們不應(yīng)該隨意毀壞和破壞它們。我們應(yīng)該一起來保護(hù)它們，讓我們的家園變的更美好。
其中還有一段也很讓我受感動(dòng)：如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住。這片土地是神圣的。河水是我們的兄弟，也是你們的兄弟。你們應(yīng)該像善待自己的兄弟那樣，善待我們的河水。
這一段又讓我感受到：河水是我們的兄弟，我們應(yīng)該要向善待自己的兄弟一樣保護(hù)我們的河水，讓他們不受大自然的污染。
后面還有很多讓我受感動(dòng)。但是，這兩段是讓我最感動(dòng)的。
同學(xué)們，就讓我們大家一起來保護(hù)大自然和地球吧!
但同學(xué)們都知道，大地不屬于人類，而人類是屬于大地的!
這片土地是神圣的讀后感8
今天，我們學(xué)習(xí)了《這片土地是神圣的》這篇課文。這篇文章是印第安酋長西雅圖的著名演說，這篇文章從飽含深情的語言，向我們表達(dá)了印第安人對(duì)這片土地的留戀以及眷顧，表達(dá)了人們對(duì)土地深深的敬仰和愛。 “我們深知：大地不屬于人類，而人類是屬于大地的”這句話是本文的最后一個(gè)自然段，也是我的心靈深受感觸的一句話，是啊，大地不是屬于人類的，誰也沒有權(quán)利，也不可能擁有對(duì)大地的.控制權(quán)任何人都不能憑借著自己的心情的好壞來對(duì)待大地，恰恰相反，人類是屬于大地的，因?yàn)槭谴蟮貏?chuàng)造了這個(gè)事件的萬物，是大地給予了我們的生命，那么，大地既然能創(chuàng)造出我們，同樣也能摧毀掉我們的生命，因此，我們要認(rèn)真的去對(duì)待我們腳下的每一片土地，我們要奉獻(xiàn)出全部的愛和力量來保護(hù)大地，不要讓他體無完膚、傷痕累累，不要讓他“發(fā)怒”，不要讓他使出地震、海嘯、火山爆發(fā)、臺(tái)風(fēng)、沙塵暴、干旱、山洪、泥石流等招數(shù)來反擊我們，不要讓他與我們?yōu)閿�，否則，我們肯定會(huì)輸?shù)煤軕K、很慘…… “善待地球就是善待自己”、“拯救地球就是拯救未來”、“有限的生命，無限的循環(huán)”、“珍惜自然資源，共營生命綠色”，希望大家能夠記住這幾句保護(hù)環(huán)境的名言警句，而且要和大地共存、和世間的萬物共存。
這片土地是神圣的讀后感9
今天，我們學(xué)習(xí)了《這片土地是神圣的》這篇課文。
這篇文章是印第安酋長西雅圖的著名演說，這篇文章從飽含深情的語言，向我們表達(dá)了印第安人對(duì)這片土地的留戀以及眷顧，表達(dá)了人們對(duì)土地深深的敬仰和愛。 “我們深知：大地不屬于人類，而人類是屬于大地的”這句話是本文的最后一個(gè)自然段，也是我的心靈深受感觸的一句話，是啊，大地不是屬于人類的，誰也沒有權(quán)利，也不可能擁有對(duì)大地的控制權(quán)任何人都不能憑借著自己的心情的好壞來對(duì)待大地，恰恰相反，人類是屬于大地的，因?yàn)槭谴蟮貏?chuàng)造了這個(gè)事件的萬物，是大地給予了我們的生命，那么，大地既然能創(chuàng)造出我們，同樣也能摧毀掉我們的生命，因此，我們要認(rèn)真的去對(duì)待我們腳下的每一片土地，我們要奉獻(xiàn)出全部的愛和力量來保護(hù)大地，不要讓他體無完膚、傷痕累累，不要讓他“發(fā)怒”，不要讓他使出地震、海嘯、火山爆發(fā)、臺(tái)風(fēng)、沙塵暴、干旱、山洪、泥石流等招數(shù)來反擊我們，不要讓他與我們?yōu)閿�，否則，我們肯定會(huì)輸?shù)煤軕K、很慘……
“善待地球就是善待自己”、“拯救地球就是拯救未來”、“有限的生命，無限的循環(huán)”、“珍惜自然資源，共營生命綠色”，希望大家能夠記住這幾句保護(hù)環(huán)境的名言警句，而且要和大地共存、和世間的萬物共存。
這片土地是神圣的讀后感10
上完人教版小學(xué)六年級(jí)第四單元１５課《這片土地是神圣的》，心中有很多的話想說。其一，他們讓我感動(dòng)。這篇著名的文章飽含著印第安酋長西雅圖對(duì)家園土地深深的眷戀，我不禁為印第安人對(duì)土地的熱愛，對(duì)自然的敬畏而震撼、感動(dòng)。他們的生活雖然處于最為原始的狀態(tài)，但他們滿懷感激之情，感激自然給了他們美麗的藍(lán)天白云、阡陌縱橫的耕地、如黛的群山、青蔥的草地，給他們提供了豐富的食物，給他們那么多相處的動(dòng)物伙伴，所以他們只是拿取足夠生活的資源，所以他們把這世上的一草一木，一山一石，一蟲一獸都看作是自己的兄弟姐妹，用主人的身份去保護(hù)這片美麗的家園�，F(xiàn)在的社會(huì)、科技日益繁榮昌盛，而人類對(duì)自然的破壞也欲演欲烈，人們只是一味地向自然索取，砍伐森林，興修水利，推山筑房.
從近處來看，這些也的確能夠改變?nèi)祟惖纳尜|(zhì)量，但對(duì)于生態(tài)平衡的破壞又有多少呢？于是我想，是不是生活的繁榮程度越高，人類對(duì)于自然的無知更為顯著，因?yàn)槲镔|(zhì)生活的繁榮可以來源于高新科技，而自然只能奉獻(xiàn)最為原始的東西。如果自然有知，不知道她會(huì)為人類的發(fā)展感到高興還是為人類的愚昧、淺薄感到心痛。
文中的這句話給我留下了最為深刻的印象，任何降臨在大地上的事，終究會(huì)降臨在大地的孩子身上。他們深深地懂得如果家園受到破壞，而人類又不能及時(shí)補(bǔ)救，那么對(duì)地球的傷害都將演變成對(duì)人類自身的傷害。如果家園遭到毀滅，人類又怎能獨(dú)善其身，他們是多么睿智，懂得這其中蘊(yùn)涵的深刻哲理。
其二，一個(gè)國家是否需要對(duì)外擴(kuò)張來繁榮自己。西雅圖和他的同胞們雖然是那么的眷戀和不舍自己的土地，但是面對(duì)強(qiáng)勢(shì)，他們放棄了自己珍愛的土地，對(duì)白人諄諄告誡，要善待土地，善待河水，善待空氣，善待動(dòng)植物，不舍中包含了太多的無奈于痛苦，配樂朗讀課文的時(shí)候，學(xué)生滿含憂傷、滿含深情地朗讀，如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記�。哼@片土地是神圣的，我似乎聽到了那個(gè)來自叢林深處的吶喊，不知道在那個(gè)１９世紀(jì)５０年代，想購買美國西北部的印第安人領(lǐng)地的華盛頓特區(qū)的白人領(lǐng)袖看到這些文字的時(shí)候，他的心情又是怎樣的呢？
其三，人類應(yīng)該怎樣對(duì)待自然。是讓這些資源發(fā)揮最大的效益為人類提方便，還是保留他們?cè)瓉淼拿䴓�？大自然無私地給人類提供一切可以利用的資源，有些資源可以再生，有些資源則不能再生，對(duì)于可以再生的資源，我們可以按計(jì)劃利用，對(duì)于不能再生的資源，我們是否可以在不傷害自然的前提下開發(fā)或創(chuàng)造替代品，保證資源的延續(xù)性。而不是只看到眼前的一點(diǎn)利潤大肆開發(fā)、利用。記得曾經(jīng)看過一篇報(bào)道，講述日本國內(nèi)制訂了一項(xiàng)環(huán)保政策，限制砍伐日本本土的樹木制作一次性方便筷，日本所有國民使用的筷子９６％都是從中國進(jìn)口的。而日本的森林覆蓋率接近６４％，是世界上森林覆蓋率最高、自然環(huán)境最好的國家之一。我們中國的森林覆蓋率不到１７％！日本人吃頓飯都是以中國森林資源的流失作為代價(jià)的！筷子用過以后進(jìn)行回收，打成原生木漿，搖身一變，成為高價(jià)新聞紙出口到中國。而以前出口方便筷的韓國也轉(zhuǎn)變做法，不再生產(chǎn)方便筷。
很多國家，都采用教材循環(huán)利用的做法。不少孩子在教材剛剛拿回家時(shí)，第一件事就是找質(zhì)地優(yōu)良的包裝紙做書皮，在此后的使用過程中對(duì)教材也是倍加愛護(hù)。他們往往會(huì)在教材某個(gè)不妨礙使用的地方留下自己的名字，為的就是假如后來的使用者發(fā)現(xiàn)書籍發(fā)生了破損可以向上追查責(zé)任，從這種細(xì)致的地方就開始樹立個(gè)人信用的習(xí)慣與觀念。因此，國外很多教材都是經(jīng)過了很多次倒手，而里面卻根本沒有折疊涂鴉之類的痕跡，也在這個(gè)過程中灌輸了良好的閱讀習(xí)慣和對(duì)于書籍負(fù)載的人類文明的敬重與維護(hù)。我們的國家是否應(yīng)該反思這些行為？
從整個(gè)地球來看，這些國家的做法也只是從自己本國的利益出發(fā)，試想當(dāng)全球環(huán)境都開始惡化的時(shí)候，這一兩個(gè)國家還能有這樣的環(huán)境優(yōu)勢(shì)么？想必終究也會(huì)被拖垮吧，所以只有全世界的人民都能和那位印第安人的酋長西雅圖一樣，有著長遠(yuǎn)的目光，懷著對(duì)自然的敬畏，才能保護(hù)我們共同的地球家園。
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