《萬歷十五年精裝版》讀后感

　　歷史都已是過去時(shí)，記載是對是錯(cuò)再也無法考證。同時(shí)也是偏聽與兼聽的區(qū)別。不同的人出于不同的目的，給出事物的部分細(xì)節(jié)，甚至是錯(cuò)誤的，以達(dá)到盲人摸象，使讀者走向作者設(shè)定的形象。

　　其實(shí)一直感覺像是明朝那些事兒的節(jié)選，但是似乎又站在另一個(gè)角度去分析回答了問題。挺客觀的，提出了文官集團(tuán)與象征皇帝這個(gè)點(diǎn)。一個(gè)國家宗教團(tuán)體必須要有一個(gè)可以團(tuán)結(jié)，寄托信仰的對象。而這個(gè)集合又怎樣的決策，最終走向哪兒又與少數(shù)利益集團(tuán)密不可分。

　　有些不記得明朝那些事兒了，也不清楚有沒有像本書一樣描述張居正與戚繼光的關(guān)系，特別是戚繼光派鳥槍隊(duì)護(hù)送這一細(xì)節(jié)。也許戚繼光是真的為張先生的安危著想，也許只是為了巴結(jié)張先生。但后者似乎也沒有錯(cuò)，在這個(gè)崇文的朝代，軍人沒有地位，沒有權(quán)利，沒有資金，除了與朝中文官打好關(guān)系尋求庇護(hù)，戚繼光又怎能獲得資金、權(quán)利來組建訓(xùn)練戚家軍？

　　申先生作為和事佬確是在盡力的調(diào)節(jié)這個(gè)平衡，腦海中一直浮現(xiàn)風(fēng)起長林中荀白水的'身影。這兩個(gè)人都是一直在平衡，在外人看來都是迂腐的存在，但實(shí)則一切的做法也都不無道理。

　　再者是對自我的懷疑。儒家思想是否已經(jīng)牢牢地刻入骨子里，即使自己不承認(rèn)，即使或許更喜歡韓非子，即使認(rèn)為自己或多或少可以理性的看待這些古籍思想，但是還是驚覺好像有些想法依然受到這個(gè)大前提的限制？

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