《紅眠床·紅木屐》讀后感
讀完一本經(jīng)典名著以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的《紅眠床·紅木屐》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
林墉在《自序》中提到本書(shū)宜當(dāng)作夢(mèng)境去讀，而且是逝去的夢(mèng)，讀后大體如此。書(shū)中記錄的是上世紀(jì)四五十年代潮州古城的世間百態(tài)與風(fēng)俗人情，是一幅遠(yuǎn)去的風(fēng)景畫，但在林墉筆下，古城之畫栩栩如生，令人感受到這片土地的歡情與生命力的蓬勃。
德國(guó)詩(shī)人諾瓦利斯說(shuō)：“哲學(xué)就是鄉(xiāng)愁——一種回歸家園的渴望。” 每個(gè)人的心中都有一個(gè)故鄉(xiāng)，從16歲開(kāi)始的夢(mèng)，林墉直到五十開(kāi)外才圓。離故鄉(xiāng)越遠(yuǎn)，心越近；離故鄉(xiāng)越久，思念越深。當(dāng)念想濃得化不開(kāi)時(shí)，就變成筆下汩汩流淌的夢(mèng)境了。書(shū)薄薄，情深深。每個(gè)人的故鄉(xiāng)都具體而豐富，林墉的故鄉(xiāng)停留在童年趣味和少年萌動(dòng)中，哪怕以后偶爾回到潮州，也從未改變此印象。
大厝、鄉(xiāng)井、街巷、小食和韓江雨串起了故鄉(xiāng)的面目，這既是屬于林墉的故里，也是屬于府城人的家鄉(xiāng)；既是屬于潮汕人的家園；也是屬于海外潮人的故土。在《韓江雨韻》中，寫的既是韓江四季之雨，又何嘗不是潮汕四季的風(fēng)物？在《鄉(xiāng)井》中，寫的既是“家鄉(xiāng)的`眼睛”，又何嘗不是厝邊頭尾的世情？在《街巷深深》中，寫的既是古城的地理脈絡(luò)，又何嘗不是潮州的歷史與文脈？在《潮州小食》中，寫的既是老家的味道，又何嘗不是故鄉(xiāng)人的情趣？心中如果沒(méi)有極其熾熱的愛(ài)，沒(méi)有留下難忘的回憶，不可能把景致呈現(xiàn)得如此琳瑯滿目，如此津津有味，如此妙趣橫生。這哪里是景物，分明是童年奔跑的夢(mèng)境，是故鄉(xiāng)在自己身上刻下的最顯著的烙印。
繡花娘仔、潮州姿娘和潮州風(fēng)月串起了故鄉(xiāng)的人情，這是潮州之為潮州的特色，也是外出潮人對(duì)于原鄉(xiāng)更深切懷念的情感所系。在《繡花娘仔》中，寫的既是她們的謀生，也是潮汕女人的人生與生活。在《秀才娘》中，寫的既是最日常的鄰里場(chǎng)景，也是潮汕人重人情關(guān)系的剪影。在《姿娘，潮州的》中，寫的既是千人千面的潮汕姿娘，也是“一方水土養(yǎng)一方人”的最好注腳。在《古彩戲法》和《桂姐》中，既可看到潮人與外地人一樣的愛(ài)恨情仇，又有特屬于潮汕平原“過(guò)番”和“僑批”所帶來(lái)的跨國(guó)婚戀。因?yàn)閷?duì)這片土地愛(ài)得深沉，林墉筆下的歡聲笑語(yǔ)與熱淚盈眶都顯得極為深刻。這哪里是風(fēng)土，分明是難以再現(xiàn)的溫情，是故鄉(xiāng)在自己心底設(shè)置的密碼。
“愿你出走半生，歸來(lái)仍是少年。”或許是為了更活潑的描述故鄉(xiāng)，書(shū)中無(wú)論散文還是小說(shuō)均采用潮汕方言，通俗、簡(jiǎn)潔、精辟、地道，潮人特有的語(yǔ)言和性格在書(shū)中展現(xiàn)得淋漓盡致，眉目傳神。用最“土”的潮汕方言，講述最生動(dòng)的粵東故事，展示“最潮汕”的地方社會(huì)，猶如魚(yú)水關(guān)系高度融合，表里如一。特別是鋪排潮州風(fēng)月的文章，內(nèi)容的生猛與語(yǔ)言之柔美，亦雅亦俗，結(jié)合得很“壓帖”，常常令人忍俊不禁，驚嘆于韓江流域的生機(jī)勃勃。
“我靜靜地走/穿過(guò)世界回家。”無(wú)論是通過(guò)風(fēng)物回到故里，還是通過(guò)情意回到家鄉(xiāng)，只要記住故鄉(xiāng)的密碼，就能回到母親的懷抱中。閱讀《紅眠床·紅木屐》的過(guò)程就好像在泡一壺茶，在一杯杯工夫茶中，故鄉(xiāng)的面貌一幀幀浮現(xiàn)在眼前，令人思緒飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
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