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《三國(guó)演義》讀后感

時(shí)間:2021-03-16 11:40:25 讀后感 我要投稿

《三國(guó)演義》讀后感1000字(通用11篇)

  品味完一本名著后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢?下面是小編整理的《三國(guó)演義》讀后感(通用11篇),歡迎閱讀與收藏。

《三國(guó)演義》讀后感1000字(通用11篇)

  《三國(guó)演義》讀后感1

  歷史是死的,沒(méi)有多少人會(huì)對(duì)枯燥無(wú)味的歷史感興趣,惟有在歷史中注入民俗文化情感,使歷史變?yōu)閺V大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事,那么它才會(huì)生動(dòng)形象惹人喜愛(ài),《三國(guó)演義》就是個(gè)很好的例子。

  三國(guó)是一段紛爭(zhēng)的歷史,一百多年的腥風(fēng)血雨在中國(guó)歷史中,可它卻成廣大民眾茶余飯后喜愛(ài)談?wù)摰脑?huà)題,這主要?dú)w功于羅貫中在《三國(guó)演義》中傾注的民俗文化情感。

  羅貫中曾云游四海,網(wǎng)羅天下對(duì)三國(guó)的民族記憶,這種記憶其實(shí)受到人們對(duì)歷史的改編,融合人們的愛(ài)狠情仇,包含人們的真是理想,下面我們來(lái)共同探討《三國(guó)演義》中的民俗文化情感。

  《三國(guó)演義》中,神化兩位關(guān)鍵人物,一位是武圣關(guān)羽,另一位是諸葛亮。

  關(guān)羽有著“面如重棗,唇若涂脂,丹鳳眼,臥蠶眉”的健朗體魄,又有將義氣看成是比生命比戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)更重要的事。這儼然是一個(gè)人民心中的理想形象,人民十分渴望有這樣一位英雄人物出現(xiàn)。關(guān)羽“溫酒斬華雄”估計(jì)是人們最喜愛(ài)的篇目,位居弓馬手,武藝擎天地,溫酒未涼而取強(qiáng)敵首級(jí),轉(zhuǎn)瞬之間,數(shù)行之言而關(guān)羽武藝,氣質(zhì),威嚴(yán)全顯,怎能不讓人驚嘆。后來(lái)關(guān)羽被孫權(quán),呂蒙等人設(shè)計(jì)殺害,其靈魂附身呂蒙痛罵孫權(quán):“碧眼小兒!紫髯鼠輩!還認(rèn)我否!我來(lái)漢壽亭侯關(guān)云長(zhǎng)也”讓孫權(quán)魂不附體。呂蒙七竅流血而死。這樣的死后復(fù)仇怎不讓人驚嘆,讓人大呼痛快!因此,關(guān)羽正在小說(shuō)中并非人的形象,而是神,是世人推崇向往的神。

  諸葛亮又是一個(gè)典型,草船借箭,借東風(fēng)。七擒孟獲,錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事,這些故事或許不是都發(fā)生過(guò),有些可能是人民添加上去體現(xiàn)諸葛亮智的,當(dāng)他們都體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們希望當(dāng)朝統(tǒng)治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。其中最精彩的我認(rèn)為就是智激周瑜的故事,赤壁之戰(zhàn)前夕,周瑜原本不希望江東發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),希望請(qǐng)和于曹魏,諸葛亮在于他一次交談中,不經(jīng)意間默誦曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺(tái)賦》,其中有這樣的句子:“攬二喬于東南兮,樂(lè)朝夕與之共”。大喬可是孫權(quán)的妻子啊,小喬又嫁給周瑜,怎能不讓周瑜憤怒!“周瑜聽(tīng)罷,勃然大怒,離座指北而罵“老賊欺我太甚。””?梢(jiàn)諸葛亮不僅讓周瑜改編觀念,又讓他與曹氏集團(tuán)結(jié)下不共戴天之仇。我想各位讀過(guò)后都會(huì)對(duì)諸葛亮的只會(huì)感到敬佩。

  《三國(guó)演義》中的民俗文化不僅為整部小說(shuō)增添別樣的風(fēng)味,有恰如其分地展現(xiàn)出人民群眾的理想,有君主,就會(huì)有文臣武將,《三國(guó)演義》是以劉備為正統(tǒng)的,劉備旗下五虎上將,劉備龐統(tǒng)的是當(dāng)時(shí)不可多得的人才,表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們渴望社會(huì)安定,渴望生活幸福美滿(mǎn)的愿望。

  《三國(guó)演義》讀后感2

  讀完《三國(guó)演義》,不免會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn):既然劉備的蜀國(guó)在道德、智慧、品質(zhì)、勇武方面都無(wú)與倫比,為何結(jié)局慘烈?

  從作品中我們可以看到,作為蜀國(guó)首領(lǐng)的劉備,是仁義的化身,是儒家“仁愛(ài)”思想的縮影!皠⑿聰y民過(guò)江”一節(jié)集中表現(xiàn)了他的仁愛(ài)思想,因此他得到了廣大民眾的極度熱愛(ài)。獵戶(hù)劉安為了熱情招待流落中的劉備,竟瞞著劉備,殺了妻子做成菜肴,可以說(shuō)劉備是小說(shuō)中“仁絕”的人物。其他人物也莫不如此。周瑜可以料事如神地指揮消滅曹操八十萬(wàn)大軍的赤壁之戰(zhàn),但他的一切計(jì)謀都在諸葛亮的預(yù)料之中,最終只能在“既生瑜何生亮”的慨嘆聲中告別人世。一個(gè)“空城計(jì)”就能擊退司馬懿大軍十五萬(wàn),可謂“智絕”。還有“義拔云天”的關(guān)羽的忠義凜然更是被刻畫(huà)得入木三分,他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡明,后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,為了兩位嫂嫂而降,但一旦得知故主消息,便千里萬(wàn)里地去投,我認(rèn)為他不但仍算忠,而且還算是一種難得可貴的忠。“張翼德大鬧長(zhǎng)板橋”,可見(jiàn)張飛是“勇絕”。

  然而,就是這樣一個(gè)蜀國(guó),卻遭到了失敗,這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)讓我感到震撼,使我在深深的惋惜當(dāng)中,不由得思索其失敗的原因。

  蜀國(guó)的失敗有其自身的原因,其中,最為突出的一點(diǎn),就是在政治和道德的天平上,劉備等領(lǐng)導(dǎo)人總是將“義”放在首位,而將“政治”放在次要位置,這對(duì)于一個(gè)以政治追求為最終目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō),無(wú)疑是一個(gè)致命的弱點(diǎn)。“華容道義釋曹操”,釋放了曹操,說(shuō)明關(guān)羽在處理這個(gè)問(wèn)題上顯然是把“義”放在首位,而將“政治”利益放在次要位置。這雖然顯出他的“義”,但他放的是曹操!北方統(tǒng)領(lǐng)!劉備在聽(tīng)說(shuō)張飛和關(guān)羽相繼身亡時(shí),不顧眾人的勸阻親自率領(lǐng)大軍征討東吳,再一次將“政治”利益放在兄弟“義氣”的后面。我認(rèn)為這才是劉備蜀國(guó)滅亡的直接原因。因此要想換取政治上的成功,必要時(shí)要犧牲道德上的“義”。歷史上這樣的事例不勝枚舉,哪個(gè)帝王之家不是腥風(fēng)血雨的。譬如:曹操長(zhǎng)子曹丕即位后,擔(dān)心曹植會(huì)篡位,要求曹植七步成詩(shī),最后曹植賦詩(shī),曹丕也念及手足情,沒(méi)有殺曹植,但也將其軟禁。隋煬帝楊廣善于掩飾,既博得了父母的好感,又成功詆毀了太子楊勇,最后殺父自立,楊勇也被他賜死。太子李建成本來(lái)就忌憚李世民功勞和才能,想除掉他,李世民也明白不殺李建成就不能確保自身安全,于是發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變,殺死太子李建成、齊王李元吉,逼父讓位。

  另外一個(gè)原因,是從寫(xiě)作的角度考慮的,作者一方面將劉備蜀國(guó)描寫(xiě)得如此美好,同時(shí)又將他置于失敗的境地。這樣,讀者就會(huì)從深深的惋惜當(dāng)中,受到強(qiáng)烈的悲劇美的沖擊,品嘗到悲劇美感的韻味所在,既給人們帶來(lái)陶醉,也給人們留下回味思考的空間。

  因此,《三國(guó)演義》的結(jié)局雖然以蜀國(guó)的失敗而告終,但在我看來(lái),“悲”也不失為“美”。

  《三國(guó)演義》讀后感3

  四大名著中最喜歡看的是《三國(guó)演義》。

  《三國(guó)演義》描繪了一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代,一群動(dòng)蕩時(shí)代的崛起英雄。 時(shí)代是大環(huán)境的必然趨勢(shì)。 善,惡,智,愚,信,疑,明,暗。 但是,真正英雄的境界不是為自己創(chuàng)造舞臺(tái),而是為人民創(chuàng)造時(shí)代。 其中,我喜歡最好的“桃園”這個(gè)好故事。 上面寫(xiě)著:劉蓓,張飛和關(guān)羽,偶然在一家茶館見(jiàn)面,三個(gè)人在各個(gè)方面都相處融洽,在桃園成了兄弟,一起參軍。

  故事主要講了從東漢末年到西晉初年近一百年的歷史風(fēng)云。書(shū)中那些膾炙人口的故事,如:桃園結(jié)義、三顧茅廬、空城計(jì)等早已是家喻戶(hù)曉;那些閃爍著藝術(shù)光輝的典型人物,如:足智多謀的諸葛亮,重情重義的關(guān)羽和狡詐多疑的曹操等也是人盡皆知。

  在這其中,我最喜歡關(guān)羽這個(gè)人物,他重情重義,忠肝義膽,英勇無(wú)比,在華佗給關(guān)羽刮骨療傷時(shí),關(guān)羽還依舊和手下將領(lǐng)喝酒吃肉,談笑自如,由此可見(jiàn),關(guān)羽的氣度是多么豪邁!可無(wú)奈“驕兵必?cái) ,在關(guān)羽攻打樊城時(shí),陸遜只不過(guò)用了一個(gè)計(jì)謀、一封信,就把一代名將騙得暈頭轉(zhuǎn)向,最后步步緊逼、咄咄逼人,關(guān)羽的性命竟落在孫權(quán)的手上!我為關(guān)羽而感到惋惜,惋惜他一生銳不可當(dāng),卻敗在自己的虛榮心下。同時(shí),我也從關(guān)羽的失敗上悟出了一個(gè)道理:謙受益,滿(mǎn)招損。我要把這句話(huà)運(yùn)用到平時(shí)的學(xué)習(xí)、生活中。

  有人問(wèn):你覺(jué)得哪一部分讓你感觸深刻?我會(huì)回答:當(dāng)然是諸葛亮三氣周瑜。

  諸葛亮一氣周瑜講的是諸葛亮如何奪荊州和南郡。他先讓周瑜去打,周瑜使計(jì)讓敵人出城,準(zhǔn)備改天再把兩座城攻下?芍T葛亮卻趁沒(méi)人時(shí),攻下了兩座城,把周瑜氣得箭傷冒血。

  隨后諸葛亮又幫劉備娶到了孫權(quán)的妹妹。這件事差點(diǎn)沒(méi)把周瑜氣死!最后一氣是諸葛亮不光破了周瑜的計(jì)謀,還寄去了一張連勸告帶挖苦的信。這封信氣得周瑜頭昏目眩,又因周瑜嫉妒諸葛亮的才華,所以長(zhǎng)嘆不已。最終周瑜哀嘆了一句:既生瑜,何生亮。最后合上了眼睛,一命嗚呼了。

  讀到這里,我體會(huì)到了諸葛亮的睿智以及他寬廣的胸懷。她不僅把周瑜耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),還能趁機(jī)拿下兩座城……他的智慧讓我十分敬佩。同時(shí)他在周瑜死后給周瑜吊喪,還為周瑜題詩(shī),陳述了對(duì)周瑜至死的傷心之情。這讓我覺(jué)得諸葛亮的心胸寬廣,畢竟他們還是一對(duì)敵人。

  除了諸葛亮,我覺(jué)得周瑜死的活該。如果一個(gè)人的心胸太狹隘,一定會(huì)像周瑜一樣被活活氣死;如果一個(gè)人像諸葛亮一樣心胸寬廣,這樣的人才算聰明。

  請(qǐng)大家做個(gè)聰明的人,心胸寬廣的人吧!這樣世間會(huì)充滿(mǎn)和諧,沒(méi)有嫉妒。

  作為一部文學(xué)作品,《三國(guó)演義》既有精致細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫(xiě),也有簡(jiǎn)練概括的輪廓勾勒。故事情節(jié)曲折跌宕,引人入勝,以至于我是常常看的廢寢忘食。這樣一本《三國(guó)演義》,會(huì)是我終身受益。

  《三國(guó)演義》讀后感4

  在為期短暫的假期中,我讀了我國(guó)歷史上四大名著之一的長(zhǎng)篇小說(shuō)三國(guó)演義。三國(guó)演義講的是漢末時(shí)期天下大亂群雄并起爭(zhēng)王稱(chēng)霸的故事,主要人物有蜀國(guó)的劉備,趙云,諸葛亮,關(guān)羽……魏國(guó)的曹操,司馬懿,夏侯兄弟……吳國(guó)的孫堅(jiān),孫策,孫權(quán)三父子等等。每一個(gè)角色都有自己獨(dú)特的性格特征,作者運(yùn)用靈活的筆法將每一個(gè)人物描寫(xiě)得十分到位,仿佛回到了當(dāng)時(shí)的時(shí)代一個(gè)紅面長(zhǎng)髯的美髯公關(guān)羽和黑臉大嗓門(mén)燕人張飛就在你身邊一起喝酒吃肉一般。

  我讀完這部作品后深有感觸。用兵如神的曹操,諸葛亮,司馬懿,武藝高強(qiáng)但有勇無(wú)謀的呂布,十萬(wàn)軍中七進(jìn)七出的常山趙子龍無(wú)一不給人留下深刻印象。很多人都說(shuō)曹操是個(gè)奸雄,是個(gè)自私自利的小人,但我再看完這部作品之后對(duì)曹操卻有了另一種看法。我認(rèn)為,曹操也能稱(chēng)得上是一個(gè)英雄。雖然他多疑善妒,但卻十分有軍事才能,也有識(shí)人慧眼,所屬?gòu)膶o(wú)一不是一代豪杰。為了籠絡(luò)關(guān)武圣對(duì)他一而再再而三的開(kāi)恩,倘若曹操?zèng)]有這份大度與識(shí)人慧眼,想必魏國(guó)也不會(huì)有當(dāng)時(shí)那般規(guī)模成就,而且他還是一位詩(shī)人,所作詩(shī)中那句“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已!痹偃缃袢允悄捴巳丝诘募丫?上е皇窍в谒奶煨远嘁桑瑢⑷A佗處死在牢房里后無(wú)人再能治他的病,一代梟雄就這么死于自己的多疑心中。

  除了曹操這個(gè)最具有爭(zhēng)議性的角色外,諸葛亮也是前百年來(lái)人們討論不休的話(huà)題。諸葛亮是否那么神,我認(rèn)為諸葛亮神不是神在上知天文下知地理,而是神在他對(duì)人心的把控和了解,通過(guò)分析人心來(lái)設(shè)置計(jì)謀,敢問(wèn)有這樣的人作為對(duì)手,誰(shuí)有能不膽顫心驚呢?

  而與他對(duì)敵的魏國(guó)軍事司馬懿也不是什么省油的燈,兩人在戰(zhàn)場(chǎng)上的而屢我詐你來(lái)我往是三國(guó)演義當(dāng)中最具有思考價(jià)值和空間的地方。

  諸葛亮因用錯(cuò)馬謖錯(cuò)失街亭,面臨敗軍死亡之際一手空城計(jì)天下皆知諸葛戲司馬,而出師表又是千古絕唱。諸葛亮似乎已經(jīng)成為了我國(guó)智慧的代表人物。但品讀完三國(guó)演義后我卻有了另一種想法,這大膽的想法將諸葛亮更加清晰和人性化的呈現(xiàn)在每一位讀者面前。

  大家都知道諸葛亮面對(duì)司馬懿大軍兵臨城下的危機(jī)不慌不忙在城上彈琴,用一計(jì)空城計(jì)嚇退了司馬懿。這令我不得其解。我反復(fù)看著這段空城計(jì),后來(lái)總結(jié)出了幾個(gè)問(wèn)題。諸葛亮身處城池之上彈琴,司馬懿率領(lǐng)幾十萬(wàn)大軍兵臨城下,司馬懿竟然恐懼伏兵便撤走了自己近百萬(wàn)人馬。先不說(shuō)有沒(méi)有伏兵,就算真的是有,那么亦可派出一只分隊(duì)伍進(jìn)去探探虛實(shí),為何琴弦一斷就嚇得全軍撤退,我想來(lái)想去得出了一個(gè)答案。他是故意撤退的!

  《三國(guó)演義》讀后感5

  “滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄”,《三國(guó)演義》為我們展示了一幅宏偉的歷史畫(huà)面。雖然“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”,但掩卷沉思,透過(guò)這厚重的歷史,我們還是看到了古人“知其不可為而為之”的執(zhí)著,給人以心靈的震撼和啟迪。一個(gè)個(gè)歷史人物的歷史沉浮,正應(yīng)了那句話(huà):胸懷有多大,舞臺(tái)就有多大。

  曹操同時(shí)代的人物評(píng)論家許劭稱(chēng)其為“亂世之奸雄,治世之能臣”,或許千百年來(lái)一直被世人誤讀。終其一生,曹操未取代漢室稱(chēng)王,始終以丞相自稱(chēng),對(duì)被罵作漢賊不以為然。正如曹操所言“設(shè)使天下無(wú)有孤,不知當(dāng)幾人稱(chēng)帝,幾人稱(chēng)王”。如若沒(méi)有曹操,當(dāng)時(shí)的北方仍將處于戰(zhàn)亂之中。相反,他“治世之能臣”的一面卻顯現(xiàn)無(wú)疑。他在《觀滄!芬辉(shī)中的文字:“日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。”顯示出他政治家的博大胸懷。他選賢任能,不拘一格。他厚待關(guān)羽,任其過(guò)五關(guān)斬六將二部追究。他相信張繡,迎接許攸,關(guān)心民生疾苦,他在《蒿里行》中寫(xiě)道:“白骨露於野,千里無(wú)雞鳴。生民無(wú)遺一,念之?dāng)嗳四c。”與之形成鮮明對(duì)比的袁紹,其人“外寬而內(nèi)忌”,終致官渡之戰(zhàn)一敗涂地。曹操對(duì)于成敗看的也很開(kāi),贏了固然可喜,敗了大不了重頭再來(lái)。正是他的心胸成就了他的王霸之業(yè)。胸懷寬則舉賢任能,胸懷寬則四海歸附。真所謂“周公吐哺天下歸心”。

  一個(gè)人的胸懷不僅影響一個(gè)人的事業(yè),也關(guān)乎一個(gè)人的生死存亡。最廣為人知的便是諸葛亮三氣周瑜了!爸芾擅钣(jì)安天下,賠了夫人又折兵。”如果周瑜能知道吳蜀唇齒相依,與蜀國(guó)并肩作戰(zhàn),相互支持,則三國(guó)之勢(shì)必然長(zhǎng)久。然而他嫉賢妒能,氣量狹小,“既生亮,何生瑜”,終致一代風(fēng)流儒將一命嗚呼,實(shí)為悲哉。

  古人云:“宰相肚里能撐船。”一個(gè)人能有多大的作為,就必須有多大的氣量,虛懷若谷才能海納百川,聚集人氣,成就偉業(yè)。成就偉業(yè)需要需要各種人才,正如小平同志說(shuō)的,“不管白貓黑貓,逮到老鼠的就是好貓!狈叛郛(dāng)下,我們正進(jìn)行著偉大的社會(huì)主義事業(yè),需要各種各樣的人才,如果能以海納百川的心胸,廣泛吸引各種人才,包括外國(guó)人才為我為我所用,豈不善哉!芭e賢不避親,用人不避仇”,我們的政治協(xié)商會(huì)議就是團(tuán)結(jié)各界優(yōu)秀人才的良好平臺(tái),唯才是用,不因人廢言,只要對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家有利,天下英才都可為我所用。

  “君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚”,周旋于個(gè)人的利害得失,于國(guó)于家都是有百害而無(wú)一利的!吧仙迫羲,水利萬(wàn)物而不爭(zhēng),以其不爭(zhēng),而莫能與之爭(zhēng)!蔽覀兞⑸硖幨溃粲袑拸V的胸懷,就更容易實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松睦硐耄?/p>

  《三國(guó)演義》讀后感6

  在夏至的尾巴與即將迎來(lái)成熟的秋季的交接之際,我們通過(guò)了一本不厚不薄的書(shū),穿越了時(shí)空縫隙,在一個(gè)個(gè)古樸的文字間結(jié)識(shí)了一群飽受爭(zhēng)議的英雄豪杰,他們或許被人高聲歌頌,也或許被人以刻薄的語(yǔ)言所嘲諷,但是或悲或喜的結(jié)局也為他們各自或短或長(zhǎng)的人生點(diǎn)上了或輕或重的最后一筆。

  同一本書(shū),同一個(gè)故事,同一個(gè)人,不同的時(shí)刻,不同的人看到的截然不同的世界。在我看完一本《三國(guó)演義》后,我特意上網(wǎng)搜索了關(guān)于關(guān)羽的各種評(píng)論,有人說(shuō)他居高自傲,有人說(shuō)義氣凌云,也有人說(shuō)他椎魯。其實(shí)這都是他。

  然而最令我刻苦銘心的還是那個(gè)豪放自傲的他。 在袁紹率十八路諸侯討伐董卓,虎牢關(guān)守將華雄一連斬殺聯(lián)軍多員大將,而袁紹對(duì)此毫無(wú)對(duì)策時(shí),關(guān)于主動(dòng)請(qǐng)纓。卻因身份卑微而被人輕視嘲笑時(shí),他毅然瀟灑的以他自己的方式回應(yīng)他們惱人的輕藐。不輕不重的一擲,地上人頭,桌上溫酒,立者,高傲,自信,不可一世。

  關(guān)羽溫酒斬華雄,這段歷來(lái)被人所稱(chēng)贊的精彩片段,無(wú)需過(guò)多的描寫(xiě)卻能讓人不禁浮想到他打斗時(shí)剛強(qiáng)有力的風(fēng)姿。

  在華佗為關(guān)羽刮骨療傷時(shí),關(guān)羽手上皮肉綻開(kāi),白森森的骨頭,嘩嘩直流的血,觀者都寒心,而他卻可與兄弟喝酒吃肉,談笑下棋,從容豪放的笑聲掩蓋住黑血滴落的聲音。那種對(duì)痛楚無(wú)下限的極度忍耐,是需要多么堅(jiān)定的意志才能做到的?他的這種豪豁與淡定是我最想摘取的星辰。屋外細(xì)雨飄飄,屋內(nèi)喧嘩不斷,桌上一灘血,石地斑斑紅,坐者,談笑自若,置身事外。

  在曹操慘敗赤壁之后,狼狽逃經(jīng)華容道之時(shí),無(wú)路可逃的曹操只能請(qǐng)求埋伏在此的關(guān)羽念及往日情分放他一馬。書(shū)上寫(xiě)的皆是重情重義的他“心一軟”,便放了曹操。而為什么不是“經(jīng)過(guò)了強(qiáng)烈的思想掙扎”,他放了曹操;蛟S在我們這些早就熟知結(jié)局的人看來(lái),這是一個(gè)多么愚蠢的決定,等于為自己生命的終結(jié)下訂單,但在我看來(lái)去不盡然。正是這份重情重義造就了他光輝璀璨的一生,這份純粹的性情也許把他引進(jìn)了一條注定悲劇的路,但是卻為我們帶來(lái)了不一樣的啟迪——獨(dú)屬于英雄的情義與堅(jiān)持。竹林蕭蕭,微風(fēng)颯颯,騎者,臉色凝重,眉頭緊蹙,默然頷首,背身離去。

  在麥城,在他最后一場(chǎng)戰(zhàn)役,不敵的他被曹操和孫權(quán)聯(lián)手殺死。

  他的一生,忠肝義膽,誠(chéng)信磊落;叱咤風(fēng)云,孤高自傲。想通過(guò)淺薄的語(yǔ)言感受到一代英雄的喜怒哀樂(lè),看看他的身姿,聽(tīng)聽(tīng)他的笑聲。希望以此讀到他的高傲,堅(jiān)毅,坦淡,重情,能在夏日的某個(gè)午后憶起他的種種,然后堅(jiān)定自己的信念,毅然往前,無(wú)論過(guò)失,若他一般。

  《三國(guó)演義》讀后感7

  《三國(guó)演義》是我國(guó)古典四大名著之一!度龂(guó)演義》記敘了從黃巾之亂到建立漢朝這一漫長(zhǎng)歷史時(shí)期所發(fā)生的轟轟烈烈的歷史事件,是我國(guó)乃至世界上少有的歷史為題材的小說(shuō)佳作。對(duì)人物描寫(xiě)是非常成功的。如對(duì)劉備的描寫(xiě)體現(xiàn)在“仁義”二字上。劉備兵敗后,帶著百姓一起逃難,眾將勸劉備棄民逃難而劉備去卻說(shuō):“你等欲陷我于不仁不義乎?”而對(duì)另一主人公曹操,作者則用奸雄二字來(lái)描寫(xiě)。曹操雖有遠(yuǎn)大的志向和聰明的頭腦,但為了實(shí)行自己的霸業(yè),不惜殺害忠良無(wú)數(shù),還狂妄地高呼:“寧可我負(fù)天下人,不可天下人負(fù)我!”人物描寫(xiě)觀點(diǎn)鮮明。

  讀了這本書(shū)給我感觸最深的是:無(wú)論是黃巾之亂,諸侯相爭(zhēng),還是三國(guó)鼎立每次受苦受難最多的總是無(wú)辜的百姓。劉備盡管掛著“仁義”的牌子,但在逃難時(shí)曹兵追上無(wú)辜的百姓,盡情的屠殺,血流成河?喙是百姓嘗。董卓遷都時(shí)火燒洛陽(yáng)城三天三夜,還把居民遷往長(zhǎng)安,一路上累死,病死的群眾無(wú)數(shù),洛陽(yáng)城上火光沖天號(hào)哭不止。

  當(dāng)我再讀原著《三國(guó)演義》,它在我心中已是一本飽含人生哲理,有著非凡意義的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮,從火燒新野,罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智?伤膊⒎巧裣桑缢岏R謖去守街亭,導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn),一出祁山失敗,自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此,更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤,不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé),也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H,更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜,人無(wú)完人,我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。而我喜愛(ài)的三國(guó)猛將張飛,長(zhǎng)坡橋單騎救主,智奪瓦口,義釋嚴(yán)顏,可謂功不可沒(méi),只可惜關(guān)羽一死,便失去理智,不務(wù)正業(yè),無(wú)故鞭打士兵,導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺,還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命,使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反,魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理,態(tài)度樂(lè)觀,使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使,以病死五丈原為告終?梢(jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí),應(yīng)該理智地控制情緒,用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它,如果意氣用事,后果將不堪設(shè)想。

  此時(shí),我禁不住拂卷深思:在現(xiàn)實(shí)生活中,我們會(huì)經(jīng)常遇到這樣的人和事,那怎樣對(duì)待呢?俗話(huà):三人行,必有我?guī)熝。不要因(yàn)閯e人不如自己,而輕視別人;人各有長(zhǎng)處,應(yīng)取別人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短。謙虛則秉著一顆上進(jìn)的心,驅(qū)動(dòng)著前行的腳步,而驕傲則會(huì)蒙上一層模糊的影,導(dǎo)致著無(wú)知的.狂妄。

  《三國(guó)演義》讀后感8

  培根說(shuō):"書(shū)籍是思想的航船,它滿(mǎn)載著人類(lèi)的智慧運(yùn)送給一代又一代。"一本好的書(shū)籍就是一位智慧的長(zhǎng)者,也是一把打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的金鑰匙。

  最近我讀了《三國(guó)演義》這本書(shū),深受感動(dòng)!度龂(guó)演義》是四大名著之一。這本書(shū)刻畫(huà)了200多個(gè)人物形象,把許多人物寫(xiě)得淋漓盡致,比如說(shuō):劉備、關(guān)羽、曹操、諸葛亮等。這本書(shū)主要寫(xiě)魏、蜀、吳三國(guó)之間發(fā)生的斗爭(zhēng),這本書(shū)從東漢末年一直寫(xiě)到晉朝那個(gè)時(shí)代。書(shū)中有幾個(gè)人物讓我對(duì)他們產(chǎn)生了很深的感受。

  給我印象最深的首先是劉備,從一開(kāi)始的桃園三結(jié)義這個(gè)故事就讓我對(duì)劉備產(chǎn)生了很深的感受,他非常重情義,也很有愛(ài)心,也非常的顧全大局,就拿三顧茅廬這個(gè)故事來(lái)說(shuō),劉備為了統(tǒng)一亂世,三次才請(qǐng)到了諸葛亮,他的這種禮賢下士,堅(jiān)持不懈的精神讓我十分敬佩他。但劉備也有一個(gè)缺點(diǎn),就是受到打擊不能控制自己,關(guān)羽、張飛被殺害后,他無(wú)法控制自己的情緒,不聽(tīng)諸葛亮的話(huà),一定要攻打吳國(guó),導(dǎo)致失去了一員戰(zhàn)將,如果他當(dāng)時(shí)聽(tīng)從諸葛亮的話(huà),就一定能聯(lián)吳抗曹。

  然后是關(guān)羽,他一生獲得了許多的戰(zhàn)功,比如說(shuō):千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操等等,他為了與劉備會(huì)合,便不遠(yuǎn)千里來(lái)找劉備,斬顏良,誅文丑,結(jié)果魯莽的張飛以為他背叛了劉備,準(zhǔn)備要?dú)⑺,然后又看?jiàn)他跟敵方打仗,這才明白。于是關(guān)羽和張飛準(zhǔn)備一起去找劉備,最后終于與劉備會(huì)合,想象著那令人激動(dòng)的場(chǎng)面,真為他們而高興!在書(shū)中描寫(xiě)關(guān)羽的一句話(huà)是:丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗,手拿青龍偃月刀,還有赤兔馬。這樣搭配,簡(jiǎn)直是無(wú)人能敵的大英雄。

  最后是曹操,曹操是有名的政治家、軍事家、詩(shī)人。他在與劉備煮酒論英雄時(shí)說(shuō):當(dāng)今天下,英雄只有你我二人,劉備嚇的把筷子掉在了地上,又裝作害怕打雷,這才蒙混過(guò)關(guān)。他在統(tǒng)一魏國(guó)時(shí),可以說(shuō)是知己知彼,百戰(zhàn)百勝。他的策略,無(wú)不可以統(tǒng)一天下。但曹操生性多疑,在赤壁大戰(zhàn)中,只是因?yàn)橹荑さ囊粋(gè)反間計(jì),就失去了蔡瑁、張?jiān)誓敲春玫膶④,也?dǎo)致了他們沒(méi)有好的水軍將領(lǐng),也沒(méi)能識(shí)破龐統(tǒng)為他提供的連環(huán)計(jì),結(jié)果大敗而歸,全軍覆沒(méi)。最后讓司馬家篡位一統(tǒng)了亂世。用人不疑,疑人不用。而我們現(xiàn)在看電視新聞中有的公司,工廠(chǎng)倒閉,不景氣,都是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)內(nèi)部之間不團(tuán)結(jié),互相猜疑,勾心斗角造成的!可想而知信任是克敵制勝的法寶。

  通過(guò)這本書(shū),我學(xué)到了很多:劉備教我們什么事情都要冷靜對(duì)待;關(guān)羽教我們忠誠(chéng)就能得到別人的信任;曹操教我們做什么事情都不要多疑。我們只要取長(zhǎng)補(bǔ)短,就能戰(zhàn)勝一切困難。

  《三國(guó)演義》讀后感9

  《三國(guó)演義》中,那神機(jī)妙算的諸葛亮,那心胸狹窄的周瑜,那英勇無(wú)畏的張飛,讓我難以忘記精彩的《三國(guó)演義》。

  《三國(guó)演義》講述了東漢末年,黃巾軍起義反抗腐朽的東漢,后來(lái)被漢軍鎮(zhèn)壓以后,東漢衰弱,皇帝無(wú)能,被奸臣把握住國(guó)家的大權(quán),后來(lái)曹丕(曹操的兒子)逼迫漢末皇帝禪讓其位,魏國(guó)成立;孫權(quán)入江東,獨(dú)霸江東,消滅了江東所有的敵人,獨(dú)霸一方,成立東吳;劉備是漢朝皇帝的后代,但是實(shí)力不足,后來(lái)三顧茅廬,在諸葛亮的幫助下實(shí)力漸漸強(qiáng)大,成立蜀漢。東漢結(jié)束,三國(guó)鼎立。最后,魏國(guó)末代皇帝也被迫讓位給司馬炎,成立西晉,一統(tǒng)三國(guó)。

  在《三國(guó)演義》中,我看見(jiàn)了武藝高強(qiáng)的關(guān)羽,看見(jiàn)了狡詐的曹操,看到了仁義的劉備……在這些人物當(dāng)中,我最敬佩的人物,是神機(jī)妙算的鬼才——諸葛亮。諸葛亮機(jī)智多謀,料事如神,上知天文,下曉地理,曾經(jīng)大擺空城計(jì),草船借10萬(wàn)支箭……讓我印象最深刻的就是草船借箭了。心胸狹窄的周瑜,心存嫉妒,想要害死神機(jī)妙算的諸葛亮,引出話(huà)題,本來(lái)想讓諸葛亮十天以?xún)?nèi)造出10萬(wàn)只箭,然后故意不給材料,讓諸葛亮立下軍令狀,害死諸葛亮。

  諸葛亮早就知道周瑜的計(jì)謀了,不過(guò),諸葛亮為抗曹大局著想,為了水戰(zhàn)能夠成功,故意要說(shuō)三天可以造10萬(wàn)支箭。他算好了有大霧天氣,算好了以曹操狡詐的性格,絕對(duì)不會(huì)在大霧期間出兵,也算好了魯肅的忠厚老實(shí),利用草船,曹操“借”了10萬(wàn)支箭。周瑜不得不服了諸葛亮。諸葛亮真是一個(gè)全才呀!能算天氣,能算人性,還想出用草船借箭這個(gè)好辦法。諸葛亮讓我們知道,我們要有更多的知識(shí),做事才能胸有成竹,做成一件事。

  在《三國(guó)演義》中,我非常敬佩諸葛亮,也敬佩仁義的劉備。劉備之所以能成功,在三國(guó)中有一席之地,這是因?yàn)樗浅5娜柿x,他的仁義讓他獲得了很多的人才,機(jī)智的諸葛亮就是其中之一。說(shuō)起劉備請(qǐng)諸葛亮,也讓我非常的敬佩,他是非常的有誠(chéng)意去請(qǐng)諸葛亮。他三顧茅廬,三次去往隆中茅廬,只是為了能有一個(gè)賢才。

  他的結(jié)拜兄弟,關(guān)羽和張飛,等的都不耐煩了,關(guān)羽覺(jué)得諸葛亮是徒有虛名,張飛更是要沖進(jìn)去把諸葛亮綁起來(lái)。但是劉備,阻止了張飛,還是在那里等。最終,劉備被諸葛亮的誠(chéng)意打動(dòng)了,諸葛亮為劉備忠心耿耿,打下蜀漢江山。劉備用實(shí)際行動(dòng)告訴我們,如果你想獲得一個(gè)賢才的指教,你一定要帶著十分的誠(chéng)意。

  《三國(guó)演義》中還有許多人物,他們?cè)谌龂?guó)中逐鹿中原,各有各的性格,各有各的本事。是他們無(wú)法讓我忘記精彩的《三國(guó)演義》。

  《三國(guó)演義》讀后感10

  若人生是一片土地,那么讀書(shū)便是耕耘,想收獲生活的人,要學(xué)會(huì)讀書(shū);若人生是一個(gè)海洋,那么讀書(shū)便是舟楫,想到達(dá)生活彼岸的人,要學(xué)會(huì)讀書(shū)。因?yàn)橐槐緯?shū),是一種人生。人生即滄海。盈盈月光,我掬一杯最清的,落落余暉,我擁一縷最暖的,灼灼紅葉,我拾一片最熱的;萋萋芳草,我摘一束最燦的;漫漫人生,我要采世最重要的——義氣,百萬(wàn)史書(shū),我選擇了經(jīng)典的一本——《三國(guó)演義》。

  《三國(guó)演義》,描寫(xiě)了曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和戰(zhàn)斗。在廣闊的社會(huì)歷史背景上,展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治、軍事矛盾沖突。它也是我國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō),是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作,有極高的文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值。

  東漢末年,漢靈帝昏庸無(wú)能,導(dǎo)致天下大亂,群雄紛爭(zhēng),黃巾起義爆發(fā)。在鎮(zhèn)壓起義軍的過(guò)程中涌現(xiàn)出一批割據(jù)一方、擁兵自重的豪強(qiáng),他們各自為了自己的利益又重新混戰(zhàn)。不久以后,董卓當(dāng)了丞相,殺了許多大臣,司徒王允巧施連環(huán)計(jì),除了董卓。之后,諸侯混戰(zhàn),漸漸地形成了三股鼎足的勢(shì)力,三國(guó)鼎立后,又經(jīng)過(guò)了一次次的戰(zhàn)爭(zhēng),最后,魏國(guó)滅了蜀國(guó),西晉代魏滅了吳國(guó),統(tǒng)一了天下。

  在三國(guó)那么的人物里,大多數(shù)人都喜歡孔明,認(rèn)為孔明是英雄?酌魉愕糜⑿郏阒嵌嘀\,處事果斷,上通天文,下曉地理,是千年難遇的一代賢相;馃乱、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無(wú)不體現(xiàn)了這一點(diǎn)。然而,我認(rèn)為他完全可以有更大作為。劉禪無(wú)能,根本扶不起來(lái),他卻把自己的一生死死地綁在了蜀國(guó)這輛毫無(wú)希望的戰(zhàn)車(chē)上;孫權(quán)則不過(guò)仰仗父兄基業(yè),建功甚少;周瑜雖年少有為,但氣度狹小,意氣用事;呂布,一見(jiàn)利忘義之徒也……

  所以,三國(guó)英雄,曹操莫屬,而我最欣賞的也是曹操。雖然為了突出劉備的仁義,他被寫(xiě)成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)才能使晉國(guó)統(tǒng)一天下,所以他是一位真正的英雄。

  《三國(guó)演義》不可避免的寫(xiě)到了戰(zhàn)爭(zhēng),在那么多大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)中,作者構(gòu)思宏偉,手法多樣,使我們看到了一場(chǎng)場(chǎng)刀光血影的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng),描寫(xiě)得波瀾起伏、跌宕跳躍,讀起來(lái)使讀者驚心動(dòng)魄。

  這部史詩(shī)巨作,無(wú)論是在藝術(shù)構(gòu)思,還是在人物形象的刻畫(huà)上,都是非常成功的,是我國(guó)古代小說(shuō)的里程碑,是中華文庫(kù)里不可多得的瑰寶。

  讀《三國(guó)演義》還教會(huì)我很多做人處事的道理,如我們要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn),做事要三思而后行,為人要心胸寬廣……也許這就是名著吧,能給予人精神上的食糧,也能經(jīng)得起反復(fù)的推敲。

  《三國(guó)演義》讀后感11

  “滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。古今多少事,都付笑談中!

  當(dāng)我合上厚厚的三國(guó)演義后,我的腦海中不由自主的浮現(xiàn)出了這些詩(shī)句,給我?guī)?lái)了更加深刻的感受。

  我不由得閉上雙眼,三國(guó)之中蕩氣回腸的故事在我腦中不住的回放,讓我的心境從卷首到三國(guó)鼎立的時(shí)期不由得激動(dòng)起來(lái),卻又在三國(guó)落幕,英雄老去的結(jié)尾中歸復(fù)平靜。

  《三國(guó)演義》不愧為中國(guó)四大名著之一,用淺顯的語(yǔ)句將近百年的故事收入懷中,將那錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和故事組織的有條不絮,閱讀起來(lái)流暢無(wú)比,仿佛親身經(jīng)歷那激昂的時(shí)代,跟隨著歷史時(shí)間的潮流一齊看著風(fēng)起云涌,英雄輩出的年代。

  在這本三國(guó)中,他所透露出來(lái)的精神實(shí)在是令讀者感動(dòng)。桃源之中,劉關(guān)張三兄弟結(jié)義,立誓要在這漢末的混亂時(shí)代闖出一片天地,救萬(wàn)民于水火,還天下一個(gè)朗朗乾坤。也許當(dāng)時(shí)他們自我也沒(méi)有足夠的把握能夠?qū)崿F(xiàn)自我的夢(mèng)想,當(dāng)他們?nèi)匀涣x無(wú)反顧的為了這一夢(mèng)想而努力,應(yīng)對(duì)著前途未卜的前路,割據(jù)的軍閥,天下四起的賊人……他們,義無(wú)反顧。

  可是,夢(mèng)想的道路并不順利,他們終究是勢(shì)單力薄。為了實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想,他們不得不在一個(gè)個(gè)勢(shì)力之間奔波,沒(méi)有一個(gè)落腳點(diǎn),在他人屋檐之下不得不低頭。但他們并不覺(jué)得難以忍受,因?yàn)橛袎?mèng)想支撐著他們。跟結(jié)束這一亂世,讓百姓安居樂(lè)業(yè)比起來(lái),這點(diǎn)苦難又算得了什么呢?

  但這期間還是驚險(xiǎn)不斷,期中最為驚險(xiǎn)、最為意義深刻的一件自然是那‘青梅煮酒論英雄’了。

  在那個(gè)梅園里,談笑之下暗藏致命的危機(jī)。曹孟德不經(jīng)意間的一句“天下英雄,可是你我二人!绷钐斓貫橹,掩蓋了劉玄德驚駭莫名的表現(xiàn)。而在曹操的追問(wèn)下,巧妙地借用天象來(lái)掩蓋自我的行為,技巧應(yīng)變脫離險(xiǎn)地,給我?guī)?lái)了極大的震撼。

  劉備在大環(huán)境不利的情景下韜光養(yǎng)晦,四處借力來(lái)讓自我獲得足夠的成長(zhǎng),為此不顧自身臉面,在眾人因?yàn)楸梢牡挠∠蠖恍缄P(guān)注他的時(shí)候飛快的發(fā)展,為后期三國(guó)鼎立的形勢(shì)奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。而在期間經(jīng)歷了不知多少艱難困苦,卻又靠著進(jìn)取應(yīng)變的本事渡過(guò)難關(guān),讓自我一步步扎實(shí)的向夢(mèng)想邁進(jìn)。這一系列的行為是多么值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

  為大義,舍小利。

  大丈夫能屈能伸,在天下大義面前,個(gè)人的小小名利又算得了什么呢?機(jī)警的應(yīng)變本事更是讓人拍案稱(chēng)奇的同時(shí)不禁認(rèn)真學(xué)習(xí)。

  而這卻僅僅是這部巨作中的一些片段而已,全書(shū)中蘊(yùn)含著的道理哲言不是看一遍就能夠理解和收獲。他需要繼續(xù)細(xì)細(xì)的品讀,深入的思考,以其中的故事來(lái)映照自我的經(jīng)歷,才會(huì)讓我們?cè)谏疃壤斫獾耐瑫r(shí)走得更遠(yuǎn)。

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