余秋雨《西湖夢》散文讀后感范文（通用3篇）

　　當閱讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編整理的余秋雨《西湖夢》散文讀后感范文（通用3篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　余秋雨《西湖夢》散文讀后感1

　　一把劣質(zhì)折扇上的西湖游景圖翻開了作者陳舊的夢，這樣一個夢太過于美麗以致于變得虛幻縹緲，它承載了多少時代，多少文人

　　墨客的夢，它又是那樣的熟悉，或者那樣的陌生。作者的敘述中，西湖是盛大而縹緲，抽象的、虛幻的。作者又借這個陳舊的夢境帶來一種疏離感，進而表達了它對于西湖已成景點

　　過于虛假，排場太大已經(jīng)失去了另一種生活氣息!繼又以西湖為線索引出了白居易、蘇東坡他們不是為了景點而修筑白堤和蘇堤，而是為了人民生活，而使西湖多了那么一份樸素，自然;而作者提到了各位隱士自衛(wèi)、自衛(wèi)的消極態(tài)度，把消除當做志向，自娛自樂，這有何嘗不是一種退縮呢?作者思想境界開闊，眼光獨到，將西湖的歷史一頁一頁的打開……棲息于西湖的歷史名人和隱士，讓西湖名揚天下的兩位詩人，名妓蘇小小……都活脫脫的從歷史的畫冊中走出來，西湖已不僅僅是一出景點，早已成了中國文化某一時代的烙印，不可磨滅。

　　他感嘆："景點，總是景點，再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。"后又毫不留情的批判了各種隱士的消極心理，那種十年寒窗苦讀后，與社會交不了幾個回合后的退縮是一種無恥的`浪費!而對于西湖上的女人來說，她們更比那些文人墨客更多一份輕逸灑脫，蘇小小不像蘇東坡把美衍化成了詩文和長堤，也不像林和靖把美寄托在梅花與白鶴，她是把美熨貼著生命，她過著她自己所熱愛的生活，不為更多的所改變。而作者也正是體味到更多不一樣的味道，抒寫出這一篇與眾不同的文章。

　　這篇文章中夾雜的或褒或貶，而也是西湖這種神奇，讓作者那陳舊的夢抒寫出一番不一樣的味道，不一樣的性靈。

　　余秋雨《西湖夢》散文讀后感2

　　自己沒有去過西湖，卻做夢都想去西湖看看。在自己的夢中，西湖的美，如煙似塵，如夢如幻，承載著千年的歌聲，靜靜流淌。對于自己而言，自己想看到的可能只是西湖本身的美麗，自己也只能感性的欣賞到它的美，眼角時時關(guān)注著桃紅柳綠、莼菜醋魚。心中并無多少歷史教義的蹤影。然而西湖的自然之美，并非美到極致，她的美得琢磨，需品味。

　　讀完這篇《西湖夢》，自己能隱隱地感覺到西湖本身所承載的歷史份量。 風(fēng)景如畫，卻也文化厚重。也許每一處景致都會被歷史抽象化。正如文中所說。秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點。景點，景點，總是景點。

　　再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。

　　再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。再也不去期待歷史的`震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山。 文末余秋雨先生寫道;“我欠西湖一筆宿債”，我們，又何嘗不是。我們所欠的，是西湖，更是那傳承了千年，如今卻面臨著斷鏈的中國古典文化。近年來，多少歷史文化舊地被改造翻新，慘遭現(xiàn)代文明的洗劫。 “山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休”，啊，那夢中的西湖阿，如同那文化之根的源源命脈。集結(jié)了中國人多少的懷想，多少的哲思，多少的智慧。只是，現(xiàn)在的情形，總不免“夢里相逢西子湖，誰知夢醒卻模糊”了。

　　讀完這些文字，我想當我真正走在西湖橋的石板路上時，我一定不會只欣賞它的山水之美，也一定會感受到它的靈魂之美。

　　余秋雨《西湖夢》散文讀后感3

　　今天，我看了余秋雨的“西湖夢”。

　　西湖有悠久的歷史，早在唐宋時代就有很多大文豪、大詩人，比如白居易、蘇東坡等人都游覽過西湖，現(xiàn)在越來越多的人喜歡西湖。西湖最有名的景點是“白堤”和“蘇堤”，他們分別是白居易和蘇東坡修的，不是為了好看，而是為了幫百姓除害。在西湖也有一些歷史故事，蘇小小和白娘娘，都不是正常人，但她們都希望變成正常人，過正常人的生活。

　　我覺得，過平凡的生活，才是最有意義的生活,比如，可以自由自在玩耍，可以快快樂樂的學(xué)習(xí)……

　　西湖，一個令人魂牽夢繞的圣地，作者余秋雨感受著西湖的.美，避不開這汪湖水沉浸著某種歸結(jié)性的意義，于是提筆，記下了西湖的種種。