顧城《一代人》讀后感范文（通用6篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的顧城《一代人》讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《一代人》讀后感1
當(dāng)我讀到顧城的這首《一代人》時(shí)，我愣住了，因?yàn)檫@首詩(shī)盡然只有兩句話(huà)，這一下激起了我的興趣。
“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”，這是詩(shī)的全部?jī)?nèi)容，先不說(shuō)對(duì)由于他的賞析，因?yàn)槲一疽彩抢斫獾哪Ｄ：覅s從中領(lǐng)悟到了一個(gè)人生道理：量變引起質(zhì)變。詩(shī)題為《一代人》，可以理解為和也給了“一代人”黑色的眼睛，，使一代人開(kāi)始覺(jué)醒，并越來(lái)越強(qiáng)烈地去尋找光明，從而使“一代人”擁有強(qiáng)大的面對(duì)黑暗的力量。眾所周知，黑是因?yàn)椴环瓷涔獾木壒�，是扼殺光明的結(jié)果，這本就是一個(gè)量變的過(guò)程，于是，“一代人”便拼命地用黑色的眼睛尋找并吸收光明。
從古至今，這一哲理一直存在，從秦朝的陳勝吳廣起義到那“一代人”的年代人民群眾的奮起反抗，再到現(xiàn)在學(xué)習(xí)生活中，許多學(xué)生從中等生變?yōu)榧庾由倪^(guò)程，無(wú)不是驗(yàn)證了這一長(zhǎng)存卻又永不會(huì)過(guò)時(shí)的哲理，也證明了他在生活中具有廣泛的影響力。
任何事的成功都沒(méi)有捷徑，都需要進(jìn)過(guò)一個(gè)努力拼搏，冷靜思考的量變過(guò)程，只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，腳踏實(shí)地才能獲得成功。
《一代人》讀后感2
顧城的《一代人》，講述一代人在黑暗中求索光明的內(nèi)心關(guān)照。而我們這一代人�？梢哉f(shuō)是沐浴在光明中成長(zhǎng)的。
一代人有一代人的眼睛。我們的眼中不再是低矮的平房，不再是自行車(chē)的長(zhǎng)龍，不再是滿(mǎn)街的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，不再是清一色的著裝。我們的眼中閃爍著光芒，而呈現(xiàn)在我們眼前的更是一個(gè)光怪陸離的紛繁世界。改革開(kāi)放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，全球洽談，北京奧運(yùn)成功舉辦，這是寫(xiě)在我們這代人眼中的符號(hào)。我們看到了屹立的高樓，看到了繁華的港口，看到了不同膚色的人們奔赴同樣的國(guó)度，看到了用互聯(lián)網(wǎng)溝通的世界正在逐漸縮小。我們眼中的世界不再是單一的純色調(diào)，而是紛繁復(fù)雜的線(xiàn)條交錯(cuò)。于是，目緒的太多，心態(tài)也就漸漸平和了，對(duì)于那些所謂早已成文的道德準(zhǔn)則，我們選擇換一個(gè)視角去審視，所以，當(dāng)問(wèn)卷調(diào)查中問(wèn)及“誠(chéng)實(shí)意味著吃虧”這類(lèi)價(jià)值取向問(wèn)題時(shí)，我們有權(quán)選擇“難以評(píng)價(jià)”的回答，因?yàn)檫@不是簡(jiǎn)單的默認(rèn)，只是我們覺(jué)得，真正認(rèn)清事物的本質(zhì)，需要的不僅僅是道德準(zhǔn)繩。
一代人有一代人的思想。假設(shè)將這樣一個(gè)關(guān)乎打得準(zhǔn)則和價(jià)值取向的調(diào)查放在三個(gè)年前我們父輩的身上，他們所做的回答一定會(huì)更讓大眾滿(mǎn)意甚至稱(chēng)贊。然而，物質(zhì)生活日益豐富的今天，精神世界里多了更多懷疑的目光。因此，當(dāng)初出茅廬的我們走向社會(huì)，站在價(jià)值取向的岔路口，方向感依然會(huì)那樣明確嗎？我們是否變得猶豫？其實(shí)，這不是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)，也并不能說(shuō)明我們道德淪喪。只是在做選擇題的時(shí)候，我們?cè)谧鹬氐赖碌那疤嵯�，為自己披上了自我保護(hù)的面紗。的確，當(dāng)我們目睹了太多機(jī)遇，同時(shí)面臨著眾多挑戰(zhàn)時(shí)。我們的腦海中應(yīng)該少一點(diǎn)盲從，多一點(diǎn)辯證的汲取。
一代人有一代人的雙手。我們有時(shí)選擇沉默是因?yàn)槲覀兏靼仔袆?dòng)的意義，“難以評(píng)價(jià)”的回答也正是因?yàn)槲覀兏胗秒p手去踐行道德的真理�！凹埳系脕�(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”當(dāng)“80后”的李想勝任泡泡網(wǎng)首席執(zhí)行官時(shí)，當(dāng)少年作家們用文字書(shū)寫(xiě)絢爛青春時(shí)，當(dāng)護(hù)送奧運(yùn)生活的隊(duì)伍中終始飄揚(yáng)著或紅色的年輕旗幟時(shí)。當(dāng)抗震救災(zāi)中年輕的生命排成獻(xiàn)血的長(zhǎng)龍，在網(wǎng)上發(fā)起綠絲帶愛(ài)心行動(dòng)時(shí)，相信每一個(gè)人都能感覺(jué)得到年輕的雙手共同撐起的新天地。這是手的凝聚，這是新的力量。在挑戰(zhàn)面前，我們不在緘默。在“知”和“行”之間，也許缺乏經(jīng)驗(yàn)的我們會(huì)義無(wú)反顧地選擇后者。
這就是我們年輕的下一代，一群曾被稱(chēng)做嬌生慣養(yǎng)的.獨(dú)生子女，但是我們正在成長(zhǎng)，正在成熟。道德倫理，價(jià)值取向，不是我們掛在嘴邊的空談，而是被我們看在眼里，刻在心中，付諸行動(dòng)。如果說(shuō)古城是在黑夜中尋找光明的一代人，那么，我們則是在光怪陸離中敢做敢行的一代……
《一代人》讀后感3
黑夜給了我黑色的眼睛 我卻用它來(lái)尋找光明。
顧城，中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人。作為中國(guó)朦朧詩(shī)派的代表人物之一，他所作的這首《一代人》具有非常典型的朦朧詩(shī)特色。全詩(shī)只有兩句，簡(jiǎn)潔明了，由于用了人們所熟知的事物作為意象，因此所有人都能讀懂這兩句詩(shī)的意思，但是這種標(biāo)新立異的搭配方式以及看似相悖的轉(zhuǎn)折,卻蘊(yùn)含了引人深思的哲理。
“黑”是前半句詩(shī)的字眼，黑是什么？黑色是無(wú)法反射任何光線(xiàn)，就像黑洞一樣，它能讓你恐懼，讓你看不到光明的希望。因?yàn)閷?duì)人來(lái)說(shuō)，陽(yáng)光是給人希望的東西，黑色只會(huì)帶給人無(wú)盡的窒息。眼睛是黑色的，這是黑夜賦予的，它在黑夜里一直在追尋光線(xiàn)，追求光明，追求希望。詩(shī)中“黑夜”和“黑色的眼睛”是詩(shī)人對(duì)于十年動(dòng)蕩背景的反思和感悟，而“光明”則是代表著詩(shī)人所要追求的希望。這種獨(dú)特的安排構(gòu)成了一種相悖的情形，也展現(xiàn)出了一個(gè)宏大而又耐人尋味的標(biāo)題——一代人。而這代人都是從黑暗中走出來(lái)的，只有他們知道夜有多黑，只有他們知道什么是自由的光明。他們沒(méi)有因?yàn)楹谝购ε�，而是用黑夜賦予的黑色眼睛去尋找光明，這本身就帶有一定的叛逆精神。
這首詩(shī)是非常富有哲學(xué)含義的，它深刻闡述了黑夜和光明的對(duì)立，這是這首朦朧詩(shī)的魅力所在。“我從浩劫中走來(lái)，光明屬于我們”，這首詩(shī)也是他們不屈的精神的真實(shí)寫(xiě)照。
《一代人》讀后感4
寫(xiě)下這個(gè)題目我也有一層疑惑，甚至連我自己都無(wú)法明確如何來(lái)界定這一個(gè)詞的概念。一代人或許是一種家族承接的氏族關(guān)系，而他又不具有普適意義。更具實(shí)用性的一代人應(yīng)當(dāng)按照年代來(lái)界定，但即便這樣也會(huì)因地域等各種原因出現(xiàn)同一時(shí)期內(nèi)的大維度相異特點(diǎn)，但總歸每一個(gè)時(shí)代的人都有其獨(dú)特性。
或許，在人類(lèi)數(shù)萬(wàn)年的發(fā)展中早已逐步適應(yīng)啦這一種規(guī)律的承替，日常里不會(huì)有太多的人關(guān)注到這樣的一種特點(diǎn)。在占據(jù)人類(lèi)較長(zhǎng)時(shí)間的封建社會(huì)或是更早的社會(huì)形態(tài)里，人們就更加不會(huì)注意到這樣的一個(gè)問(wèn)題。那樣的社會(huì)形態(tài)，生產(chǎn)力發(fā)展水平弱、信息量極低。人們生活中所發(fā)生的演進(jìn)是極其緩慢的，甚至是數(shù)百年才有啦一定性質(zhì)層面的改變，若不擁有一個(gè)絕對(duì)高瞻遠(yuǎn)矚的視野又怎會(huì)發(fā)現(xiàn)這一遠(yuǎn)超出人類(lèi)壽命界限的在社會(huì)中發(fā)生的微弱變化。西方的工業(yè)革命加快啦人類(lèi)的生產(chǎn)力發(fā)展，同時(shí)伴隨著交通、印刷、傳播等各種手段的迅速更新，人類(lèi)社會(huì)本身的演進(jìn)也在發(fā)生著迅速的演變。而中國(guó)人這種“自覺(jué)”的“斷代解讀意識(shí)”要比西方人至少要晚上兩個(gè)世紀(jì)左右，從第一次工業(yè)革命發(fā)端到中國(guó)近代史上第一批睜眼看世界的林則徐和魏源提出“以西制西”的觀點(diǎn)，這之間已經(jīng)過(guò)去啦150余年，更何況林、魏都是無(wú)聲的吶喊者，之后的康、梁哪怕是戊戌六君子也只是發(fā)出過(guò)微弱的聲音，但這聲音足以喚醒有識(shí)之士的共和觀念。1919年的五四運(yùn)動(dòng)用如今批判的眼光來(lái)看可能果真存在許多的弊端，大面積的銷(xiāo)毀舊物、毫無(wú)選擇性地摒棄一切民族傳統(tǒng)性的東西、提倡武力革命……但其在中國(guó)歷史上至關(guān)重要的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)卻不容懷疑，五四后的社會(huì)才具有啦較為普遍的“人類(lèi)自覺(jué)”的理念。從18世紀(jì)初第一次工業(yè)革命發(fā)端到1851年《海國(guó)圖志》編成再到1919年五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，中國(guó)又失去啦200年的自新良機(jī)。
西方人更善于一種理性的歸納，對(duì)于前后的縱向以及同時(shí)代的橫向差異自然是他們時(shí)常會(huì)關(guān)注到的問(wèn)題焦點(diǎn)。中國(guó)人講求“實(shí)用”，感性色彩較強(qiáng)，也不樂(lè)于歸納一些性質(zhì)與規(guī)律。從語(yǔ)法這一小角度來(lái)說(shuō)，西方很早就有完備的語(yǔ)法書(shū)，而發(fā)源于幾千年前的古老漢語(yǔ)直至1898年才有啦建忠先生編定的第一部漢語(yǔ)語(yǔ)法書(shū)《馬氏文通》，雖在今日看來(lái)，里面的許多觀點(diǎn)都有疑問(wèn)，但其在漢語(yǔ)史上的地位是毋庸置疑的。
顧城可能是中國(guó)文人中明確以人物間的斷代關(guān)系作為關(guān)注焦點(diǎn)的第一人，雖然他的本意并非要可以關(guān)注這一現(xiàn)象，但其以“一代人”入題正是表現(xiàn)啦一種對(duì)于人類(lèi)斷層的自覺(jué)態(tài)度。
或許文學(xué)史上還有一些比《一代人》更短的詩(shī)，但作為詩(shī)歌史上的經(jīng)典之所，若是能再找出比其字?jǐn)?shù)更少的佳作，或許真是難上加難。18個(gè)字：“黑夜給啦我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明�！边@首詩(shī)若是換作其他任何一個(gè)時(shí)期都不會(huì)引起這樣廣泛的關(guān)注，顧城用這18個(gè)字表現(xiàn)出啦文革中生長(zhǎng)、成熟的一代年輕人身上所特有的一種性質(zhì)。他有別于先前與先后的任何一個(gè)時(shí)代的青年人的特質(zhì)，很大程度上是由文革特定的環(huán)境所決定的。
當(dāng)然，以《一代人》為例只因其具有特殊的典型性和“發(fā)端”性質(zhì)的重要意義。這之前與之后的任何“一代人”都與前后待人之間有著諸多“共性的差異”。伴隨著社會(huì)發(fā)展速度的急遽加快，近代人的“斷代差異”在不斷地變得更加明顯，而這樣的一種年齡間斷也在不斷地壓縮，相應(yīng)的，斷代意識(shí)的自覺(jué)性在不斷增強(qiáng)。
其實(shí)，很多時(shí)候，這種以“代”為單位的集合之間的差異性是尤為明顯的。它不僅表現(xiàn)在外在事物，最重要的還是展現(xiàn)在思想內(nèi)。上世紀(jì)20年代的人們，也就是我祖父那一代人，他們?cè)诤艽蟪潭壬线�保留著封建性的殘余。而在我父親這些出生于60年代末期的人們，則更加地與目前這個(gè)社會(huì)的主流精神所接近，他們正是這一時(shí)代的中流砥柱。而我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，近二十年，隨著社會(huì)速度的進(jìn)一步快速發(fā)展，原先以10年為一單位的斷代標(biāo)度已然變得更短，甚至如今有“三年就是一代人”的說(shuō)法。即便出生于90年代初期的我們已經(jīng)發(fā)覺(jué)相對(duì)于00后來(lái)說(shuō)，我們很多的想法、觀念已經(jīng)很久。而目前則是更加出現(xiàn)啦例如“05后”這樣的以更小的數(shù)據(jù)差額為斷代依據(jù)的劃分概念。這也與我上面的觀點(diǎn)所契合。
這樣的一種斷代意識(shí)已經(jīng)表現(xiàn)得很強(qiáng)烈、很明顯，已經(jīng)成為一種自覺(jué)化的心理意識(shí)�；蛟S再過(guò)幾年，05后看08后又會(huì)有一種存在代溝的感覺(jué)。人類(lèi)社會(huì)就是這樣的有趣。
《一代人》讀后感5
這首只有兩行的小詩(shī)，1980年在《星星》第3期發(fā)表后震動(dòng)了整個(gè)詩(shī)壇，不管是對(duì)顧城的詩(shī)抱肯定或是抱否定態(tài)度的人，對(duì)這首詩(shī)卻是一致的稱(chēng)贊。
在審美原則上是全新的，它避開(kāi)了情感的直抒，棄置了景象的實(shí)敘，它沒(méi)有著意建構(gòu)完整的意境，只是用意想、用隱喻，在濃重的黑色背景上凸現(xiàn)了一雙不同尋常的"黑色*的眼睛"（一代人覺(jué)醒的象征）。在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出一束白光。整首詩(shī)，宛如一幅有立體感的版畫(huà)。
"黑夜"與"光明"形成暗色與亮色的鮮明反差，"黑色的眼睛"是經(jīng)過(guò)變形的意想，滲透出強(qiáng)烈的感情色彩。這種藝術(shù)表現(xiàn)觸發(fā)了讀者的想象，于是，在想象的屏幕上出現(xiàn)了那個(gè)令人窒息的年代，那在荒謬現(xiàn)實(shí)中扭曲著成長(zhǎng)起來(lái)的年輕一代，那埋藏在心底的潛能所爆發(fā)出的頑強(qiáng)求索的精神.……這是整整"一代人"的雕像。
"黑夜——眼睛——光明"一個(gè)簡(jiǎn)單的意向群構(gòu)成了一個(gè)開(kāi)放時(shí)空——?dú)v史轉(zhuǎn)折關(guān)頭特有的社會(huì)景象和人的心理結(jié)構(gòu)。有限中表現(xiàn)出無(wú)限，單純中包孕著深厚，這是詩(shī)的特有規(guī)律。新詩(shī)潮的先行者在追尋人性復(fù)歸的同時(shí)，也在追尋詩(shī)向本體的復(fù)歸。
這首小詩(shī)體現(xiàn)了一種現(xiàn)代美的風(fēng)格，它打破了傳統(tǒng)的和諧構(gòu)圖，以不和諧的意象組合造成觸目驚心的藝術(shù)效果，迫使人對(duì)歷史進(jìn)行反思。
《一代人》讀后感6
英國(guó)批評(píng)家、美學(xué)家瑞恰慈這樣談現(xiàn)代詩(shī)的意義：“重要的不是詩(shī)所云，而是詩(shī)本身”。這句話(huà)相當(dāng)深刻地道出啦現(xiàn)代詩(shī)的價(jià)值取向。顧城的《一代人》，通共只有兩行，其意旨也未見(jiàn)得多么深刻，但我們讀后卻難以忘懷。原因是什么?因?yàn)樗紫葟膶徝郎洗騽?dòng)啦我們，不是詩(shī)歌以外的“思想”，而是“詩(shī)本身”!是深層意象這個(gè)精靈堅(jiān)實(shí)地呈現(xiàn)在我們面前，它喚起啦我們更廣闊的聯(lián)想空間，引爆啦我們的情感!意象在這里，是完成啦內(nèi)容的形式。
“黑夜給啦我黑色*的眼睛/我卻用它尋找光明”。詩(shī)人為這短短的兩行詩(shī)冠以《一代人》這個(gè)博大的標(biāo)題，這就為我們規(guī)定啦進(jìn)入此詩(shī)的視角----社會(huì)評(píng)判性*質(zhì)的視角。但詩(shī)人沒(méi)有“說(shuō)明”，他是在“呈現(xiàn)”�！昂谝埂毕笳髦菆�(chǎng)空前的浩劫;“黑色*的眼睛”在這里具有雙重寓意：一是指這雙眼睛曾被“黑夜”所欺騙、所熏染，一是指這雙眼睛在被欺騙之后發(fā)生啦深刻的懷疑，它在黑暗中，漸漸培養(yǎng)起一種覺(jué)悟，一種適應(yīng)力和穿透力，它具有啦全新的品質(zhì)，最終成為“黑夜”的判逆，成為“尋找光明”的生命意志的象征。在“黑色*的眼睛”這個(gè)深層意象中，受騙和覺(jué)醒被神奇地結(jié)成一體，它們互為因果，互為向度相悖(肯定和否定)，這正是龐德所說(shuō)的：“不把意象用于裝飾，意象本身就是語(yǔ)言，意象是超越公式化啦的語(yǔ)言的道”(轉(zhuǎn)引自彼德·瓊斯：《意象派詩(shī)選·序》)。這首詩(shī)體制短小，但有筋有肉有骨有氣，是深層意象詩(shī)中的佼佼者。
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