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王崧舟《詩(shī)意語(yǔ)文》讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的王崧舟《詩(shī)意語(yǔ)文》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
王崧舟《詩(shī)意語(yǔ)文》讀后感 篇1
花了周末一天的時(shí)間，把王崧舟的《詩(shī)意語(yǔ)文》讀完，本書是作者用十年的課堂實(shí)錄寫成的合集，也是作者不斷提出并實(shí)踐“詩(shī)意語(yǔ)文”理念的過(guò)程記錄。對(duì)于任何一個(gè)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，看這些課堂實(shí)錄無(wú)疑是最快、最直觀、最有效地學(xué)習(xí)語(yǔ)文教學(xué)的方式、策略、理念，也是觀察“詩(shī)意語(yǔ)文”的提法是否合理、理念是否虛無(wú)的最佳途徑。
但是，我更感興趣的是作者在書本前寫的一篇前言，我以為這篇前言應(yīng)該是“詩(shī)意語(yǔ)文”的理論依據(jù)、教本要義或思想旗幟，基本把該門派的主張和宗旨開(kāi)張名義地表達(dá)了出來(lái)。且不說(shuō)作者的提法有無(wú)商榷的地方，單就語(yǔ)文的幾個(gè)維度的思考就值得任何一個(gè)語(yǔ)文人好好的考量與反思。
首先，作者回顧了“詩(shī)意語(yǔ)文”提出的三個(gè)階段：“朦朧的激情”“去激情化”“激情的協(xié)奏”，作者緊緊地扣住一個(gè)“情”字來(lái)建構(gòu)“詩(shī)意語(yǔ)文”的核心與靈魂。接著作者解釋說(shuō)，“此情非彼情，它有著審美的品格、語(yǔ)文的特質(zhì)、理性的積淀、生命的關(guān)切。此情亦彼情，它一定在情境中被激發(fā)，一定關(guān)乎個(gè)體的內(nèi)在體驗(yàn)，一定是整體的生命律動(dòng)，一定折射出相應(yīng)的態(tài)度和價(jià)值皈依�！比绻f(shuō)這一段話顯得高深、玄妙的話，接下來(lái)作者的解釋會(huì)清晰一些，針對(duì)這一“情”字內(nèi)涵，作者從語(yǔ)文課程的價(jià)值層面進(jìn)行了分解。
即，從語(yǔ)文課程本體價(jià)值層面上講，“詩(shī)意語(yǔ)文”傾向于母語(yǔ)的詩(shī)性品質(zhì)，更接近人的瞬間體驗(yàn)而非理性思維，所以以“情”為靈魂的語(yǔ)文就能更好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的民族化。也就是說(shuō)，作者深深地抓住了“詩(shī)言志”“詩(shī)緣情”的文學(xué)傳統(tǒng)，從“母語(yǔ)的詩(shī)性品質(zhì)”上找到了語(yǔ)文的依靠和歸屬。從此種意義上說(shuō)，在文學(xué)教育上這一塊，作者的用力是有歷史依據(jù)和理論高度的。
從語(yǔ)文課程的內(nèi)容價(jià)值層面上講，“詩(shī)意語(yǔ)文”傾向于對(duì)文本的審美解讀。聯(lián)系本體價(jià)值層面的分析不難理解，審美的解讀也是從文學(xué)教育這一角度發(fā)展而來(lái)的，審美的解讀不同于科學(xué)的解讀、理性的解讀、功利的解讀，而是以觀照和體認(rèn)文本的情感境界為旨趣，最終走向自我的理解。在關(guān)注“情”，體驗(yàn)“情”，發(fā)展“情”的過(guò)程中，作者提出“審美解讀，不僅關(guān)注文本的審美內(nèi)容，同樣也關(guān)注它的審美形式”。其實(shí)，陸機(jī)《文賦》里所的“詩(shī)緣情而綺靡”，既指詩(shī)歌因情感激動(dòng)而作，又指強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌整體上的美好，這正是作者的“珠玉在前”。
從語(yǔ)文課程的過(guò)程價(jià)值層面上講，“詩(shī)意語(yǔ)文”傾向于教學(xué)的陶冶功效。不難想象，對(duì)于“情”的教學(xué)，其過(guò)程的把握與體認(rèn)，只能是梁?jiǎn)⒊凇缎≌f(shuō)與群治的.關(guān)系》里所提出的“熏，浸，刺，透”式的陶冶，這樣才能達(dá)到作者所說(shuō)的“理解言語(yǔ)生命、回歸言語(yǔ)生活、融入言語(yǔ)情感、激活言語(yǔ)體驗(yàn)、豐富言語(yǔ)想象、培植言語(yǔ)人格”的理想境界。這還是從語(yǔ)文的文學(xué)教育角度得出來(lái)的過(guò)程評(píng)價(jià)，雖然牽涉到生命、生活、言語(yǔ)、想象、體驗(yàn)與人格，不過(guò)整體上還是以“情”作為語(yǔ)文課程過(guò)程的核心與對(duì)象。
從語(yǔ)文課程的主體價(jià)值層面上講，“詩(shī)意語(yǔ)文”傾向于學(xué)生的游戲天性。作者提出這樣觀點(diǎn)，是基于兒童的天性——“自由狀態(tài)”“忘我狀態(tài)”“想象狀態(tài)”“解脫狀態(tài)”，并認(rèn)為這些“狀態(tài)”，即所說(shuō)的“詩(shī)意的狀態(tài)”。
四個(gè)層面，扣住一個(gè)“情”本體，從一而終，體現(xiàn)了“詩(shī)意語(yǔ)文”的理論主張與理論建構(gòu)。不管對(duì)作者把語(yǔ)文課程歸結(jié)為文學(xué)課程是否有爭(zhēng)議，僅這一理論勇氣與理論能力的展示，也就值得鼓掌，或許這就是黑格爾所說(shuō)的“片面的真理”吧，如果全面了，估計(jì)意義也不大了。
其次，作者在實(shí)踐策略層面提出“詩(shī)意語(yǔ)文”的教學(xué)方式。提出從“文本細(xì)讀”“整合”“陌生化”“詩(shī)性言說(shuō)”“舉象”“造境”“入情”“會(huì)意”“因聲求氣”“尋根”等十個(gè)策略技巧進(jìn)行歸納枚舉。這一部分的內(nèi)容，從理論上意義不大，都是從文學(xué)理論里借鑒來(lái)的術(shù)語(yǔ)，而且還有不少是西方文論里的術(shù)語(yǔ)。不難看出，其實(shí)，作者在這一節(jié)內(nèi)容上也并沒(méi)有完全扣住前面作者一而再再而三地所緊握的“情”字，來(lái)提出設(shè)計(jì)的策略與方法，這不能不說(shuō)是作者的理論遺憾與不足。
最后，作者從“詩(shī)意語(yǔ)文”與“詩(shī)意人生”高度來(lái)展示出語(yǔ)文的某種彼岸意義。“止于至善”“自由對(duì)話”“精神相契”“體驗(yàn)幸�！薄俺删妥晕摇钡雀叨仍~匯最終把語(yǔ)文走向了“人生”意義，這好像是各派語(yǔ)文理論最后的“宿命”，都不得不走向的“唯一目的”。然后就是一翻美好的展望與幻想，所以作者在這篇文章的結(jié)尾處提出了“我有一個(gè)夢(mèng)——讓語(yǔ)文教育成為生命的詩(shī)意存在”這一帶有吶喊與囈語(yǔ)特點(diǎn)的理論抒情。我不知道這樣的提法是否“詩(shī)意”，但覺(jué)著離一門學(xué)科的表述還有一段距離。
詩(shī)意，對(duì)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，是需要的，但覺(jué)著還不夠。
王崧舟《詩(shī)意語(yǔ)文》讀后感 篇2
什么是底蘊(yùn)？王菘舟老師說(shuō)：“打個(gè)比方，有點(diǎn)像水庫(kù)蓄水。千島湖，是杭州一個(gè)著名的風(fēng)景點(diǎn)，蓄水180億立方米，比西湖大3000多倍，夠可以了；三峽呢，那就更不得了，390億立方米的蓄水量，比兩個(gè)千島湖還要大。這就是底蘊(yùn)，蓄水量越大，底蘊(yùn)越深、越厚�！�
在他看來(lái)，人的底蘊(yùn)就是人的精神能量、文化能量、高級(jí)的生命能量。沒(méi)有底蘊(yùn)，或者底蘊(yùn)不厚實(shí)，哪怕你學(xué)會(huì)了全套的降龍十八掌，那也是花拳繡腿，中看不中用，沒(méi)有殺傷力和戰(zhàn)斗力。他說(shuō)：“有些人課可以上得很漂亮，一片錦繡，萬(wàn)般風(fēng)情，現(xiàn)場(chǎng)能把你唬得暈頭轉(zhuǎn)向、不思不想。但是，過(guò)一陣子你再這么一回味，一咀嚼，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種課經(jīng)不起推敲，花樣繁多，漏洞百出，真正留下來(lái)的東西像孔乙己的茴香豆，多乎哉，不多也！他的問(wèn)題不出在技巧本身，他的技巧可以玩得非常嫻熟；他問(wèn)題也不是出在設(shè)計(jì)和架構(gòu)上，他的設(shè)計(jì)和架構(gòu)可以說(shuō)是別出心裁，很有創(chuàng)意。那么問(wèn)題出在哪兒呢？依我看，還是底蘊(yùn)不夠，能量太小。語(yǔ)文課，在很大程度上教的不是知識(shí)，不是技能甚至不是課程，而是底蘊(yùn)�！�
我非常贊同王菘舟老師的觀點(diǎn)。語(yǔ)文是最具教學(xué)個(gè)性的學(xué)科，面對(duì)古今中外思想璀璨、性情靈動(dòng)、文采斐然的經(jīng)典之作，不同教師的教學(xué)風(fēng)格迥然不同，這源于教師的個(gè)性特征及語(yǔ)文功底。每學(xué)期的學(xué)校公開(kāi)課上我們也總能看到令人贊嘆的精彩的課堂，咀嚼反思，感到語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)設(shè)計(jì)固然重要，但它畢竟是形式，形式是為內(nèi)容服務(wù)的，教學(xué)之本還是教師的知識(shí)底蘊(yùn)。一位舉手投足浸透著文化芳香的語(yǔ)文教師總是有著常人無(wú)法企及的魅力，在這樣的老師課堂上，你會(huì)如沐春風(fēng)。中國(guó)文化燦爛古老，博大精深，語(yǔ)文教師作為傳承祖國(guó)文化的使者，根本責(zé)任是要把學(xué)生培養(yǎng)成有文化素養(yǎng)和有文化氣質(zhì)的人。同時(shí)，新課程中明確指出：語(yǔ)文是一門綜合性學(xué)科。每一篇課文不僅涉及到學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，而且關(guān)聯(lián)著人情世故、人生哲理、歷史變遷、山川風(fēng)貌、科技發(fā)展，大到天宇蒼穹，小到微土塵埃。因此，我們語(yǔ)文老師要完成“傳承文化”這神圣而艱巨的使命，重中之重就是加強(qiáng)文化素養(yǎng)，積淀自身深厚的文化底蘊(yùn)。那么，這底蘊(yùn)從哪兒來(lái)呢？王菘舟老師說(shuō)：“底蘊(yùn)是書堆起來(lái)的”！他的藏書有六千多冊(cè)！隨時(shí)隨地都在讀書。這讓我想起了竇桂梅老師，自1995年到2000年，她的閱讀量達(dá)到數(shù)百萬(wàn)字，記下了20多萬(wàn)字的讀書筆記，50多萬(wàn)的文摘卡片。難怪他們能夠游刃有余地把握教材和課堂，成為令人敬仰的名師！原因在于他們充滿感情和興趣地投入了閱讀的海洋，積淀了寬厚和堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn)。
讀了文章，反觀自己，“名師”我自然無(wú)法企及，但“閱讀”咱也可以！閱讀精美的文字，享受溫暖的陽(yáng)光從文字中散發(fā)出來(lái)！讀書永遠(yuǎn)不晚！從現(xiàn)在起我也要用讀書這劑心靈雞湯來(lái)滋養(yǎng)正在“氣虛”的自己�！耙詢�(nèi)養(yǎng)外”“補(bǔ)血養(yǎng)顏”——腹有詩(shī)書氣自華！底氣足了，課堂上才會(huì)時(shí)時(shí)處處閃現(xiàn)亮點(diǎn)。
當(dāng)然，文化底蘊(yùn)不是一天兩天，讀一本書兩本書的事，也不是一個(gè)“作秀”的'過(guò)程，它是對(duì)傳統(tǒng)文化的汲取，對(duì)人文精神的提煉，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)，需要不斷地自我鍛煉和自我培養(yǎng)，需要長(zhǎng)時(shí)間的積淀。它需要我們用一輩子的時(shí)間去追求。如果我們把提升自己的文化底蘊(yùn)當(dāng)成自身的一種生理所需，理所當(dāng)然地去讀書，去感受生活。那么你的談吐、人格，還有你的課堂所展現(xiàn)的魅力慢慢地也會(huì)像名師的課堂一樣是“光芒萬(wàn)丈”的，而絕非是“一米陽(yáng)光。"
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