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于丹《論語(yǔ)心得》讀后感

時(shí)間:2022-06-25 00:03:41 讀后感 我要投稿

于丹《論語(yǔ)心得》讀后感范文(通用6篇)

  當(dāng)閱讀了一本名著后,大家心中一定有很多感想,何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢?你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編精心整理的于丹《論語(yǔ)心得》讀后感范文(通用6篇),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

于丹《論語(yǔ)心得》讀后感范文(通用6篇)

  于丹《論語(yǔ)心得》讀后感1

  于丹論語(yǔ)心得讀后感作文調(diào)皮的我自然對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有太大的興趣,經(jīng)常想辦法消遣時(shí)光,于是我"瞄"上了游戲廳!它用雪花描繪著畫(huà)象。“小生年紀(jì)尚輕,若有什么不合禮法之處,還望夫子見(jiàn)諒。而且這樣可以賺很多錢,因?yàn)檫@類華而不實(shí)的文字被青少年大肆追捧,并爭(zhēng)相模仿;爸爸說(shuō):“你這么喜歡槍,長(zhǎng)大了不如去當(dāng)兵。

  我想《論語(yǔ)》給予我們現(xiàn)代人的意義就在于讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則之下圓潤(rùn)地融合成一種有效的成分,讓我們的生命在智慧光芒的照耀下,讓我們每個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生,無(wú)愧于自己的一生。

  《論語(yǔ)心得》中共講述了七道,但我印象最深的就是"天地人之道"。

  天地人之道是《論語(yǔ)心得》中的第一道,讀這一道時(shí),我的感觸也是最大的。

  我們現(xiàn)在常說(shuō),天時(shí)地利人和是國(guó)家興隆、事業(yè)成功的基礎(chǔ)。但人的力量如此強(qiáng)大的原因,就在于把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心,使天地人達(dá)到完美結(jié)合的程度,結(jié)成一個(gè)整體,所以,只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個(gè)人的內(nèi)心的時(shí)候,他的強(qiáng)大,無(wú)堅(jiān)不摧。天人合一就是人在自然中的和諧,就是大地上萬(wàn)物和諧而快樂(lè)的共同成長(zhǎng),僅此簡(jiǎn)單而已。讀到這里,我想,在當(dāng)今社會(huì),競(jìng)爭(zhēng)如此激烈,我們應(yīng)該如何為人呢?只要你的胸懷無(wú)限大,許多事情就小了,原來(lái)如此,就是"忠恕"二字!簡(jiǎn)單的說(shuō),就是要做好自己,同時(shí)要想到別人;拓展一點(diǎn)說(shuō),"恕"字就是講你不要強(qiáng)人所難,不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害,你也應(yīng)該寬容。但是,真正做到寬容,又談何容易呢?有很多時(shí)候,一件事情已經(jīng)過(guò)去了,而我們還老是在那兒想,這么可惡的事,我怎么能原諒它呢?然后就在一次又一次的自我咀嚼中,一次又一次再受傷害。這就是孔子告訴我們的,該放下時(shí)且放下,你寬容了別人,其實(shí)是給自己留下了一片海闊天空!墩撜Z(yǔ)》告訴我們的,不僅遇事要拿得起放得下,還應(yīng)該盡自己的'能力去幫助那些需要幫助的人,所謂"予人玫瑰,手有余香",給予比獲取更能使我們的心中充滿幸福感。

  關(guān)愛(ài)別人,就是仁;了解別人,就是智,就這么簡(jiǎn)單。那么,怎樣做一個(gè)有仁愛(ài)之心的人呢?孔子說(shuō):"己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已。"你自己想要有所樹(shù)立,馬上就想到也要讓別人有所樹(shù)立;你自己想要實(shí)現(xiàn)理想馬上也要想到幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起,推己及人,這就叫"仁義"。

  讀完這一道,聯(lián)想起生活中的自己,不禁羞愧萬(wàn)分,F(xiàn)實(shí)生活中的自己自私、蠻橫、無(wú)理、霸道,這跟書(shū)中相差了多遠(yuǎn)!我仔細(xì)的考慮了,我以后一定要做到寬容、關(guān)心愛(ài)護(hù)他人等。這樣,自己的人生不是才會(huì)更完美嗎?

  我想圣賢的意義就在于,他以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言道出人生大道,而后世的子孫或蒙昧地,或自覺(jué)地,或痛楚地,或歡欣地,一一去實(shí)踐,從而形成以個(gè)民族的精神。

  趙普曾說(shuō):"半部《論語(yǔ)》治天下,"而我此刻只是略知皮毛而已,但我的心靈卻邁上了一個(gè)新臺(tái)階……

  于丹《論語(yǔ)心得》讀后感2

  近日拜讀了于丹的《論語(yǔ)心得》后,感觸頗深……

  讀了《于丹〈論語(yǔ)〉心得》,讓我領(lǐng)略到的是一種智慧,是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待,一種處理領(lǐng)導(dǎo)關(guān)聯(lián)、同事關(guān)聯(lián)的心態(tài),是一種融入在此刻社會(huì)中的理性道德。讀到于此,想到以前讀過(guò)的《菜根譚》,兩者皆有:

  風(fēng)斜雨急處,立得腳定。

  花濃柳艷處,著得眼高。

  路危徑險(xiǎn)處,回得頭早。

  正所謂“性定菜根香”。

  書(shū)中有一段對(duì)于理想與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)的分析,很是經(jīng)典!吧裼谔欤ビ诘!奔扔幸黄硐胫髁x的天空,能夠自由翱翔,而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界很多的規(guī)則和障礙;又有腳踏實(shí)地的潛質(zhì),能夠在這個(gè)大地上區(qū)進(jìn)行他行為的拓展。只有理想而沒(méi)有土地的人,是夢(mèng)想主義者不是理想主義者;只有土地而沒(méi)有天空的人,是務(wù)實(shí)主義者而不是現(xiàn)實(shí)主義者。”我們常常會(huì)聽(tīng)到有人抱怨社會(huì)不公,抱怨處世艱難。其實(shí),與其怨天尤人,不如反躬自省。如果我們真的能做到把握分寸,謹(jǐn)言慎行,禮行天下,修身養(yǎng)性,我們會(huì)少很多煩惱,就自然會(huì)懂得為人處世之道。懷著樂(lè)觀和用心的心態(tài),把握好與人交往的分寸,讓自己成為一個(gè)使他人快樂(lè)的人,讓自己快樂(lè)的心成為陽(yáng)光般的能源,去輻射他人,溫暖他人,讓家人朋友乃至于更廣闊的社會(huì),從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由。

  在教學(xué)工作中,我們不就應(yīng)總是抱怨沒(méi)有時(shí)刻,抱怨事情太多,我應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的這門學(xué)科中,使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),成為入門的常識(shí)。在科學(xué)知識(shí)的大海里,我所教給學(xué)生的.教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。明白了這些道理,一切抱怨都拋到了一邊。書(shū)中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)刻在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋,持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時(shí)刻問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)刻好比一條大河,要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)持續(xù)活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時(shí)刻時(shí)就應(yīng)首先思考清楚的!

  對(duì)于“學(xué)習(xí)困難的“學(xué)生,他們的學(xué)習(xí)是很緩慢地感知、明白和識(shí)記所學(xué)教材的學(xué)生,他們一樣?xùn)|西還沒(méi)懂另一樣?xùn)|西就要學(xué)了,這邊剛學(xué)會(huì),那邊又忘了。如今,我也試著用賞識(shí)的眼光來(lái)看待我的學(xué)生,不用分?jǐn)?shù)的高低來(lái)作為衡量一個(gè)學(xué)生的唯一的標(biāo)準(zhǔn)。我試著從課堂的點(diǎn)滴中來(lái)發(fā)現(xiàn)學(xué)生點(diǎn)滴的進(jìn)步,并為他的進(jìn)步欣喜。當(dāng)然,我會(huì)將我的欣喜化為語(yǔ)言、化為動(dòng)作來(lái)讓他知道,使他明白:“別人能行,我也能行。”我試著讓我的學(xué)生始終能看到自己的進(jìn)步,“不好有任何一天使學(xué)生花費(fèi)了力氣而看不到成果”。我要時(shí)時(shí)刻刻讓當(dāng)年我眼中所謂的“差生”體會(huì)到成功的快樂(lè),并讓快樂(lè)延續(xù)著。

  古人云:“開(kāi)卷有益”。常讀書(shū)和常思考,會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省,既不憚?dòng)谡曌约褐,又要發(fā)奮探究補(bǔ)救途徑,更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn),從中提煉出可供借鑒的精華。

  于丹《論語(yǔ)心得》讀后感3

  不朽的孔子永恒的《論語(yǔ)》我在最近又溫習(xí)了一遍《于丹論語(yǔ)心得》,突然覺(jué)得她就是在針對(duì)我的心境所寫的,她寫出了我心里想說(shuō)又寫不出來(lái)的話,她用女性特有的細(xì)膩的筆觸,深邃的思想,獨(dú)到的見(jiàn)解,來(lái)解讀《論語(yǔ)》,于丹《論語(yǔ)心得》讀后感。讀過(guò),雖不是大徹大悟,但也有些許悟道。

  我最欣賞的,也就是于丹老師對(duì)《論語(yǔ)》的這種簡(jiǎn)單,快樂(lè)的感悟。怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種溫暖的、快樂(lè)的生活?秘訣就是去找到內(nèi)心的安寧。我把內(nèi)心的安寧理解為:平和。以樂(lè)觀向上、閑適超逸的性情融入環(huán)境,當(dāng)然,要達(dá)到孔圣人的境界和于丹老師所說(shuō)的那種和緩、從容談何容易,必須經(jīng)歷千錘百煉方能修成正果,逐步提升自己,努力追求內(nèi)心的淡定和坦然是必要的,至少他可以讓我們少一點(diǎn)煩惱,多一些快樂(lè),正如我的境況,我在一個(gè)熟悉的環(huán)境里,在一個(gè)有近300名教職員工的學(xué)校里曾經(jīng)是個(gè)引領(lǐng)者,來(lái)到這里,沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)識(shí)我,曾經(jīng)的輝煌不在,孤單而無(wú)奈,如果沉湎這些,就是抱頭痛哭都不為過(guò),但是想想,有得有失,關(guān)鍵是我得到的是我最想要的,失去又有什么可惋惜的呢?

  魚(yú)和熊掌不可得兼,舍得舍得,有舍有得,不舍不得,得失就在轉(zhuǎn)念之間。你的心田越淡定,越從容,你就會(huì)舍棄那些劇烈的、宏闊的、聲張的、外在的情勢(shì),而尊敬恬靜的、心田的聲音。這會(huì)使你走到社會(huì)角色中的時(shí)刻,可以或許不失去自我,可以或許做到最佳。讀后讓人豁然開(kāi)朗,淡然微笑,還讓人掩卷而思,浮想聯(lián)翩,頓時(shí),心靜謐下來(lái)。

  “該放下時(shí)且放下,你寬容別人,其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空!睂(duì)于我來(lái)說(shuō),已步入不惑之年,對(duì)人對(duì)事已接近淡然,雖然有些人有些話觸到敏感的心靈,難免有些黯然,但我總是愿意把它往好處想,不爭(zhēng)不惱,一笑而過(guò),“胸懷無(wú)限大,很多事情自然就渺小了!毕腴_(kāi)些,何必計(jì)較?“己所不欲,勿施于人”。這句話,我也有很多的感悟,現(xiàn)在,對(duì)學(xué)生也是寬容很多,因?yàn)槲易约河泻⒆,她也曾因(yàn)槔蠋煹脑蚩薜乖谖覒牙,我的心也曾痛過(guò),我不想別人的孩子也因?yàn)槲铱薜乖趧e人的'懷里,所以每句話我都掂量一下我自己的孩子能接受嗎,結(jié)果失誤減少了很多。

  另外,我知道孔子教書(shū)有好些特點(diǎn)。從某些方面說(shuō),孔子是一個(gè)好教師。于丹老師筆下的孔子樸素平和、謙虛賢達(dá),博學(xué)睿智,平易近人,時(shí)時(shí)為我們傳遞著一種博大、仁愛(ài)和快樂(lè)。首先他注意道德品質(zhì)的培養(yǎng)。顏回、曾參的粗衣淡飯?炭嚆@研的優(yōu)良品質(zhì),孔子一再表?yè)P(yáng)。宰予懶惰,夸夸其談,孔子嚴(yán)厲地責(zé)備過(guò)他,“有教無(wú)類”的教育思想,“發(fā)憤忘食.不知老之將至”的勞動(dòng)熱情,都是他的光輝面。原始的孔子,有許多地方值得我學(xué)習(xí)。其次,孔子教書(shū)能了解學(xué)生們的優(yōu)缺點(diǎn)以及他們的特長(zhǎng)和個(gè)性。曾參的德,子路的勇,顏回的好學(xué),子貢的聰明,孔子常常能信手拈來(lái),并提出“因材施教”。他是溫和的,如春風(fēng)拂面,從來(lái)不訓(xùn)斥學(xué)生,我也悟道并不是老師聲嘶力竭學(xué)生就會(huì)按照你的要求來(lái)的,有時(shí)需要的只是繞指柔,我讀《心得》,學(xué)孔子,做一個(gè)快樂(lè)的老師。

  《論語(yǔ)》通知大家的東西,永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。以文言詮釋經(jīng)典,以經(jīng)典詮釋聰慧,以聰慧詮釋人生,以人生詮釋人性,以人性安排人心。穿越兩千多年的時(shí)間隧道,仍能讓人體悟到經(jīng)典的聰慧與溫暖。

  于丹《論語(yǔ)心得》讀后感4

  前幾年,央視科教頻道正熱播北京師范大學(xué)于丹教授《論語(yǔ)心得》。我被于丹教授妙語(yǔ)連珠、才思泉涌的講解吸引住了。于是我興沖沖地買回來(lái)一本,一個(gè)不愛(ài)學(xué)習(xí)的人也開(kāi)始讀書(shū)了。我總覺(jué)得儒家思想、孔孟之道離我們現(xiàn)代人很遠(yuǎn),這些畢竟是越千年的東西,是不是也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)呢?是不是和我們現(xiàn)代人的生活格格不入呢?

  現(xiàn)在想一想,古代先賢們講的一些道理,和我們當(dāng)代人的生活,仍然能聯(lián)系到一起,并不是高深莫測(cè),遙不可及。正所謂的“道不遠(yuǎn)人”吧!今天把于丹老師講的幾句話拿出來(lái)跟大家分享共同學(xué)習(xí)。

  在處世之道一章中,于老師講了一則寓言,名叫《豪豬的'哲學(xué)》。有一群豪豬身上長(zhǎng)滿刺,大家擠在一起取暖過(guò)冬。距離太遠(yuǎn)大家借不著熱氣覺(jué)得寒冷。一旦湊近了,尖利的刺就彼此扎著身體。經(jīng)過(guò)多次磨合以后,豪豬們找到了合適的距離。在彼此不傷害的前提下,保持著群體的溫度。由此我們聯(lián)想到,現(xiàn)代人交朋友要真誠(chéng)熱情,互幫互助,最好能帶給對(duì)方“正能量”。大可不必穿“一條褲子”“爛韭菜不打捆兒”。這樣下去離“小人常戚戚”就不遠(yuǎn)了。與好朋友相處也要有個(gè)度,不要什么事情都大包大攬?吹脚笥炎龅牟粚(duì)的地方,要“忠告而善道之,不可則止毋自辱焉”。我喜歡“莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君”的祝福,更羨慕“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”的思念,但愿朋友之間能“一片冰心在玉壺”吧!

  當(dāng)今社會(huì),家長(zhǎng)們把孩子的成長(zhǎng)看做生活的全部,把孩子的學(xué)習(xí)看做頭等大事。于老師講有一種行為叫做“非愛(ài)行為”,就是以愛(ài)的名義對(duì)最親近的人進(jìn)行的非愛(ài)掠奪。比如有的父母在孩子青春叛逆期,總是念叨為了孩子放棄了進(jìn)修的機(jī)會(huì),放棄了升遷的機(jī)會(huì)。把全部的精力金錢都花在了孩子身上等等,結(jié)果怎么樣?孩子“壓力山大”,高考前后、大學(xué)期間出事情的還少嗎?有的錯(cuò)誤是沒(méi)有機(jī)會(huì)改正的,只留下血淋淋的教訓(xùn)驚醒后來(lái)人。

  書(shū)中還談到了許多孔夫子的觀點(diǎn)言論,如君子“訥于言而敏于行”“己所不欲勿施于人”等等。我讀了幾句《論語(yǔ)心得》有一點(diǎn)點(diǎn)感悟。自己就像是夜晚抬頭看星星的孩子,卻不知道天空有多大。慢慢懂得學(xué)習(xí)才是硬道理,“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>

  于丹《論語(yǔ)心得》讀后感5

  讀過(guò)《于丹論語(yǔ)心得》有了些思考和心得。于丹是北京大學(xué)的一位女教授,她以讀《論語(yǔ)》為引領(lǐng),把高深的道理寓于生動(dòng)通俗的語(yǔ)言中,抓住了論語(yǔ)的核心要義,剖析并展開(kāi)來(lái),結(jié)合我們當(dāng)前的社會(huì),很有說(shuō)服力和感染力。對(duì)《論語(yǔ)》重新認(rèn)識(shí)的體會(huì)主要有三方面。

  一是把握自我,不為外界表象所迷惑。忠孝禮儀是《論語(yǔ)》對(duì)“士人”的基本標(biāo)準(zhǔn)和要求。人們對(duì)什么事情該做,什么事情不該做;什么事情是好的,什么事情是壞的,都要作出正確的判斷!墩撜Z(yǔ)》早就把這問(wèn)題解決了,只是我們以前沒(méi)有注意到而已,處理好各項(xiàng)關(guān)系,就是要講求“忠孝”。對(duì)黨,對(duì)國(guó)家,對(duì)事業(yè),對(duì)領(lǐng)導(dǎo),要“忠”;對(duì)朋友,對(duì)工作,要“誠(chéng)”,對(duì)父母,對(duì)老人要“孝”,對(duì)子女,對(duì)孩子要“悌”,對(duì)他人,乃至敵人,要有“禮”。把忠深深植入到心中,不是說(shuō)說(shuō)了事,有時(shí)候要用生命來(lái)解讀,有時(shí)候要用幾十年的苦難解讀。

  二是安貧樂(lè)道,淡薄名利思想。我們工資收入不高是多年的事實(shí),我們都已經(jīng)“習(xí)慣了”。但有的人卻很不適應(yīng),。但任何事情都有個(gè)度,超越了度,事物本質(zhì)就發(fā)生了變化!胺稍试S范圍內(nèi)”、“違紀(jì)”、“違法”懸殊往往在一線間,有的人偏就喜歡在這鋼絲上走,思想根源上還是不能正確看待“安貧樂(lè)道”思想。每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí),而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度!墩撜Z(yǔ)》的`精華之一,就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。我認(rèn)為人要真正獲得自在、寧?kù)o、最要緊的就是安貧樂(lè)道。我們不排斥富裕,我們不崇尚貧窮,但如果在富貴中,要學(xué)子貢一樣,要同情、周濟(jì)貧困的人,并且不要名利。如果在貧困中,不能怨天尤人,要有安貧樂(lè)道精神。

  三是愛(ài)人猶如愛(ài)己,敬人猶如敬己?鬃雍苤匾暼粘I钪械亩Y節(jié)。當(dāng)做官的人,穿喪服的人,還有盲人路過(guò)他面前,他一定要站起來(lái);如果他要從這些人面前經(jīng)過(guò),他就小步快走,這表示對(duì)這些人的一種尊敬。現(xiàn)代人一般都希望能得到他人的關(guān)愛(ài)、得到他人的尊敬。但自己付出了什么呢?卻很少去思考。自己心中沒(méi)有別人,很難得到別人的尊重。特別是生活中本來(lái)有諸多不如意的人,憂患多于歡樂(lè)的人,更不容易做到自尊、自愛(ài),并對(duì)他人的付出。因此我們?nèi)魏螘r(shí)候都要保持一顆誠(chéng)敬的心,真心贊揚(yáng)他人,真誠(chéng)對(duì)待他人,真心接受他人的好意。對(duì)待不友好的人,要“以德報(bào)恩,以直抱怨”。用《論語(yǔ)》精神指導(dǎo)我們的行為。

  于丹《論語(yǔ)心得》讀后感6

  假期校長(zhǎng)布置我們?nèi)C總(gè)人都要認(rèn)真閱讀《論語(yǔ)》,我心想,此讀必是很無(wú)聊(古人的文言文多嗷口)。拿起《于丹〈論語(yǔ)〉心得》一書(shū)翻了幾頁(yè),簡(jiǎn)單、樸素的語(yǔ)言讀來(lái)毫不費(fèi)力,不知不覺(jué)就已翻看了幾十頁(yè)?戳T全文一半,不能說(shuō)有多大震撼,但隨著閱讀,感覺(jué)心靈收獲了一份平靜和仁愛(ài)。

  “快樂(lè)”是我從中收獲到的關(guān)鍵詞,這本書(shū)中不論是天地人之道,出世之道,人生之道,其中的真諦,無(wú)非是告訴我們?cè)趺催^(guò)上心靈所需要的幸福生活。書(shū)中將道,幸?鞓(lè)只是一種感覺(jué),與貧富無(wú)關(guān),與內(nèi)心相連。我們的眼睛總是看外界太多,看心靈太少?追蜃咏探o我們的快樂(lè)秘訣就是如何去找到你內(nèi)心安寧。“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不樂(lè)!庇诘だ蠋熣f(shuō),顏回真正令人佩服的,并不是他能始終保護(hù)心境的'那份恬淡和安寧!柏毝鴺(lè),富而好禮者”是一種人生境界。記得有一個(gè)故事:一個(gè)老頭每天釣兩個(gè)小時(shí)魚(yú)是以為生,幾個(gè)年輕人問(wèn):“你為什么不多釣幾個(gè)小時(shí)?”老頭問(wèn):“釣了干什么?”“賺錢!”“賺錢干什么?”“可以買漁網(wǎng),捕更多的魚(yú)!薄安兜酶喔墒裁矗俊薄翱梢再嵈箦X買船,搞船隊(duì)!薄坝辛舜(duì)又怎樣?”年輕人說(shuō)不出了,老頭兒說(shuō),“我不愿過(guò)那樣的生活,現(xiàn)在我每天釣兩小時(shí)的錢,其他時(shí)間可以坐在海邊看、晚霞,已經(jīng)非常滿足和快樂(lè)了,人生總會(huì)有許多不如意,甚至不合理。”于丹給我講述的論語(yǔ)精華之一,使是用平和的心態(tài)對(duì)待缺憾與苦難。她說(shuō):“生活中會(huì)有許多不如意,甚至不合理,也許憑我們個(gè)人的力量無(wú)法改變,但我們可以改變自己的心情和態(tài)度!比松腥缧旭偨系拇豢赡苁率马樢,一定會(huì)有風(fēng)雨,甚至巨浪,我們應(yīng)該努力追求內(nèi)心的淡定與坦然。

  有一首詩(shī)說(shuō)得好,“你改變不了環(huán)境,但你可以改變自己,你改變不了事實(shí),但你可以改愛(ài)愛(ài)度,你改變不了過(guò)去,但你可以改變現(xiàn)在,你不能控制他人,但你可以掌握自己,你不能預(yù)知明天,但你可以把握今天,你不能樣樣順心,但你可以事事盡心,你不能左右天氣,但你可以改變心情,你不能選擇樣貌,但你可以展觀笑容!币灾鲃(dòng)的積極的態(tài)度,融入環(huán)境,讓每天有一份好心情。

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