讀曾國(guó)藩有感（通用25篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家整理的讀曾國(guó)藩有感，希望能夠幫助到大家。
讀曾國(guó)藩有感 篇1
一年前我在百度中搜索曾國(guó)藩關(guān)鍵字時(shí)出現(xiàn)一個(gè)推送：曾國(guó)藩到底有多可怕。其中談到了曾國(guó)藩的自律程度，令人感嘆。自此，我開始閱讀曾國(guó)藩的相關(guān)書籍，《曾國(guó)藩家書》是寫給父母兄弟，更是寫給我輩讀書濟(jì)世之人，字里行間盡是一位滄桑老人的人生感悟，一位古圣先賢的諄諄教誨。
如今社會(huì)的發(fā)展迫使我們告別了書信，同時(shí)告別的還有紙張獨(dú)具的溫情。讀《曾國(guó)藩家書》感覺(jué)特別親切，它讓我們看到曾國(guó)藩的另外一面，一封封家書，無(wú)論長(zhǎng)短，字里行間充滿了對(duì)親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷，每一句話都感受得到作為父親，兄長(zhǎng)濃濃的親情。曾國(guó)藩在困苦之境也不忘關(guān)心弟妹，是最好的哥哥；繁忙之境也不忘教誨子女，是仁慈的父親；窘迫之境也不忘接濟(jì)族人，是最好的親友。
曾國(guó)藩在教子弟讀書、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒等方面，都繼承和發(fā)展了中華民族的傳統(tǒng)美德。曾公在家書中上千次的提到兄弟的學(xué)習(xí)狀況，從中可以看出曾公對(duì)學(xué)習(xí)的重視。改變?nèi)说乃刭|(zhì)真正的根源還在于教育和文化，物質(zhì)極度發(fā)展的今天，文化的匱乏帶來(lái)很多社會(huì)問(wèn)題，這也是我們急需解決的，中國(guó)強(qiáng)則少年強(qiáng)，少年強(qiáng)則中國(guó)更強(qiáng)。文化和教育的發(fā)展才是改變一個(gè)民族和國(guó)家素質(zhì)的關(guān)鍵。
曾公在一封信中有寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不甘以一得自足，如河伯觀海，如井蛙之看天，皆無(wú)識(shí)也。有恒則斷無(wú)不成之事，此三者，缺一不可”。他為兄弟們?cè)O(shè)立課程表，從早到晚，從詩(shī)到經(jīng)，從讀書到修身，詳細(xì)至極。在曾國(guó)藩的家書中真正體會(huì)到修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。
曾國(guó)藩作為國(guó)之棟梁，在330多封家屬中，他講求人生道理，道德修養(yǎng)，他說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。我們的教育似乎太重視“才”，忽視了“德”的教育，若想成才，必要加強(qiáng)道德修養(yǎng)。我們定當(dāng)思考一味的追求技能，而不懂何為“孝”，何是“任”，如此何以“修身”，怎能“齊家”，何談“平天下”。正如魯迅先生所說(shuō)：唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。
讀曾國(guó)藩有感 篇2
兒時(shí)，粗略翻過(guò)幾頁(yè)曾國(guó)藩家書，因不解其中味又扔回書柜。再讀的緣由很偶然，去了一次曾國(guó)藩故居，聽(tīng)導(dǎo)游講解曾公的平生，心生好奇向往：曾公出生于一個(gè)普通耕讀家庭，短短十年時(shí)間，就躍升至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，官居二品，其必有過(guò)人之處，于是又拿起細(xì)讀。
《曾國(guó)藩家書》記錄了曾國(guó)藩在清道光0年至同治10年前后達(dá)0年的翰苑和從武生涯，所涉及的內(nèi)容極為廣泛，包括修身養(yǎng)性﹑為人處世﹑交友識(shí)人﹑持家教子﹑治軍從政等，上自祖父母至父輩，中對(duì)諸弟，下及兒輩。在為人處世上，曾國(guó)藩終生以“拙誠(chéng)”、“堅(jiān)忍”行事，他崇尚堅(jiān)忍實(shí)干，不僅在得意時(shí)埋頭苦干，尤其是在失意時(shí)絕不灰心；在持家教子方面，他主張勤儉持家，努力治學(xué)，睦鄰友好，讀書明理。他常對(duì)子女說(shuō)，只要有學(xué)問(wèn)，就不怕沒(méi)飯吃。他還說(shuō)，門第太盛則會(huì)出事端，主張不把財(cái)產(chǎn)留給子孫，子孫不肖留亦無(wú)用，子孫圖強(qiáng)，也不愁沒(méi)飯吃，這就是他所謂的盈虛消長(zhǎng)的道理；在治軍用人方面，他主張以禮治軍，為使官兵嚴(yán)守紀(jì)律，愛(ài)護(hù)百姓，他更是親做《愛(ài)民歌》以勸導(dǎo)官兵；在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)乃死生大事，應(yīng)“先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化”。在用人上，講求“仁孝、血誠(chéng)”原則，選拔經(jīng)世致用的人才，選人標(biāo)準(zhǔn)是“崇實(shí)黜浮，力杜工巧之風(fēng)”，曾國(guó)藩的幕府就是一所人才培訓(xùn)基地，李鴻、左宗棠等都在其左右共事。
深讀《曾國(guó)藩家書》，必定會(huì)被書中濃厚的親情所感染，曾國(guó)藩不負(fù)“道德冠冕一代”的盛譽(yù)，一封封或長(zhǎng)或短的家書，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，在追名逐利的現(xiàn)代社會(huì)，這樣濃厚的親情尤顯可貴。
有多久沒(méi)靜下寫一封書信了？有多久沒(méi)陪父母好好說(shuō)說(shuō)話了？有多久沒(méi)和兄弟姐妹聚在一起了？繁華浮世，熙熙攘攘皆為利，可通過(guò)讀《曾國(guó)藩家書》，我從曾公身上學(xué)到不少可貴的品質(zhì)，最可貴的即是孝悌。給父母打個(gè)電話，為父母買衣服，陪父母出去旅旅游……在物質(zhì)與情感方面盡可能滿足父母，父母事無(wú)小事，其實(shí)無(wú)需太多，若是能做到像他們愛(ài)我們一樣愛(ài)他們，已是足矣。
讀曾國(guó)藩有感 篇3
曾國(guó)藩是中國(guó)近代現(xiàn)代化建設(shè)的開拓者、修身治國(guó)的千古完人、中國(guó)傳統(tǒng)文化持家教子的最成功者，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化人格精神的典范式人物，更是深刻影響數(shù)代人的精神偶像。
曾國(guó)藩是一位出身平凡、資質(zhì)平庸之人，奮起而蛻變?yōu)榱⒐�、立德、立言的三不朽完人，他是放眼看世界的一位偉人。雖然他在前中期沒(méi)有什么很突出的表現(xiàn)，更是在中年的時(shí)候因?yàn)樽约旱闹G言險(xiǎn)些丟命，但是他的勤奮和恒心在后期卻是幾乎達(dá)到了極致。凡是做一件事，無(wú)論艱險(xiǎn)還是容易，都必須埋頭去做。曾國(guó)藩還常用“不忮不求”作為治心的方法。他說(shuō)：我這一輩子粗讀儒家經(jīng)典，看見(jiàn)圣賢教人修身，千言萬(wàn)語(yǔ)中最重要的是‘不忮不求’。忮，就是嫉賢害能，妒功急寵�！蝗サ簟濉瑵M懷都是荊棘；不去掉‘求’，滿腔天天都是卑污。我對(duì)于這兩項(xiàng)常常加以克服，只恨沒(méi)能夠掃除干凈。所以說(shuō)一個(gè)人最了不起的不是說(shuō)“我天賦異秉，我有什么好的遺傳”，而是說(shuō)“我不管怎樣，我都要把自己變得越來(lái)越好”，這才是最大的修煉。
曾國(guó)藩受到挫折的時(shí)候也曾經(jīng)想到過(guò)自殺，后來(lái)是左宗棠罵醒了他。他才意識(shí)到就算是自己死了也解決不了問(wèn)題。后來(lái)他在自己的日記中寫道，自己最大的缺點(diǎn)就是缺少恒心，那一天的日記可以說(shuō)是他自我改造命運(yùn)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。后來(lái)他在給弟弟的一封信中寫道：“余生平坐無(wú)恒之弊，萬(wàn)事無(wú)成，德無(wú)成，業(yè)無(wú)成，深恥矣。”也就是一個(gè)人要勇敢地面對(duì)自己，要能找出自己的缺點(diǎn)�！安粦T早起，強(qiáng)之未明即起。不慣莊敬，強(qiáng)之祭祀齋戒。不慣勞苦，強(qiáng)之與士卒同甘苦，強(qiáng)之勤勞不倦。不慣有恒，強(qiáng)之貞恒。”我們要記住，一個(gè)人的缺點(diǎn)就是你這輩子的功課。一個(gè)人有自知之明很難，更難的就是克服自己的缺點(diǎn)。
他那超人的洞察力也很是值得欽佩。他從一介書生投筆從戎，通過(guò)自己募兵、訓(xùn)練出戰(zhàn)斗力很強(qiáng)的湘軍，最終將太平天國(guó)起義鎮(zhèn)壓下去，為保住大清的江山立下汗馬功勞。當(dāng)然，在此不多評(píng)說(shuō)他的政治立場(chǎng)，有人謂其為“元兇”就由此而來(lái)。單從他在軍事行動(dòng)和復(fù)雜的政治格局中表現(xiàn)出來(lái)的超人洞察力這點(diǎn)，就頗令人覺(jué)得他很不一般。他的裁軍不去官、他的忍辱負(fù)重、他之后大力促進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，等等，無(wú)不證明他不愧是個(gè)優(yōu)秀的政治家、軍事家、謀略家。這種洞察力的形成，離不開廣博知識(shí)的積累、離不開善于審時(shí)度勢(shì)的頭腦。
然后我還覺(jué)得他的傳家八寶非常好。“書，蔬、魚、豬、早、掃、考、寶�！睍�，指讀書。知書達(dá)理，德才兼?zhèn)�。蔬，指種菜。自種蔬菜，味道鮮美。魚，指養(yǎng)魚。池塘養(yǎng)魚，自見(jiàn)樂(lè)趣。豬，指喂豬。家中喂豬，增加收入。早，指早起。早睡早起，精神飽滿。掃，指掃地。房屋內(nèi)外，灑掃干凈。考，指祭祖。孝道盛行，民風(fēng)醇厚。寶，指睦鄰。鄰居相睦，其樂(lè)融融。這些東西其實(shí)看起來(lái)都是非常不起眼的一些東西，但是我細(xì)心的觀察一下我從小長(zhǎng)大的環(huán)境，其實(shí)長(zhǎng)輩們?cè)诮逃覀兊臅r(shí)候就有很多東西和里面的差不多。所以從曾國(guó)藩身上體現(xiàn)的修身、齊家、治國(guó)都很充分，而且對(duì)于修身來(lái)說(shuō)應(yīng)該內(nèi)外兼修。
我也給自己做了一張每天的作息安排，但愿自己能夠堅(jiān)持，堅(jiān)持鍛煉，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，養(yǎng)成好的習(xí)慣。
讀曾國(guó)藩有感 篇4
晚清的一個(gè)晚上，在湖南的曾家老宅里，只有一間屋子還亮著燈。一個(gè)賊在這個(gè)屋子的房梁上站著，他是今天下午來(lái)到這里的，他本想晚上下來(lái)偷點(diǎn)東西，可是他看見(jiàn)下面有一個(gè)十多歲的小孩兒一直沒(méi)有睡覺(jué)，他在背書，背的什么書呢？《岳陽(yáng)樓記》現(xiàn)在的中學(xué)課本上也有這篇古文，不算太難背。那個(gè)賊認(rèn)為“富二代”一般學(xué)習(xí)都不太用功，小男孩應(yīng)該學(xué)一會(huì)兒就去睡覺(jué)了，但這個(gè)小男孩很有毅力，可是他有點(diǎn)笨，總是背的磕磕絆絆，到了深夜，他還沒(méi)有背會(huì)。那個(gè)賊很困，想：這個(gè)笨小子一時(shí)半會(huì)也背不會(huì)，我先睡一會(huì)吧。想著想著，他就在房梁上睡著了。
天剛蒙蒙亮，賊睡醒了看見(jiàn)那個(gè)小男孩還在背書，快氣死了，在這個(gè)房梁上呆了一晚上還什么也沒(méi)偷到。他跳了下來(lái)。小男孩見(jiàn)上面跳下來(lái)一個(gè)人，先是一愣，然后十分害怕，連話也不敢說(shuō)。那賊說(shuō)：“你這個(gè)笨小子，這有什么難背的？，我聽(tīng)你讀了一晚上都背會(huì)了，予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千……”說(shuō)著，他把《岳陽(yáng)樓記》背了一遍，然后拿起書重重的砸在了小男孩的身上，頭也不回的走了。他被小男孩氣的連偷東西的心情都沒(méi)有了。
這個(gè)小男孩就是曾國(guó)藩。曾國(guó)藩小時(shí)候并不聰明，但他有毅力，總和自己叫真，背不會(huì)書就不能睡覺(jué)，考不上舉人接著考，直到成功為止。他正是憑借這一點(diǎn)，從最小的七品官做起，慢慢努力往上升官，最后終于成了晚清第一大重臣。
在學(xué)習(xí)方面我們同樣也要有毅力，比如說(shuō)有一次，我遇到了一道難得不得了的題，想了半天也沒(méi)想出來(lái)，當(dāng)時(shí)我想：算了吧，反正這是一道選做題，既然這么長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)想出來(lái)，就去做其他作業(yè)吧。但是，我剛把這道題放到一邊的時(shí)候，又想：不行，這雖然是選做題，但它一定是在我們能力范圍內(nèi)的，我一定能做出來(lái)。想到這里，我又拿起了那道題，接著想，十分鐘過(guò)去了，二十分鐘過(guò)去了，半小時(shí)過(guò)去了……我還沒(méi)有想出來(lái)。又過(guò)去了一個(gè)小時(shí)，我終于想出來(lái)了。
不管干什么事，只要有毅力，就一定能成功。
讀曾國(guó)藩有感 篇5
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來(lái)者推崇其為“千古完人”、“官場(chǎng)楷�！�。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟"同治中興"，使大廈將傾的清王朝又茍延殘喘了60年，其功業(yè)無(wú)人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國(guó)、平天下。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。”可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。
作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言，極具說(shuō)服力和感召力，從中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財(cái)、治學(xué)、治軍、為政等各個(gè)方面，真實(shí)而又細(xì)密，平常而又深入，可謂字字良言，句句妙語(yǔ)。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。
中國(guó)自古就有立功(完成大事業(yè))、立德(成為世人的精神楷模)、立言(為后人留下學(xué)說(shuō))的“三不朽”之說(shuō)。曾國(guó)藩雖出身低微，卻從小發(fā)憤圖強(qiáng)，立志“澄清天下”。立志之后持之以恒，對(duì)人對(duì)己坦坦蕩蕩，每日自修、自省、自律，實(shí)現(xiàn)了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被稱為“晚清第一名臣”、“理學(xué)名儒”，是中國(guó)近代史上最有影響的人物之一。
修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想�？鬃釉f(shuō)：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！边@名經(jīng)歷了幾千年歲月打磨依然閃爍著金子般光芒的警世名言，不知激勵(lì)了多少有志之士。人貴有志。但“志”對(duì)于人來(lái)，不能僅僅作為一個(gè)符號(hào)和標(biāo)記，一旦樹立了遠(yuǎn)大理想，就要對(duì)它負(fù)責(zé)。一部《曾國(guó)藩家書》讓我仰望到曾國(guó)藩追求“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的心靈世界，感悟到一個(gè)家庭崛起自有其自身的密碼，更觸摸到中華民族傳統(tǒng)文化的深層積淀。
曾國(guó)藩認(rèn)為讀書要“求業(yè)之精，別無(wú)他法，日專而己矣�！敝v究“志、識(shí)、恒”;鼓勵(lì)其弟“不能不趁30以前立志猛進(jìn)也。”、“富貴功名皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用�！敝v求立志需嚴(yán)，求強(qiáng)當(dāng)在自修處著力，內(nèi)心修養(yǎng)、素質(zhì)的提高，經(jīng)過(guò)日積月累，形成高山景行的道德品格，做到真強(qiáng);教育家人“做人之道，圣賢千言萬(wàn)語(yǔ)，大抵不外‘敬、恕‘二字�！币浴安回澵�(cái)、不失信、不自是”為處世為人之本，悉心體會(huì)“勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾”。勤勞、謙遜、戒驕、寬容、節(jié)儉、堅(jiān)忍、自強(qiáng)，在其家書中屢屢可見(jiàn)，言之切切。
人們常說(shuō)，子孫有用，留錢沒(méi)有用;子孫無(wú)用，留錢也沒(méi)有用。令人感慨的是，曾國(guó)藩身為朝廷重臣，手中實(shí)權(quán)在握，竟然入不敷出，“亦將欠債”，“決不肯以做官發(fā)財(cái)，決不肯留銀錢與后人�！痹偃诩胰艘π泄�(jié)儉以不致虧空，這在一般人看來(lái)實(shí)在是不可思議的事。然而，這卻是實(shí)實(shí)在在的一個(gè)“廉”字，作為封建士大夫的曾國(guó)藩是做到了，與今天那些利用職權(quán)大撈錢財(cái)、中飽私囊的的“蛀蟲“們形成了鮮明的對(duì)照。
盡管書中不可避免地留下了那個(gè)時(shí)代和階級(jí)的烙印，但我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物又怎能以點(diǎn)代面、求全責(zé)備。在改革開放不斷深入的今天，經(jīng)濟(jì)跳躍式地快速發(fā)展，在一定程度上激發(fā)了人們的雄心壯志，也引發(fā)了浮躁之氣。各個(gè)領(lǐng)域追求短期效應(yīng)、表面效應(yīng)之風(fēng)盛行，許多人不是在基礎(chǔ)工作上下功夫，而是沉浸于“一飛沖天，一鳴驚人”，竭澤而漁、殺雞取卵，比比皆是。這部家書值得每位有志之士一讀，在追求理想的道路上重新認(rèn)識(shí)自己、重新塑造自己，特別是當(dāng)今人民的公仆們更應(yīng)好好讀讀曾國(guó)藩的“八本堂”，謹(jǐn)記“居官以不要錢為本、行軍以不擾民為本”，每日審視自己的心靈，是否做到了“不問(wèn)收獲，只問(wèn)耕耘�！�
曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國(guó)藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。
曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。
讀曾國(guó)藩有感 篇6
多讀書、讀好書可以讓身處浮躁社會(huì)的我們多幾分寧?kù)o，濃濃的親情和友情正是現(xiàn)代人丟失并渴望得到的東西。
每個(gè)人在一生中都會(huì)經(jīng)歷這三個(gè)階段：幼年、中年、老年，充當(dāng)三種角色：子女、手足、父母。有這樣一本書，可以讓我們以不同的身份去體味為人處事的道理，以便我們?cè)诮?jīng)歷同樣的階段之時(shí)少走彎路。通過(guò)這本書，我們可以以兒女的身份去體會(huì)如何成為一個(gè)孝子，以兄弟的身份體味如何盡到一個(gè)做兄長(zhǎng)的職責(zé)，以父母的身份感受如何才能做一個(gè)稱職的家長(zhǎng)。用心去讀，這本書所能帶給你的是一個(gè)人成長(zhǎng)所需的寶貴精神財(cái)富，它就是《曾國(guó)藩家書》。
曾國(guó)藩是孝順的長(zhǎng)子。在寫給父母的信中，他曾多次提到“以繁瑣為貴”。這幾個(gè)字充分體現(xiàn)了一個(gè)遠(yuǎn)方游子對(duì)父母的關(guān)心思念之情。當(dāng)椿萱并茂之時(shí)，曾國(guó)藩雖身為朝廷命官，但凡家中嫁娶婚喪之事，無(wú)不是征求過(guò)父母之意見(jiàn)，方作出決斷；當(dāng)父母離開人世之時(shí)，雖手中大權(quán)在握仍不忘記講求孝道，即使在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)被朝廷委以重任之時(shí)，仍然不忘記寄書至家中表達(dá)對(duì)父母的思念之情。
曾國(guó)藩是負(fù)責(zé)的兄長(zhǎng)。他的家書中，許多是寫給弟弟們的，這足以看出家風(fēng)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用，內(nèi)容涉及多個(gè)方面。在修身上，他提出：“天下古今之庸人，皆以一惰字致�。惶煜鹿沤裰湃�，皆以一傲字致敗�！奔�(xì)讀家書，可知曾氏與子弟們談得最多的莫過(guò)于“勤”“謙”二字，勤能補(bǔ)拙，謙可受益。在治學(xué)上，他提出：“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。”他告誡弟弟們不要去抱怨自己的天賦不高，也不要去抱怨外界的條不夠，關(guān)鍵在于自身的努力，努力中最重要的一點(diǎn)便是有恒。在治家上，小到弟弟們的生活起居、為人處事，大到他們的職業(yè)前程，無(wú)不掛在心上。曾國(guó)藩認(rèn)為家運(yùn)恒通須有三項(xiàng)條，一是兄弟和睦，二是體孝道，三是實(shí)行勤儉。在為官上，他從兩方面表明自己的公心，“決不肯以做官發(fā)財(cái)，決不肯留銀錢與后人”。在待人上，曾氏提出：“求仁則人悅”，就是對(duì)人要有愛(ài)心，你關(guān)愛(ài)別人，別人也就歡迎你。
曾國(guó)藩是仁慈的父親。在他寫給九歲兒子紀(jì)鴻的一封家書中，提到了道德修養(yǎng)的重要性。他說(shuō)：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子”。這句話，百余年廣為傳頌。曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)功名不能完全由自己做主，而德行是可以由自己修煉的，他希望兒子要將重點(diǎn)放在德行修養(yǎng)上，這反襯出我們?nèi)缃竦慕逃^(guò)重視“才”，而忽視了“德”。曾氏的這種家教啟迪了千千萬(wàn)萬(wàn)望子成龍的家長(zhǎng)：“龍”不是“大官”，而是君子。天下父母皆有疼愛(ài)子女之心，這無(wú)可厚非，但“自古奮斗出英雄，從紈绔少偉男�！奔议L(zhǎng)們這樣的做法讓子女難以體會(huì)奮斗的艱辛，更不懂得珍惜。今天，重溫曾氏不蓄銀錢給兒孫的話時(shí)，我從中感受到的是一個(gè)長(zhǎng)者對(duì)后輩的真愛(ài)大愛(ài)。
且不評(píng)論曾國(guó)藩的歷史功過(guò)，他能夠在清代這個(gè)封建社會(huì)的末期成就一番事業(yè)，成為近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)就實(shí)屬不易。通過(guò)閱讀他的家書，足以見(jiàn)到他成功的原因�！对鴩�(guó)藩家書》并不是長(zhǎng)篇大論，也沒(méi)有精工巧思，但是處處充滿了樸素的人生哲理，是一本可以坐下細(xì)細(xì)品讀的好書。
讀曾國(guó)藩有感 篇7
曾國(guó)藩家書》是曾國(guó)藩的書信集，成書于清19世紀(jì)中葉。該書信集記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，近1500封書信。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國(guó)藩大半生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。對(duì)于《曾國(guó)藩家書》有人在稱謂及提稱語(yǔ)、啟辭、正文、結(jié)語(yǔ)等總結(jié)出一堆東西，其實(shí)當(dāng)時(shí)的人寫信大體上都是這樣的形式，倒是信中的內(nèi)容包括了修身、教子、持家、交友、用人、處世、治學(xué)、治軍、為政等方面，這些家書真實(shí)而又細(xì)密，平常而又深入，是一部真實(shí)而又生動(dòng)反映曾國(guó)藩生活記錄的書，是現(xiàn)代人可一窺這位清廷中興名臣內(nèi)心世界的書。
世人以為這些家書中，曾國(guó)藩寫給子女最多，其實(shí)不是，這些家書中，曾國(guó)藩寫給弟弟們的書信最多！曾國(guó)藩有幾個(gè)弟弟，排行第四國(guó)潢、排行第六國(guó)華、排行第九國(guó)荃、最小的弟弟國(guó)葆，一般人認(rèn)為，國(guó)潢懶散、國(guó)荃浮躁、國(guó)華受不得挫折、國(guó)葆最小缺乏自制，曾國(guó)藩是長(zhǎng)兄，又是最早獲得功名，情理上他都應(yīng)作為弟弟的表率。曾國(guó)藩在做京官時(shí)，常寫信給弟弟們，和他們說(shuō)做人之道理。
曾國(guó)藩說(shuō)：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩(shī)文作字是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢；德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能自主……，此可見(jiàn)早遲之際，時(shí)刻皆有前定，盡其在我，聽(tīng)其在天，萬(wàn)不可稍生妄想。六弟天分較諸弟更高，今年受黜，未免憤怨，然及此正可困心橫慮，大加臥薪嘗膽之功，切不可因憤廢學(xué)”。（譯文：做人只有增進(jìn)道德、研修學(xué)業(yè)這兩件事靠得住。進(jìn)德來(lái)增進(jìn)修養(yǎng)，就是指孝、悌、仁、義這些品德；研修學(xué)業(yè)，就是指寫詩(shī)、作文、寫字的本領(lǐng)。這兩件事都可以由我們自己做主，這些道德及學(xué)問(wèn)能以增進(jìn)一尺，便是我自己進(jìn)了一尺；這些道德及學(xué)問(wèn)得以增進(jìn)一寸，便是我自己進(jìn)了一寸。
今天進(jìn)一分道德，便可算是積了一升谷子；明天修一分學(xué)業(yè)，又算存了一文錢。道德和學(xué)業(yè)都增進(jìn)了，那么家業(yè)便可一天天增多。至于功名富貴，那只能看天意來(lái)決定了，自己一點(diǎn)也做不了主……可見(jiàn)入學(xué)是否遲與早、入學(xué)時(shí)間都是前生注定的�？荚嚨�'方面能否盡力而為在我自己，但能否考取則聽(tīng)天由命，萬(wàn)萬(wàn)不能做不切實(shí)際的妄想。六弟（國(guó)華）天分比諸位弟弟更高些，今年沒(méi)有考取功名，不免憤世怨命。但現(xiàn)在正好可以對(duì)自己衡量一番，更需要有臥薪嘗膽的功夫，切不可以因一時(shí)氣憤而廢棄學(xué)習(xí)）“。
曾國(guó)藩這些文字寫得特別得好，那怕現(xiàn)在來(lái)讀，一樣適合現(xiàn)代的人�，F(xiàn)代人，功利心太強(qiáng)，做什么事都希望有結(jié)果，其實(shí)讀書，真不是宋真宗趙恒所言，“富家不用買良田，書中自有千鐘粟，安居不用架高樓，書中自有黃金屋，娶妻莫恨無(wú)良媒，書中自有顏如玉……”那是做皇帝用來(lái)誆騙讀書人來(lái)為他服務(wù)才這樣說(shuō)的。但無(wú)論如何，做人的確是需增進(jìn)道德、研修學(xué)業(yè)兩件事靠得住，也只有這兩件做得好，這個(gè)人才能成器。曾國(guó)藩能守住讀書人的底線，立身不忘做人之本、為政不移為民之心、用權(quán)不謀一己之私，錘煉忠誠(chéng)干凈有擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯�，切�?shí)做到“內(nèi)自省”，完全做到古人所言:“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”。這些都是過(guò)去或現(xiàn)代讀書人應(yīng)該學(xué)習(xí)的品格。
中國(guó)近代史研究權(quán)威學(xué)者徐中約說(shuō)：”曾國(guó)藩的政治家風(fēng)度、品格及個(gè)人修養(yǎng)很少有人能予匹敵。他或許是十九世紀(jì)中國(guó)最受人敬仰、最偉大的學(xué)者型官員”。這個(gè)評(píng)價(jià)是合適的。
讀曾國(guó)藩有感 篇8
近日一直在讀好朋友送的《曾國(guó)藩家書精選》，同治元年四月二十四日給紀(jì)澤、紀(jì)鴻的信中，曾國(guó)藩這樣寫道：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志”。大意為：人的氣質(zhì)，與生俱來(lái)，本來(lái)難以改變，只有讀書才可以改變它，重新塑造氣質(zhì)。古代精于相面的人，都說(shuō)讀書可以改變骨相。要求得變骨相的方法，必須先立下堅(jiān)定不移的志向。
讀完此文有以下兩點(diǎn)感悟：
一、讀書改變氣質(zhì)。曾國(guó)藩是一介書生，靠科舉發(fā)家，最后權(quán)傾朝野。在《曾國(guó)藩家書》中多次提到讀書的重要性，他諄諄教誨家人子弟要讀書，“讀書貴精專”，“須用困知勉行功夫”，“讀書有一耐字訣”。讀書可以改變氣質(zhì)，這一點(diǎn)毋庸置疑，且與“滿腹詩(shī)書氣自華”表達(dá)的意思完全相同，現(xiàn)今提倡的“知識(shí)改變命運(yùn)”則把讀書的重要性提升到一個(gè)更高的層面。
二、立堅(jiān)卓之志。古往今來(lái)，凡是有所成就之人必先立堅(jiān)卓之志，才能鍥而不舍，持之以恒，終成大器。道理淺顯易懂，做起來(lái)卻是千難萬(wàn)難。當(dāng)今世界，燈紅酒綠、物欲橫流，多少人在宦海商場(chǎng)中顛撲沉浮、迷失自我，理想和志向早已拋到九霄云外，最后落得一個(gè)可悲可嘆的下場(chǎng)。
博覽群書，立堅(jiān)卓之志，懷赤子之心，方為高人。
讀曾國(guó)藩有感 篇9
以前，對(duì)于曾國(guó)藩的認(rèn)識(shí)，知道他是晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者，清朝重要戰(zhàn)略家、政治家，記得毛澤東曾經(jīng)說(shuō)：“愚于近人，獨(dú)服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無(wú)缺。使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？”表達(dá)出對(duì)這位中興名臣的推崇之情。
暑期在家，有幸讀《曾國(guó)藩家書》只是匆匆翻看了幾篇，但讓我感受很深的地方有許多。感覺(jué)對(duì)他有了另外一種印象，不僅是重臣，而且是一位知識(shí)廣博，道德修養(yǎng)極高，處事嚴(yán)謹(jǐn)，循循善誘的長(zhǎng)者形象。
曾國(guó)藩與弟書之第一書時(shí)，寫到“予思朱子之言，為學(xué)譬如熬肉，先須猛火煮，然后漫火溫”時(shí)，這又在說(shuō)誰(shuí)呢？就現(xiàn)實(shí)而言，我們大多數(shù)人，在為學(xué)之初都曾對(duì)自己猛火煮過(guò)，但一離開那個(gè)環(huán)境，火隨之就熄滅了。求學(xué)的路上一路學(xué)來(lái)，畢業(yè)以后就少了學(xué)習(xí)的激情。很值得我們反思。談為學(xué)之道，曾國(guó)藩說(shuō)：“用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”其中的苦中婆心的味道不言而喻，表面上理解，這句話有在一棵樹上吊死的味道，但從本質(zhì)上講，卻說(shuō)明了執(zhí)著的重要。力掘一井總比淺掘數(shù)井更有希望見(jiàn)泉吧！一個(gè)在在社會(huì)上，必須要有自己的追求，這樣主能找到自己存在的價(jià)值。找準(zhǔn)位置，持之以恒力掘一井，泉總會(huì)見(jiàn)的。無(wú)論是做人還是做事，都要選準(zhǔn)方向，執(zhí)著追求，就一定能夠達(dá)到目標(biāo)。
一旦目標(biāo)確立，就要向著這個(gè)目標(biāo)不懈努力，猛火煮之，漫火溫之，“何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？”。展現(xiàn)在我們面前的曾國(guó)藩真是一位偉大的良師，他自己就是老守一井而力求及泉的實(shí)證。他的才華和認(rèn)識(shí)著實(shí)讓人佩服，也很值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)借鑒。
讀曾國(guó)藩有感 篇10
不好的習(xí)慣：把欣喜當(dāng)作知識(shí)、把收藏當(dāng)作學(xué)習(xí)、把閱讀當(dāng)作思考，把存儲(chǔ)當(dāng)作掌握。
發(fā)現(xiàn)《曾國(guó)藩》時(shí)來(lái)自于一個(gè)朋友的推薦，為什么要說(shuō)“發(fā)現(xiàn)”呢？知道《曾國(guó)藩》這本書其實(shí)已經(jīng)很早了，那個(gè)時(shí)候由于自身的惰性，一直沒(méi)有翻閱。讀到第三本《黑雨》的時(shí)候，不經(jīng)暗嘆作者唐浩明，強(qiáng)大的故事構(gòu)造力，短短半個(gè)月時(shí)間，把三大本與曾國(guó)藩有關(guān)的史事，當(dāng)小說(shuō)一樣一覽而盡，甚至常常需要打破作息規(guī)律，挑燈夜讀。
一個(gè)從湖南走出去的小官職，沒(méi)有任何的家庭背景，如何發(fā)展成為國(guó)家重臣，曾國(guó)藩的官場(chǎng)路，就如同生活中與各種妖魔鬼怪的一場(chǎng)斗爭(zhēng)。
第一章中，當(dāng)曾國(guó)藩身邊最得力也最親信的金松齡犯了一個(gè)不大不小的錯(cuò)誤時(shí)，曾國(guó)藩痛下決心，將金松齡斬首示眾，面對(duì)曾國(guó)藩冷酷無(wú)情的趕緊殺絕，我一度想甩書而去，看不下去看不下去，為什么會(huì)有這么下的狠心的領(lǐng)導(dǎo)者？當(dāng)閱讀到后面，才明白，也許對(duì)于當(dāng)時(shí)的大清，老中堂這一斬釘截鐵的做法，才是捍衛(wèi)了真正的士氣之在吧，對(duì)于自己的忍痛割殺，可能當(dāng)之后想起的每一天，慚愧和隱痛的才是對(duì)他最大的折磨吧。
曾國(guó)藩對(duì)戰(zhàn)事的敏銳，對(duì)人性的洞察、對(duì)人情世故的尺度把握、對(duì)親人的嚴(yán)苛禮教，對(duì)君的傾心盡力，無(wú)疑是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的寶藏。
對(duì)于書籍所牽扯到中國(guó)近代史，借用一位書友的評(píng)論：“完整地讀過(guò)兩遍，比較佩服的是唐浩明，反而不是曾國(guó)藩。唐對(duì)曾的了解如此之深，當(dāng)代應(yīng)該是拿不出第二個(gè)了。曾國(guó)藩為人處世有很多值得學(xué)習(xí)的地方，其才干本能在那個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)成為力挽狂瀾的人物，可惜視野和格局有限，錯(cuò)過(guò)了近代改變中華民族最好的時(shí)機(jī)，這也是曾身上最大的缺陷�！�
讀曾國(guó)藩有感 篇11
唐浩明《曾國(guó)藩》是小說(shuō)，不是傳記。
這套書是媳婦買來(lái)送我的，買回來(lái)有三年多了，還沒(méi)開封。2020年2月疫情期間在家，先看完了《約翰·克利斯朵夫》，之后又看《紅樓夢(mèng)》，三十歲了，第一次看紅樓夢(mèng)，被深深吸引常常讀到天明，讀到晴雯的遭遇，唏噓不已，有時(shí)傷感，一個(gè)大男人常感覺(jué)凄凄慘慘戚戚，期間適逢家里大喪，又加重了這種感覺(jué)。喪事結(jié)束時(shí)，紅樓夢(mèng)也讀完了。便拿出了這套號(hào)稱政商追閱的小說(shuō)《曾國(guó)藩》。
由于剛剛讀完《紅樓夢(mèng)》，被其強(qiáng)大嚴(yán)正的文辭氣勢(shì)所震撼，一讀這套唐浩明的《曾國(guó)藩》有種強(qiáng)烈落差，如從云端墜泥。正如評(píng)論里書友所說(shuō)，文筆平平，三流電視劇本的爛俗劇情。我對(duì)媳婦說(shuō)了我的感受，標(biāo)示我讀完第一本就不讀了，感覺(jué)太普通在浪費(fèi)時(shí)間，媳婦表示理解。
然而當(dāng)我堅(jiān)持讀到陳廣敷應(yīng)郭筠仙之邀去勸曾國(guó)藩出山時(shí)一切就都變了，陳廣敷從國(guó)家到個(gè)人，從忠君到報(bào)孝，從時(shí)勢(shì)到玄學(xué)對(duì)曾國(guó)藩的勸說(shuō)精彩絕倫，也反映出了作者深厚的文學(xué)功底和淵博的學(xué)問(wèn)。
通篇讀完，精彩處層出不窮，讓人不忍釋卷，當(dāng)然劇情爛俗處也偶有出現(xiàn)。
首先擺正觀點(diǎn)與心態(tài)，這是一部小說(shuō)，是演義，并不是一部完全寫實(shí)的傳記。其關(guān)系就如同《三國(guó)演義》和《三國(guó)志》。全篇的骨骼框架都是基于真實(shí)發(fā)生的歷史事件，之后作者通過(guò)自己的想象，通過(guò)那些在學(xué)術(shù)界普遍流傳的猜測(cè)，甚至是不入正史的野史傳聞把把這些事件串聯(lián)了起來(lái)。作者淵博的學(xué)識(shí)，深厚的文化功底在這里面發(fā)揮了重要的作用，通篇讀完也是讓人受益匪淺。
既然是演義，就把故事講的更有趣味，而弱化了其歷史的嚴(yán)謹(jǐn)性和寫實(shí)性。比如韋俊之死等。所以讀此書可作大致了解曾國(guó)藩生平的，但不可盡信之。
讀曾國(guó)藩有感 篇12
縱觀歷史，對(duì)曾國(guó)藩從來(lái)沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的褒貶說(shuō)法，有的說(shuō)他是“三立完人”、“中興第一名臣”，也有的貶他說(shuō)是“漢奸加賣國(guó)賊加劊子手”。讀過(guò)唐浩明的《曾國(guó)藩》，我對(duì)這個(gè)湖南籍理學(xué)家、政治家、書法家、文學(xué)家，又有了更深一層的了解。
曾國(guó)藩出生在山美水美的江南荷葉塘，從政后建湘勇、長(zhǎng)江水師、湘軍以及淮軍，打敗造反長(zhǎng)毛、捻軍，勞苦功勞，官至太子太保、武英殿大學(xué)士、一等毅勇侯兵部尚書銜兩江總督、南洋通商大臣兼兩淮鹽政總辦江南機(jī)器制造總局督辦。
雖然有人認(rèn)為洋人在中國(guó)猖狂，無(wú)法無(wú)天至極，應(yīng)該趕走。曾中堂卻委曲求全，把中國(guó)人殺了，并賠償白銀。但是，當(dāng)我閱讀完《曾國(guó)藩》，我覺(jué)得不能簡(jiǎn)單的就此認(rèn)為他為一名不合格的官員，主要原因有三點(diǎn)：
他從來(lái)不收藏名貴物品，不講排場(chǎng)，家居簡(jiǎn)陋，為官清廉。
他憂國(guó)憂民，忠心清朝，建立水師和湘軍，為維護(hù)祖國(guó)和平和外交事業(yè)做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。
他一生不顧個(gè)人恩怨和別人的辱罵，處理了大大小小的各種案件，為祖國(guó)發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)了大批大批能干的文人武將。
看完這本書，我覺(jué)得如果清朝大臣都學(xué)曾國(guó)藩，中國(guó)就不會(huì)受到洋人的欺凌，歷史就要被改寫。
成語(yǔ)憂國(guó)憂民：為國(guó)家的前途和人民的命運(yùn)而擔(dān)憂。如：《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：“寡人憂國(guó)愛(ài)民，固愿得士以治之�！庇秩纾耗菚r(shí)節(jié)，朕卻憂國(guó)憂民�！鳌浅卸鳌段饔斡洝�
成語(yǔ)憂國(guó)愛(ài)民：憂心國(guó)家，愛(ài)護(hù)百姓。如：《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：“寡人憂國(guó)愛(ài)民，固愿得士以治之。”又如：先皇帝即位之初，風(fēng)飛雷厲，將大有為。憂國(guó)愛(ài)民之心雖切于己，尊賢使能之道未得其人。——明·宋濂《元史·本紀(jì)第四·世祖一》
讀曾國(guó)藩有感 篇13
曾國(guó)藩生于清代，早年的他并不聰慧，命運(yùn)多舛。但他憑著自己的努力，成為了晚清重臣。他的智力雖然不如別人，但他時(shí)刻檢省自己。一點(diǎn)點(diǎn)努力，堅(jiān)持了幾十年。對(duì)后代的教育，曾國(guó)藩也是如此。連一個(gè)有些愚笨的人都能靠自己的努力成功，我們這些人有什么借口不勤奮呢?在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不能走捷徑，一定要腳踏實(shí)地。
在曾國(guó)藩平叛有功后，被升為了二品大員，但他卻保持低調(diào)謙虛；在滿朝文武都以天朝上國(guó)自居的時(shí)候，曾國(guó)藩卻在學(xué)習(xí)西方的知識(shí)，為晚清中興做出巨大貢獻(xiàn)。謙虛，讓我們不斷進(jìn)步，不因?yàn)樽约喝〉昧艘稽c(diǎn)成就而沾沾自喜，目中無(wú)人；謙虛，讓我們不斷進(jìn)步�！皾M招損，謙受益”，謙虛，讓我們成為更好的自己。
曾國(guó)藩雖為晚清重臣，但他認(rèn)為“窮”乃“善身”之道，并以此教育后代。如果一個(gè)人或一個(gè)家庭不懂節(jié)儉，最終一定會(huì)走向敗亡。就像我們不能互相攀比鞋子，書包等。應(yīng)該一切從簡(jiǎn)，好好學(xué)習(xí)。不然會(huì)因?yàn)榕时榷兊没膹U學(xué)業(yè)，一天到晚只關(guān)心物質(zhì)。要勤儉自律，在物質(zhì)生活上主動(dòng)跟貧寒之士一樣，能做到這些的人，將來(lái)就有可能成大器。
曾國(guó)藩之所以能做到立德，立功，立言，是因?yàn)樗馈叭藬〗砸驊?事敗皆因傲,家敗皆因奢”的道理。我們也要學(xué)習(xí)他勤奮，謙虛的優(yōu)點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，成為更好的自己。但是也不要過(guò)度的去謙虛，過(guò)度的謙虛會(huì)讓人失去很多鍛煉的機(jī)會(huì)。
有些人讀了這篇文章后可能會(huì)認(rèn)為，“那我一定要成為第二個(gè)曾國(guó)藩”之類的，卻不知道有些東西不要過(guò)度地去追求，過(guò)度的去追求，也是一種“奢”。不需要做得像孔子，王陽(yáng)明和曾國(guó)藩那樣，只要去盡自己所能就好了。
讀曾國(guó)藩有感 篇14
曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，毛主席曾評(píng)論他：是一個(gè)辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說(shuō)）之人。他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說(shuō)。他被認(rèn)為是中國(guó)近代最后一個(gè)集傳統(tǒng)文化于一身的典型人物，他的成功給我的啟示是：處在變革時(shí)期而浮躁不安的中國(guó)人，依然需要來(lái)自本民族文化的滋潤(rùn)。這種啟示，因?yàn)橥赐N同血脈的緣故，而顯得更親切，更實(shí)用，也更有效。正如魯迅先生所說(shuō)：惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。曾國(guó)藩家書讀后感
讀《曾國(guó)藩家書》，從第一封家書開始，筆者就被書里濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入，這位被譽(yù)為清朝第一中興名將的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情。看的筆者都想讓時(shí)光倒退幾十年，重新回到僅靠書信聯(lián)系的時(shí)代。
如今人們，就應(yīng)說(shuō)是趕上了好時(shí)光。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無(wú)論多遠(yuǎn)，都好像在咫尺之間，都能夠透過(guò)電話、信息、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活，現(xiàn)代人能夠說(shuō)已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。但是，無(wú)論如何方便快捷，總覺(jué)得少了一點(diǎn)感覺(jué)。讀著《曾國(guó)藩家書》，不由自主的就想起了十幾年前自己寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來(lái)，感覺(jué)特親切特溫馨，信中的每一個(gè)字，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。讀著親朋好友的來(lái)信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今，無(wú)論是接電話還是看信息，總覺(jué)得少了一點(diǎn)韻味和感覺(jué)。
讀曾國(guó)藩有感 篇15
今天的語(yǔ)文課上，我讀了在中國(guó)歷史上有較大影響的人物之一——曾國(guó)藩小時(shí)候的故事，讀完，我忍俊不禁。
別看曾國(guó)藩在中國(guó)歷史上叱咤風(fēng)云，其實(shí)他小時(shí)候可是出了名的笨小孩。不過(guò)，雖然他很笨，但是非常努力，性格也很倔，每天都要把老師教過(guò)的課文背下來(lái)才回去休息。有一天晚上，曾國(guó)藩正在燈下讀書，一個(gè)小偷潛入他們家，準(zhǔn)備等他們?nèi)叶妓嗽傧率郑墒窃鴩?guó)藩讀了一遍又一遍，到了深夜還是不能背下來(lái)。小偷不耐煩了，從房梁上跳下來(lái)指著曾國(guó)藩大罵：“你這么笨，還讀什么書？”
讀到小偷大罵曾國(guó)藩，還把他背的課文一字不落地背下來(lái)，揚(yáng)長(zhǎng)而去，我忍不住哈哈大笑起來(lái)。他這是有多笨呀，能把小偷氣得都不知道自己要干什么了。笑過(guò)之后，我陷入了沉思。我有些疑惑，曾國(guó)藩小時(shí)候那么笨，連小偷都比他聰明得多，可為什么小偷最后的成就卻跟曾國(guó)藩隔了萬(wàn)水千山呢？
曾國(guó)藩雖然笨，但他能在無(wú)人監(jiān)管的時(shí)候做到“今日事，今日畢”。面對(duì)這樣的曾國(guó)藩，我不由得深感慚愧。有一次，向老師要求我們背一篇小古文，我很不想背。這篇小古文在畢業(yè)考試中又不一定要考，考的話怕是要考幾天幾夜了！回到家里，媽媽沒(méi)有一直盯著我做作業(yè)，等到該讀背小古文的時(shí)候，我讀了幾遍，只背得了一兩句話，我就開始不耐煩，沒(méi)有背完就去睡了。
現(xiàn)在想來(lái)，再聰明的人不一定能夠成就大事業(yè)，小偷聰明卻只想著不勞而獲，所以只能以偷盜為生。而天資愚鈍的曾國(guó)藩之所以能成就偉業(yè)，是因?yàn)樗兄鴪?jiān)韌不拔、不懼困難的毅力和決心。曾國(guó)藩這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度和精神不正是我所缺少的嗎？
讀完這個(gè)故事，我暗暗下定決心，我也要像曾國(guó)藩那樣，用自己堅(jiān)持不懈的努力和勤奮，成就美好的未來(lái)。
讀曾國(guó)藩有感 篇16
閑來(lái)無(wú)事，喜歡讀唐浩明寫的《曾國(guó)藩全傳》，昨天臨睡覺(jué)時(shí)讀到這段文字：靜思細(xì)慮，古今億百年無(wú)有窮其，人生其間數(shù)十寒暑，僅須臾耳，當(dāng)思一搏。大地?cái)?shù)萬(wàn)里，不可紀(jì)極，人與其中寢處游息，晝僅一室，夜僅一榻耳，當(dāng)思珍惜。古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛一毛耳，當(dāng)思多覽。事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之所能及者，不過(guò)太倉(cāng)之粒耳，當(dāng)思奮爭(zhēng)。然知天之長(zhǎng)，而吾所歷者短，則憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定；知地之大，而吾所居小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌。
一百年多年前就是有這樣的一個(gè)人物，他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，懂得退讓，家教嚴(yán)厲，由于在其的感染下，曾家后世一百多年里出了許多出類拔萃的人才。他以自己的才學(xué)、人格和一部《曾國(guó)藩家書》被喻為“萬(wàn)古完人”，還是毛澤東和蔣介石推崇的人……但他在階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)，也曾被貶低過(guò)，是地主階級(jí)的形象代言人，參加剿滅天平天國(guó)的農(nóng)民起義。
其實(shí)一個(gè)人的所作所為都是時(shí)代的產(chǎn)物，蓋棺定論，我們沒(méi)有必要用現(xiàn)代人的眼光去詆毀一個(gè)人的是非功過(guò)，如果換著我們?nèi)ド钤谀莻�(gè)時(shí)代，也一定會(huì)身不由己。因?yàn)闀r(shí)代具有一定的局限性。無(wú)論怎樣，但其治學(xué)、為官、家教還是讓我十分側(cè)面的。我曾在一本書上讀到這樣一句話：當(dāng)官必讀曾國(guó)藩，經(jīng)商必學(xué)胡雪巖。我認(rèn)為：一個(gè)人一生能被后世有這樣的點(diǎn)評(píng)，足以。
曾國(guó)藩相人識(shí)人的語(yǔ)句，我感覺(jué)至今仍有一定的意義。如觀人：邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風(fēng)波看腳筋，若要看條理，全在語(yǔ)言中。
讀曾國(guó)藩有感 篇17
曾國(guó)藩是晚清中興之名臣，近代圣學(xué)之儒宗，“文章道德，冠冕一代”，被后人稱“半個(gè)圣人”。讀《曾國(guó)藩家書》可以深刻體會(huì)到曾文正公在“修身齊家，治兵用人”等方面的成就，亦可以深刻感觸到曾文正公不懈奮斗的一生。十年的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，他成就了自己，也扶晚清大廈之將傾，最終雖未能出將入相，但亦可稱得上一代之名臣儒宗。
首先，在修身方面，講求“勤敬”，勿傲勿惰，黎明即起，灑掃庭除，且要做一個(gè)“勞謙廉”的君子，后來(lái)又講“倔強(qiáng)明強(qiáng)，崇儉虛心，豁達(dá)沖融”等內(nèi)圣之法。
其次，在治學(xué)方面講究“專恒”，曾文正公說(shuō)：“用功譬如掘井，多掘數(shù)井而不及泉，不如老守一井，力求及泉而用之不竭�！痹谧x經(jīng)史方面，他教育子弟：“要計(jì)劃好，每天至少讀二十頁(yè)，不必窮盡經(jīng)義，避免兩天打漁三天曬網(wǎng)的情況，有的人甚至一生也未能讀完十三經(jīng)�！苯逃拥苡霉ψx完經(jīng)書。他還說(shuō)：“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主”。
第三，在治家方面。有三致祥，孝致祥，勤致祥，恕致祥。有持家八字決：早寶考掃書蔬魚豬。還講，人生并不是總以功名為第一，孝勞亦可也。教育子弟間和睦時(shí)講，“未聞?dòng)行值懿缓投覙I(yè)興旺者，未聞?dòng)行值芎投覙I(yè)不興者”總之，治家第一要孝，第二要兄弟和睦。
第四，在用人方面。曾國(guó)藩在平定太平天國(guó)之時(shí)，凡是自己親自帶領(lǐng)打的仗，是“屢敗屢戰(zhàn)”，而凡是他手下大將打的仗多數(shù)都是勝利的。石達(dá)開曾經(jīng)評(píng)判曾國(guó)藩：“雖不善戰(zhàn)，而能識(shí)拔賢將，規(guī)劃周密，起事以來(lái)未曾聞也�！痹帯侗b》即是觀人識(shí)人之書。
曾國(guó)藩的經(jīng)世致用之學(xué)可以說(shuō)是，取之不盡用之不竭的學(xué)問(wèn)源泉。若能善學(xué)善用，則對(duì)我們來(lái)說(shuō)將是受用無(wú)窮的。
讀曾國(guó)藩有感 篇18
勤儉自持，不分官宦黎庶。“余服官二十幾年，不敢稍染官宦氣習(xí)，飲食起居，尚守寒素家風(fēng)”，曾國(guó)藩位至宰輔，但十分儉樸。他的原配夫人一直帶領(lǐng)子女住在鄉(xiāng)下老家，門外不許掛“相府”、“侯府"的匾。曾國(guó)藩要求"以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用”。夫人在家手無(wú)余錢，親自下廚、紡織，因一生習(xí)勞習(xí)苦，厲勤從儉，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)。
勤儉自持，重在嚴(yán)于律已�！皩O等在京，別無(wú)生計(jì)，不能備仰事之資寄回，不勝愧悚”，曾國(guó)藩常常因?yàn)闆](méi)錢孝敬父母而內(nèi)疚，因沒(méi)錢養(yǎng)家而深感揪心，而當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩?jiǎng)倓偯苫噬咸於鳎脮?huì)試分差”，按理說(shuō)應(yīng)該有絡(luò)繹不絕的黃金白銀送過(guò)來(lái)，何至于連家里都無(wú)法接濟(jì)呢？不經(jīng)商、不收受，處處嚴(yán)于律己，以至于窮到連回鄉(xiāng)省親的資費(fèi)都沒(méi)有的地步。
勤儉自持，更要兼善他人�！凹抑杏腥俗龉伲瑒t待鄰里不可不略松，而家用不可不守舊”，曾國(guó)藩不僅以身作則，寧窮不貪腐，還為身邊人樹立了榜樣，立下了規(guī)矩，保持清貧。正因?yàn)樵诔癁楣�，就更要寬人�?yán)己，更要約束親戚鄰里，做到了慎微，慎獨(dú)，慎權(quán)。
勤儉自持，是家興之基，更是國(guó)強(qiáng)之本。自從黨中央倡導(dǎo)節(jié)約以來(lái)，全國(guó)人民積極行動(dòng)，僅“光盤"行動(dòng)，每年在餐桌上節(jié)約的脂肪量可達(dá)800萬(wàn)噸，相當(dāng)于1500萬(wàn)噸大豆的油脂含量，被視為微不足道的餐桌殘余卻能減少每年1000多萬(wàn)噸的大豆進(jìn)口。以小見(jiàn)大，厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，不能止于餐桌，更不能僅僅將節(jié)儉之風(fēng)興起于一時(shí)。在建設(shè)社會(huì)主義精神文明的今天，我們有責(zé)任更注重勤儉自持，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，作合格公民、有志青年。
讀曾國(guó)藩有感 篇19
寒假里，我讀了《曾國(guó)藩家訓(xùn)》雖然沒(méi)讀完，但其中的故事讓我感觸很深。
曾國(guó)藩，他被稱為“晚清中興名臣之首”，又被稱為中國(guó)近代史上最后的理學(xué)大師和一代大儒。大家想，這樣一位名人，肯定是聰明絕頂吧！那讓我們來(lái)看一個(gè)小故事吧。
在公元1825年一個(gè)冬天的晚上，天氣很冷，一般人都早早上床睡覺(jué)去了，只有小偷在這時(shí)“工作”。有一個(gè)小偷早早地趴在一戶人家的房梁上等待最佳時(shí)機(jī)。這戶人家里的一個(gè)孩子正在背書，小偷想，等他背完了我再下去“工作”吧。這孩子背的文章并不長(zhǎng)，按理說(shuō)一會(huì)兒就背完了，可這孩子背了一晚上還沒(méi)有背過(guò)。小偷在房頂上又冷又餓，眼看著再不走天就亮了，凍了一晚上什么也沒(méi)偷著，他氣得不得了，“蹭”的一下就從房頂上蹦了下來(lái)。小偷一把搶過(guò)小孩手里的書，“啪”的一下摔在地上，說(shuō)：“不就是一篇文章嘛！有什么難的。”小偷一下就背了出來(lái)，原來(lái)，小偷趴在房頂上一晚上，聽(tīng)都聽(tīng)會(huì)了！這個(gè)笨孩子是誰(shuí)呢？原來(lái)他就是曾國(guó)藩。
那么，曾經(jīng)小時(shí)候那么笨的孩子后來(lái)怎么就成為那么有才能的人了呢？我看過(guò)書后才知道，原來(lái)，曾國(guó)藩雖然笨一點(diǎn)，卻是一個(gè)特別勤奮好學(xué)的人，他每天都堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持寫日記，每天都反省自己的所作所為，檢查過(guò)錯(cuò)，加以改正，不是堅(jiān)持一天兩天，而是一輩子。經(jīng)過(guò)幾十年的努力奮斗后，他才成為了一代大儒。
今后，我也要向他學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)他勤奮刻苦學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈的精神，堅(jiān)持每天寫日記，時(shí)刻提醒自己的言行，努力做一個(gè)“自立、自省、自信、自強(qiáng)”的人！
讀曾國(guó)藩有感 篇20
作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。
曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國(guó)藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖�！弊越詠�(lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為“官場(chǎng)楷模”。他熟讀中國(guó)歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué)，用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛但是三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。
讀曾國(guó)藩有感 篇21
曾國(guó)藩，作為中國(guó)自孔子以后的一個(gè)半完人中的半個(gè)，其在立言立德立功這三個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文人中的三大標(biāo)準(zhǔn)方面幾乎都做到了，這真是非常難得。雖然說(shuō)他是半個(gè)完人，其中不無(wú)貶損之意，但是也未嘗不是一種肯定。曾國(guó)藩一生律己很嚴(yán)，治家有道，治軍有方，堪稱是修身齊家，治國(guó)平天下。而在曾國(guó)藩的家書中，對(duì)于這些方面都有非常詳細(xì)的論述。
在這部《曾國(guó)藩家書》里面，我首先關(guān)注的是他在書信中所涉及到的大量的關(guān)于征繳太平天國(guó)的內(nèi)容。曾國(guó)藩的書信翔實(shí)具體，是非常好的指導(dǎo)了他在平定太平天國(guó)的過(guò)程中如何治軍，如何布置安排的史實(shí)性材料。比如曾國(guó)藩在咸豐四年四月初四的家書中就詳細(xì)記錄了湘潭之役，其副將塔齊步大破太平軍的情況。而且尤為難得的是他也沒(méi)有諱言自己的戰(zhàn)敗，其親自率領(lǐng)的軍隊(duì)居然遇敵潰。結(jié)合曾國(guó)藩在書信中的這段描述，以及其他的歷史材料，對(duì)于這一形象更加充實(shí)而立體的影響。
由于曾國(guó)藩此后自帶兵必遭敗績(jī)，因此他避開了安慶和天京的兩場(chǎng)大戰(zhàn)的前線，但在書信中依然可以看到他對(duì)九弟困守前敵的殷殷關(guān)切之情。曾國(guó)藩的家書對(duì)于我們了解太平天國(guó)那一段的歷史有非常重要的意義，應(yīng)該多讀一讀。
此外，既然是家書，所以在對(duì)于子女的教育，家人如何相處等方面曾國(guó)藩也都在家書中不因厭煩的一一寫明，他指導(dǎo)自己的兒子曾紀(jì)澤和曾紀(jì)鴻如何治學(xué)讀書，把兩個(gè)兒子都培養(yǎng)成了非常優(yōu)秀的道人才。而且曾國(guó)藩眼界開闊，還指導(dǎo)曾紀(jì)澤要學(xué)習(xí)外語(yǔ)，最終早就了中國(guó)第一個(gè)大使。這些內(nèi)容對(duì)于今天我們研究學(xué)問(wèn)，教育子女，甚至為人處世也都有非�，F(xiàn)實(shí)的意義。
讀曾國(guó)藩有感 篇22
不知道如何來(lái)描述，你的才情身手，你有平亂的韜略智謀，你有倡導(dǎo)洋務(wù)的言行，你有中興名臣的光環(huán)，你有家書的傳留，你有這般那般三言兩語(yǔ)不能休……——《曾國(guó)藩全集》
《曾國(guó)藩全集》是我讀過(guò)最有感觸的一本書，讀完之后深深地被曾國(guó)藩的魅力所吸引，智慧所折服，下面我與大家分享一下我讀完之后得到的感想。
一是他進(jìn)取精神值得學(xué)習(xí)。他從一個(gè)沒(méi)有任何背景的鄉(xiāng)下孩子，通過(guò)科舉考試，先是秀才，再考舉人，最后考中進(jìn)士，并進(jìn)入當(dāng)時(shí)朝廷最高學(xué)問(wèn)機(jī)構(gòu)-翰林院。這條路徑絕不是一般人能走下去的，但他經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力成功了。除了天份、機(jī)遇之外，更多的是他那頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神使然。
二是在治國(guó)方面，曾國(guó)藩思想先進(jìn)，勇于實(shí)踐。受戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊，曾國(guó)藩對(duì)中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方侵略中國(guó)，認(rèn)為“臥榻之旁豈容他人憨睡，并反對(duì)借師助剿，以借助外國(guó)為深愧”；另一方面又不盲目排外，主張向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上真正的“睜眼看世界”并積極實(shí)踐的第一人。在曾國(guó)藩的倡議下，建造了中國(guó)第一艘輪船，建造了第一所兵工學(xué)堂，翻譯印刷了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生�？梢哉f(shuō)曾國(guó)藩是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的開拓者。
三是不管在生活中還是工作中，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)曾國(guó)藩“活到老，學(xué)到老”的進(jìn)取學(xué)習(xí)精神。多學(xué)習(xí)新知識(shí)新技能，多看書，開闊自己的眼界，增強(qiáng)自己的學(xué)識(shí)，提高自己的素養(yǎng)。學(xué)習(xí)曾國(guó)藩的先進(jìn)思想和勇于實(shí)踐的精神，多一點(diǎn)思考少一點(diǎn)盲從，做一個(gè)對(duì)高速有貢獻(xiàn)的高速人。
讀曾國(guó)藩有感 篇23
掩卷《曾國(guó)藩：野焚》，心野起伏，不得平靜。人到底能承受多少壓力，萬(wàn)事務(wù)清務(wù)盡時(shí)能勞煩多少心力，不敢想象。
從孔孟朱理，到申韓法學(xué)，在這一冊(cè)，曾又到了黃老之道。為什么雜用黃老，唯曾缺少黃老，等黃老之道指導(dǎo)他的知行時(shí)，他又有了別一番力量，就象游戲里的失血補(bǔ)回，失的更少了，補(bǔ)的更快了，生命力更強(qiáng)了。
岐黃醫(yī)世人之身病，黃老醫(yī)世人這心病。黃老之道，當(dāng)讀《老子》《莊子》，曾可以倒背如流，但他聽(tīng)丑道人“結(jié)合這些年來(lái)的人事糾紛，再認(rèn)真細(xì)讀十遍”一番話后，靜下心來(lái)，再?gòu)睦锨f中悟出從前未悟出之道理并踐之�！叭釀賱偅鮿�?gòu)?qiáng)”。
他認(rèn)為書屋里的滋意的快意，終會(huì)導(dǎo)致?lián)p害�！叭绻皇亲约河H身體驗(yàn)過(guò)，在書齋里，在六部簽押房里是無(wú)論如何也設(shè)想不到的，它們對(duì)事業(yè)的損害，大大地超過(guò)了一時(shí)的風(fēng)光和快意”。此言正如政府機(jī)關(guān)，一味借體制之便高居快意用權(quán)，沉不下去受些磨礪，終不能理解黃老的妙處。肅順拉攏曾告之在圣上面前保舉其江督之職時(shí)，他未與肅順有書面的答謝，足見(jiàn)他對(duì)個(gè)中復(fù)雜關(guān)系的指臂洞察。
所以，“明用程朱之名分，暗效申韓之法勢(shì)，雜用黃老之柔弱”，正是這一冊(cè)書里曾的心性和行事邏輯道路。
曾中堂的精進(jìn)，在這一冊(cè)中也是讓人震撼。人不是隨隨便便成功的。諸如，他在軍務(wù)繁忙時(shí)集《經(jīng)史百家雜鈔》，每日看讀寫作，臨《清愛(ài)堂帖》，堅(jiān)持讀史十頁(yè)，等等。學(xué)不會(huì)，但可以學(xué)得象。日拱一卒，日省一事，即可。
另外，他的“舉止穩(wěn)重，發(fā)言訒訥”，也是我要好好體會(huì)學(xué)習(xí)的。
讀曾國(guó)藩有感 篇24
在讀這本書之前，我對(duì)于歷史讀物或者介紹歷史人物的書印象都是比較死板。直到看到這本書，我的內(nèi)心一下子開朗起來(lái)，沒(méi)想到索然無(wú)味的歷史人物在這個(gè)筆名墨香滿樓的人的筆下可以這么生動(dòng)有趣。
本書從曾國(guó)藩的出身開始寫起，闡述了曾國(guó)藩一生的經(jīng)歷和曾經(jīng)有過(guò)的功過(guò)成敗、喜怒哀樂(lè)。
兒時(shí)的曾國(guó)藩也像普通的小孩一樣貪玩。但是從三歲看就比同齡孩子要成熟，所以曾國(guó)藩從小就體現(xiàn)出了他獨(dú)特的性格，穩(wěn)重、老成、愛(ài)記仇、不吃虧。長(zhǎng)大后，曾國(guó)藩在老爸苦口婆心的教導(dǎo)下，成績(jī)還算優(yōu)秀，十六歲中童生，從此走上了通往官場(chǎng)仕途的道路。
青年時(shí)期的曾國(guó)藩機(jī)學(xué)會(huì)了埋頭苦干，還懂得了搭順風(fēng)車。二十三歲中秀才，三十歲走進(jìn)翰林院，連升了十級(jí)。所以他春風(fēng)得意，但他的穩(wěn)重又讓他得意卻不忘形。
到了中年時(shí)期，曾國(guó)藩躊躇滿志，很想為大清做一番大事業(yè)。但因太平軍的異軍突起，腐敗的清朝軍隊(duì)無(wú)從招架，天下陷入了水深火熱之中。恰逢亂世，曾國(guó)藩只好投筆從戎，從此走上帶兵打仗的道路。這條道路隊(duì)從來(lái)沒(méi)有拿過(guò)刀槍劍戟的文人來(lái)說(shuō)，走起來(lái)舉步維艱。曾國(guó)藩處處遭人刁難、諷刺，面對(duì)一切不順，曾國(guó)藩學(xué)會(huì)了忍讓、自強(qiáng)和世故。
老年時(shí)期的曾國(guó)藩功成名就，很想力挽狂瀾，拯救大清，卻處處受到咸豐帝的猜疑，所以他很無(wú)奈，只能看著大清沒(méi)落，努力在沉默之中保全自己一個(gè)忠臣的名節(jié)。最后在深度絕望中，曾國(guó)藩身患肝病抑郁地走完了一生。
只是一本非常不錯(cuò)的曾國(guó)藩傳記，全書以輕松、幽默、通俗易懂的話語(yǔ)，展現(xiàn)了曾國(guó)藩時(shí)代所發(fā)生的那些事兒。大家可以去讀一讀，看后一定會(huì)對(duì)曾國(guó)藩這個(gè)人物有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
讀曾國(guó)藩有感 篇25
棱角分明是曾國(guó)藩早期性格的體現(xiàn)。剛踏入仕途時(shí)，他就把這種性格帶入官場(chǎng)，后來(lái)甚至發(fā)展到剛愎自用的地步。
咸豐初登基，下詔廣納諍言。曾國(guó)藩聽(tīng)了心情振奮，上了一道名叫《應(yīng)詔晨言疏》的奏折，痛斥當(dāng)時(shí)的“以畏葸為慎，以柔靡為恭”的官場(chǎng)作風(fēng)，鞭撻當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的丑惡形態(tài)。那些被批判和影射的官員們看到他就氣不打一處來(lái)，處處譏諷、笑話、排擠他。
曾國(guó)藩并不沮喪、消沉，反而斗志更盛。一年多時(shí)間里，他先后上了多道奏疏，全面深入地指出了大清面臨的種種危機(jī)、關(guān)鍵體系存在的諸多問(wèn)題，呼吁皇帝大刀闊斧，加以徹底改革。但皇帝沒(méi)有任何反應(yīng)。
看見(jiàn)皇帝沒(méi)有反應(yīng)，曾國(guó)藩決定先要打醒糊涂皇帝。他做出了晚清官場(chǎng)極為罕見(jiàn)的舉動(dòng)：直言批評(píng)皇帝。
在《敬呈圣德三端預(yù)防流弊疏》中，指出咸豐皇帝三個(gè)缺點(diǎn)：一是見(jiàn)小不見(jiàn)大，小事精明，大事糊涂；二是徒尚文飾，不求實(shí)際；三是剛愎自用，飾非拒諫，出爾反爾，自食其言。把皇帝天子狠狠批判了一頓。
年輕氣盛、自尊心特別脆弱敏感的咸豐皇帝看了奏折，其反應(yīng)可想而知。他把奏折摔到地上，要治曾國(guó)藩的罪。幸虧各位大學(xué)士苦苦求情，才使曾國(guó)藩免于獲罪。
但曾國(guó)藩好像并沒(méi)退縮，又先后挑戰(zhàn)因鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)而出名的琦善和老臣賽尚阿，致使二人先后被革職、處刑。
他一系列剛性強(qiáng)硬的做法，漸漸使自己成為官場(chǎng)上的異類，他在官場(chǎng)上的處境日益孤立。他發(fā)現(xiàn)自己越發(fā)展，碰壁的事越多。朝廷大臣開始排擠他，皇上也開始猜忌他。在咸豐二年時(shí)，曾國(guó)藩幾乎成了官場(chǎng)圈子里人人唾罵的人物。
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