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堅(jiān)守自我——《活著之上》讀后感（通用15篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編收集整理的堅(jiān)守自我——《活著之上》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
堅(jiān)守自我——《活著之上》讀后感 1
閑暇之余，讀了讀閆真的小說(shuō)《活著之上》，當(dāng)時(shí)看這本書(shū)的時(shí)候，只是被小說(shuō)的題目所吸引，沒(méi)想到，書(shū)中的內(nèi)容更是讓我深有感觸，平和的心境下又夾雜著些許的悲涼。
書(shū)中主人公聶致遠(yuǎn)是一個(gè)非常平凡的大學(xué)男教師，他是通過(guò)自己的努力和勤奮才邁進(jìn)了令人神往的象牙塔內(nèi)工作。起初，他以為憑著自己的高學(xué)歷和那股堅(jiān)韌的干勁兒，以及腳踏實(shí)地的作風(fēng)，能完全得到同事和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，能順利地、按步就班的一步步提升�？墒�，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，大學(xué)校園這如此的一方凈土，卻超乎了他的一切預(yù)料，鉆營(yíng)和以權(quán)謀利卻屢見(jiàn)不鮮。
他作為一介書(shū)生，有自己應(yīng)有的做人處事原則，不愿意在名利面前阿諛?lè)畛�，更不愿意卑躬屈漆。但是，生活的窘迫和壓力，讓他感到無(wú)助，在萬(wàn)般無(wú)奈的時(shí)候，他也只得委屈自己的內(nèi)心，不得不放棄原則，低頭做人。這樣的.他，內(nèi)心是痛苦的，凄楚的。
作者在本文中很細(xì)致地描述了一個(gè)沒(méi)有任何社會(huì)背景的一介書(shū)生在復(fù)雜社會(huì)人際網(wǎng)中生存的艱辛！現(xiàn)實(shí)中又有多少個(gè)象聶致遠(yuǎn)這樣平凡的人，雖然一身豪氣，一身傲骨，可是在權(quán)勢(shì)中被碾壓，在艱難無(wú)助的生活重壓下被磨礪久了，也會(huì)沒(méi)有了棱角。一個(gè)純潔無(wú)瑕的靈魂無(wú)可避免地被沾染上社會(huì)污淖的印記，難道要生活，要融入社會(huì)，就必須要付出這樣的代價(jià)嗎？作者是在讓我們思考，同時(shí)也告訴我們，人活著并不是活著的全部，而是在活著之上，需要更深層次的精神世界，更需要不失人格的自我存在和價(jià)值！
堅(jiān)守自我——《活著之上》讀后感 2
很久就仰慕閻真的《活著之上》，上次去附中在書(shū)店又看到了它，作者閻真是湖南人，北大畢業(yè)，這就更加勾起了我讀這本書(shū)的欲望，于是我在百度閱讀中買(mǎi)來(lái)，不歇?dú)獾刈x完了它。
聶致遠(yuǎn)和蒙天書(shū)他們兩是同學(xué)，聶致遠(yuǎn)在大學(xué)時(shí)孜孜以求，老老實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)，而蒙天書(shū)卻在大學(xué)期間靠著同學(xué)聶致遠(yuǎn)的“把試卷偏一點(diǎn)點(diǎn)”才能混到畢業(yè)，然后靠耍小聰明在聶致遠(yuǎn)的面前軟磨硬泡要求換研究生導(dǎo)師，聶致遠(yuǎn)就此善良了一回，因此糾結(jié)痛苦的人生開(kāi)了頭，而蒙天書(shū)呢，卻靠著他天生的情商一路青云直上。每當(dāng)聶致遠(yuǎn)遭遇生活的磨難時(shí)就拷問(wèn)自己，拷問(wèn)良心，拷問(wèn)圣人，拷問(wèn)社會(huì)，他做有良心的堅(jiān)守是否值得？
本書(shū)為聶致遠(yuǎn)同時(shí)也是為讀者樹(shù)立了一個(gè)道德的楷模即曹雪芹先生，他不僅淡泊富貴，更淡泊名利。也正是有這樣的道德楷模指引著聶致遠(yuǎn)在這個(gè)人情社會(huì)、官本位社會(huì)、金錢(qián)社會(huì)中能夠出淤泥而不染，最終恪守了做一個(gè)好人的底線。作者在本文中很細(xì)致地也許很有切身之痛地描摹了一些沒(méi)有任何背景的小老百姓在強(qiáng)大的叢林社會(huì)中的生存之艱難，當(dāng)我看到那些小人物為了一生中的一個(gè)極渺小的夢(mèng)想走投無(wú)路痛哭流涕時(shí)，于我心有戚戚焉，因?yàn)槲液吐欀逻h(yuǎn)一樣，生長(zhǎng)在農(nóng)村，身處社會(huì)最底層，且還沒(méi)有他的顯赫的博士文憑，因此對(duì)文中所寫(xiě)的以權(quán)謀私恃強(qiáng)凌弱深有同感。
我的青春時(shí)代就這樣在權(quán)勢(shì)中被碾壓了，人到中年也被磨平了，如今我的孩子也已長(zhǎng)大成人，本科已經(jīng)畢業(yè)，我在想一年以后等她碩士畢業(yè)，當(dāng)她去找工作時(shí)，她用什么去沖破中國(guó)的銅墻鐵壁的人情網(wǎng)呢？她是不是也會(huì)像書(shū)中描寫(xiě)的那些弱勢(shì)群體一樣被碰得頭破血流呢？對(duì)此我憂心忡忡，女兒無(wú)爹可拼，無(wú)錢(qián)權(quán)可依，未來(lái)的路得靠她自己去打拼，這將是何等的艱難�。‰m然書(shū)中有一教授說(shuō)了一句很勵(lì)志的'話，只要你比別人優(yōu)秀一大截，就不怕不公平，話是這么說(shuō)，可那一大截也要有人看得到啊，就正如聶致遠(yuǎn)一樣，他也優(yōu)秀，可也有被踩踏的時(shí)候啊，作者也正是按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)最終讓主人公憑著自己的優(yōu)秀站到了他人生的目標(biāo)上，這是讓讀者在繁雜的社會(huì)中看到曙光，感到欣慰。
我認(rèn)為《活著之上》不是一部小說(shuō)，而就是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的描摹和對(duì)活在這個(gè)社會(huì)的人生的感想，書(shū)中就是告訴我們曹雪芹先生這類人是用來(lái)仰慕的，而不是用來(lái)模仿的，你如果想在現(xiàn)實(shí)生活中去模仿這樣清高的圣人，我們終將走入生活的死胡同。活著的意義就是在于活著。作者高度評(píng)價(jià)了曹先生，高度贊揚(yáng)了屈原，他們這些先賢，是我們生活在這蕪雜社會(huì)中感到屈辱時(shí)的一劑精神的療藥，暫時(shí)醫(yī)治現(xiàn)實(shí)之痛。
堅(jiān)守自我——《活著之上》讀后感 3
“生存是絕對(duì)命令，良知也是絕對(duì)命令。當(dāng)這兩個(gè)絕對(duì)碰撞在一起時(shí)，你就必須回答，哪個(gè)絕對(duì)更加絕對(duì)�！边@就是《活著之上》的文眼。
想必很多人在人生中總會(huì)遇到掂量“生存”與“良知”分量的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候，就是決定人為什么會(huì)貪，會(huì)逐漸失去自己的緣由。《活著之上》中的主人公聶致遠(yuǎn)是生活的失意者，但他卻能在生活為他插下的條條荊棘中，始終堅(jiān)守自我，扼守良知。這是我很佩服的一點(diǎn)。他像每個(gè)平凡人一樣，被生活，婚姻，買(mǎi)房等事困擾，處處艱難，舉步維艱。這本小說(shuō)零距離的貼近生活，讓我引發(fā)深思。
我們還沒(méi)有步入社會(huì)，享受的是社會(huì)帶給我們的關(guān)愛(ài)，也許不能理解一個(gè)人在外打拼有多艱難。學(xué)校也算一個(gè)小型社會(huì)了，我們每個(gè)人的價(jià)值觀都備受挑戰(zhàn)。當(dāng)你撿到錢(qián)包，里面的大紅鈔票會(huì)不會(huì)使你心動(dòng)？你會(huì)不會(huì)想要占為己有？欲望和良知是直線上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望不到頭的兩邊。在這個(gè)時(shí)代，做一個(gè)君子的原則與功利化的現(xiàn)在總是矛盾的.。
居里夫人給了我很好的答案。她發(fā)現(xiàn)了鐳，那是她日日夜夜辛苦研究發(fā)現(xiàn)的鐳，最后她卻放棄了專利權(quán)，不求名也不求利。她也不在任何一項(xiàng)名利上盡情享受。她淡泊名利，視金錢(qián)為糞土，始終堅(jiān)守自我。她現(xiàn)在雖然已經(jīng)逝去，可她依然活在我們每個(gè)人的心里。永遠(yuǎn)在。在《活著之上》中，曹雪芹也是一個(gè)很好的例子，他當(dāng)年窮困到了舉家喝粥的地步，卻創(chuàng)造了《石頭記》這本偉大的作品。他不為名也不為利，過(guò)著“日暮西山餐暮霞”的清閑日子，那他是為什么？心里已給出了答案——人生的意義與價(jià)值。
活著固然是活著的意義，活著并不是活著的全部。
我們也許會(huì)在將來(lái)步入社會(huì)中逐漸失去自我，但我們每個(gè)人心里還是要有一根道德底線的，一個(gè)人喪失價(jià)值觀而去做違法的事是很危險(xiǎn)的。我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己——堅(jiān)守自我，扼守良知。
堅(jiān)守自我——《活著之上》讀后感 4
好久沒(méi)有認(rèn)真地讀書(shū)了，讀完這本書(shū)后覺(jué)著“讀書(shū)不一定讓你發(fā)財(cái)，但至少會(huì)讓你知道，如何才能活出個(gè)人樣”。
《活著之上》從一個(gè)弱者寫(xiě)起，讓讀者揪著一顆心，吊著一口氣讀，到最后一頁(yè)這顆心也沒(méi)有放下來(lái)。讀這本書(shū)時(shí)首先覺(jué)得震撼，其次是壓抑，并且這樣的壓抑一直持續(xù)到了結(jié)尾也沒(méi)有消失。想要看看一世清白而且不低三下四求人的主人公最終戰(zhàn)勝了這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系社會(huì)的結(jié)局，盡管到最后作者也沒(méi)有個(gè)明確的.態(tài)度�？墒菓c幸的是聶致遠(yuǎn)在這一生中還是盡量做到不卑不亢，曲折中還是實(shí)現(xiàn)了自己的追求。小說(shuō)一直在敘述著聶致遠(yuǎn)是如何與現(xiàn)實(shí)做著種種抵抗，是如何地堅(jiān)守，這種堅(jiān)守固然值得佩服，可是不免顯得缺少智慧。讀的過(guò)程中，時(shí)而站在主人公的角度上想要這個(gè)世界給予一個(gè)公平，可是時(shí)而又會(huì)覺(jué)得主人公太純粹怎么能一點(diǎn)不去處理人際關(guān)系呢，在這個(gè)社會(huì)中不會(huì)八面玲瓏怎么活得下去呢，看到最后我也不知道自己身處這個(gè)社會(huì)中會(huì)站在哪一邊，只能說(shuō)做一個(gè)好人，最起碼對(duì)得起自己的利益也對(duì)得起自己的良心。
作品除了通過(guò)主人公聶致遠(yuǎn)遭遇的各種不公來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，另一個(gè)重點(diǎn)就是普遍存在的學(xué)術(shù)腐敗問(wèn)題，令人深惡痛絕、無(wú)可奈何而又避之不及。理想與現(xiàn)實(shí)，責(zé)任與欲望，這都是復(fù)雜的東西。這些東西的復(fù)雜，是來(lái)自于人性的復(fù)雜。這本小說(shuō)能引起人對(duì)于這點(diǎn)復(fù)雜的一點(diǎn)的思考，思考活著之上的東西。我們最終都要選擇一種活法，也要探尋活著的意義，更要找到除了活著我們還能做些什么。
讀完這本書(shū)后總覺(jué)得這句話很適合聶致遠(yuǎn)：“即便你的人生被辜負(fù)了，也永遠(yuǎn)不會(huì)失格”。希望生活中可以多些活著之上存在的空間，至于生活，社會(huì)無(wú)法遷就我們，我們也無(wú)法在朝夕之間實(shí)現(xiàn)理想國(guó)，理想怎么實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵還是看我們?nèi)绾味ㄎ蛔约�。每個(gè)人不可能無(wú)欲無(wú)求，做好自己該做的事，在空閑之余思考點(diǎn)活著之上的東西，一切就都追其自然了。
堅(jiān)守自我——《活著之上》讀后感 5
如果我們有更多選擇，就不會(huì)有這么多咄咄逼人的欲望。但是我們只能沿著這條狹窄的小道，麻木地走過(guò)去。不得不說(shuō)，這也是一種可悲。
我也懂得做人應(yīng)該積極樂(lè)觀的處世至理，讀余華的小說(shuō)《活著》，我的人生觀卻沒(méi)有特別大的改變。要說(shuō)收獲，則無(wú)非是在感嘆之余，再一次被提醒：人應(yīng)該知足。
我認(rèn)為之所以有一部分人像我一樣沒(méi)事胡思亂想，無(wú)非是因?yàn)槿说能浫�，因�(yàn)槿说牟欢弥�，總是想要得更多�?/p>
《圣經(jīng)》中提到：天然人的生命是十分軟弱的，人的體內(nèi)人的成分使人易怒，沖動(dòng)，不能自制。這一點(diǎn)我是相信的。人的軟弱，使人面對(duì)困境時(shí)往往無(wú)力支撐自己走向新生，使自己陷于泥潭而不能自拔，使自己明知善惡卻無(wú)膽反抗。人若敢地在黑暗的曠野獨(dú)自唱著歌走路，在烈日炙烤的峭壁無(wú)聲地攀爬，在無(wú)橋無(wú)船甚至無(wú)人的'野渡泅過(guò)冰冷的河面，充分顯示自己的勇氣與智慧，那么在現(xiàn)實(shí)的世界里，人的日子會(huì)有更合理的安排。
生活從來(lái)都不容易。讀了《活著》，我想，接受現(xiàn)實(shí)，努力成長(zhǎng)，好好活著，活著，活著……
堅(jiān)守自我——《活著之上》讀后感 6
《活著之上》是中國(guó)當(dāng)代作家閻真創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，首次出版于2014年12月。這部小說(shuō)通過(guò)講述歷史學(xué)博士聶致遠(yuǎn)的經(jīng)歷，深刻探討了當(dāng)代知識(shí)分子在復(fù)雜社會(huì)中的精神操守和生存狀態(tài)。
聶致遠(yuǎn)是一個(gè)出身平凡、通過(guò)自身努力和勤奮獲得博士學(xué)位的大學(xué)教師。他立志以曹雪芹、王陽(yáng)明等歷史人物為楷模，堅(jiān)守學(xué)術(shù)真理，遠(yuǎn)離銅臭之氣。然而，現(xiàn)實(shí)卻讓他陷入困惑與掙扎。他面臨的是發(fā)表論文、評(píng)職稱等種種壓力，而這些往往取決于關(guān)系和資源，而非純粹的`學(xué)術(shù)成就。
在小說(shuō)中，聶致遠(yuǎn)的大學(xué)同學(xué)蒙天舒成為了一個(gè)鮮明的對(duì)比。蒙天舒學(xué)問(wèn)平平，但擅長(zhǎng)投機(jī)鉆營(yíng)，通過(guò)運(yùn)作關(guān)系獲得了各種世俗利益，如考研錄取、全國(guó)“優(yōu)博”獎(jiǎng)項(xiàng)以及校長(zhǎng)助理的職位。聶致遠(yuǎn)則因堅(jiān)持原則，不愿妥協(xié)，生活過(guò)得并不滋潤(rùn)。
聶致遠(yuǎn)在面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境時(shí)，不斷拷問(wèn)自己的良心和原則。他堅(jiān)守人格底線，不愿為了個(gè)人利益而放棄學(xué)術(shù)真理。然而，這種堅(jiān)守也讓他付出了巨大的代價(jià)，包括生活上的窘迫和精神上的困局。
讀完《活著之上》，我深受觸動(dòng)。聶致遠(yuǎn)的經(jīng)歷讓我看到了當(dāng)代知識(shí)分子在追求學(xué)術(shù)成就和堅(jiān)守道德底線時(shí)所面臨的種種困境。他用自己的痛苦和堅(jiān)守，為如他一樣的“位卑者”壘起了一道心靈的防腐墻。
這部小說(shuō)不僅是一部生活的寫(xiě)照，更是一部精神的啟示錄。它告訴我們，在追求物質(zhì)和成功的同時(shí)，不能忽略內(nèi)心的需求和精神追求。只有堅(jiān)守自我，找到屬于自己的真正價(jià)值和意義，才能真正地活出自我。
堅(jiān)守自我——《活著之上》讀后感 7
《活著之上》是一部深度剖析當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生哲理的作品，它讓我深刻感受到了堅(jiān)守自我的重要性和艱難性。
小說(shuō)中的主人公聶致遠(yuǎn)是一個(gè)有著獨(dú)立知識(shí)分子人格的歷史學(xué)博士。他立志以曹雪芹、王陽(yáng)明等歷史人物為楷模，開(kāi)拓學(xué)術(shù)視域，在歷史研究中有所建樹(shù)。然而，現(xiàn)實(shí)的種種卻讓他陷入困惑和掙扎。他面臨的是發(fā)表論文、評(píng)職稱等學(xué)術(shù)道路上的重重壓力，而這些壓力往往與關(guān)系和資源緊密相連。
聶致遠(yuǎn)在堅(jiān)守原則和底線的同時(shí)，也面臨著生活的巨大壓力。結(jié)婚、買(mǎi)房、生孩子等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題讓他不得不面對(duì)物質(zhì)的窘迫。然而，他并沒(méi)有因此放棄自己的'學(xué)術(shù)理想和道德底線。他堅(jiān)持認(rèn)真做學(xué)問(wèn)，寫(xiě)出了好文章，但卻發(fā)現(xiàn)這些文章在現(xiàn)實(shí)中往往乏人問(wèn)津，甚至需要出版面費(fèi)才能發(fā)表。
在評(píng)職稱的過(guò)程中，聶致遠(yuǎn)更是遭遇了巨大的挫折。盡管他的材料過(guò)硬，但最終還是因?yàn)槿ψ雍唾Y源的問(wèn)題被刷了下來(lái)。這種學(xué)術(shù)邊緣化的現(xiàn)象讓他深感困惑和憤怒，但他并沒(méi)有因此妥協(xié)和放棄。
與聶致遠(yuǎn)形成鮮明對(duì)比的是他的大學(xué)同學(xué)蒙天舒。蒙天舒雖然學(xué)問(wèn)平平，但擅長(zhǎng)投機(jī)鉆營(yíng)，通過(guò)運(yùn)作關(guān)系獲得了各種世俗利益。他的成功讓聶致遠(yuǎn)更加堅(jiān)定了自己的堅(jiān)守之路。
讀完《活著之上》，我深刻感受到了堅(jiān)守自我的艱難和重要性。聶致遠(yuǎn)的經(jīng)歷讓我看到了當(dāng)代知識(shí)分子在追求學(xué)術(shù)成就和堅(jiān)守道德底線時(shí)所面臨的種種困境和挑戰(zhàn)。然而，正是他的堅(jiān)守和韌性，讓我看到了生活的力量和勇氣。
這部小說(shuō)不僅是一部生活的寫(xiě)照，更是一部精神的啟示錄。它告訴我們，在復(fù)雜的社會(huì)中，我們需要堅(jiān)守自己的原則和底線，不被權(quán)力和金錢(qián)所誘惑。只有找到屬于自己的真正價(jià)值和意義，才能真正地活出自我，實(shí)現(xiàn)人生的真正歸宿。
堅(jiān)守自我——《活著之上》讀后感 8
《活著之上》是中國(guó)當(dāng)代作家閻真創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，首次出版于2014年12月。這部小說(shuō)通過(guò)講述歷史學(xué)博士聶致遠(yuǎn)的經(jīng)歷，深刻探討了當(dāng)代知識(shí)分子在復(fù)雜社會(huì)中的精神操守和生存狀態(tài)。
聶致遠(yuǎn)是一個(gè)出身平凡、通過(guò)自身努力和勤奮進(jìn)入大學(xué)任教的學(xué)者。他立志以曹雪芹、王陽(yáng)明等歷史人物為楷模，追求學(xué)術(shù)真理，堅(jiān)守知識(shí)分子的道德底線。然而，現(xiàn)實(shí)的種種困境讓他不得不面對(duì)種種誘惑和妥協(xié)。他的大學(xué)同學(xué)蒙天舒，雖然學(xué)問(wèn)平平，卻擅長(zhǎng)投機(jī)鉆營(yíng)，通過(guò)各種手段不斷獲得世俗利益，形成了鮮明的對(duì)比。
聶致遠(yuǎn)在面對(duì)發(fā)表論文、評(píng)職稱等學(xué)術(shù)階梯上的種種不公時(shí)，堅(jiān)守原則，不愿隨波逐流。然而，生活的壓力、學(xué)術(shù)體系的失范，讓他不得不面對(duì)巨大的精神困局。他寫(xiě)出的高質(zhì)量論文乏人問(wèn)津，而要在權(quán)威刊物上發(fā)表，則需要經(jīng)營(yíng)各種資源。評(píng)職稱時(shí)，學(xué)術(shù)成果和教學(xué)成績(jī)被放到次要位置，首要的是圈子和資源。這種現(xiàn)實(shí)讓他不得不改變自己的價(jià)值認(rèn)定，不斷委屈自己，以滿足在學(xué)術(shù)階梯上晉升的條件。
讀完《活著之上》，我深感聶致遠(yuǎn)的堅(jiān)守和掙扎是多么不易。他面對(duì)的現(xiàn)實(shí)困境，不僅僅是物質(zhì)上的匱乏，更是精神上的煎熬。他堅(jiān)守知識(shí)分子的`良知和道德底線，卻不得不付出巨大的代價(jià)。這種堅(jiān)守，是對(duì)自我價(jià)值的肯定，也是對(duì)人格尊嚴(yán)的捍衛(wèi)。
閻真通過(guò)聶致遠(yuǎn)的經(jīng)歷，深刻揭示了當(dāng)代知識(shí)分子在追求學(xué)術(shù)理想和面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境時(shí)的種種掙扎和抉擇。他并沒(méi)有簡(jiǎn)單地給出答案，而是引導(dǎo)讀者思考如何正確地面對(duì)和解決這些問(wèn)題。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)守自我并不是一件容易的事情，需要付出巨大的努力和代價(jià)。但正是這種堅(jiān)守，讓我們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)中保持了一份清醒和獨(dú)立，讓我們?cè)谧非笪镔|(zhì)和成功的同時(shí)，不忘內(nèi)心的需求和精神追求。
堅(jiān)守自我——《活著之上》讀后感 9
《活著之上》是一部讓人深思的作品，它不僅僅是一部小說(shuō)，更是一部生活的哲學(xué)課本。通過(guò)主人公聶致遠(yuǎn)的經(jīng)歷，我深刻感受到了堅(jiān)守自我的重要性和艱難。
聶致遠(yuǎn)是一個(gè)有著獨(dú)立知識(shí)分子人格的人，他立志以曹雪芹、王陽(yáng)明等歷史人物為楷模，追求學(xué)術(shù)真理，堅(jiān)守道德底線。然而，現(xiàn)實(shí)的種種困境讓他不得不面對(duì)各種誘惑和妥協(xié)。他的大學(xué)同學(xué)蒙天舒通過(guò)投機(jī)鉆營(yíng)獲得了世俗利益，而聶致遠(yuǎn)則因事事較真、堅(jiān)持學(xué)術(shù)真理而陷入困境。
聶致遠(yuǎn)在面對(duì)生活的壓力和學(xué)術(shù)體系的失范時(shí)，堅(jiān)守原則，不愿隨波逐流。他寫(xiě)出的高質(zhì)量論文乏人問(wèn)津，而要在權(quán)威刊物上發(fā)表則需要經(jīng)營(yíng)各種資源。評(píng)職稱時(shí)，學(xué)術(shù)成果和教學(xué)成績(jī)被放到次要位置，首要的是圈子和資源。這種現(xiàn)實(shí)讓他不得不改變自己的價(jià)值認(rèn)定，不斷委屈自己，以滿足在學(xué)術(shù)階梯上晉升的`條件。然而，他始終堅(jiān)守著內(nèi)心的信念和原則，沒(méi)有放棄對(duì)學(xué)術(shù)真理的追求。
讀完《活著之上》，我深受感動(dòng)。聶致遠(yuǎn)的堅(jiān)守和掙扎讓我看到了人性的光輝和力量。他面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境時(shí)的堅(jiān)韌和不屈不撓，讓我深刻認(rèn)識(shí)到堅(jiān)守自我的重要性。只有堅(jiān)守內(nèi)心的信念和原則，才能在復(fù)雜的社會(huì)中保持一份清醒和獨(dú)立，才能在追求物質(zhì)和成功的同時(shí)，不忘內(nèi)心的需求和精神追求。
此外，《活著之上》還通過(guò)諸多細(xì)節(jié)描寫(xiě)，呈現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。功利主義的盛行、道德信仰的缺失、人際關(guān)系的不堪等等，都在作品中得到了深刻的表現(xiàn)。這讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)守自我不僅僅是個(gè)人的選擇，更是對(duì)社會(huì)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
總之，《活著之上》是一部深度剖析當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生哲理的作品。它讓我深刻認(rèn)識(shí)到了堅(jiān)守自我的重要性和艱難，也讓我更加堅(jiān)定了內(nèi)心的信念和原則。在未來(lái)的生活中，我將以聶致遠(yuǎn)為榜樣，堅(jiān)守自我，追求真理，不斷前行。
堅(jiān)守自我——《活著之上》讀后感 10
《活著之上》是中國(guó)當(dāng)代作家閻真創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，首次出版于2014年12月。這部小說(shuō)以歷史學(xué)博士聶致遠(yuǎn)的人生經(jīng)歷為主線，通過(guò)細(xì)膩的筆觸和深刻的思考，探討了當(dāng)代知識(shí)分子在復(fù)雜社會(huì)中的生存狀態(tài)和精神追求。
聶致遠(yuǎn)是一個(gè)典型的理想主義者，他立志以曹雪芹、王陽(yáng)明等歷史偉人為楷模，堅(jiān)守知識(shí)分子的獨(dú)立人格和道德底線。然而，現(xiàn)實(shí)卻一次次地考驗(yàn)著他的信念。面對(duì)生活的壓力和學(xué)術(shù)體系的腐敗，他不得不做出各種艱難抉擇。
在小說(shuō)中，聶致遠(yuǎn)的大學(xué)同學(xué)蒙天舒成為了一個(gè)鮮明的對(duì)比。蒙天舒學(xué)問(wèn)平平，卻擅長(zhǎng)投機(jī)鉆營(yíng)，通過(guò)各種手段不斷獲得世俗利益。他的成功讓聶致遠(yuǎn)深感困惑和掙扎，也讓他更加堅(jiān)定了自己的.信念。然而，這種堅(jiān)守并非易事，聶致遠(yuǎn)在學(xué)術(shù)階梯上舉步維艱，生活過(guò)得并不滋潤(rùn)。
讀完《活著之上》，我深受觸動(dòng)。聶致遠(yuǎn)的經(jīng)歷讓我看到了當(dāng)代知識(shí)分子在追求理想和堅(jiān)守自我時(shí)所面臨的種種困境。他那種不屈不撓的精神和堅(jiān)守底線的原則，讓我既敬佩又心疼。
小說(shuō)中的聶致遠(yuǎn)在面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，雖然有過(guò)妥協(xié)和憤怒，但他始終沒(méi)有放棄自己的信念。他用自己的痛苦堅(jiān)守和心靈煎熬，為自己贏得了“活著”的尊嚴(yán)，也給如他一樣的“位卑者”壘起了一道心靈的防腐墻。這讓我深刻體會(huì)到，堅(jiān)守自我并非易事，但只有這樣，我們才能在復(fù)雜的社會(huì)中保持自己的獨(dú)立人格和道德底線。
此外，小說(shuō)還通過(guò)聶致遠(yuǎn)的經(jīng)歷，揭示了當(dāng)代社會(huì)的種種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。功利主義的盛行、道德信仰的缺失、人際關(guān)系的不堪等等，都在作品中得到了深刻的表現(xiàn)。這些問(wèn)題不僅存在于學(xué)術(shù)界，也廣泛存在于我們的日常生活中。讀完小說(shuō)后，我不禁開(kāi)始反思自己的行為和價(jià)值觀，思考如何在這樣的社會(huì)中保持自己的獨(dú)立和清醒。
總的來(lái)說(shuō)，《活著之上》是一部深度剖析當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生哲理的作品。它讓我看到了堅(jiān)守自我的不易和重要性，也讓我更加珍惜自己的信念和原則。我相信，只有像聶致遠(yuǎn)一樣堅(jiān)守自我，我們才能在復(fù)雜的社會(huì)中保持自己的獨(dú)立和尊嚴(yán)。
堅(jiān)守自我——《活著之上》讀后感 11
《活著之上》不僅是一部引人深思的小說(shuō)，更是一部關(guān)于人性、道德和生存的哲學(xué)探討。讀完這部小說(shuō)，我深深地被主人公聶致遠(yuǎn)的堅(jiān)守和自我追求所打動(dòng)。
聶致遠(yuǎn)是一個(gè)歷史學(xué)博士，他有著自己的理想和追求，立志要在學(xué)術(shù)上有所建樹(shù)。然而，現(xiàn)實(shí)卻一次次地打擊著他的信念。在學(xué)術(shù)體系中，他面臨著發(fā)表論文、評(píng)職稱等種種壓力，而這些壓力往往與資源和關(guān)系緊密相連。聶致遠(yuǎn)堅(jiān)持學(xué)術(shù)真理，遠(yuǎn)離銅臭之氣，但這也讓他陷入了困境和掙扎。
與聶致遠(yuǎn)形成鮮明對(duì)比的是他的大學(xué)同學(xué)蒙天舒。蒙天舒雖然學(xué)問(wèn)平平，但他擅長(zhǎng)投機(jī)鉆營(yíng)，通過(guò)各種手段不斷獲得世俗利益。他的成功讓聶致遠(yuǎn)感到困惑和憤怒，但也讓他更加堅(jiān)定了自己的信念。聶致遠(yuǎn)知道，堅(jiān)守自我并非易事，但他愿意為此付出一切代價(jià)。
在小說(shuō)中，閻真以細(xì)膩的筆觸描繪了聶致遠(yuǎn)在面對(duì)生活困境時(shí)的態(tài)度和選擇。他既心疼又敬佩聶致遠(yuǎn)的堅(jiān)持和韌性，這種不屈不撓的精神讓他深深感受到了人生的價(jià)值和意義。同時(shí)，小說(shuō)也通過(guò)聶致遠(yuǎn)的經(jīng)歷揭示了當(dāng)代社會(huì)的種種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如功利主義的盛行、道德信仰的缺失等。
讀完《活著之上》，我深受啟發(fā)。聶致遠(yuǎn)的堅(jiān)守和自我追求讓我看到了人性的光輝和力量。他用自己的行動(dòng)證明了，即使面對(duì)再大的壓力和困境，只要我們堅(jiān)守自己的信念和原則，就能找到屬于自己的道路。
此外，小說(shuō)還讓我思考了“活著之上”的`真正含義。我認(rèn)為，這不僅僅是對(duì)物質(zhì)和成功的追求，更是對(duì)內(nèi)心需求和精神追求的滿足。只有找到屬于自己的真正價(jià)值和意義，我們才能真正地活出自我。
總的來(lái)說(shuō)，《活著之上》是一部值得一讀再讀的小說(shuō)。它讓我看到了人性的復(fù)雜和多樣，也讓我更加堅(jiān)定了自己的信念和追求。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)像聶致遠(yuǎn)一樣堅(jiān)守自我，勇敢地面對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)和困境。
堅(jiān)守自我——《活著之上》讀后感 12
《活著之上》是中國(guó)當(dāng)代作家閻真創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，首次出版于2014年12月。這部小說(shuō)以歷史學(xué)博士聶致遠(yuǎn)的人生經(jīng)歷為主線，通過(guò)細(xì)膩的筆觸和深刻的思考，探討了當(dāng)代知識(shí)分子在復(fù)雜社會(huì)中的生存狀態(tài)和精神追求。
聶致遠(yuǎn)是一個(gè)典型的理想主義者，他立志以曹雪芹、王陽(yáng)明等歷史偉人為楷模，堅(jiān)守知識(shí)分子的獨(dú)立人格和道德底線。然而，現(xiàn)實(shí)卻一次次地考驗(yàn)著他的信念。面對(duì)生活的壓力和學(xué)術(shù)體系的腐敗，他不得不做出各種艱難抉擇。他的大學(xué)同學(xué)蒙天舒則是一個(gè)截然相反的形象，他學(xué)問(wèn)平平，卻擅長(zhǎng)投機(jī)鉆營(yíng)，通過(guò)各種手段不斷獲得世俗利益。
在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我深深感受到了聶致遠(yuǎn)的痛苦和掙扎。他堅(jiān)守原則，不愿在名利面前阿諛?lè)畛校畹木狡群蛪毫s讓他不得不低頭。這種內(nèi)心的矛盾和痛苦，讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的知識(shí)分子產(chǎn)生了更深的同情和理解。
同時(shí)，我也被聶致遠(yuǎn)的堅(jiān)韌和勇氣所感動(dòng)。盡管他面臨著種種困境，但他從未放棄自己的信念和追求。他不斷地反思和抉擇，最終找到了屬于自己的道路。這種堅(jiān)守自我的'精神，讓我看到了人性的光輝和力量。
《活著之上》不僅僅是一部小說(shuō)，更是一部生活的哲學(xué)課本。它教會(huì)我們，在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，要保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的信念。只有堅(jiān)守自我，才能活出真正的價(jià)值和意義。
堅(jiān)守自我——《活著之上》讀后感 13
《活著之上》是一部深刻剖析當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生哲理的作品。讀完這部小說(shuō)，我深受啟發(fā)，對(duì)堅(jiān)守自我有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
小說(shuō)中的主人公聶致遠(yuǎn)是一個(gè)有著獨(dú)立知識(shí)分子人格的歷史學(xué)博士。他立志在歷史研究中有所建樹(shù)，但現(xiàn)實(shí)的種種卻讓他陷入困惑。他堅(jiān)守原則，不愿在學(xué)術(shù)腐敗中妥協(xié)，但生活的壓力和學(xué)術(shù)體系的邊緣化卻讓他不得不面對(duì)更大的精神困局。
與聶致遠(yuǎn)形成鮮明對(duì)比的是他的大學(xué)同學(xué)蒙天舒。蒙天舒雖然學(xué)問(wèn)平平，但他擅長(zhǎng)投機(jī)鉆營(yíng)，通過(guò)各種手段不斷獲得世俗利益。他的成功讓聶致遠(yuǎn)更加困惑和掙扎，但他始終堅(jiān)持自己的信念和追求。
在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我感受到了聶致遠(yuǎn)的痛苦和無(wú)奈，也看到了他的堅(jiān)韌和勇氣。他不斷地反思和抉擇，最終找到了屬于自己的道路。這種堅(jiān)守自我的精神，讓我深受感動(dòng)和啟發(fā)。
《活著之上》讓我認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)守自我并不是一件容易的事情。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往會(huì)面臨各種誘惑和挑戰(zhàn)，但只要我們保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的信念，就能找到屬于自己的'方向。同時(shí)，這部小說(shuō)也讓我看到了人性的復(fù)雜和多樣，讓我更加珍惜自己的獨(dú)立人格和道德底線。
總之，《活著之上》是一部值得一讀再讀的作品。它讓我深刻認(rèn)識(shí)到了堅(jiān)守自我的重要性，也讓我更加堅(jiān)定了自己的信念和追求。在未來(lái)的生活中，我將以聶致遠(yuǎn)為榜樣，堅(jiān)守自我，追求真正的價(jià)值和意義。
堅(jiān)守自我——《活著之上》讀后感 14
閱讀閻真的《活著之上》，我被深深地震撼了。這本書(shū)不僅是一部關(guān)于知識(shí)分子精神操守的小說(shuō)，更是一部揭示當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性的深刻作品。
小說(shuō)主人公聶致遠(yuǎn)是一個(gè)歷史學(xué)博士，他通過(guò)努力和勤奮進(jìn)入了大學(xué)校園工作。然而，他很快發(fā)現(xiàn)，盡管他有著高學(xué)歷和堅(jiān)韌的干勁，但大學(xué)校園并非他想象中的凈土。在這里，鉆營(yíng)和以權(quán)謀利的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。聶致遠(yuǎn)作為一個(gè)有原則的書(shū)生，不愿意在名利面前阿諛?lè)畛校辉敢獗肮�。然而，生活的窘迫和壓力讓他感到無(wú)助，他不得不妥協(xié)，放棄一些原則，這使他內(nèi)心痛苦和凄楚。
閻真通過(guò)細(xì)膩的筆觸，描寫(xiě)了一個(gè)沒(méi)有任何社會(huì)背景的書(shū)生在復(fù)雜社會(huì)人際網(wǎng)中生存的艱辛。聶致遠(yuǎn)的經(jīng)歷讓我思考，人活著并不僅僅是生存的全部，更重要的是在活著之上，保持更深層次的精神世界和人格的`自我存在與價(jià)值。
聶致遠(yuǎn)在面對(duì)各種誘惑時(shí)，堅(jiān)守底線和原則，盡管這使他生活并不滋潤(rùn)。他堅(jiān)持學(xué)術(shù)真理，遠(yuǎn)離銅臭之氣，這種精神富足的追求在現(xiàn)實(shí)中卻難以獲得。他的理想與信念遭遇了現(xiàn)實(shí)的泥潭，學(xué)術(shù)體系的巨大變化讓他陷入困惑與掙扎。然而，他沒(méi)有放棄，而是不斷反思和抉擇，最終找到了屬于自己的道路。
這本書(shū)讓我深刻認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)守自我是多么重要，即使需要付出巨大的代價(jià)。聶致遠(yuǎn)的經(jīng)歷讓我明白，生活中的困難和挫折只是暫時(shí)的，只要堅(jiān)持自己的原則和信念，總會(huì)找到出路。
堅(jiān)守自我——《活著之上》讀后感 15
《活著之上》不僅是一部關(guān)于知識(shí)分子精神操守的小說(shuō)，更是一部充滿希望和智慧的生存指南。
小說(shuō)通過(guò)主人公聶致遠(yuǎn)的經(jīng)歷，展示了當(dāng)代人在追求成功和幸福中所面臨的種種困境。聶致遠(yuǎn)在面對(duì)工作和生活中的種種挑戰(zhàn)時(shí)，不斷進(jìn)行自我反思和抉擇，最終找到了屬于自己的道路。他的.堅(jiān)持和韌性讓我敬佩，也讓我看到了生活的力量和勇氣。
聶致遠(yuǎn)在面對(duì)學(xué)術(shù)體系的巨大變化和現(xiàn)實(shí)的泥潭時(shí)，沒(méi)有放棄自己的理想和信念。他堅(jiān)持學(xué)術(shù)真理，遠(yuǎn)離銅臭之氣，堅(jiān)守知識(shí)分子的道德底線。盡管他的學(xué)術(shù)信念在現(xiàn)實(shí)面前崩塌，但他沒(méi)有屈服，而是選擇改變自己的價(jià)值認(rèn)定，不斷委屈自己來(lái)滿足在學(xué)術(shù)階梯上晉升的條件。這種精神困局中的堅(jiān)守和妥協(xié)，讓我看到了逆境中的生存智慧。
除了聶致遠(yuǎn)的成長(zhǎng)歷程，閻真還通過(guò)諸多細(xì)節(jié)描寫(xiě)，呈現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。功利主義的盛行、道德信仰的缺失、人際關(guān)系的不堪等等，都在作品中得到了深刻的表現(xiàn)。閻真并沒(méi)有簡(jiǎn)單地給出答案，而是引導(dǎo)讀者思考如何正確地面對(duì)和解決這些問(wèn)題。
《活著之上》中的“活著之上”寓意深遠(yuǎn)，它提醒我們?cè)谧非笪镔|(zhì)和成功的同時(shí)，不能忽略內(nèi)心的需求和精神追求。只有找到屬于自己的真正價(jià)值和意義，才能真正地活出自我。這本書(shū)教會(huì)我們要珍惜現(xiàn)在，擁抱生活，勇敢面對(duì)困難。在這個(gè)復(fù)雜的世界里，我們需要更多的勇氣和堅(jiān)持去面對(duì)生活。
總之，《活著之上》是一部深度剖析當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生哲理的作品。它讓我深刻認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)守自我是多么重要，即使需要付出巨大的代價(jià)。同時(shí)，它也讓我看到了逆境中的生存智慧和希望的光芒。這本書(shū)不僅是一部小說(shuō)，更是一部生活的哲學(xué)課本，值得一讀再讀。
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