文化苦旅讀后感13篇
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要回過頭來寫一寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的文化苦旅讀后感，歡迎閱讀與收藏。
文化苦旅讀后感1
這本書我在很久以前便聽說過，但是并沒有認真的去看過。
這次借著這個暑假的時間，好好的品讀一番，隨著余秋雨先生的文字，跨遍中國的大江南北，在歷史長河中漫游。
從滾滾黃沙的沙漠邊塞，到秀麗清澈的江南小鎮(zhèn)，作者把每一個地方描繪的惟妙惟肖，同樣也讓我感受到中國源遠流長的人為文化，每一個地方都散發(fā)著他獨特的魅力。
從《道士塔》，《陽關(guān)雪》中，讓我看到了黃河文明的興衰，寫出了歷史的深邃蒼涼。
《江南小鎮(zhèn)》開始的那一段描寫，讓我仿佛看到了那小橋流水的景象。
《風(fēng)雨天一閣》讓我看到了中國文人的艱辛。
而《三十年的重量》讓我感受到了一絲溫暖，感受到師生之情的美好。
余秋雨先生在書中說：“文人似乎注定要與苦旅聯(lián)在一起�！蔽蚁脒@或許是這本書叫做《文化苦旅》的原因把。
在讀這本書的`時候，我深深地感受到了作文深厚的文化底蘊和寫作功底，在他筆下，莫高窟，都江堰，藏書閣都是如此的與眾不同，在他筆下，那些過往的歷史，就像是一幅凄美的畫卷。
“對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感�！边@是作者的感悟，每個人的一生對于自己來說也是一段歷史，當(dāng)我們走過一段路時，停下來回過頭看看自己曾走過的足跡，總會有著這樣或那樣的遺憾，而我們也在這遺憾中，坎坷中尋找這人生的真諦。
靜靜地合上這本書，仿佛也有了一種想要游歷山水的沖動。
讀萬卷書，行萬里路，我也想在山水之間尋覓著歷史的足跡。
文化苦旅讀后感2
初次拿到這本書的時候，一下子像泄了氣的皮球一樣軟了下來，用各種羨慕嫉妒恨的眼神看著別人手里的書。
《文化苦旅》，隨筆性散文，無劇情，無任務(wù)，無結(jié)局，這種“三無”的書要怎么勾起我的閱讀興趣？于是在它在課桌里躺了兩周之久之后，我終于翻開了它的第一頁，帶我走進了一個比現(xiàn)實美麗的城市。
好像又再次回到了莫高窟，回到了那個暮靄剛剛從地平線升起，彌漫于空中的時候，那個時候莫高窟不是旅游景點，就那么靜靜的、靜靜的聳立在當(dāng)時中國戰(zhàn)火紛飛的土地上，等待著是功臣也是罪人的王道士去挖掘它掩蓋了幾百年的瑰麗的美貌，那是中國乃至世界的遺產(chǎn)。
沉溺于作者從自我角度的描述，其實我是去過那里的，當(dāng)時并沒有太大感觸。
可以這么說，在這本書之前我還從沒有體會到文字有那么大的魅力，并不是華麗的、掉書袋的語句，他讓我感到深深地驚配，還有身為中國人不可遏止的憤怒，王道士的那副嘴臉，那種一點點銀子就把中國文化，中國遺產(chǎn)出賣的'賣國賊！可恥！可恥至極！沒有限制性的文字讓我展開了很多想象，也給了我很多思考。
對這本書中另一篇令我記憶猶新的文章便是《上海人》。
沒有介紹上海的景點，沒有介紹上海的美食，卻從一個很少有人寫的角度入手：人。
開篇便是寫上海人瞧不起外地人與上海人的傲慢無禮、井底之蛙。
很敬佩他敢于這么寫，這本書出版比我出生還要早，但現(xiàn)在這個問題卻是越來越嚴重，在上海兩級分化尤為明顯。
他還寫了徐光啟，這位地道的“華亭人”，從他的角度寫了很多上海的過去，讓我這個雖然從小在上海長大但也不算地道上海人的著實長了見識。
《文化苦旅》，苦著尋找了文化，尋找了中國人的根源。
文化苦旅讀后感3
他，在國內(nèi)外講學(xué)，也不忘參觀當(dāng)?shù)仫L(fēng)景；在考察途中，也不忘寫寫感悟隨想。
余秋雨教授，他行行止止，寫寫看看，點點滴滴匯集成了一本《文化苦旅》。
洞庭湖畔他曾站立，廬山瀑布旁他曾被震撼，道士塔旁他曾嘆息。
敦煌鳴沙山中、月牙泉邊有他的腳印，江南小鎮(zhèn)他曾坐小船游覽，天一閣內(nèi)有他滴落的雨水。
所以，就有了深邃蒼涼的《道士塔》、《陽關(guān)雪》，有了荒荒大漠、黃河文明的盛衰，有了悲涼、滄桑；有了柔麗凄迷的《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》，有了小橋流水、江南文化和世態(tài)人情，有了清新、婉約；也有了展示中華文人艱難心路歷程的《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》，有了文化的風(fēng)雨飄搖；還有充滿文化感慨的《牌坊》、《廟宇》等，有了回憶、變革，有了感慨。
余秋雨教授去過的地方，不只是有美景，而且，也有歷代文人墨客的`腳印和古代文化的交集。
如三峽，那里有李白的“朝辭白帝彩云間”，有酈道元的“兩岸連山，略無闕處”，還有神女峰神女的傳說；如天柱山，這里可是大文豪向往的歸宿地，有李白、蘇東坡、王安石等等。
至于西湖、洞庭、廬山，更不用說。
他在本書自序中說：“我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種'人文山水'。”或許就是中國歷史文化的悠久魅力對他的熏染，有了這“人文山水”，才有了這本《文化苦旅》。
《文化苦旅》帶給我的是歷史文化對心靈的啟迪。
這本書，值得一讀。
文化苦旅讀后感4
初識《文化苦旅》，還是在七年級背誦表上字里行間的詩意中品會到這本書的魅力，自此，一直未停下追尋的腳步。
終于，有幸讀完它。追尋余秋雨筆下的足跡，仿佛游覽完全中國的山水人文。不過，我漸漸發(fā)覺，我讀的僅僅是引人入勝的山水人文嗎？不，我讀的是余秋雨。他筆下的.自己，他對民族歷史的解讀與回味，他筆下的種種情思和要傳達出來的見聞，無不吸引著我，使我夢魂牽縈，回味無窮。
他的筆墨有一種不可思議的吸引力，使我對中華文化條條框框的固有思想一次又一次被打破。莫高窟“不是死了一千年的標(biāo)本，而是活了一千年的生命”；蒼涼的沙漠不僅僅是望不到邊際，天地共色的不毛之地，而是“深得天地之韻律的歷史余韻”；廬山不僅僅是高峻的山峰，更是“鴻儒云集，智能飽和的圣地”；蘇州園林不但有小橋流水，還有“清晨的殘夢，歷史的浩嘆”……
對這些只言片語有了深深的共鳴感和認同感，自然就喜歡上了余秋雨先生筆下的文字。正如我喜歡歷史，中國的那股濃厚的歷史文化氣息，熏陶著我們，我們?yōu)楹尾患右运伎己吞綄ぃ吭谖铱磥�，這本書里的散文與厚重的歷史文化交織在一起，加上磅礴而行云流水的文風(fēng)，在立意上提高了層次的同時，也牽動了讀者的心靈。
不過縱觀全文，我內(nèi)心深處的一個問題始終得不到解答——這是余秋雨的《文化苦旅》，他到底苦在何處？是這條探尋文化的漫漫長路孤獨又艱辛，還是對如過往云煙般歷史的消散的感慨?或許余秋雨也有他的難言之隱，亦或是我年紀尚輕，不能完全讀懂這本書。不過我堅信，時間能改變一切，相信自己往后定會尋找到心底的那份答案。
感謝余秋雨先生，文化道路上的旅行仍然漫長，我時刻追隨您的腳步。
文化苦旅讀后感5
第一次接觸余秋雨的《文化苦旅》是在語文讀本中。是那篇《東坡突圍》，那充滿著委婉的情愫又隱隱夾雜著些許力度的文字。，充斥著一中莫名的力量，吸引著我使我在這委婉的文字前感受作者的無奈、悲憤、期盼和希望。我甚至能從那幾乎沒有什么感嘆號的語氣和平淡的字里行間聽到作者在呼喚�？吹剿蛲锵Ф站o的雙拳。
而如今，我終于有幸坐在書桌前，用洗的發(fā)紅的手輕輕地揭開了它的面紗，開始了我的心靈版“文化苦旅”。
讀這本書的給我的感覺，就像是作為一個孩童。搬上一個小板凳在樹蔭下聽長輩講故事，一個個平淡而深邃卻又不失趣味的故事，就這樣通過這位長輩的嘴，傳入了我的心中。講故事的過程中，講故事的人一直不急不慌語、重心長地講出講述著每個細節(jié)，語氣是那么平淡，卻充滿了無限的魅力。講故事的人就這樣不動聲色地，把聽故事的人引進了一個又一個問題與思考中去，講故事的人也許并沒什么情感，而我這個聽故事的人則在自己的思考中幻想中洶涌澎湃。
在這“平淡”的講述中，我又聽到了一些仿佛與那平淡不相符的`節(jié)點，我一開始并不理解，可當(dāng)我看到外國傳教士拉走了一車車敦煌經(jīng)文，而王圓篆卻只握著手中的白銀而竊喜；當(dāng)我看到被兩個士卒捆綁并謾罵著的落魄的東坡居士在河岸狼狽而行的時候；當(dāng)我看到奄奄一息的巴金先生這位老人在生命最后的時刻還忍受著誹謗與謾罵的時候。我又聽見了無聲的怒吼和無言的反抗。此時我突然明白這文化苦旅中的“苦”字：一絲憂傷卻又不失希望，在疲于面對種種困境時，卻讓你我又充滿了對文化乃至生活的希望。
我相信，他會伴著我走完我的“人生苦旅“。
文化苦旅讀后感6
第一次聽說《文化苦旅》這本書還是在上中學(xué)的時候，直到上大學(xué)時才買了一本認真來讀。古話說得好：“讀萬卷書，不如行萬里路�！弊髡咭淮未纹吹穆贸�，都是增長智慧的機會，也使心靈經(jīng)過了一段漫長的洗滌。
我細細讀著書，慢慢地被書中的歷史、游記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書樓，從沙原隱泉到洞庭一角，又從吳江船到牌坊。作者走過的每一處地方，似乎都蘊藏著那么多中華歷史。有時候真想自我也能懂得中華五千年歷史，每當(dāng)走到一個地方，都能想起此地過去的故事和故人的評價。
讀這本書，就像和作者一齊，從中國的西北走向江南。偶爾，作者也會停下來，寫一寫臘梅或是寫寫自我的藏書，或者在每個清靜的雨夜里想起，夜雨詩意。但是作者永遠都沒有忘記，真正的山水不光只是自然山水，更有著文化氣息，人文山水。正如他自序中所說：每到一個地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，要擺脫也擺脫不了。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的。是的，在西天凄艷的'晚霞下，我看見了王圓麓，那個敦煌石窯的罪人；在羅池廟里，我看見了失落的柳宗元；在都江堰，我看見了大愚又大智，大拙又大巧的李冰；在天柱山我看見了華發(fā)蒼然的蘇東坡。
我一向在想，為什么叫做文化苦旅？慢慢得，我明白：苦旅，苦在歷史的重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠離，更苦在文人心里的敏感。
讀了這本書，不僅僅讓我略懂了作者，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細脈。
文化苦旅讀后感7
隨著作者的腳步，我的心靈也進行了一次苦旅，從陽關(guān)到江南。
初見這本書，我對書名充滿疑惑：為何苦旅？既是旅行，為何突出苦字？帶著疑問進入書中，又了解作者的平生，我豁然開朗，有情不自禁，感嘆起來。這苦字，有多含義。 身體的勞苦。作者的旅行是完全自費的，而所到之地大多荒原而偏僻，步行之時最多身體自然勞累。但在作者心中，大概這遠行，這勞苦，都成為信徒朝圣圣地而遠行一樣的虔誠的心情，去朝圣千百年的荒廢古址。
眼見古址破敗之痛。作者所去的新疆，陽關(guān)，敦煌，渤海國，天一閣，所去遺址無不敗落，殘缺不堪，面對損毀的遺址，作者自然是痛心疾首，苦不堪言，
對謠言攻擊的痛苦。作者在苦旅中，苦旅后，受盡了謠言，謾罵，及各種形式的人身攻擊。然而，在這謾罵聲中，并無一家媒體，一家報刊為他說一句公道話，為躲避攻擊，作者攜妻從上海遷至深圳。然而在這漫罵與孤獨之中，作者能繼續(xù)對此書改版，不斷寫出新的著作，實為難得可貴。
對文明衰落的凄苦。作者遠行出國探訪中東，希臘，埃及等世界文明遺址，又到歐洲，與中國進行對比。體現(xiàn)出中國文明的'優(yōu)勢與不足，對各地的文明衰落深感悲痛。對當(dāng)代文明提出緊迫提醒，也是痛定思痛。
理解了這些“苦”，也就明白了作者的心情了，也就理解了作者的深沉的筆調(diào)，悲痛的風(fēng)格了。說這是 “沉痛”，這是“流浪”一點也不為過。
從陽關(guān)到江南，只有苦，又不只是苦。這個字的內(nèi)涵實在是太過豐富，讓人還甚為不解，就走完了全程。
文化苦旅讀后感8
自從余秋雨先生走遍世界山河，以新奇的視角寫下《文化苦旅》這本書后，引起了全國人民出門旅行的浪潮，可是卻沒有出現(xiàn)第二本《文化苦旅》。
為什么呢？
我開始思考余秋雨先生看世界的態(tài)度與角度。余秋雨創(chuàng)作的歷史并不是抽象的歷史，他試著與歷史對話，與歷史共鳴，在自身與歷史的交談中形成了他獨特的文風(fēng)、獨特的情懷。他厭倦了虛偽的官場，正如東晉陶淵明一般，他想著離開案頭，換上一身遠行的裝束去旅行，他并不同一般人一樣為了輕松、為了獵奇、為了開闊眼界而出行，而是為了“尋找一所橫亙千年的人格學(xué)校”。
正是因為這種意圖，使他與世界文化更近，使他的“苦旅”倒不像苦旅，而是一場人文、自然、歷史的盛宴。
縱觀全書，并沒有多少優(yōu)美的詞句，華麗的辭藻，其間多的是睿智的語言，是一篇篇通俗的故事。余秋雨先生也并未對山水名勝作具體的描寫，只是筆鋒一轉(zhuǎn)，便描繪出了一幅幅濃郁而又深沉的人文圖景，緊跟著便進入了直抒式的詠嘆，繼而以縱橫四海的氣勢揮灑著對中國古文化歷史的種種遐想與議論。它解讀了歷史的蒼涼與大漠黃河文化的'興衰，以一種全新姿態(tài)去評價、思考人生與未來。
作者是以一個文化人的姿態(tài)，站到了時代的角度上，淋漓盡致地表現(xiàn)著自己的觀點。身為一個普通人，我們是否能用這種不一樣的專屬于自己的、適合自己的角度去觀察、去審視這個世界呢？如果做到了，余秋雨先生的文跡與足跡就不會再讓我們望塵莫及了吧？
或許余秋雨先生也正是像我們一樣由一個普通人慢慢走來，帶著不一樣的眼光與角度，漸行漸遠，卻終究走出了他的“文化苦旅”。
文化苦旅讀后感9
讀罷余秋雨老師的《文化苦旅》，我很想抓住些什么，卻又難以言狀，只認為淡淡的哀愁與寂寞繚繞在心中不去，又難復(fù)僻靜。
從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮(zhèn)，余秋雨老師的文化足跡，跨越了大江南北，旅途中夾雜著喜悅、感動、哀傷、沉痛……百感交集，而最終只匯合成一個赫赫刺人的“苦”字。中國史上敘說羈旅之苦的文學(xué)作品不在少數(shù)，然而累贅上“文化”二字，卻更令人認為這苦澀的味道濃得要化不開了。
說說那個令人恨恨不已的王道士吧，青磚黃泥的道士塔原也只是個普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛投合的官場的中國的'古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國友人的不客氣，王道士的傻笑，中國古文物就此一車一車地安全運出國境，王道士與外國友人的寒暄。唉!傷心欲絕!余秋雨老師之苦，皆因有著中國古代文人憂國憂民式的文化自覺，種種令人痛心疾首的現(xiàn)象赫然浮現(xiàn)在自己的眼前卻無能為力，也就難以自抑地揪心揪肺了。
也許許多歷史界的專家學(xué)者曾經(jīng)不留情面地指出過余秋雨老師作品中與史實不符的種種紕漏，但是依然無妨，文學(xué)不同于歷史學(xué)，終究余秋雨老師釀制的文化苦酒傳出了令人心醉的香味，不僅僅是向讀者，向文化界，更是向廣大的中國國民。這樣就已經(jīng)足夠了，不是嗎?
作為一名高中生的我就這樣追隨著余秋雨老師的足跡，在寂寞間行走著，徘徊著，彳亍著，最后旅途也到了終點站，只剩下了“這里真恬靜”的孤獨與余韻……
文化苦旅讀后感10
天寒夜夢臺風(fēng)來，落霜墻角陰心間。這種歷史風(fēng)格，不囂張也不冷清，一切都在無聲之中淡漠，在看似平靜中凄涼。伴隨著余秋雨先生的足跡，我愈書行。不知天一閣，你是否安好。
文化的命運交錯，你曾記得有一個叫范欽的年輕書生，將你充實，將你覆滿筆墨清香。那一刻，你便有了生命，一種來自靈魂深處生命的氣息，跳躍不息。也許，這就是書籍的力量吧，穿越千古而不朽，用看似無情的文字告訴你人世間無數(shù)的恩恩怨怨和靈韻成章�？v然世間的一切氣息都隨風(fēng)飄散了，但文字依然可以永留于世，終可傳千古。
但水火無情，脆弱的文明，被風(fēng)卷殘云，支離破碎，散落一地，正如余秋雨老師在書中那如泣如訴的呼喚：“上天，可憐可憐中國和中國的文化吧！”
你只是單一的，迷離的望著遠方，似乎在等著，等你的主人，等你那些丟失的記憶和沿襲上百年的痕跡。一切的一切，你都默默記著，似乎那時的你，才是真正的你，才是最美的你。一代文化良知在被喚醒，思考著你存在的真諦。
而你，似乎在哭泣。
天一閣！
歷史的辛酸，伴著淚水，在你空蕩的閣樓中盤旋。時光不能永恒，這里寫滿了屈辱抗?fàn)�，這里寫滿了悲哀華殤。這里終是憑借穿越上百年的風(fēng)骨靈韻得以留存。且問你存在的憑據(jù)是什么，也許你存在的.憑據(jù)就在歷史長河中，就在那些不知去向的書籍中，就在范家人世世代代充滿希望的目光中。輕輕腳步，踏上你飽經(jīng)風(fēng)霜的樓梯，不知道你，天一閣，是否會想起那個叫范欽的書生呢？
任思緒在風(fēng)雨中恣意飛揚吧！也許這才是你今生的解脫。
因為你早已經(jīng)忘卻，那歷史中沉淀的憂傷。
文化苦旅讀后感11
天地如此之大，卻容不下幾個詩人嗎詩人是什么是一個個自我的生命，還是藍天綠水間飛翔的那只蝴蝶，是大自然的使者，這使者沒有翅膀，卻化為了詩人，揚起褪色的兩袖，在這天地間遺恨又遺恨。
漫漫長路。誰走的不艱辛，我們這樣走是為了什么，當(dāng)我們房間的燈越來越亮，我們船開的越來越快，耳邊MP3越來越響亮。我們又怎樣才能回到那個清晨，那個民族的清晨，那個民族的清晨，在眷眷長河上，劃出山水的船只。那個有滿腔詩情的詩人和耳邊不停吱吱喳喳呼喚希望的'鳥雀。
我知道一切都無法走至天荒地老。只是我們依然揚著頭迎接那無法永遠的承諾。生命對我們只是一次長途，而我們可愛的詩人呀，不安分的搖著船槳，走在我們前面，用他們的生命接受著一個世界的殘缺，用長途苦旅，孕育一個民族的精神。我們可以為自己而活，自私的活著，我們還有什么資格，苦吟這世界太小，無法盛下我們的憂傷呢。我們是活得太過慎重，我們應(yīng)該學(xué)會去理解沒有答案的問題，我文化苦旅三峽讀書筆記 們也該被不知名的東西驚嚇一下，回頭看我們走過的路了。
一句"美麗的夢流下美麗的憂傷"讓我們朝那凄涼的歷史與文化斜瞟一眼。當(dāng)我問你有何收獲時，你的回答是什么呢是一次撕心裂肺的吶喊還是兩行清淚垂掛一個夜晚。這句詩是一個不安分的開始，還是完整的結(jié)束，一切只是為了刺醒我們民族的精神。
你來我往，波濤來了又去了，天地濕了又凈了。那個靜靜等待山川融合的神女呀!我站在曾經(jīng)的那個船只頭上，問你"無數(shù)次的開始與結(jié)束，我厭了，我的故鄉(xiāng)在哪里"只聽那一聲溫柔的回答"故鄉(xiāng)就就在你的腳下。"
文化苦旅讀后感12
看了很久，心里感觸良多，但確實不只這樣表達，所以只能說說我的想法，更準(zhǔn)確的來說是拼湊雜亂無章的想法，我喜歡有感而發(fā)，不喜歡太過造作，或是漫無目的的寫一些東西。那樣很枯萎。
我以為，中國歷史上最激動人心的'工程不是長城，而是都江堰。
提起中國，首先想起的應(yīng)該是長城，工程浩大，歷盡無數(shù)朝代依然屹立在地球的版圖上，站遠了看，這個苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障，所以不能無視他的軍事作用以及人類意志力的表現(xiàn)。每每在電視上看到長城都會感覺到它賦予歷史，賦予民族的厚重感。
但說起都江堰，哪是在秦始皇修建長城錢數(shù)十年就已經(jīng)建成的水利工程，雖說它的氣勢遠不如長城來的浩大，但，他卻穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)姆⻊?wù)于四川人民數(shù)千年，滋養(yǎng)著這片沃土，造福人類的作用遠遠大于了長城。也是因為有了都江堰才有了諸葛亮，劉備的雄才偉略。也才有了，張飛，關(guān)云長，趙子龍的勇猛善戰(zhàn)。以及李白。杜甫等詩人的文采。
當(dāng)作者寫到初來都江堰看到水利工程時的情景，他以那樣的一種情懷贊美都江堰的時候，我哭了，真的哭了，我看只能寫到這了，感動的毫無思緒了，也不知道怎樣來敘述了，但我很理解作者作為一個當(dāng)代的中國文人，心中所掛鏈的，對于當(dāng)今社會所迷茫的。不俱千辛萬苦的苦苦追尋中國真正文化行為。也很感動跟驚嘆作者描寫古跡所用的詞句。是那么平實而又不失大氣。確實寫不下去了。
文化苦旅讀后感13
看了余秋雨的這些散文我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜歡的還是他的《廢墟》這篇文章，它里面的話深深地影響著我的思想，在極大數(shù)的人都認為完整才是美的時代。他卻提出了一個能夠說是另類的想法——廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象征著希望，可是誰又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個新的生命的開始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻賦予著別樣的精彩，難道不是嗎?
圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無盡的財富，可是現(xiàn)在當(dāng)我們再回首過去時，看見的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經(jīng)很難去想象它曾經(jīng)擁有過的那些光輝歲月。當(dāng)有人提出修復(fù)圓明園的時候，有些人卻站出來否定了，因為即使修復(fù)了它原有的容貌又能怎么樣呢?
那些曾經(jīng)遭受過的.屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎?答案是當(dāng)然不會了，殘缺的圓明園，一個廢墟一般的存在，也是一種美，另類的一種美，因為這個殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實存在的美。它是不會因為它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會更加記得它，它將會永遠的被人們珍藏在心中最深的那個角落。
在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文功底，在中國悠久的文化發(fā)展史上，有許許多多杰出的才子，他的文章并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會了我許多的哲理，我也能感受到來自他內(nèi)心深處的真切想法，看完這本書，我被深深地感動了，那純樸簡單的文是我思想上的一次撼動，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。
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