三國(guó)演義讀后感
讀完某一作品后,大家一定都收獲不少,是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢?以下是小編為大家整理的三國(guó)演義讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
三國(guó)演義讀后感1
在寒假里,我閱讀了《三國(guó)演義》這本古代名著。當(dāng)我合上書(shū)輕輕放到書(shū)桌上,書(shū)中描繪的三國(guó)鼎立直到天下歸一的一幕幕浮現(xiàn)在我的眼前。在三國(guó)時(shí)期的各路英雄中,我最喜歡的是趙云。
趙云人稱(chēng)“常山趙子龍”,對(duì)蜀國(guó)忠心耿耿。他從20歲起就追隨劉備南征北戰(zhàn)、奮勇殺敵。他身經(jīng)百戰(zhàn)、所向披靡,無(wú)論遇到多大的困難,也不動(dòng)搖那份忠心,直到白發(fā)蒼蒼仍為蜀國(guó)四處征戰(zhàn)。他一生中立下了無(wú)數(shù)戰(zhàn)功,為蜀國(guó)的江山社稷耗盡了心血,堪稱(chēng)忠義的楷模。
趙云勇冠三軍,是赫赫有名的“五虎上將”之一。長(zhǎng)坂坡單騎救主,他在十萬(wàn)大軍中殺了個(gè)七進(jìn)七出,眾多曹軍名將與他交手,卻奈何不了他。在許多危機(jī)關(guān)頭,趙云挺身而出,憑著一身好武藝和過(guò)人的膽識(shí),反敗為勝,擊潰了敵軍。趙云勇猛無(wú)敵,我打心底里佩服他。
趙云不僅有勇更有謀。他多次陪伴劉備和諸葛亮外出,無(wú)論遇到多么危急的情況,他總是機(jī)智應(yīng)對(duì)、化險(xiǎn)為夷,每次都圓滿地完成了任務(wù)。當(dāng)馬謖大意失街亭時(shí),趙云奉諸葛亮之命斷后,他沉著地帶領(lǐng)后衛(wèi)部隊(duì),成功地?fù)敉肆硕f(wàn)追兵,還繳獲了大批物資,令諸葛亮和眾將喜出望外。趙云以智謀取勝的戰(zhàn)績(jī)數(shù)不勝數(shù)。日記大全
趙云赤膽忠心、智勇雙全,令敵將聞風(fēng)喪膽,他的英雄事跡千百年來(lái)讓人們津津樂(lè)道,他是我心中的真英雄!
三三國(guó)演義的讀后感300字作文4
今天我和爸爸、叔叔一起又下了一盤(pán)三國(guó)演弈棋,在棋盤(pán)上回到了三國(guó)時(shí)代。下完棋后我意猶未盡,忍不住又拿起讀了三遍的《三國(guó)演義》翻看了起來(lái)。
《三國(guó)演義》真是一部百看不厭的經(jīng)典小說(shuō),我覺(jué)得小說(shuō)最吸引人的是對(duì)于魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)英雄人物間棋逢對(duì)手的描寫(xiě)。三個(gè)國(guó)家中都有各自杰出的謀略家、軍事將領(lǐng)和治國(guó)能手,在人才方面達(dá)到了平衡。
在智謀人才方面,魏國(guó)有郭嘉、荀彧、賈詡、程昱、司馬懿等人,蜀國(guó)有諸葛亮、龐統(tǒng)、法正,吳國(guó)有周瑜、魯肅、陸遜,這些人都可以運(yùn)籌帷幄,決勝千里,他們之間的能力都是勢(shì)均力敵,是當(dāng)時(shí)杰出的人才。
武將方面,由于《三國(guó)演義》的描寫(xiě),我們熟知了蜀國(guó)的關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠等五虎上將。實(shí)際上,魏國(guó)的武將也不遜于蜀國(guó),夏侯淵、徐晃等將領(lǐng)也都是智勇雙全,張遼在逍遙津之戰(zhàn)中顯示了超強(qiáng)的作戰(zhàn)能力,張合也在對(duì)蜀國(guó)作戰(zhàn)中屢立奇功。只不過(guò)《三國(guó)演義》的作者羅貫中以蜀國(guó)為正統(tǒng),才著重刻畫(huà)了關(guān)羽、張飛等蜀國(guó)人物。吳國(guó)方面,呂蒙、甘寧、太史慈等人也是一時(shí)的豪杰,還有吳國(guó)老將軍黃蓋,赤壁大戰(zhàn)曾向周瑜獻(xiàn)火攻之策,以苦肉計(jì)詐降,率船火燒曹操水軍。
三國(guó)的人才旗鼓相當(dāng),才讓三國(guó)如此富有魅力。
三國(guó)后期,魏蜀吳三國(guó)間人才對(duì)比不再均衡,魏國(guó)由于地域廣闊,政治上實(shí)行好的人才制度,出現(xiàn)了鄧艾、鐘會(huì)等人才,但蜀國(guó)和吳國(guó)的人才制度比較落后,優(yōu)秀的文臣武將少于魏國(guó),這也是蜀國(guó)和吳國(guó)走向衰落的原因之一。
三國(guó)演義的讀后感300字作文5
“不是英雄,不讀三國(guó)”這是林俊杰編的一首歌,的確如此,三國(guó)里面英雄人物很多,比如張飛,趙云,馬超,關(guān)羽……
前兩周我在班級(jí)的圖書(shū)角借了一本《三國(guó)演義》我老聽(tīng)他們說(shuō)自己的趙云,又是張飛的。我倒要看看他們有多么勇猛?墒俏覄偪戳藘扇(yè)就被它深深的吸引了,我一有時(shí)間就看有時(shí)甚至連打鈴都聽(tīng)不見(jiàn),有時(shí)有人跟我說(shuō)自豪感感覺(jué)很煩他打擾我。我最崇敬《三國(guó)演義》里的張飛,長(zhǎng)板坡一個(gè)喝退曹家百萬(wàn)兵。有一次我看《三國(guó)演義》上晚自習(xí)還看《三國(guó)演義》連作業(yè)都沒(méi)寫(xiě),我把作業(yè)帶回宿舍寫(xiě),但是早上沒(méi)有起來(lái)又拿回去了,本來(lái)想吃完飯上班級(jí)寫(xiě)的,但是一回到班級(jí)又想看。
那段時(shí)間我表現(xiàn)很好,由于看《三國(guó)演義》的原因我犯了好幾次事,給我抹黑了,但是我認(rèn)為值的。
三國(guó)演義讀后感2
讀了《三國(guó)演義》一書(shū),使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著!度龂(guó)演義》刻劃了近2個(gè)人物形象,其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。
《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫(xiě)內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪,氣量狹隘的周瑜,忠厚的魯肅,勇猛的張飛,重義的關(guān)羽,納賢的劉備等等,無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。先說(shuō)關(guān)羽。
這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬(wàn)里往投。
我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來(lái)了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠!度龂(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單:“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,后來(lái)加上“赤兔馬”,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無(wú)敵。國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣,需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,這就是諸葛亮。
諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹(jǐn)慎,鞠躬盡瘁。他火燒新野,借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,七擒七放孟獲,空城計(jì),七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡,可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單:身長(zhǎng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅。再說(shuō)曹操。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄,說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng),但是他沒(méi)有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了。目光短淺,氣量狹小,非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
在三國(guó)演義里的故事中,我最喜歡的故事就是火燒赤壁了。
因?yàn)樵谶@個(gè)故事中諸葛亮顯得更機(jī)智了,黃蓋也體現(xiàn)出了他忠誠(chéng)、勇敢的高尚品質(zhì),諸葛亮和周瑜都想到了用火攻曹營(yíng),隨后周瑜在眾大臣前打黃蓋,然后黃蓋假裝向曹操投降,諸葛亮又請(qǐng)法師作了個(gè)法,要求后天刮東風(fēng),而到了后天,黃蓋帶來(lái)了二十條船放火燒了曹營(yíng),這時(shí)又刮起了東風(fēng),使火勢(shì)越來(lái)越大。
你是不是也覺(jué)得這個(gè)計(jì)謀很完美呢?可是我并不覺(jué)得這個(gè)計(jì)劃天衣無(wú)縫,因?yàn)楫?dāng)時(shí)曹操再謹(jǐn)慎一點(diǎn),也許就不會(huì)造成這樣大的損失了,這太使我感到惋惜了!
我雖然最喜歡的故事是火燒赤壁,但是給我最大感觸的是諸葛亮氣死周瑜的故事。也許你們不知道,其實(shí)周瑜是中了毒箭,命雖然保住了,但是就是不能生氣。
諸葛亮一共氣了周瑜三次,而我在第一次看見(jiàn)周瑜生氣時(shí)我就覺(jué)得不值得了,他明明知道自己不能生氣還偏偏和自己過(guò)不去,凡事都要看開(kāi)點(diǎn),氣壞了自己的身體還不是自己的損失?如果周瑜把一切切都抓得那么緊,到頭來(lái)還不是在增加自己的負(fù)擔(dān)?在周瑜在死前,大喝一聲:“既生瑜,何生亮!笨梢(jiàn)周瑜含怨而死,死時(shí)只有3歲。我可真替周瑜感到可惜。
這場(chǎng)“游戲”的結(jié)局是魏、蜀、吳三國(guó)統(tǒng)一了。可是,在我看來(lái),這場(chǎng)游戲并沒(méi)有最后的贏家,因?yàn)樗麄冊(cè)跔栍菸以p的過(guò)程中都有在身體或心靈都有所損失。他們爭(zhēng)皇位太像皇宮中的妃子們勾心斗角了,只不過(guò)皇宮中的妃子們每天是想著怎么討皇上的歡心,當(dāng)上皇后﹔而他們則是想著怎么打敗對(duì)手,當(dāng)上皇上。
三國(guó)演義給我?guī)?lái)了太多太多感觸了,讓我明白了人世間的許多真諦。如果你也要選擇一本經(jīng)典來(lái)讀的話,你也來(lái)看三國(guó)演義吧!讓我們一起誦讀經(jīng)典,感悟成長(zhǎng)!
三國(guó)演義讀后感3
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄淚。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑談中!
東漢末年,三國(guó)鼎立,豪杰輩出。蜀國(guó)大將趙云,眉頭緊鎖,誓為國(guó)效力,滿腔熱血。
這是一位愛(ài)國(guó)將領(lǐng)。
也許,他沒(méi)有諸葛亮的聰明才智,但他身披鎧甲,無(wú)所畏懼,勢(shì)不可當(dāng);也許,他沒(méi)有劉備的雄才大略,但他久經(jīng)沙場(chǎng),肩負(fù)重任,精忠報(bào)國(guó)。是的,這就是趙云,一個(gè)鐵骨錚錚的熱血漢子。他有沸騰的血液,不凡的功夫,忠誠(chéng)的真心。他默默無(wú)聞,卻所向披靡,鋼鐵般的意志令敵人毛骨悚然。但他,對(duì)主公,對(duì)國(guó)家,對(duì)事業(yè),始終捧出一顆感激的、認(rèn)真的、忠誠(chéng)的真心的。
在劉備和老百姓們前往江陵的路上,曹軍在當(dāng)陽(yáng)追上來(lái)了。由于兵力不夠,劉備和幾位大將只好拼死迎敵。趙云看著因戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)辜死去的老百姓,他心里泛起一陣難過(guò)。在敵人面前,他是個(gè)剛強(qiáng)的將士,但面對(duì)那死去的百姓,這個(gè)男人的心里滿是柔情,此刻,他的心在滴血,在流淚。他怒吼一聲,單騎救主,殺出一條血路,找到了身受重傷糜夫人和阿斗,糜夫人不想連累趙云,便放下阿斗,自己翻身跳進(jìn)枯井。趙云含淚抱起阿斗,看著懷中的阿斗,又看了看身后幾千個(gè)兵,飛身上馬,心里只有一個(gè)念頭:保護(hù)好阿斗!
滿身是血的趙云好不容易甩掉了曹軍,看到劉備等在樹(shù)林下面休息,淚流滿面的將糜夫人的死的事情講了出來(lái)。這時(shí)的趙云,是完完全全為國(guó)、為民流淚。他的眼淚里,是一個(gè)將士細(xì)膩的情感,是一個(gè)男人博大的愛(ài),更是一個(gè)忠臣的深情!摆w云就是粉身碎骨,也要報(bào)答劉主公您的大恩!”字字鏗鏘,句句落實(shí),話語(yǔ)間,透著視死如歸般的堅(jiān)強(qiáng)。在以后的戰(zhàn)爭(zhēng)中,他都跟隨劉備南征北戰(zhàn),不離不棄。
孫權(quán)聽(tīng)說(shuō)劉備進(jìn)了西川,一心想奪回荊州,用阿斗作為條件,同劉備換取荊州。哪知被趙云識(shí)破,追上了周善的船,說(shuō)什么都要將阿斗留下,接而跳上船,與士兵打斗了起來(lái)。后來(lái),由于張飛加入,阿斗得以平安的回到劉備身邊,趙云再次救了阿斗,而孫權(quán)的如意算盤(pán)也因此落空了,不得不打消攻打荊州的念頭了。
趙云的及時(shí)救助是個(gè)大功,原來(lái)他做事竟如此的細(xì)致,而且毫不含糊,蜀國(guó),就需要這樣的人!就需要這樣忠勇、愛(ài)國(guó)又不失謀略的大將!
合上書(shū),我閉上眼,深深的吸了一口氣,趙云的形象在我腦海中久久不能散去,他的戰(zhàn)斗,他的話語(yǔ),他的淚水,他的救助,他的怒吼一一在我腦中回放著。我仿佛看到了他眼睛里噴發(fā)出的氣,憤怒之氣,忠勇之氣,愛(ài)國(guó)之氣。
愛(ài)國(guó),往大了說(shuō),不僅僅是在心里愛(ài)著國(guó)家,為國(guó)著想,而且還要在國(guó)家有危機(jī)時(shí),挺身而出,團(tuán)結(jié)人民,并以自己為榜樣,肩上背負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任和神圣的使命,這是件很?chē)?yán)肅的事情;往小了說(shuō),只要你心系祖國(guó),即使你力量薄弱,但你只要能做好自己,會(huì)做人,做好人,會(huì)做事,做善事,也是對(duì)祖國(guó)最好的報(bào)答。
作為一個(gè)初中生,我雖然沒(méi)有趙云一樣的博大情懷,也不是什么國(guó)家的帶頭人物,但我擁有一顆真誠(chéng)、愛(ài)國(guó)的心,我無(wú)法在危急時(shí)刻改變國(guó)家的命運(yùn),也不能在遭遇災(zāi)難時(shí)重振人心,但我相信,我的力量和影響雖小,總不能不所事事吧,但總歸可以做些什么吧!
我可以幫助他人,解決他人的難題;我可以給病人親切問(wèn)候,給他們希望;我可以管理好班級(jí),給老師一個(gè)輕松的課堂;我可以布置好板報(bào),為同學(xué)創(chuàng)造一個(gè)向上的學(xué)習(xí)氛圍;我可以做好衛(wèi)生,使環(huán)境清爽潔凈;我可以為父母分擔(dān)家務(wù),讓他們少些疲勞;我可以給人們帶來(lái)幸福和微笑,使他們?yōu)槲业拇嬖诙鞓?lè)。這還不夠么?
我愛(ài)國(guó)的綿薄之力,我卻把它擴(kuò)大、擴(kuò)大、再擴(kuò)大,發(fā)展、發(fā)展、再發(fā)展。我甚至可以讓別人快樂(lè)了,難道,這還不夠嗎?
愛(ài)國(guó),不是口頭上的承諾,而是要用行動(dòng)去證明的。一個(gè)國(guó)家,就相當(dāng)于一個(gè)集體,你是否真正關(guān)心它,會(huì)在你的細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出來(lái)的。不要說(shuō)你不能,你不會(huì),你做不到,從現(xiàn)在開(kāi)始,盡你的能力,做好你能做的,做到讓別人快樂(lè),你的力量就會(huì)感染別人,你就知道怎樣愛(ài)國(guó)了。
三國(guó)演義讀后感4
關(guān)羽出生于公元161年死于公元220年,約生于東漢桓帝年間,字云長(zhǎng),本字長(zhǎng)生,河?xùn)|解縣人。三國(guó)時(shí)期蜀漢著名將領(lǐng)。死后受民間推崇,又經(jīng)歷代朝廷褒封,被人奉為關(guān)圣帝君,佛教稱(chēng)為伽藍(lán)菩薩。被后來(lái)的統(tǒng)治者崇為“武圣”,與號(hào)為“文圣”的孔子齊名。關(guān)羽少年時(shí)勇武有力,嫉惡如仇。三國(guó)演義里描寫(xiě)的關(guān)羽是身長(zhǎng)九尺(漢尺一尺是現(xiàn)在的23.4公分),髯長(zhǎng)二尺,面如重棗,唇若涂脂,丹鳳眼,臥蠶眉。大家都知道關(guān)羽所用的武器是青龍偃月刀,青龍偃月刀又名冷艷鋸,重82斤。
184年黃巾起義時(shí)逃至涿郡(河北涿縣)遇到劉備在召集人馬,便跟張飛一起追隨劉備,當(dāng)時(shí)他只有23歲。劉關(guān)張三人是三國(guó)中乃至歷史上有名的'異姓兄弟,關(guān)羽終日隨同劉備,八方征戰(zhàn),不畏艱險(xiǎn)。關(guān)羽是三國(guó)時(shí)代中武力數(shù)一數(shù)二的人物,在三國(guó)演義中側(cè)重刻畫(huà)他神威勇武的一面,初對(duì)付黃巾軍時(shí)先斬程遠(yuǎn)志,后在汜水關(guān)前“溫酒斬華雄”,虎牢關(guān)前“三英戰(zhàn)呂布”這都是三國(guó)演義里描寫(xiě)的單挑戰(zhàn)斗,公元200年劉備偷襲徐州,殺死徐州刺使車(chē)胄,關(guān)羽駐守下邳,這是三國(guó)演義里描寫(xiě)的“關(guān)公賺城殺車(chē)胄”。同年曹操東征,擊敗劉備,關(guān)羽被俘,曹操待他禮遇十分周到,拜他為偏將軍。
公元201年,袁紹進(jìn)軍黎陽(yáng),派顏良在白馬攻打劉延,曹操派關(guān)羽張遼迎擊顏良,關(guān)羽于萬(wàn)眾之中斬殺顏良,取下他的首級(jí)回到陣中,袁紹諸將無(wú)一人敢阻攔。這可以說(shuō)是歷史上關(guān)羽的成名戰(zhàn),而在三國(guó)演義里關(guān)羽早因“斬華雄戰(zhàn)呂布”聞名于諸侯,小說(shuō)里斬顏良誅文丑的不過(guò)是給關(guān)羽的勇武錦上添花而已,但歷史上關(guān)羽在斬顏良后被封為漢壽亭侯,而且離開(kāi)曹操到袁紹軍中投奔劉備去了,小說(shuō)中添加的誅文丑,過(guò)五關(guān)斬六將并不是真實(shí)的情況。關(guān)羽曾被流箭射中,因箭頭有毒,每逢陰雨天骨頭便疼痛,關(guān)羽接受醫(yī)生的建議刮骨療毒,并在動(dòng)手術(shù)時(shí)舉杯暢飲,談笑自若。小說(shuō)中提到的是公元219年他攻打樊城時(shí)中曹仁軍毒箭,得華佗進(jìn)行醫(yī)療。公元219年,劉備自立漢中王,封關(guān)羽前將軍,在小說(shuō)中也是那時(shí)封關(guān)羽為五虎上將之首,命其攻打曹仁守衛(wèi)的樊城,曹操派于禁、龐德率領(lǐng)七軍援助曹仁,結(jié)果在樊城北十里罾口川處被關(guān)羽水淹七軍,于禁投降,龐德被關(guān)羽斬殺,自此關(guān)羽威震華夏。曹操曾因欲避關(guān)羽鋒芒而從許昌遷都,后因司馬懿、蔣濟(jì)力阻并建言鼓動(dòng)孫權(quán)襲擊關(guān)羽后方。在此之前孫權(quán)曾派使者到關(guān)羽處,希望娶關(guān)羽之女為子媳,而關(guān)羽沒(méi)有遵照諸葛亮“東和孫權(quán),北拒曹操”之言,侮辱來(lái)使,惹孫權(quán)大怒。同時(shí),南郡太守糜芳,將軍傅士仁屯兵公安,由于平時(shí)關(guān)羽對(duì)他們輕視而造成忌恨,不盡力供應(yīng)軍需,在聽(tīng)聞關(guān)羽“還當(dāng)治之”之言后勾結(jié)孫權(quán),襲取關(guān)羽后路,曹操派大將徐晃增援曹仁,關(guān)羽攻打樊城失利,引軍退回時(shí)江陵已被孫權(quán)奪取,關(guān)羽軍潰散,關(guān)羽及其子關(guān)平被孫權(quán)斬于臨沮,享年58歲,蜀漢后追謚關(guān)羽壯繆侯。縱觀關(guān)羽一生,無(wú)愧于戎馬生涯,歷經(jīng)百戰(zhàn),而最后卻輸在他的弱點(diǎn)“善待卒伍而驕于士大夫”。
魯迅曾評(píng)三國(guó)演義里的關(guān)羽:“惟于關(guān)羽,特多好語(yǔ)”。宋、元時(shí)期關(guān)羽被尊為“真君”、“武安王”,至明、清時(shí)期被尊為“大帝”,四處立廟。關(guān)羽有三子一女,一義子關(guān)平,關(guān)平原是汝南關(guān)定莊上關(guān)定次子,有兄關(guān)寧,學(xué)文。次子關(guān)興,字安國(guó),受諸葛亮器重,北伐時(shí)任龍?bào)J將軍,關(guān)興有子關(guān)統(tǒng)、關(guān)彝。關(guān)羽三子關(guān)索,諸葛亮平定南蠻時(shí)曾用其做先鋒,水滸傳里楊雄名號(hào)“病關(guān)索”我想應(yīng)該就是指他,另有一女關(guān)鳳,孫權(quán)為其子求婚未果。關(guān)于關(guān)羽的武力是無(wú)可非議的,他溫酒斬華雄,僅一合斬顏良,戰(zhàn)不二合斬文丑,五關(guān)六將等無(wú)名下將則必說(shuō)了,他能在老年勇戰(zhàn)龐德也可以看出他過(guò)人的武力,但虎牢關(guān)前他與張飛二人合戰(zhàn)呂布卻不能勝,可見(jiàn)呂布之勇武要略勝一籌,有對(duì)聯(lián)贊關(guān)羽:匹馬斬顏良 河北英雄喪膽 單刀會(huì)魯肅 江南文武寒心。
三國(guó)演義讀后感5
今天我讀了《三國(guó)演義》第二十回:曹阿瞞許田打圍,董國(guó)舅內(nèi)閣受詔。
話說(shuō)曹操舉劍欲殺張遼,玄德攀住臂膊,云長(zhǎng)跪于面前。玄德曰,“此等赤心之人,正當(dāng)留用!痹崎L(zhǎng)曰:“關(guān)某素知文遠(yuǎn)忠義之士,愿以性命保之。”操擲劍笑曰:“我亦知文遠(yuǎn)忠義,故戲之耳!蹦擞H釋其縛,解衣衣之,延之上坐,遼感其意,遂降。操拜遼為中郎將,賜爵關(guān)內(nèi)侯,使招安臧霸。霸聞呂布已死,張遼已降,遂亦引本部軍投降。厚賞之。臧霸又招安孫觀、吳敦、尹禮來(lái)降;獨(dú)昌未肯歸順。操封臧霸為瑯琊相。孫觀等亦各加官,令守青、徐沿海地面。將呂布妻女載回許都。大犒三軍,拔寨班師。路過(guò)徐州,百姓焚香遮道,請(qǐng)留劉使君為牧。操曰:“劉使君功大,且待面君封爵,回來(lái)未遲!鞍傩者抵x。操喚車(chē)騎將軍車(chē)胄權(quán)領(lǐng)徐州。操軍回許昌,封賞出征人員,留玄德在相府左近宅院歇定。次日,獻(xiàn)帝設(shè)朝,操表奏玄德軍功,引玄德見(jiàn)帝。玄德具朝服拜于丹墀。帝宣上殿,問(wèn)曰:“卿祖何人?”玄德奏曰:“臣乃中山靖王之后,孝景皇帝閣下玄孫,劉雄之孫,劉弘之子也!钡劢倘∽谧迨雷V檢看,令宗正卿宣讀曰:“孝景皇帝生十四子。第七子乃中山靖王劉勝。勝生陸城亭侯劉貞。貞生沛侯劉昂。昂生漳侯劉祿。祿生沂水侯劉戀。戀生欽陽(yáng)侯劉英。英生安國(guó)侯劉建。建生廣陵侯劉哀。哀生膠水侯劉憲。憲生祖邑侯劉舒。舒生祁陽(yáng)侯劉誼。誼生原澤侯劉必。必生潁川侯劉達(dá)。達(dá)生豐靈侯劉不疑。不疑生濟(jì)川侯劉惠;萆鷸|郡范令劉雄。雄生劉弘。弘不仕。劉備乃劉弘之子也!钡叟攀雷V,則玄德乃帝之叔也。帝大喜,請(qǐng)入偏殿敘叔侄之禮。帝暗思:“曹操弄權(quán),國(guó)事都不由朕主,今得此英雄之叔,朕有助矣!”遂拜玄德為左將軍、宜城亭侯。設(shè)宴款待畢,玄德謝恩出朝。自此人皆稱(chēng)為劉皇叔。曹操將劉備帶回許都,獻(xiàn)帝認(rèn)劉備為皇叔。曹操在許田和獻(xiàn)帝圍獵,意在觀察朝臣舉動(dòng)。獻(xiàn)帝因?yàn)椴懿賹?zhuān)權(quán)而感到不安,將血字詔書(shū)寫(xiě)在玉帶之中,付與國(guó)舅董承。
這里寫(xiě)道劉備終于要認(rèn)祖歸宗了,看到這里我十分高興。畢竟劉備一心要興漢邦,二來(lái)也可以稍微減輕一下漢獻(xiàn)帝的苦。在前面看到劉備留下張遼的情形,讓我十分差異。難道劉備沒(méi)有想到以后跟曹操爭(zhēng)奪江山的時(shí)候,張遼有可能是他的一個(gè)絆腳石嗎?但是識(shí)英雄重英雄,能有對(duì)待人才的心,我終于知道劉備為什么可以有那么多人歸順于他的麾下了!
讀完第二十回,我不僅為劉備當(dāng)“皇叔“的”不易“而啞然失笑,為曹操的狡猾而佩服。
我想,劉備這個(gè)皇叔當(dāng)?shù)奶銖?qiáng)了,也就是與皇帝十八竿子也打不著,為什么讓劉備當(dāng)皇叔呢?劉備的優(yōu)點(diǎn)可以幫漢朝打敗曹操,但當(dāng)大臣的一定怕曹操。而皇帝的家事曹操管的較少,于是皇上讓劉備以皇叔的身份幫助他,這樣,可以減少對(duì)曹操的恐懼,發(fā)揮常水平,從而讓劉備承擔(dān)起拯救漢王朝的堅(jiān)巨任務(wù)!
當(dāng)曹操約請(qǐng)漢獻(xiàn)帝去打獵,曹操的馬與漢獻(xiàn)帝的馬的馬頭之間之差一個(gè)馬頭之距,意思是說(shuō),天下除了皇上,我是老大,當(dāng)漢獻(xiàn)帝三箭射不中大鹿時(shí),曹操要皇上的弓箭,一箭射中了,百官向皇上祝賀,以為是皇上射中了大鹿,曹操一步上前,擋在前面,受百官祝賀,這表現(xiàn)了他對(duì)皇上的不屑一顧。之后,不把弓箭還給漢獻(xiàn)帝,反而占為已有,沒(méi)有絲毫猶豫,漢獻(xiàn)帝也沒(méi)有阻止,這明顯表現(xiàn)了曹操的狼子野心--要與漢獻(xiàn)帝平起平坐,你的東西就是我的東西--也就是曹操想要當(dāng)皇帝,當(dāng)九五之尊的人。
唉,“國(guó)家昏亂有忠臣”國(guó)舅董承就是一個(gè)“忠臣”。是一個(gè)有心無(wú)力,有名無(wú)實(shí)的人,他也被曹操震壓著,一個(gè)人的力量微小,眾人之力可攀天,他得好友王子服之力,為救國(guó)展開(kāi)“戰(zhàn)爭(zhēng)”,但一定會(huì)失敗,因?yàn)闅v史是無(wú)法改變的。
三國(guó)演義讀后感6
比起四史之一《三國(guó)志》,小說(shuō)《三國(guó)演義》雖然缺乏歷史的嚴(yán)密性,但他把一位位英雄形象藝術(shù)化,將他們的個(gè)性更加延展開(kāi)來(lái),讓讀者印象更加深刻,回味無(wú)窮。所以如果有人問(wèn)我更愛(ài)哪一本,我一定不假思索的回答是《三國(guó)演義》。愛(ài)他,不僅是愛(ài)他有名的戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)法,更愛(ài)其中數(shù)不盡的愛(ài)恨分明的真正的英雄;愛(ài)他塑造的辯舌施計(jì)的文臣儒士,也愛(ài)他描寫(xiě)的舞刀弄槍的壯士猛將;愛(ài)那割據(jù)一方的君主,也愛(ài)那竭力盡智的群臣。
總之,翻開(kāi)了這本厚厚的《三國(guó)演義》,就看到了滾滾長(zhǎng)河向我涌來(lái),山河破碎的畫(huà)卷里,展現(xiàn)了無(wú)數(shù)英雄的豪情壯志。他們?yōu)榱俗约盒闹械恼x,或統(tǒng)領(lǐng),或被統(tǒng)領(lǐng),一起為天下一統(tǒng)作為著。他們之間的恩怨情仇、嘉言懿行,抑或是勾心斗角、追名逐利,都吸引著我的眼球,讓我欲罷不能。這引人入勝的筆法竟讓我有時(shí)忽然忘了這是莊嚴(yán)的歷史
譬如赤壁之戰(zhàn),劉備兵敗,曹操妄圖吞并東吳,諸葛孔明舌戰(zhàn)群儒,智激周瑜抗曹,而后孫曹對(duì)峙,巧施連環(huán)計(jì),火燒戰(zhàn)船這一連串驚心動(dòng)魄的情書(shū)掀起了故事的高潮,最后又以曹操兵敗,關(guān)云長(zhǎng)義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的結(jié)果圓滿地?cái)⑹鐾炅诉@宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)。從第四十一回“劉玄德攜民渡江 趙子龍單騎救主”到五十回“諸葛亮智算華容 關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操”,感覺(jué)就像一場(chǎng)夢(mèng),在這夢(mèng)中,劉備幫我推著農(nóng)車(chē)上坡,趙云單騎救了我的性命,我還那襁褓中清清楚楚地聽(tīng)見(jiàn)了他在敵陣中鎮(zhèn)靜的心跳,你可能說(shuō)我發(fā)了癡,但是我真的猶如身臨其境,那張三爺?shù)呐叵刮艺鸲@,赤壁滿江的大火順著東風(fēng)燒得夜如白晝??作者在虛構(gòu)的同時(shí),還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性,而不是生硬的去虛構(gòu),這也就是為什么讀過(guò)之后,會(huì)有身臨其境的感覺(jué)?傊,作者在這方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的,而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
而在人物塑造方面,更可以看出《三國(guó)演義》的獨(dú)到之處,劉備之仁、關(guān)羽之義、張飛之勇、趙云之驍、許諸之猛、典韋之忠,魯肅之善都被描寫(xiě)得淋漓盡致,而“寧可教我負(fù)天下人,不叫天下人負(fù)我”的曹操的陰險(xiǎn)毒辣,“安居平五路”運(yùn)籌帷幄諸葛亮的足智多謀,還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫(huà)地入木三分,讀完《三國(guó)演義》,掩卷沉思,滿腦是那殺聲陣陣的戰(zhàn)場(chǎng),個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生,不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構(gòu)思。那種宏大而一氣呵成的氣勢(shì),使人讀完有種無(wú)可名狀的快感,深深地感受到經(jīng)典之作無(wú)法抗拒的魅力。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處,就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘,還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的手法!度龂(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程,其中有穿插有支線索。如,赤壁之戰(zhàn)時(shí)期,作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系,不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索,這樣交織進(jìn)行,就會(huì)讓讀者感到很連貫,而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
寇第斯曾說(shuō):“書(shū)籍乃世人累積智慧之不滅明燈,”讀三國(guó),就時(shí)刻能感受到它的光輝帶來(lái)的溫暖,它字里行間蘊(yùn)含著一股震撼人心的力量。讀三國(guó),讓人深刻體會(huì)到它透露出的“天下興亡,匹夫有責(zé)”、“匡扶社稷,兼濟(jì)天下”的思想。這種思想與我內(nèi)心深埋的理想交織、碰撞,產(chǎn)生共鳴,激蕩出串串亮麗的火花,鼓勵(lì)我為實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值而拼搏、前進(jìn)!
我不信什么“穿越”,但如果真有“穿越”,我愿化身為一條青龍,飛回遙遠(yuǎn)的三國(guó),去揮一揮臥龍的羽扇,嘗一嘗子建的酒宴。
三國(guó)演義讀后感7
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡好漢……”提起這首詞,人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》,全名是《三國(guó)志艱深演義》,是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由標(biāo)題可知,這部小說(shuō)是根據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的,然而不向正史那樣穩(wěn)重,而是古代的口語(yǔ)文小說(shuō)。與《三國(guó)志》比擬,《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面,我就從多少個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大差別就是,演義不是全體真實(shí)的,演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí),三分虛構(gòu),確實(shí)是這樣。但是虛構(gòu),應(yīng)用藝術(shù)的手段進(jìn)行虛構(gòu),而不是隨意那段史實(shí)就能夠拿來(lái)虛構(gòu)的。好比,關(guān)公溫酒斬華雄,史書(shū)上并不寫(xiě)這件事。又如,對(duì)于單刀赴會(huì)面魯肅,史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。相似的例子當(dāng)然是不可計(jì)數(shù)。讀過(guò)之后,稍做剖析,可知這些虛構(gòu)的情節(jié),大部門(mén)是為小說(shuō)描寫(xiě)的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn),假如僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造實(shí)在的人物,有些人物就和作者的政治思維觀相違反了。而且,作者在虛構(gòu)的同時(shí),還留神到了情節(jié)的公道性、連貫性,而不是僵硬的去虛構(gòu),這也就是為什么讀過(guò)之后,會(huì)有身臨其境的感到?傊,作者在這方面的寫(xiě)作是相稱(chēng)成功的,而且這些情節(jié)也表示了作者的一局部主觀欲望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物,并不完整是真實(shí)人物,而是正史經(jīng)由加工后的人物,這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典范代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的處所是“未卜先知”,關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面,我想簡(jiǎn)略比擬一下作者為什么側(cè)重的神化這兩個(gè)人。
南宋有名的理學(xué)家朱熹,以為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn),從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后,君王、大臣、庶民也開(kāi)端接受朱熹的觀點(diǎn),起因就是這種觀點(diǎn)是合乎儒家思惟,并能被統(tǒng)治階層所接收的。羅貫中也是批準(zhǔn)朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中,作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身,把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響,道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化,基礎(chǔ)是對(duì)神化而言的。比如周瑜,歷史上是豪杰早逝,《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國(guó)演義》的一大勝利便是成功地塑造了很多個(gè)性赫然的人物,比方:老謀深算的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠誠(chéng)誠(chéng)實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡猾多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者恰是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà),來(lái)體現(xiàn)人物鮮亮的特色。如,寫(xiě)張飛,第七十回中,作者對(duì)張飛使了一個(gè)警惕眼智敗張?的戰(zhàn)例進(jìn)行了過(guò)細(xì)入微的描繪與描寫(xiě),與此同時(shí)又參加了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話,更顯出了諸葛亮的智謀高明。
《三國(guó)演義》可能把繁多的人物以及之間盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的關(guān)聯(lián)處置的恰到利益,就是由于作者在用筆上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘,還有作者采取了沿線索來(lái)記述的文學(xué)伎倆!度龂(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的樹(shù)立以及消亡直至三分歸晉的進(jìn)程,其中有交叉有支線索。如,赤壁之戰(zhàn)時(shí)代,作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)開(kāi)展敘述的。而這三條線索有互有接洽,不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索,這樣交錯(cuò)進(jìn)行,就會(huì)讓讀者覺(jué)得很連貫,而不是只讀一條線索的漫長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是提倡典型的儒家思想――霸道與仁政。《三國(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事件節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如斯,作者才勇敢的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮!度龂(guó)演義》中描述的諸葛亮,是“忠貞”跟“智慧”的化身,特殊是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”,更是用盡筆力,大肆渲染。
三國(guó)演義讀后感8
一.司徒王允
說(shuō)起司徒王允我便產(chǎn)生這樣一個(gè)疑問(wèn),他是姓司徒,還是姓王?據(jù)我了解在當(dāng)時(shí)司徒是官名,司徒與司空,司馬為三公!其中的司徒相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)務(wù)院總理,但在查閱百家姓后,其中也有司徒這個(gè)姓……為表示尊敬,我就暫且稱(chēng)他司徒王允
公元184年,全國(guó)各地便爆發(fā)了聲勢(shì)浩大的黃巾軍農(nóng)民起義,率領(lǐng)重兵討伐黃巾軍。司徒王允初次領(lǐng)兵打仗,便充分展示了他非同一般的文韜武略。計(jì)殺董卓可謂功不可沒(méi)
但司徒王允拒絕了董卓余黨李傕、郭汜、樊稠等人的投降。唉!唉!結(jié)果長(zhǎng)安城被董卓殘部攻破,李催縱兵屠城,司徒王允以封建士大夫的忠勇,完成他認(rèn)為應(yīng)該盡忠的朝廷,臨危不逃不懼,被李催等處死長(zhǎng)安,尸棄于市,時(shí)年56歲。
司徒王允可謂一等一的忠臣,但由于封建士大夫的忠勇,思想死板,不知變通,拒絕董卓余黨投降。結(jié)果……他若接受投降,一番安撫之后,大可借力打力,借其之手剿滅其它逆黨。
司徒王允不但勤政愛(ài)民,更有王佐之才。他的死都是封建惹的禍呀……
二.常山趙子龍
趙子龍乃五虎上將之三,是三國(guó)中少有的幾位文武雙全的武將之一,是自呂布之后的三國(guó)第一猛將,人稱(chēng)“常勝將軍”說(shuō)起趙云最著名的當(dāng)數(shù)“單騎救主”這“單騎救主”其實(shí)有兩次一次是長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn),一次是截江救阿斗
建安十三年(公元208年),劉備兵敗,向南逃往江陵,曹操派麾下精騎快馬追趕,終于在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪附近追上了劉備。劉備便丟下妻兒,向南逃逸。
人說(shuō)患難見(jiàn)真情,你說(shuō)這劉備辦的什么事,打了敗仗,丟盔棄甲不說(shuō),還拋妻棄子。多虧了人家趙云。危機(jī)之時(shí),趙云卻反而向北進(jìn)入曹軍勢(shì)力之中,在曹陣中左沖右突,如入無(wú)人之境,連斬?cái)?shù)將。連殺50員曹將,終于將阿斗交給了劉備。
劉備出征西川的時(shí)候,孫尚香抱阿斗回吳,趙云察覺(jué)后乘小船追趕上來(lái)。他不顧大船上射來(lái)的箭枝,靠上前去并縱身跳上大船,將阿斗奪回
。劉備去世之后,曹魏五路犯蜀,趙云把守陽(yáng)平關(guān),一將當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)。七十幾歲時(shí)仍為蜀軍前鋒,陣前力斬被作者稱(chēng)為“有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇”的西涼大將韓德一門(mén)五將。這在古今都極其罕見(jiàn),實(shí)在讓我敬佩不已。
前面說(shuō)到趙子龍文武雙全,武大家都知道,我再來(lái)說(shuō)一下這“文”
趙云于平定益州時(shí)引霍去病故事勸諫劉備將田宅歸還百姓,又于關(guān)羽張飛被害之后勸諫劉備不要伐吳,被后世贊為有大臣局量的儒將。
然則云之本末,自有大臣局量也,豈名將云乎哉?
三.身在曹營(yíng)心在漢
說(shuō)起“身在曹營(yíng)心在漢”,諸位想到的定是關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng),其實(shí)在此之前還有一位名曰徐庶,“徐庶進(jìn)曹營(yíng)”后與“關(guān)羽降曹”事件演化為成語(yǔ)“身在曹營(yíng)心在漢”
說(shuō)起徐庶在桌游《三國(guó)殺》中他的一個(gè)技能,可概括它的主要形象---“無(wú)言”
徐庶通過(guò)自薦的方式成為劉備的軍師,在諸葛亮之前,徐庶是蜀國(guó)最重要的謀臣,什么大破八門(mén)金鎖陣、直取樊城、大敗曹仁、你在蜀國(guó)是立功了,把曹操給氣的,正準(zhǔn)備大展宏圖之時(shí),不料天有不測(cè)風(fēng)云,建安十三年(208年),徐庶在跟隨劉備逃亡的過(guò)程,母親被曹操擄獲,于是徐庶為了保全母親前往曹營(yíng),從此一言不發(fā),滿身才華就此埋沒(méi)。
要說(shuō)曹操小氣,那徐庶活的了嗎?,其實(shí)曹操也愛(ài)才,不但沒(méi)殺徐庶,還給予高官厚祿,徐庶最后在魏國(guó)被任命為右中郎將、御史中丞。
赤壁之戰(zhàn)時(shí)徐庶識(shí)破龐統(tǒng)的連環(huán)計(jì),但就是不向曹操說(shuō)。徐庶曹操請(qǐng)命,領(lǐng)三千兵馬,離開(kāi)赤壁。這曹操要知道還不得氣死?
除此之外,要沒(méi)徐庶引薦,諸葛亮也得埋沒(méi)在農(nóng)田之中,更不用說(shuō)三分天下了。
所以說(shuō)徐庶可謂身在曹營(yíng)心在漢的蜀國(guó)開(kāi)國(guó)功臣。
不過(guò)你這樣對(duì)人家曹操真的好嗎?
三國(guó)演義讀后感9
《三國(guó)演義》對(duì)成年人來(lái)說(shuō),并不是那麼陌生,有古言文版本的三國(guó)演義,也有白話文版的三國(guó)演義,多少都讀了幾遍,還有廣播里的長(zhǎng)篇連播,特別是三國(guó)演義拍成電視劇和電影之后,更加深入人心,在讀書(shū)的同時(shí),也從中學(xué)習(xí)到了許多的知識(shí)。在和兒子讀書(shū)的同時(shí),也啟發(fā)教育孩子要仔細(xì)讀書(shū),細(xì)心體會(huì)作者的寫(xiě)作方法和寫(xiě)作特點(diǎn)。特別是關(guān)于人物的描寫(xiě),更要通讀全書(shū)細(xì)心品味。
作者羅貫中準(zhǔn)確的把握住了每個(gè)人的心理和性格特點(diǎn),在品味讀書(shū)的樂(lè)趣中,對(duì)其中的人物描寫(xiě)頗有感受:
《三國(guó)演義》一共寫(xiě)了四百多個(gè)人物,其中有幾十個(gè)人物都個(gè)性鮮明,栩栩如生。如張飛嫉惡如仇,粗豪爽直,而又從善入流;劉備仁厚愛(ài)民,虛偽做作;關(guān)羽神武神勇,講究忠義卻剛愎自用;周瑜才高果敢卻心胸狹窄;魯肅拘謹(jǐn)忠厚,黃蓋勇敢沉著,司馬懿老奸巨滑等等。連三個(gè)“舌辯之士”也各具特色,他們都恨曹操,但表現(xiàn)形式大不相同。彌衡是“罵”“至死罵不絕口!敝两駪蚯枧_(tái)上還有一出戲叫“擊鼓罵曹”;張松是“頂”,頂?shù)貌懿佟胺餍涠穑D(zhuǎn)入后堂”;楊修是“揭”,他多次揭曹操的老底,揭曹操靈魂深處的秘密,特別是夢(mèng)中殺人的詭計(jì)。
在塑造人物方法上,抓住人物的主要性格特征,通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)中不同的故事情節(jié)加以反復(fù)渲染,把人物放在尖銳的斗爭(zhēng)中去寫(xiě)。不同的軍事和政治斗爭(zhēng)典型環(huán)境,寫(xiě)法也不一樣。如曹操攻打濮陽(yáng)陷入重圍,大火之中正碰到呂郁挺戢躍馬而來(lái),曹操用手遮住臉,加鞭縱馬從對(duì)面闖過(guò)去,呂布從后面拍馬而柴,以方天畫(huà)戢在曹操頭盔上點(diǎn)了一下,問(wèn)道“曹操何在?”用手指著相反方向“前面騎黃馬的就是”,多么狡猾。呂布聽(tīng)了就縱馬向前追趕,放過(guò)了眼前這個(gè)真曹操。曹操輕輕一句便騙過(guò)了呂布。在潼關(guān)則是另一種情況。馬超認(rèn)出了曹操后,緊追不放,害得曹操“割須棄袍”,沒(méi)命逃奔。這時(shí),背后馬超趕來(lái),厲聲大叫:“曹操休走!”嚇得曹操馬鞭掉落在地。看看即將趕上,馬超從后挺槍而剌,曹操繞著一棵大樹(shù)躲藏,馬超一槍刺在樹(shù)上,用力過(guò)猛,刺得很深,等到把槍拔出來(lái),曹操已經(jīng)跑遠(yuǎn)了。在這里,從濮陽(yáng)之戰(zhàn),使我們看出呂布有勇而無(wú)謀;從潼關(guān)之戰(zhàn),使我們看出馬超精明強(qiáng)悍。再如張飛在巴郡“義釋”了嚴(yán)顏,關(guān)羽在長(zhǎng)沙“義釋”了黃忠,同是“義釋”但也有不同。張飛“義釋”嚴(yán)顏,表現(xiàn)了張飛粗中有細(xì);關(guān)羽“義釋”黃忠,表現(xiàn)了關(guān)羽的高傲自負(fù)。同是寫(xiě)一代英雄之“勇”,呂布是勇中帶賤,周瑜是以勇顯驕,趙云有勇有謀,可見(jiàn)人物的思想性格是不一樣的。曹操的“割須代首”“夢(mèng)中殺人”;劉備和單福(徐庶)關(guān)于的蘆馬的對(duì)話,這些描寫(xiě)顯示了曹操、劉備的奸詐和仁厚的不同性格。諸葛亮“帶病巡營(yíng)”的描寫(xiě),突出了他“鞠躬盡瘁,死而后已”的忠貞;后主劉禪的“樂(lè)不思蜀”的描寫(xiě),簡(jiǎn)直把他的昏庸寫(xiě)活了。
《三國(guó)演義》善于通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)人物性格。“赤壁之戰(zhàn)”的人物很多,重點(diǎn)只有幾個(gè)。在決策準(zhǔn)備階段重點(diǎn)寫(xiě)了諸葛亮和周瑜;在決戰(zhàn)階段則突出了曹操。歷史上的曹操是起過(guò)一定作用的杰出政治家、軍事家和文學(xué)家。小說(shuō)中的曹操經(jīng)過(guò)各個(gè)時(shí)代的藝術(shù)加工,他已成為統(tǒng)治階級(jí)權(quán)臣的典型人物,成為古今奸雄第一奇人。他的突出特點(diǎn)是奸詐,當(dāng)然小說(shuō)也寫(xiě)出了他的雄才大略。曹操奸詐的性格特征,在赤壁慘敗這個(gè)特定情境中,曹操敗走華容道時(shí),他倉(cāng)慌逃竄險(xiǎn)些喪命,但他竟能夠三次大笑,笑周瑜、孔明,無(wú)智謀,他以笑來(lái)穩(wěn)定軍心。但當(dāng)他逃回到據(jù)點(diǎn)的時(shí)候,已經(jīng)脫離了危險(xiǎn),他又仰面大哭,哭謀士郭嘉已死了?薰危钦f(shuō)其他軍士無(wú)能,把戰(zhàn)敗的責(zé)任推卸掉了!叭σ豢蕖边@一情節(jié)把曹操的奸詐和權(quán)術(shù)刻畫(huà)得淋漓盡致。
曹操的八十萬(wàn)大軍灰飛煙滅,他卻能在惶惶逃命中連連大笑,這“笑”寫(xiě)出了他雖大敗卻不氣餒,不認(rèn)輸,還要發(fā)表議論笑話對(duì)手,“畢竟智謀不足”,“到底是無(wú)能之輩”。這是用環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反襯曹操之“頑強(qiáng)”“狡譎”的一面,說(shuō)明他仍然雄心勃勃。
三國(guó)演義讀后感10
我年輕的時(shí)候,總是聽(tīng)我的兄弟姐妹們提到三國(guó)演義,所以我讓我的家人告訴我三國(guó)演義。那時(shí),我太年輕了,我太年輕了,我無(wú)法用家庭來(lái)解釋每句話的含義。當(dāng)我上二年級(jí)的時(shí)候,我終于讀完了我錯(cuò)過(guò)了很久的書(shū)。但是,一個(gè)剛從過(guò)道里走出來(lái)的學(xué)生怎么能理解這本書(shū)的意義呢?直到現(xiàn)在,我才逐漸了解魏、蜀、吳的政治和軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。
三國(guó)時(shí)期,戰(zhàn)爭(zhēng)如火如荼,英雄們都出來(lái)了,但誰(shuí)是英雄呢?
劉備是英雄嗎?有人會(huì)說(shuō),他當(dāng)然是個(gè)英雄!劉備知道,世上沒(méi)有足智多謀的人。他的事業(yè)是不可能實(shí)現(xiàn)的。所以他找諸葛亮做了一筆大買(mǎi)賣(mài),他在前兩次拜訪諸葛亮。劉備第三次找他時(shí),諸葛亮打了個(gè)盹。劉備當(dāng)時(shí)不是很有名,但他也是個(gè)將軍。然而,將軍花了好幾個(gè)小時(shí)才醒來(lái)。這小事情足以看到劉備的謙虛和智慧。此外,曹操曾對(duì)劉備說(shuō):“英雄是下一個(gè)英雄,只有統(tǒng)治者和耳朵。”“看到一個(gè)人的曹操都說(shuō)了那么,劉備怎么不可以成為英雄呢?”但我有自己的看法。除了劉備,沒(méi)有強(qiáng)大的軍隊(duì);不說(shuō)劉備沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);除了劉備的名聲不佳,劉備的個(gè)性有點(diǎn)問(wèn)題,呂布的死足以證明。
想當(dāng)初,呂布曾在劉備危難之時(shí)救過(guò)他,使他避免了—場(chǎng)注定就不可能成功的敗仗?僧(dāng)呂布被曹操捉住,曹操問(wèn)劉備該不該留下呂布時(shí),劉備卻忘恩負(fù)義地說(shuō)了句:“別忘了董卓是怎么死的!”于是,呂布就這樣被自己恩惠過(guò)的人的—句話給斃命了。
這時(shí),大家可能就想到了另—位很有軍事謀略的人——諸葛亮。那么,諸葛亮是英雄嗎?不錯(cuò),諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)期間,曾促成劉備與孫權(quán)軍事集團(tuán)的聯(lián)合,以及在劉備去世前,為劉備定下三分天下的政治策略。大家可能還會(huì)想起很著名的空城計(jì)。但是,《三國(guó)志》里對(duì)此事卻予以駁斥,說(shuō)當(dāng)時(shí)在陽(yáng)平這個(gè)地方根本不可能發(fā)生這種事。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的司馬懿官居荊州都督,駐扎在宛城,不在陽(yáng)平戰(zhàn)場(chǎng),不可能發(fā)生空城計(jì)。而且,像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風(fēng)等事情都是編出來(lái)的。如果《三國(guó)演義》里沒(méi)有出現(xiàn)這些事情,恐怕人們也不會(huì)對(duì)他那么崇拜了吧。那么曹操呢,他算是英雄嗎?我看他也不是英雄。有—次,曹操住在朋友呂伯奢家里,聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外傳來(lái)磨刀聲,他起了疑心,把那家人全給殺了,還說(shuō)了—句令人氣憤的話:“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我!”誤殺人還這么理直氣壯,此人不奸,何人奸?
在長(zhǎng)江的東岸,沖浪!度龂(guó)演義》中精彩的人物讓我讀得比我多。但其中一些人很愚蠢。有些人狡猾而狡猾;有些人是可疑的;有些人心胸狹窄。如果你用我的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)三國(guó)演義中的人物,我恐怕沒(méi)有英雄。
我真正的英雄應(yīng)該是聰明、誠(chéng)實(shí)、寬宏大量、寬宏大量、慷慨善良。他們是我們身邊的人,如孔凡恩,劉玉魯,任長(zhǎng)霞,他們是我們的時(shí)代榜樣,民族英雄。因?yàn)檫@些英雄,我們的生活增添了很多色彩。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們對(duì)生活的安靜奉獻(xiàn),為父母、老師和同學(xué)做力所能及的事。只要每個(gè)人都有自己的精神,祖國(guó)的未來(lái)就會(huì)更好!
在長(zhǎng)江的東岸,沖浪。《三國(guó)演義》中精彩的人物讓我讀得比我多。但其中一些人很愚蠢。有些人狡猾而狡猾;有些人是可疑的;有些人心胸狹窄。如果你用我的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)三國(guó)演義中的人物,我恐怕沒(méi)有英雄。
我真正的英雄應(yīng)該是聰明、誠(chéng)實(shí)、寬宏大量、寬宏大量、慷慨善良。他們是我們身邊的人,如孔凡恩,劉玉魯,任長(zhǎng)霞,他們是我們的時(shí)代榜樣,民族英雄。因?yàn)檫@些英雄,我們的生活增添了很多色彩。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們對(duì)生活的安靜奉獻(xiàn),為父母、老師和同學(xué)做力所能及的事。只要每個(gè)人都有自己的精神,祖國(guó)的未來(lái)就會(huì)更好!
三國(guó)演義讀后感11
“東漢末狼煙不休,常侍亂朝野陷,阿瞞挾天子令諸侯。踞江東志在九州,繼祖業(yè)承父兄,既冕主吳越萬(wàn)兜鍪……”中華歷史在“晉”這個(gè)朝代出現(xiàn)以前,到各路英雄紛起,吳,魏,蜀三國(guó)鼎立,再到最后的司馬氏一統(tǒng)天下!度龂(guó)演義》中,無(wú)數(shù)有血性,有靈魂的人物在羅貫中筆下熠熠生輝,跨過(guò)漫漫歷史的長(zhǎng)河,震撼著我們的靈魂。
曹操,多疑險(xiǎn)惡的陰謀家,殘忍奸詐的奸臣。在接觸《三國(guó)演義》之前,我所聽(tīng)到的對(duì)曹操的評(píng)價(jià),始終離不開(kāi)詞匯。但我最初知道的曹操,是的那位樂(lè)觀奮發(fā)、自強(qiáng)不息的詩(shī)人?v使熬不過(guò)歲月的洗禮,鬢已霜的他始終不忘自己的志向,創(chuàng)下“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已!钡那Ч琶,在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化中畫(huà)下了絢爛的一筆!度龂(guó)演義》始終是一部野史,它融入了太多羅貫中的個(gè)人感情。在兵荒馬亂的年代,又有誰(shuí)是真正無(wú)辜的呢?沉下心,不被誘導(dǎo)性的文字所干擾,細(xì)細(xì)地分析《三國(guó)演義》中每一回情節(jié),我堅(jiān)信著曹操,是當(dāng)之無(wú)愧的真英雄。
“治世之能臣,亂世之奸雄!痹S劭曾這樣評(píng)價(jià)曹操。心狠手辣是他的保護(hù)色,多疑是他的心性。刺殺董卓失敗后的曹操,經(jīng)陳宮的幫助,見(jiàn)到了呂伯奢,并受到了熱情的款待。但由于誤會(huì),他對(duì)呂伯奢一家痛下殺手。即使后來(lái)得知真相,他卻毫無(wú)悔過(guò)之心,狂傲地說(shuō)出“寧叫我負(fù)天下人,休叫天下人負(fù)我”的人生信條,震驚了陳宮,使其棄曹而去。每當(dāng)我想起曹操刀下無(wú)辜人的冤魂,都不禁頭皮發(fā)麻?瘢窳。曹操是一只自私又倔強(qiáng)的狼,即使爪間沾滿血液,也要徑直地走向心中的遠(yuǎn)方。
他也驕盈自滿過(guò)于輕敵。赤壁之戰(zhàn)是歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)役。也是在這場(chǎng)戰(zhàn)役中,周瑜的名字開(kāi)始婦孺皆知。曹操的部隊(duì)實(shí)力強(qiáng)大,但曹操因驕縱輕敵卻沒(méi)有采取正確的戰(zhàn)術(shù)。最終,在孫劉兩家的夾擊下一敗涂地。他也曾因慢待張松而坐失西川。但沿途中猛獸的攻擊并沒(méi)有使狼放棄,受了傷的他舔舐著胸口粘稠的血液,閃著幽光的眼睛盯向下一只獵物。
“挾天子而令諸侯”,曹操把持朝堂,控制中央政權(quán)!霸S田圍獵”,他縱馬直出,遮于天子之前以迎受獨(dú)屬獻(xiàn)帝的“萬(wàn)歲”,伏完“為國(guó)捐生”;耿紀(jì)、韋晃“五臣死節(jié)”。曹操是讓漢臣恨得牙癢癢的“國(guó)賊”。狡猾的狼懂得如何挾持牧羊人來(lái)達(dá)到控制羊群的目的,他從不隱瞞自己的野心,尖牙暗中劃過(guò)牧羊人脆弱的脖頸,狼爪伸向更遠(yuǎn)的地方。
曹操求賢若渴,重用人才。他曾跣足迎見(jiàn)許攸,撫掌歡笑,攜手共入;為了得到關(guān)羽,他多次讓步,同意了關(guān)羽三個(gè)“荒誕”的要求,甚至日行千里的《三國(guó)》名馬——赤兔。即使后來(lái)關(guān)羽離開(kāi)曹營(yíng),斬殺曹將,惜才的他也沒(méi)有追殺關(guān)羽;沮授拒絕投降,曹操在殺了他之后,卻嘆息“吾誤殺忠義之士也!”命厚禮殯殮,為其題墓“忠烈沮君之墓”。狼是群居動(dòng)物,聰明的狼從不吝將自己的肥肉與同伴共享,因?yàn)樗靼字挥型榈妮o助,他才能走得更遠(yuǎn)。
他足智多謀,指揮若定。征戰(zhàn)張繡時(shí),他巧用“望梅止渴”使軍士口皆生唾,由是不渴!鞍脖娫O(shè)伏破張劉”,“抹書(shū)間韓遂”,“割須棄袍”等,也無(wú)不體現(xiàn)了他過(guò)人的智慧。他還身先士卒,以身作則。濮陽(yáng)城曹操大戰(zhàn)呂布,曹操領(lǐng)眾將,率兵入城。
李典曰:“主公且在城外,容某等先入城去!辈俸仍唬骸拔也蛔酝l(shuí)肯向前!”面對(duì)勁敵,狼迅速在腦中組建出進(jìn)攻的方式,滿月之下,一抹玄影縱身而躍,在他的身后,黑壓壓的狼群伺機(jī)而動(dòng)。同伴們撕咬著倒下的敵人,狼仰頭長(zhǎng)嗷,他的眸里濺滿了興奮。
知道狼用血肉走出的道路,最終卻是狐貍竄到了終點(diǎn),曹操的結(jié)局令人惋惜,但他卻在崩騰的歷史長(zhǎng)河中打出了一束最洶涌的浪花。放眼《三國(guó)演義》,曹操,他是最真實(shí)的英雄,他有耀眼的靈魂,卓越的才能,奸雄又如何?漢賊又如何?任由他自詡?cè)龂?guó)第一狂。
三國(guó)演義讀后感12
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄……”提起這首詞,人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》,全名是《三國(guó)志通俗演義》,是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知,這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的,但是不向正史那樣莊重,而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比,《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面,我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是,演義不是全部真實(shí)的,演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí),三分虛構(gòu),的確是這樣。但是虛構(gòu),使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu),而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如,關(guān)公溫酒斬華雄,史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如,關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅,史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類(lèi)似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后,稍做分析,可知這些虛構(gòu)的情節(jié),大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn),如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物,有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且,作者在虛構(gòu)的同時(shí),還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性,而不是生硬的去虛構(gòu),這也就是為什么讀過(guò)之后,會(huì)有身臨其境的感覺(jué)?傊髡咴谶@方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的,而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物,并不完全是真實(shí)人物,而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物,這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面,我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹,認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn),從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后,君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn),原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想,并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中,作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身,把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響,道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化,基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜,歷史上是英雄早逝,《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物,比如:足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà),來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如,寫(xiě)張飛,第七十回中,作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě),與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話,更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處,就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘,還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法!度龂(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程,其中有穿插有支線索。如,赤壁之戰(zhàn)時(shí)期,作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系,不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索,這樣交織進(jìn)行,就會(huì)讓讀者感到很連貫,而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政!度龂(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此,作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮!度龂(guó)演義》中描寫(xiě)的諸葛亮,是“忠貞”和“智慧”的化身,特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”,更是用盡筆力,大肆渲染。
三國(guó)演義讀后感13
我懷著激動(dòng)的心情再次翻開(kāi)這本書(shū)——《三國(guó)演義》,里面栩栩如生的各個(gè)人物又活生生的出現(xiàn)在我面前——曹操的陰險(xiǎn)狡詐卻又有勇有謀,劉備的求賢若渴,關(guān)羽的堅(jiān)貞不離,諸葛亮的機(jī)智勇敢……他們都曾經(jīng)手握大權(quán),都為了國(guó)家而戰(zhàn),可我們也不難看出,里面的每個(gè)人物也都有精神上的區(qū)別!度龂(guó)演義》描寫(xiě)了從東漢未年到西晉初年近一百多年的歷史。全書(shū)反映了三國(guó)時(shí)期的政治和軍事的斗爭(zhēng),通過(guò)了各類(lèi)矛盾的書(shū)寫(xiě),塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。作品刻畫(huà)了近兩百多個(gè)英雄人物的形象,每個(gè)人都是栩栩如生。其中,作者羅貫中把劉備塑造成仁民愛(ài)物、禮賢下士、知人善任的仁君典型,也是作者在小說(shuō)中思想傾向的體現(xiàn)。曹操則是一位奸雄,他雄才大略、非常愛(ài)惜賢才,又殘暴奸詐。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“寧肯我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我!”這更加體現(xiàn)了曹操的奸詐。
作者
羅貫中(約1330年-約1400年),漢族,名本,字貫中,號(hào)湖海散人。他是元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家,是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖。他的一生著作多多,有劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》《忠正孝子連環(huán)諫》《三平章死哭蜚虎子》;小說(shuō)《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》《粉妝樓》等。當(dāng)然,這部著作《三國(guó)演義》是他的主要代表作。他雖然創(chuàng)造了如此多的著作,但是那時(shí)終究是封建社會(huì),正史不為他寫(xiě)經(jīng)作傳,只有在一位明代無(wú)名氏編著的不可靠的一本小冊(cè)子《錄鬼簿續(xù)編》中寫(xiě)下:“羅貫中,太原人,號(hào)湖海散人。與人寡合,樂(lè)府隱語(yǔ),極為清新。與余為忘年交,遭時(shí)多故,天各一方。至正甲辰復(fù)會(huì),別來(lái)又六十余年,竟不知其所終!
書(shū)中人物
正所謂“智不劃謀,勇不當(dāng)敵,文不拿筆,武不動(dòng)槍”。劉備當(dāng)年也只是一個(gè)小官,可他靠的是愛(ài)民之心是仁義之心。就從這一點(diǎn)便可看出劉備強(qiáng)。而曹操呢,只是一味的欺壓百姓,用懷疑的目光看著每一個(gè)人,讓人見(jiàn)了他就覺(jué)得害怕,于是衷心便也一去不復(fù)返了?刹懿俨⒉灰踩侨秉c(diǎn),從后面的故事中我們發(fā)現(xiàn)最終還是曹操贏得了勝利,這又是為什么?答案就是——正是奸詐,幫助了他奪得權(quán)位。因?yàn)樗趲啄甑膴^戰(zhàn)中攻下過(guò)長(zhǎng)江以北的大片土地,許多的人都信他,這就為今后的魏國(guó)打下了創(chuàng)建的基礎(chǔ),之后,他又用計(jì)謀操控了當(dāng)時(shí)的皇帝,這更有助于他與其他兩國(guó)對(duì)抗,。后來(lái),曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉”的方針。他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,獲得了許多勇士,形成猛將如云的氣勢(shì)。
再說(shuō)說(shuō)那大家都認(rèn)為非常聰明的諸葛亮。大家都認(rèn)為他有勇有謀,為了劉備鞠躬盡瘁,死而后已。但是我認(rèn)為他在一定程度上是不明智的。例如,蜀吳聯(lián)合火燒赤壁的時(shí)候,曹操敗走華容道。諸葛亮知道關(guān)羽欠了曹操一個(gè)人情,但卻把關(guān)羽放在最后一關(guān)。以我來(lái)看,諸葛亮可以讓關(guān)羽在第一關(guān),由關(guān)羽把曹操放走,再由趙云等殲滅曹操的殘兵敗將,這樣連關(guān)羽欠的人情,和曹操都解決了,這不是一舉兩得嗎。當(dāng)然這只是我個(gè)人的猜測(cè),也許諸葛亮當(dāng)時(shí)真有什么客觀因素吧。
在這本《三國(guó)演義》中讓我最敬佩的是曹操?赡軇e人對(duì)曹操有一些誤解,曹操是一個(gè)奸雄,他有勇有謀。有官渡之戰(zhàn)的大獲全勝,也有赤壁之戰(zhàn)的失敗經(jīng)驗(yàn)。在我的眼中,曹操不再是大眾所唾棄的那個(gè)白臉,他是一個(gè)英雄。沒(méi)了曹操,劉備便失去了光彩;沒(méi)了曹操,誰(shuí)來(lái)貫穿整部《三國(guó)演義》?
《三國(guó)演義》,一部豐富而深刻的巨作,僅憑我的三言兩語(yǔ)又怎能細(xì)說(shuō)?如今,硝煙散去,英雄不在,千年古事已俱付塵灰,只剩那“暗淡了刀光劍影,遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典——《三國(guó)演義》卻不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而淡忘。有人說(shuō):“每一本書(shū),都象一盞奇特的燈,不過(guò)它照的不是黑夜,而是求知者的心靈!倍度龂(guó)演義》更是一盞燈,一盞明亮而永不熄滅的燈,它不僅照亮了我的心靈,更照亮了我的人生。
三國(guó)演義讀后感14
自從看了《三國(guó)演義》后,就很崇拜諸葛亮,對(duì)他的智慧與勇氣感到欽佩、嘆服。
諸葛亮,字孔明,號(hào)臥龍。三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。他有兩個(gè)姐姐、一個(gè)哥哥、一個(gè)弟弟。在諸葛亮三歲時(shí)母親章氏病逝,八歲時(shí)喪父,與弟弟諸葛均一起跟隨袁術(shù)任命為豫章的叔父諸葛玄到豫章赴任,建安二年,諸葛玄病逝,諸葛亮就與弟弟諸葛均一齊在襄陽(yáng)城西二十里的隆中蓋了幾間茅草屋,開(kāi)始了躬耕生活。
隨著三國(guó)鼎立的割據(jù)局面形成,蜀國(guó)前期的發(fā)展基本完全按照“隆中對(duì)”的思路來(lái)完成的。可惜到了后期,劉備一意孤行,不聽(tīng)諸葛亮的勸告,興師伐吳,造成虢亭兵敗,姊歸蹉跌。劉備羞恨交加,在白帝城托孤給諸葛亮就去世了。漢室中興的可能性喪失飴盡,諸葛亮以后為了挽救一個(gè)被滾滾歷史長(zhǎng)河即將吞沒(méi)的朝代苦苦掙扎,力撐危局。然而“運(yùn)移漢阼終難復(fù)”,一個(gè)氣數(shù)已盡的朝代無(wú)論個(gè)人如何的努力,如何的聰明;都無(wú)法挽回滅亡的趨勢(shì)。他在世的時(shí)候,蜀國(guó)作為一個(gè)小國(guó)弱國(guó);還能對(duì)于一個(gè)比之強(qiáng)大的魏國(guó)采取進(jìn)攻態(tài)勢(shì),使魏國(guó)采取被動(dòng)防守的形式;這是歷史上比較罕見(jiàn)的。完全憑靠個(gè)人的聰明才智,才能作到這一點(diǎn)。最后終于因?yàn)樾牧淮,一個(gè)秋風(fēng)蕭索的夜晚;在五丈原,帶著先主沒(méi)有完成的囑托,和沒(méi)有統(tǒng)一中國(guó)的耿耿悵恨走完了人生最后一程。盡管沒(méi)有完成中興漢室的歷史使命;但是他鞠躬盡瘁,為國(guó)家耗盡了心血,已經(jīng)盡力而為了;所以說(shuō)雖敗猶榮。記得第一次讀到武侯星落五丈原的時(shí)候,忍不住眼淚潸然而下;連連長(zhǎng)嘆。感慨英雄時(shí)運(yùn)不濟(jì),命途多舛。對(duì)于他的死,蜀國(guó)的滅亡是已成定局,以后僅僅是個(gè)時(shí)間問(wèn)題罷了。一個(gè)人的生死牽扯著國(guó)家的興亡榮辱,影響的意義不能不說(shuō)是巨大的。杜甫有詩(shī)云::“長(zhǎng)星昨夜墜前營(yíng),訃報(bào)先生次日傾;げ宦勈固(hào)令,麟臺(tái)唯有著勛名?沼鄮は氯Э,辜負(fù)胸中十萬(wàn)兵。好看綠蔭清晝里,至今無(wú)復(fù)雅歌聲!倍鸥(duì)于諸葛亮的評(píng)價(jià)是比較恰如其分的。
諸葛亮在一生中使用過(guò)很多計(jì)策,有一計(jì)叫激將法,這一計(jì)可厲害了。我在《歷史智慧》書(shū)上看到過(guò)這個(gè)故事,讓我對(duì)諸葛亮更加了解。這個(gè)故事是這樣的:那時(shí)諸葛亮和徐庶還有龐統(tǒng)都在一所私塾念書(shū),到了學(xué)期末,先生提了個(gè)難題,就是要在午時(shí)三刻經(jīng)過(guò)他的同意出這個(gè)屋子就算出師了。很多學(xué)生都在那里想辦法,有人說(shuō)外面著火了,還有人說(shuō)想解手……可是先生對(duì)這些不理不睬。徐庶遞上一封信,信上說(shuō)母親病了請(qǐng)?jiān)试S去探望母親。先生說(shuō)“午時(shí)三刻自便,一邊站著。”龐統(tǒng)說(shuō):“先生,你要我經(jīng)過(guò)你的同意從里面到外面去我是辦不到,要是你能讓我到外面去,我便能經(jīng)過(guò)你的同意來(lái)。”先生說(shuō):“龐統(tǒng)耍小聰明一旁站著!倍T葛亮則呼呼大睡起來(lái),先生看到很生氣,快到午時(shí)三刻的時(shí)候諸葛亮突然醒了,他拽著先生的衣服大罵:“你這是什么人,盡出一些刁難的題來(lái),快還我三年學(xué)費(fèi)!”先生被激怒了:“徐庶、龐統(tǒng)把這個(gè)不肖子給拉出去!钡搅送饷,諸葛亮撿了根很粗的木棍跪倒在先生面前說(shuō):“對(duì)不起,剛才為了出師冒犯了先生,請(qǐng)先生處罰。”先生恍然大悟,說(shuō):“你可以出師了!”“徐庶、龐統(tǒng)也可以出師了!”先生想想有理也就同意了。看完這個(gè)故事,我真的太佩服諸葛亮了!
諸葛亮遺留下的出師表和隆中對(duì),千年之后讀后依然不覺(jué)悚然動(dòng)容和無(wú)限感慨。字里行間充溢著忠君愛(ài)國(guó),憂國(guó)憂民的浩然正氣。諸葛亮不僅僅是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家,還是一名杰出的音樂(lè)家、文學(xué)家、繪畫(huà)家、書(shū)法家。他的作品經(jīng)萬(wàn)國(guó)傳頌。
他是我最崇拜的歷史人物。我對(duì)他的智慧與勇氣感到欽佩、嘆服。
三國(guó)演義讀后感15
從天下大亂到諸侯割據(jù),從三國(guó)鼎立到重歸統(tǒng)一,這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代,這是一段撲朔迷離的歷史,這就是《三國(guó)演義》。這本書(shū)主要寫(xiě)魏、蜀、吳三國(guó)之間發(fā)生的斗爭(zhēng),從東漢末年一直寫(xiě)到晉朝建立,刻畫(huà)了200多個(gè)人物形象,許多人物都鮮活生動(dòng),躍然紙上。張飛喝斷當(dāng)陽(yáng)橋、趙子龍單騎救主、劉皇叔三顧茅廬、關(guān)云長(zhǎng)溫酒斬華雄等傳奇故事至今依然口口相傳,“智絕“諸葛亮、“義絕“關(guān)云長(zhǎng)、“奸絕”曹操,更是被人們津津樂(lè)道。由此可見(jiàn),《三國(guó)演義》這部小說(shuō)在民間的深遠(yuǎn)影響。
雖然人物眾多,但是讓我印象深刻的還是幾位英雄人物。
劉備,出身正統(tǒng),是中山靖王之后、孝景皇帝閣下玄孫,漢獻(xiàn)帝稱(chēng)劉備為皇叔,是作者著力歌頌的一代明君,是作者心目中理想的君主楷模。他慧眼識(shí)才,知人善任。先得徐庶、后得臥龍諸葛亮、鳳維龐統(tǒng),武將更有關(guān)羽、張飛、馬超、黃忠、趙云“五虎上將”之說(shuō)!叭櫭⿵]”求諸葛亮出山就是廣為流傳的求賢故事。他韜光養(yǎng)晦,厚積薄發(fā)。
曹操白門(mén)樓勒殺呂布之后,實(shí)力強(qiáng)大,彼時(shí)劉備勢(shì)單力薄,難以立足,不得不寄曹操之籬下,曹操便趁機(jī)試探劉備的志向,就有了“青梅煮酒論英雄”的精彩篇章。曹操說(shuō):“今天下英雄,惟使君與操耳!”劉備驚落了匙著,又從容俯首拾起。曹操便嘲笑他膽小,不再提防他了。劉備巧妙騙過(guò)曹操而自保,以至于后來(lái)成為曹操最大的敵人。這次驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng),其精彩程度不亞于鴻門(mén)宴。
劉備的過(guò)人膽識(shí)、雄才大略可見(jiàn)一斑。他寬厚仁義,愛(ài)民如子!芭c民秋毫無(wú)犯,民皆感化!碑(dāng)陽(yáng)兵敗撤退時(shí),十幾萬(wàn)百姓跟著他渡江,雖然形勢(shì)萬(wàn)分緊急,但是他始終與百姓在一起,深得民心。
與劉備對(duì)立著存在的曹操被作者寫(xiě)成一個(gè)“暴君”,他的人生哲學(xué)是“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我”,這無(wú)疑是極端自私的。小說(shuō)中的曹操奸詐殘暴,嗜殺成性,殺戮人民,發(fā)掘墳?zāi),借刀殺人,甚至?mèng)中殺人,真真不愧為一代奸雄!思考之下,不難發(fā)現(xiàn),羅貫中有意使用對(duì)比的筆法,讓劉備的仁厚和曹操的奸詐形成巨大的反差,從而樹(shù)立一個(gè)萬(wàn)民擁護(hù)的明君形象,進(jìn)而表明作者以漢室為正統(tǒng)的“擁劉反曹”的政治立場(chǎng)。
如果說(shuō)劉備是作者理想的的“圣君”,那么,諸葛亮當(dāng)然就是圣君的“標(biāo)配”:賢相。
《三國(guó)演義》中的諸葛亮幾乎被塑造成一個(gè)“完人”。生逢亂世,躬耕南陽(yáng),讀書(shū)不求甚解,識(shí)天文,曉地理,神機(jī)妙算,未出茅廬先定三分天下;運(yùn)籌帷幄,決勝千里;有經(jīng)天緯地之才,治國(guó)安邦之能。這些都廣為人知,不再贅述。
讓我最為感動(dòng)的是他的忠誠(chéng),集中的體現(xiàn)就是那篇至今讀來(lái)依然催人淚下的《出師表》!坝H賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也”、“茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯”、“受任于敗軍之際,奉命于危難之間……可謂字字珠璣,字字血淚,充分表達(dá)作為托股之臣的諸葛亮對(duì)蜀漢的忠貞不二,赤膽忠心,以至于宋代愛(ài)國(guó)詞人陸游激動(dòng)地寫(xiě)道:“出師一表真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間?”愛(ài)國(guó)將領(lǐng)文天祥也遙相呼應(yīng)道:“或?yàn)椤冻鰩煴怼罚砩衿鼔蚜摇!靶膽烟煜,忠貞?ài)國(guó),正是我們這個(gè)火熱的時(shí)代所提倡的價(jià)值觀,也是我們這個(gè)民族固有的優(yōu)良傳統(tǒng),我們當(dāng)代青少年有責(zé)任繼承并發(fā)揚(yáng)下去。
“暗淡了刀光劍影,遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴,眼前飛揚(yáng)著一個(gè)個(gè)鮮活的面容!比龂(guó)英雄已隨時(shí)間的洪流定格成歷史的剪影,留給我們無(wú)限的感慨和深深的思考!扒嗌揭琅f在,幾度夕陽(yáng)紅!痹肝覀?cè)谄纷x小說(shuō)、回味歷史的時(shí)候,能有所感悟,有所借鑒,愉悅精神的同時(shí)能拓寬認(rèn)知,升華境界。
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