六國(guó)論讀后感（精選5篇）
當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是小編為大家收集的六國(guó)論讀后感（精選5篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
六國(guó)論讀后感1
蘇軾的《六國(guó)論》，針對(duì)六國(guó)久存而秦速亡的對(duì)比分析，突出強(qiáng)調(diào)了“士”的作用。蘇軾認(rèn)為，六國(guó)諸侯卿相皆爭(zhēng)養(yǎng)士，是久存的原因。只要把那些“士”養(yǎng)起來，老百姓想造反也找不到帶頭人了，國(guó)家就可以安定了。蘇轍的《六國(guó)論》則是針對(duì)六國(guó)不免于滅亡的史實(shí)，指出他們相繼滅亡的原因是不能團(tuán)結(jié)一致，共同抗戰(zhàn)，滅國(guó)是咎由自取。古時(shí)的秦國(guó)最早也和其它戰(zhàn)國(guó)列強(qiáng)一樣，都是周武王滅商以后分封的諸侯，只不過當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)不如其它諸侯的封地大，并且又西臨戎秋，立國(guó)條件非常惡劣，可以說危機(jī)感從分封之日起就一直伴隨在秦國(guó)國(guó)君身邊，以后秦國(guó)西滅戎秋，南并隴蜀，擴(kuò)充國(guó)土，休養(yǎng)生息，變法圖強(qiáng)，致使國(guó)力大增，秦穆公更是做到了春秋五霸之首，只不過秦穆公其時(shí)稱霸僅僅是替天行道，代周朝討伐不義，攘諸侯以安王室，不曾想到要去問一問周朝九鼎有多重。
當(dāng)時(shí)天下大勢(shì)，周朝已是積貧積弱，諸侯實(shí)力卻是各有千秋不相上下，問鼎中原統(tǒng)一中國(guó)之大事任誰也不敢去想更不用說去做了，只是由于在后來的漫長(zhǎng)歲月中，中原諸侯之間或安于現(xiàn)狀不思發(fā)展，或因蠅頭小利兵戈相見，或淫穢奢侈之風(fēng)盛行，最終導(dǎo)致各國(guó)國(guó)力漸弱積重難返，而此時(shí)天下人心思定，連年征戰(zhàn)百姓顛沛流離苦不堪言，都向往著能夠遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，安居樂業(yè)。而此時(shí)的秦國(guó)卻由于百年來的招賢納士輕徭薄賦，已是內(nèi)有富足倉(cāng)廩，外有勇將良相，秦國(guó)當(dāng)時(shí)情狀：
一是人才濟(jì)濟(jì)，百余年間，前有流落楚國(guó)云楚被秦人用五張羊皮換回遂得名為五羊大夫的百里奚，后有因《過秦論》一文被秦人追回成為千古第一相的李斯，中有商鞅、張儀等可用之才，這些人都為秦國(guó)的強(qiáng)大提供了必需的智力支持。
二是軍力強(qiáng)盛，當(dāng)時(shí)的秦國(guó)軍隊(duì)被稱做虎狼之師實(shí)不為過，據(jù)秦兵馬俑研究來看，秦軍排兵布陣進(jìn)退攻守井然有序，前有能連續(xù)射擊的三排勁弩手，后有手持兩米長(zhǎng)槍能殺人于遠(yuǎn)處的五排步兵，輔以戰(zhàn)車沖陷敵陣堪稱所向無敵，況且當(dāng)時(shí)秦國(guó)的政策得力獎(jiǎng)懲嚴(yán)厲，軍士殺敵原為奴隸的可以入籍為民，戰(zhàn)功卓著的可以迅速升遷并獲五金重獎(jiǎng)，而臨陣動(dòng)搖擅自退后者不但自己會(huì)被處，而且會(huì)禍及全家，以此軍隊(duì)對(duì)付已識(shí)書禮的中原諸強(qiáng)，實(shí)在是勢(shì)如破竹。三是國(guó)力大增，由于秦國(guó)當(dāng)時(shí)地處西南，蜀中漢中平原因?yàn)槎冀哙崌?guó)渠等水利工程的竣工并投入運(yùn)營(yíng)，已成為當(dāng)時(shí)的富庶之地，再加上各國(guó)強(qiáng)國(guó)富民的政策，國(guó)力強(qiáng)盛便成為必然。從歷史情況看，六國(guó)滅亡的原因并不是“賂秦”。
六國(guó)的失敗，主要是政治上保守，因循守舊，不重視改革，不能堅(jiān)持“合縱”政策去對(duì)付秦國(guó)的“連橫”政策，被秦國(guó)遠(yuǎn)交近攻的手段各個(gè)擊破。另一方面，秦孝公任用商鞅變法，使秦國(guó)國(guó)力大增，具備了統(tǒng)一中國(guó)的實(shí)力。加上戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，民不聊生，由分裂到統(tǒng)一，符合人們的愿望。秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。
六國(guó)論讀后感2
蘇家三父子都寫過《六國(guó)論》各有各的`看法，各有各的特色。
我其中比較贊同蘇轍的。他對(duì)天下形式都有分析。六國(guó)的滅亡并非是偶然 ，而秦的統(tǒng)一也不是必然。
我認(rèn)為對(duì)《六國(guó)論》哈、還是要有新的思考，六國(guó)滅亡秦國(guó)統(tǒng)一，還不都是六國(guó)的問題嗎？為題的答案不唯一。為什么秦國(guó)可以統(tǒng)一，而趙國(guó)。楚國(guó)不行了，趙有，廉頗，令相如，更不用說，強(qiáng)將輩出，而為什么被秦國(guó)最終所滅“遠(yuǎn)交近攻”只有秦才能想出來，我想不盡然呢。六國(guó)歲自亂陣腳，可當(dāng)時(shí)秦也并非強(qiáng)大�？汕囟貌或湶辉�，在無形中滅了六國(guó)。正如書中所說“韓魏折而入秦然后秦人通其兵于東諸侯，而使天下遍受其禍”。
所以說秦朝的統(tǒng)一，不僅是六國(guó)的自取滅亡，也是秦國(guó)的過人軍事，因?yàn)閹讜r(shí)六國(guó)聯(lián)合抗秦也不能戰(zhàn)勝，戰(zhàn)爭(zhēng)中聯(lián)合作戰(zhàn)最怕聯(lián)合方彼此不信任，這樣雖然聯(lián)合君人多財(cái)粗，但不可能取得勝利的，與此有一個(gè)反列，三國(guó)赤壁之戰(zhàn)周瑜與孔明相互信任即使曹操的船隊(duì)再多也“強(qiáng)努灰飛煙滅”可見六國(guó)指望命該如此。
要想取得發(fā)展，必須要有發(fā)展的眼光，順應(yīng)歷史的潮流做到這一點(diǎn)，雖然秦國(guó)的方法不正當(dāng)?shù)催^來想想，真正的戰(zhàn)爭(zhēng)不是個(gè)人義氣。戰(zhàn)爭(zhēng)最終目標(biāo)是勝利，所以這里戰(zhàn)爭(zhēng)最好的方法是減少自己的損失很顯然秦國(guó)做到了。
六國(guó)論讀后感3
今讀二蘇《六國(guó)論》頗感新奇，曾不想這舊事之中還有這么多道道。不過，依我之見，二蘇文章看似行文舒暢，合情合理，但考慮到當(dāng)時(shí)的政治因素，就不難看出其中包涵了作者的政治思想。這也就影響了作者看待六國(guó)破亡事實(shí)的眼光，其文恐怕未點(diǎn)到實(shí)質(zhì)。
蘇澈的《六國(guó)論》認(rèn)為，六國(guó)滅亡在于不能聯(lián)合魏韓，使力量未被團(tuán)結(jié)。我說非也非也。
在《過秦論》中就有提到六國(guó)曾在孟嘗君、春申君、平原君、信陵君的合縱下“以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦”。這時(shí)的秦國(guó)又是怎樣的呢？秦國(guó)“開關(guān)延敵”，這就不得了了。嚇得諸侯“逡巡而不敢進(jìn)”，于是“從散約敗”。試想，十萬之地，百萬之師，這是必爭(zhēng)的戰(zhàn)斗，可諸侯卻不能將“叩關(guān)而攻秦”堅(jiān)持下去，這說明什么？這說明諸侯畏秦之勢(shì)。六國(guó)雖然合縱，但各國(guó)都有本身利益的考慮，所以就造成了他們徘徊不定，導(dǎo)致對(duì)秦之勢(shì)的懼怕，從而敗北。諸侯畏秦之勢(shì)，在史記中也有記載。說，秦圍趙，平原君赴楚魏求援。結(jié)果楚王和魏王都有疑慮，不敢出兵。魏國(guó)的十萬大軍其實(shí)已壓趙境，只秦國(guó)一句“吾攻趙旦暮且下，而諸侯敢救者，以拔趙，必移兵先擊之”，使十萬大軍不敢越趙境一步。幸有信陵君假傳魏王軍令，毛遂拔劍威脅楚王，才得以救趙。
那么蘇洵的六國(guó)論又是怎么說的呢？蘇洵說“六國(guó)破亡，弊在賂秦”。六國(guó)的滅亡在于用土地賄賂秦國(guó)。他的理由是賄賂秦國(guó)不僅使自己失去了強(qiáng)大的依靠，還使“暴秦之欲無厭”，從而走上了滅亡的道路。
這“六國(guó)破亡，弊在賂秦”的觀點(diǎn)看似很有道理，但我們應(yīng)該看深一些，問一句“為什么六國(guó)要賂秦？”當(dāng)年秦攻趙，說，信陵君和春申君帥軍擊退了秦軍，但還有后話。后話是趙向秦求和，趙國(guó)割地�？矗剀娨驯粨敉�，困乏不已，按常理來講趙國(guó)即使無力追擊秦軍，最次也應(yīng)該是退守城池。他完全沒有必要去賂秦，但趙國(guó)卻向秦割地求和。以求一時(shí)之安寧。由此，我們可以看出秦國(guó)之勢(shì)在當(dāng)時(shí)以達(dá)到了不戰(zhàn)而屈人之兵的程度。故六國(guó)滅亡不在于賂秦，而在于懼怕秦國(guó)之勢(shì)。
秦以其勢(shì)統(tǒng)一了天下，其實(shí)縱觀當(dāng)時(shí)之局，可得勢(shì)者并非只有秦國(guó)。在當(dāng)時(shí)可與秦較力者，還有齊、楚二國(guó)。此三國(guó)實(shí)力其實(shí)難分伯仲，只是秦國(guó)更懂得如何使自己在氣勢(shì)上壓倒對(duì)手。在此，秦國(guó)的連橫策略，便起到了削弱他國(guó)氣勢(shì)的作用。楚王因張儀一句笑言而破除了同齊國(guó)的聯(lián)盟，又經(jīng)過與秦魏齊之戰(zhàn)，使之銳氣大減，即而滅亡，起因受蘇秦讒言，廣樹外敵，連年征戰(zhàn)，致使其國(guó)力削弱，孤立無援，結(jié)果導(dǎo)致齊國(guó)氣勢(shì)銳減。此后，秦國(guó)以其無以可敵之氣勢(shì)占盡天時(shí)，地利，從而一統(tǒng)天下。
由此，我們知道其實(shí)統(tǒng)一天下，并不一定要有過于強(qiáng)大的軍隊(duì)，有的應(yīng)該是氣勢(shì)。商湯憑七百里的地方，統(tǒng)治了天下；周文王以百里之地，號(hào)令諸侯。憑的是什么？是氣勢(shì)！秦國(guó)有強(qiáng)大的氣勢(shì)，而諸侯畏懼它的氣勢(shì)，這就是六國(guó)滅亡的真正原因。
六國(guó)論讀后感4
讀罷蘇洵之《六國(guó)論》，深為其雄辯有力之議論所折服。然愚亦有淺陋之見：與六國(guó)以賂敗亡國(guó)之因相較，秦有“五事”而勝已判矣。
孫子曾言勝負(fù)之“五事七計(jì)”�！拔迨隆闭撸骸耙辉坏溃惶�，三曰地，四曰將，五曰法。”“七計(jì)”即“主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？”限于篇幅，僅以五事析所以秦勝論之。
一曰道，即君與民同心也。天下一，民心所向也。秦之?dāng)?shù)代，多為明君，商鞅變法，國(guó)富民強(qiáng)，順乎潮流，此所謂民心盡得。
二曰天，即寒暑，陰陽，時(shí)制也。秦地處黃土高原——此地于戰(zhàn)國(guó)時(shí)肥沃無比，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，擁巴蜀之“天府之國(guó)”，國(guó)庫(kù)殷實(shí)，百姓繁盛，軍備富實(shí)。此所謂天時(shí)盡得。
三曰地，即地勢(shì)之利也。秦處黃河上游，據(jù)崤函之固，北拒長(zhǎng)城，南近漢水。順關(guān)而下，可攻魏、趙、韓、齊；依秦嶺之險(xiǎn)，南制強(qiáng)楚。趙雖富強(qiáng)，亦占地勢(shì)之利，然北有長(zhǎng)城之缺口，背抵匈奴，西面強(qiáng)秦，兩面受制，取勝難矣。此所謂秦地利盡得，略勝一籌矣。
四曰將，即人才良將也。秦地人才濟(jì)濟(jì)，更能“引進(jìn)外援”，以利相待，拔擢重用，天下人才盡歸其用。范雎之“遠(yuǎn)交近攻”；蘇秦“連橫”之策；白起、蒙驁、王翦等將之神勇，無出其右。趙為秦之大敵，雖有廉頗、趙奢、李牧之輩，然于長(zhǎng)平之戰(zhàn)一敗涂地，何哉？曰：不識(shí)用人之道也。長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙王輕中離間之計(jì)，臨陣易將，以紙上談兵之趙括易經(jīng)驗(yàn)豐富之廉頗，國(guó)之精銳盡失，后李牧雖連敗秦軍，洎以饞誅，趙自毀長(zhǎng)城也，此敗仗之緣也。然秦王重用白起，巧用奇正之術(shù)，大敗趙軍。此謂良將盡得。
五曰法，即曲制、官道、主用也。秦之商鞅變法，古今盡知。除井田而獎(jiǎng)勵(lì)耕織，依軍功授予田宅。此變法以封建制易奴隸制，盡占制度之絕對(duì)優(yōu)勢(shì)也。六國(guó)雖奮起直追，然“一步慢步步慢”，此言得矣。此謂以法制勝也。
六國(guó)得何耶？目光短淺，以地賂秦，以至力虧；用人不當(dāng)，良將盡失，以至受挫。且自私膽怯，各不合縱，不知“遠(yuǎn)交近攻”之危害，任韓、魏亡國(guó)而不相救，殊不知“唇亡齒寒”乎！較之于秦，五事差矣。
秦得民心，得天時(shí)，得地利，得良將，得法制。五事盡得，蓋欲不勝亦難哉！
此一家之言，謹(jǐn)論之以聞明者。
六國(guó)論讀后感5
每一個(gè)領(lǐng)略過《六國(guó)論》激蕩文采的人，撫卷沉思，暗嘆的不僅是秦之跋息，更多的是六國(guó)之軟弱與怯懦。正像文中所說，秦之強(qiáng)非實(shí)之強(qiáng)，多半賴于六國(guó)的不思進(jìn)取與輕言放棄，于是在一番退讓與賄賂后，走向了六國(guó)滅族，而秦終成正果。
拋開歷史規(guī)律與客觀制約，僅看六國(guó)在對(duì)秦態(tài)度上所表現(xiàn)的軟弱、退避與最終“出局”，就足夠讓我們謹(jǐn)記這樣一句話：“怎能輕言放棄！"放棄永遠(yuǎn)是弱者的選擇，而選擇放棄，就更加注定了身為弱者的命運(yùn)。占語有云：“大丈大明知不可為而為之。”只有具備敢同天斗的勇氣與魄力，才能鑄造事業(yè)的輝煌與成功�？v然前途希望渺茫，縱然途中頑石擋道，堅(jiān)持下去，傲對(duì)險(xiǎn)阻，就算盡頭仍舊是黑暗，這同樣是勝利。而相反呢？知道困難難以克服，知道天塹難變通途，好，認(rèn)輸吧，退卻吧，放棄吧，那么這樣就將永遠(yuǎn)喪失生存的角色，背負(fù)弱者的名號(hào)走向永遠(yuǎn)的失敗。
六國(guó)便是如此。秦雖強(qiáng)大，終不過居西北一隅，倘使六國(guó)能夠藐視秦師，奮發(fā)圖強(qiáng)，必將有所作為。但它們選擇了放棄，也因?yàn)檫@樣，強(qiáng)秦更強(qiáng)，一統(tǒng)天下。
以史為鑒我們應(yīng)當(dāng)好好思考，自己若想立足于社會(huì)，靠的不僅是知識(shí)與技能，還要有一股永不言敗的精神。惟有如此，我們才能笑對(duì)坎坷；惟有如此，我們才能守得云開，終見月明。
世事終歸變幻莫測(cè)，未知的阻礙也必然在前方的途中，我們要做的只是堅(jiān)持、前進(jìn)，無論最終結(jié)果如何，走過之后的我們終將綻放無悔的笑容―我沒有輕言放棄！
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