《孤獨(dú)六講》讀后感

　　當(dāng)品味完一本著作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的孤獨(dú)六講讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　《孤獨(dú)六講》讀后感1

　　孤獨(dú)是一種宿命。孤獨(dú)，無處不在。也許是上帝懲罰人類的一種方式。當(dāng)我們擁有智慧的時(shí)候，孤獨(dú)就不可避免。每個(gè)人都感受過孤獨(dú)感，然而每個(gè)人面對孤獨(dú)感的感受都不一樣。大部分人都是逃避，只有很少一部分人才會(huì)去面對。當(dāng)人們面對孤獨(dú)的時(shí)候，會(huì)感到不自在，會(huì)害怕這樣的感受再次到來。也許這是因?yàn)槿祟愄焐�就是一種群居動(dòng)物，這種天性到了21世紀(jì)科技文明高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，也無法從我們身上消失——當(dāng)一個(gè)群居性的動(dòng)物獨(dú)處的時(shí)候，是彷徨失措的，更甚至于會(huì)心哀致死，這一點(diǎn)我們可以從習(xí)慣于群居的動(dòng)物們上面看到。

　　我們會(huì)在什么時(shí)候感受到孤獨(dú)？我覺得，正是我們處于群體的時(shí)候，才能感到深刻的孤獨(dú)；正是我們和親密的人相處的時(shí)候，才能感到深刻的'孤獨(dú)。不知道大家有沒試過，當(dāng)你和你的朋友們說話，但是你的朋友們并不能理解你所表達(dá)的意思，所以當(dāng)你慷慨激昂的時(shí)候換來的卻是一片沉靜的時(shí)候，你是不是會(huì)感到一種深刻的孤獨(dú)感？"即使是身邊親密的人，也是無法完全了解我的。"

　　《孤獨(dú)六講》里面，對寂寞以及孤獨(dú)這兩種不同的感受，做出了明確的解析以及對比。孤獨(dú)不等于寂寞，寂寞不等于孤獨(dú)。寂寞與孤獨(dú)的表現(xiàn)形式雖然都一樣——一種離群的感覺，然而無論從心理感受，還是從人對離群的反應(yīng)來看，都截然不同。寂寞，等于向外尋求回應(yīng)而不能，就覺得這個(gè)世界再?zèng)]能回應(yīng)。孤獨(dú)，等于不向外尋求回應(yīng)而反觀自身，向內(nèi)尋求回應(yīng)而圓滿。

　　如果是一個(gè)寂寞的人，他怎么可能覺得快樂？他總是覺得沒人理解自己，沒人看到自己，沒人關(guān)心自己，自己因沒有關(guān)注似乎不曾存在，因而內(nèi)心悲涼。他們悲涼的原因是因?yàn)椋�他忘了�?dāng)這個(gè)世界沒有別的人的時(shí)候，至少還有一個(gè)自己存在。如果人人都肯面對自己的孤獨(dú)感，而不是選擇逃避，也許這個(gè)世界很多問題就不會(huì)發(fā)生，至少很多人的心理問題就不會(huì)出現(xiàn)。也許就是因?yàn)槲覀兞?xí)慣在群體里面的生活，我們習(xí)慣了身邊有人的存在，即使他與你根本上是絕緣的，但是只要有一個(gè)人在，都會(huì)令自己的感覺好受些；因此，我們還未能習(xí)慣面對自己。

　　孤獨(dú)，其實(shí)是一種境界，是一個(gè)能讓我們好好面對自己的機(jī)會(huì)。我們內(nèi)心真實(shí)的想法，我們在思考中所進(jìn)行的活動(dòng)，我們對某件事或是某種時(shí)刻的感受，我們是否仔細(xì)的琢磨過原因呢？我們對很多事情，都有不同的感受，有的很深刻很強(qiáng)烈，但是如果要讓我們說出原因的時(shí)候，我們大概都很難說出來，而需要去思考、探究了之后才能說得出來。其實(shí)我們都缺乏對自己的了解，我們以為知道自己的好惡就算是了解自己了，但是僅僅是知道自己的好惡是不夠的，我們還要知道我們的好惡的來源。為什么我會(huì)這么想？為什么我會(huì)這樣？當(dāng)我們能解答這兩個(gè)問題的時(shí)候，我們才能稱得上了解自我，而只有在了解自我之后，才能知道自我當(dāng)中存在什么問題，自我才有可能得到發(fā)展。

　　其實(shí)，蔣勛這本書所寫的，要比我所感受的更加深刻。無論是情欲、語言、革命、思維、倫理還是暴力上的孤獨(dú)，都是一種孤獨(dú)，但是這么多的孤獨(dú)存在著，也因而造成了社會(huì)上的大大小小的問題。儒家雖然說到慎獨(dú)，然而卻沒有教會(huì)人面對自我的方法。記得之前去逝了的臺(tái)灣圣嚴(yán)法師說過的，"面對它、接受它、處理它、放下它"。我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記。

　　《孤獨(dú)六講》讀后感2

　　在一次語文閱讀課上，我偶然拿到了蔣勛的《孤獨(dú)六講》，本以為這一本是深澀難懂的哲理書，但沒想到它帶給我了許多以前從來沒有過的思考。

　　在漢字里，“孤”與“獨(dú)”都不是大眾容易喜歡的字，《禮記·禮運(yùn)大同篇》里說：“鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)……“孤”是沒有大人照顧的孩子，我們現(xiàn)在在漢語里還叫“孤兒”�！蔼�(dú)”是沒有年輕人照顧的老年人，我們現(xiàn)在也還常說“獨(dú)居老人”�！肮隆焙汀蔼�(dú)”都是失去親人照顧的人，這兩個(gè)字都有令人悲憫、哀傷、同情的意義。漢語從儒家人際倫理的缺失發(fā)展出“孤獨(dú)”二字，總使人感到哀婉悲憫。在生活中，我們盡量避免孤獨(dú)，但不可否認(rèn)，我們的心靈仍然感到孤獨(dú)。所以我們是否可以從另一個(gè)角度來看待孤獨(dú)呢？蔣勛寫出來了，也許我還介于一種懂與不懂之間，但感觸依舊很深。

　　那是與孤獨(dú)的第一次相遇。小學(xué)的時(shí)候，我總是獨(dú)自一人，在那個(gè)連裝水也要手挽著手的年紀(jì)，我也是孤身一人。剛好當(dāng)時(shí)的女生是單數(shù)，21個(gè)人。20個(gè)人歡歡喜喜地找好同伴。沒錯(cuò)，我就剛好是那多余的“1”呢�！皼]關(guān)系，一個(gè)人挺好的�！蔽铱偸菍ψ约哼@樣說�！皼]關(guān)系，熱鬧是他們的，而我什么也沒有。”我總是在心里這樣想。

　　事情過去很久了，但讀到這本書的時(shí)候，我還是把它們從塵封的記憶中找了回來。我也記得因?yàn)橛羞^這樣的遭遇，所以我擁有了許多與自己獨(dú)處的機(jī)會(huì)，但那算是一個(gè)小小的低谷吧。曾經(jīng)有過一個(gè)夜晚，我坐在床上，看著對面的燈忽明忽暗，心里難過得要崩塌，說不出來也沒法說，說出來了也不知道找誰來聽。“每個(gè)人都急著講話，但每個(gè)人都沒法把話說出來�！本褪沁@樣一種孤獨(dú)，明明眼前是人群熙攘，玩笑嬉鬧，卻是孑然一身，明明千言萬語，卻好像無話可說，這是我們每個(gè)人心里的孤獨(dú)，在成長的歲月中越來越明顯，越來越厚重，如果不去接受它只會(huì)覺得前行的`路越來越冰冷。

　　孤獨(dú)是圓滿的。記得小學(xué)的時(shí)候，我們曾讀過一首李白的詩，叫《月下獨(dú)酌》，當(dāng)時(shí)是真心沒讀明白，只是覺得李白這個(gè)滿身是詩的人很孤獨(dú)，孤獨(dú)到了跟影子和月亮玩鬧。但現(xiàn)在我卻明白了，“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”，是李白清冷孤獨(dú)的境遇的寫照�！芭e杯邀明月，對影成三人”，李白大膽想象，舉杯邀請?jiān)铝梁陀白优c自己作伴，一起享受及時(shí)行樂的歡愉。這時(shí)孤獨(dú)成了酒和月光，伴隨李白一起玩樂。在我看來，這種孤獨(dú)成了一種狂喜，我感受到的是一種飽滿的喜悅，是狂喜，是一種狂喜，就像氣球被看起來什么都沒有的氣體充滿，整個(gè)心靈，也因?yàn)楣陋?dú)而鼓脹了起來，此時(shí)便能感覺到生命的圓滿自足。

　　原來孤獨(dú)從來都是一種寶貴的東西，它讓你有了與自己獨(dú)處的機(jī)會(huì)。而獨(dú)處后，孤獨(dú)成了思維沉淀后的清明，它讓我們撥開了心靈上的薄霧。相信我，不要懼怕孤獨(dú)，也不要排斥孤獨(dú)，孤獨(dú)一直在你左右，如果你不那么做，它便會(huì)化成你的力量，伴你前行。

　　“孤獨(dú)六講”，蔣勛以半生見聞，所思所惑，熬成這樣一鍋濃濃雞湯，它不油膩，但很細(xì)膩，它將化作細(xì)水長流，滋潤你我的內(nèi)心，悟到其中的大智慧，當(dāng)能醍醐灌頂。

　　在長大的歲月中，我們數(shù)次面對孤獨(dú)，曾恐懼，曾躲閃，曾逃避，但最終都將學(xué)會(huì)面對�！熬次饭陋�(dú)，享受孤獨(dú)”，才是當(dāng)下最好的選擇。

　　《孤獨(dú)六講》讀后感3

　　“孤獨(dú)”這個(gè)詞，已經(jīng)在文學(xué)作品中被演繹過無數(shù)個(gè)版本。彼時(shí)有諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主馬爾克斯所著的鴻篇巨制《百年孤獨(dú)》，今有知名媒體人劉同講述勵(lì)志故事的《你的孤獨(dú)，雖敗猶榮》。如果再去談?wù)撍�，似乎有些文藝青年賣弄矯情之嫌。然而，當(dāng)我讀到蔣勛寫的《孤獨(dú)六講》一書時(shí)，卻從他的文字中再次領(lǐng)受到了孤獨(dú)的新意。

　　“殘酷青春里野獸般奔突的‘情欲孤獨(dú)’，眾聲喧嘩卻無人肯聽的‘語言孤獨(dú)’……”開篇這一系列對孤獨(dú)鞭辟入里的剖析，像一連串激越的鼓點(diǎn)，在我心底擊起了一陣勁烈的回響：啊，原來孤獨(dú)還可以劃分出這么多種類別。書中，作者從情欲孤獨(dú)、語言孤獨(dú)、思維孤獨(dú)等令人耳目一新的角度，全方位闡釋了孤獨(dú)這一人類害怕卻又無法逃避的事物最核心的實(shí)質(zhì)，讓我們了解到，究竟是什么原因造成了當(dāng)今這個(gè)“愈來愈孤獨(dú)”的社會(huì)。

　　“人類語言的極致其實(shí)是一種孤獨(dú)�！边@是作者在《語言孤獨(dú)》一章中拋出的一個(gè)具有顛覆性的觀點(diǎn)。起初有些不解，如果說緘默不語的人是孤獨(dú)的，而終日高談闊論的人，怎么可能孤獨(dú)？然而，靜心凝思，才發(fā)現(xiàn)蔣勛的視角確實(shí)很“毒”，可以直擊喧囂背后的虛無。就像大多數(shù)人喜歡在社交場合中大聲發(fā)表自己的觀點(diǎn)，享受那種引人矚目的感覺。而當(dāng)別人各抒己見時(shí)，他們的耳膜卻像產(chǎn)生了一種屏蔽信號，即使回應(yīng)，也只是出于禮貌地附和幾聲，極少去認(rèn)真思考別人到底說的是什么。而自己說到最后，也只剩下重復(fù)嘴巴開閉的動(dòng)作而已，僅僅為了保持那可憐的存在感。

　　談到“思維孤獨(dú)”，作者歸結(jié)為“不可思不可議”。仔細(xì)揣度這六個(gè)字，我的腦海里不禁浮現(xiàn)出了那些超然物外的詩人。無論隱遁山野，抑或垂釣溪邊，他們都是特立獨(dú)行的存在。而恰恰是這種徹底的孤獨(dú)，往往能孕化出一種更為強(qiáng)大的精神動(dòng)力，使人得以更加專注地思考，更加純粹地感受，從而創(chuàng)作出不朽的作品。

　　譬如李白，清冷的月色下，一人一桌，一壺一盞，他非但不覺孤獨(dú)，反而樂得逍遙自在，進(jìn)而吟出了“舉杯邀明月，對影成三人”這樣傳誦千古的佳句。李白的`孤獨(dú)是飽滿而充實(shí)的，而當(dāng)下的現(xiàn)代人，又是怎樣去面對孤獨(dú)的呢？為了排遣空虛和寂寞，大家總是義無反顧地投入到花樣繁多的社交活動(dòng)中，喝酒、K歌、泡吧，然后迫不及待地拍照分享到朋友圈，可最終的結(jié)果，卻往往如歌手庾澄慶在《葉子》中唱的那樣：“狂歡是一群人的孤單�！贝�曲終人散，一切歸于沉寂，孤獨(dú)感依舊如期而至，而且反而變得愈發(fā)強(qiáng)烈。

　　事實(shí)上，孤獨(dú)并不是一件壞事。相反，孤獨(dú)是一種沉淀。在獨(dú)自喝茶散步、獨(dú)自思考生活、獨(dú)自面對得失時(shí)，我們可以讓心靈釋然，讓思辨明徹，誠如知名學(xué)者劉瑜在《一個(gè)人要像一支隊(duì)伍》中所寫：“回到你的內(nèi)心，尋找你自己，與心靈深處的他、他們一起出發(fā)去旅行。”

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