念樓學(xué)短讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編收集整理的念樓學(xué)短讀后感，歡迎大家分享。
念樓學(xué)短讀后感1
初見《念樓學(xué)短》，便覺眼前一亮。
硬殼絹面，紅底黑字，簡約大氣，古樸雅致。乍一看，以為是四大名著之《紅樓夢》。
信手打開，排版設(shè)計也是別具一格。橫豎排版，新舊相宜：古文從古，豎版短箋；今言從今，橫向鋪陳。更有水墨插畫，雖寥寥數(shù)筆，卻素簡有加，頗得神韻。
讀書亦如交友，《念樓學(xué)短》給人的第一印象便是——有點意思，值得深究（交）。
再看序言，大吃一驚。
《念樓學(xué)短》什么書也？竟得百歲老人楊絳先生親筆作序！更有甚者，楊絳先生在序中對《念樓學(xué)短》的評價極高：
“《念樓學(xué)短》，選題好，翻譯的白話好，注釋好，批語好，讀了能增廣學(xué)識，讀來又趣味無窮。不信，只要試讀一篇兩篇，就知此言不虛。多言無益，我這幾句話，句句有千鈞之重呢！”
德高望重的楊絳先生都對《念樓學(xué)短》不吝贊美之詞，看來此書著實非同一般！
那么，《念樓學(xué)短》的作者鍾叔河又是何許人也？遍尋書里書外，竟然不著一字。只道尋常書籍，必在醒目位置介紹作者，偏偏《念樓學(xué)短》除了在封面上書“鍾叔河著”，再無只言片語介紹作者，奇哉！怪哉！
出于好奇，網(wǎng)上一搜，恕我孤陋寡聞了！鍾叔河，著名的老出版家、歷史學(xué)家、學(xué)者、散文作家，享受國務(wù)院特殊津貼專家。曾被錯劃右派，“文革”中又身陷囹圄十年之久。其策劃出版的《走向世界》叢書曾得錢鐘書先生主動作序，至今被出版界認(rèn)為是極具膽識和氣魄的創(chuàng)舉之作。失敬失敬！
胃口吊足，言歸正傳。
《念樓學(xué)短》到底是什么樣的稀罕書籍呢？光聽書名，只道是古典蘊藉，瑯瑯上口，不明覺厲。用作者鍾叔河先生的原話來解釋，便一清二白：
“念樓者，即廿樓，亦即二十樓也�！�
據(jù)說鍾叔河先生現(xiàn)居長沙城北一幢二十層樓上，因“戶戶外貌咸同”，遂在家門口掛一竹牌，上書“念樓”二字以示區(qū)別。真是可愛的老先生！
“學(xué)其短，是學(xué)把文章寫得短。寫得短當(dāng)然不等于寫得好，但即使寫不好，也可以短一些，彼此省時省力，功德無量�！�
比起那些裹腳布般又臭又長的文章，鍾叔河先生更愿意寫讓彼此省時省力的短文，非常耿直了！
“我積年抄得短文若干篇，短的標(biāo)準(zhǔn)，是不超過一百個漢字，而且必須是獨立成篇的。”
所以，《念樓學(xué)短》收錄的53組530篇文章，均為不過百字的國學(xué)經(jīng)典，短則短矣，熠熠生輝。
“學(xué)其短，當(dāng)然是學(xué)古人的文章。但古人遠(yuǎn)矣，代溝隔了十幾代、幾十代，年輕人可能不易接近，所以便把我自己是如何讀，如何理解的，用自己的話寫下來�！�
是故，書中的“學(xué)其短”為文言原文，“念樓讀”則為鍾叔河先生對古文的解讀（意譯），“念樓曰”為先生興之所至，暢所欲言的閱讀心得。
楊絳先生說，不信，試讀一二，便知此言不虛。
我試讀幾篇，竟愛不釋手�！霸鰪V學(xué)識，趣味無窮”，誠如斯言！非要道出一二，則至少有以下出彩之處：
�。ㄒ唬┌_萬象，情事悉全。
從收錄范圍來看，書中既有眾人熟知的《論語》《孟子》《國語》《莊子》《戰(zhàn)國策》等等，也有常人不及的《容齋隨筆》（洪邁）、《老學(xué)庵筆記》（陸游）、《巢林筆談》（龔煒）、《揚州畫舫錄》（李斗）等等。
從體裁來看，既有議論文、說明文、抒情文、寫景文，也有哀祭文、題畫文等等。
從內(nèi)容來看，更是包羅萬象。召令、奏對、箴銘、書序、詩話、小說，邀約、問候、贈答、傾訴，喜怒哀樂，一應(yīng)俱全。
�。ǘ�(biāo)題自擬，雅俗共賞。
《念樓學(xué)短》的每一篇文章的標(biāo)題均為鍾叔河先生自行擬制，由目錄便可看出，主標(biāo)題“言志”，一般體現(xiàn)的是作者的“讀后感”；括號中的副標(biāo)題才是古文原文的標(biāo)題或者是對古文原文的高度概括。前文已知鍾叔河先生性格耿直，不拘小節(jié)。興之所至，更是暢所欲言，無所顧忌。這一點從標(biāo)題便能窺見一斑。比如：
雅致的標(biāo)題——《逝者如斯》（論語子在川上）、《懷璧其罪》（左傳虞公出奔）、《無用之用》（莊子惠子謂莊子）、《長樂之道》（馮道論安不忘危狀）……
通俗的標(biāo)題——《是不是蠢豬》（檀弓工尹商陽）、《有毛病》（孟子人之患）、《甲魚太小了》（國語文伯之母）、《拍馬屁》（張師正愿早就木）……光標(biāo)題就讓人忍俊不禁了！
�。ㄈ┰鰪V學(xué)識，智趣皆備。
這一點，試舉幾例便可知。
很多人對“陌上花開，可緩緩歸矣”這句話非常熟悉，但你可知，這句話源自錢謬的`《與夫人書》，也就是錢謬寫給妻子的書信，整封信也就這九個字，卻給人以唯美浪漫的感覺，勝過千言萬語。但是，如果你知道錢謬是五代時吳越國王，曾經(jīng)發(fā)跡于草莽，乃一介武夫，這封信是他寫給回娘家的夫人，催她回來的，然而字里行間卻旖旎有致，溫情滿滿，讀后是不是更覺妙不可言？
再舉一例體現(xiàn)古人智慧的。
《叔向諫殺豎襄》一文選自《國語》，說的是晉平公打獵，射傷了一只鵪鶉，命一個叫阿襄的小臣去逮來，結(jié)果沒逮到，平公大怒，準(zhǔn)備殺了阿襄。晉國大夫叔向聽說了就對平公說：“該殺呀！快殺吧！咱們的先君唐叔曾射死野牛，用皮做甲，表現(xiàn)了膽量和武藝，才被封為晉國之君。如今您作為繼承人，一只鵪鶉都?xì)⒉凰�，很對不起先君�。≮s緊殺掉阿襄吧，免得事情傳開，晉國丟丑。”平公越聽越不好意思，如果殺了阿襄才會更張揚呢，于是赦免了阿襄�！獧C(jī)智的叔向用諷諫救了一條人命，可謂智趣盎然了！
不知不覺，此文已逾二千字。與鍾叔河先生七篇自序合計不過三千五百字相比，實在是“又臭又長”了。奈何《念樓學(xué)短》之妙委實值得大書特書，作此長篇也算情有可原吧！再次強烈推薦之！
念樓學(xué)短讀后感2
用了大半年的時間，讀了年已八旬的鐘叔河先生的《念樓學(xué)短》合集，該書由湖南美術(shù)出版社五年前出版，分為五冊，分別名為《逝者如斯》《桃李不言》《月下》《之乎者也》《勿相忘》。這套書，使我在閱讀中常常拍案叫絕，閱讀畢不禁躍躍欲試，難遏“一吐為快”之念。
該書共收錄文章530篇，編為52組，精選的全是我國古代典籍中的佳妙短文，涉獵的范圍十分寬泛，除了選自經(jīng)史子集正統(tǒng)典籍外，還有許多選自散存流布的各類書籍，有筆記、隨筆、文論、詩話、游記、日記、書信等，內(nèi)容涉及了歷史、文化、社會、經(jīng)濟(jì)、官場、市井、家庭、朋友、民俗、風(fēng)土、工藝、技術(shù)、風(fēng)光、景致、人物、逸事、掌故、植物、藥材等。選文時間跨度從春秋直至民國，幾乎涵蓋了我國有文字相傳的全部歷史時段。時年屆99歲高齡的楊絳先生親自為這套書作了序。
全書以所選文章為主旨，每篇分編四部分，分別為原文、注釋、今譯、點評或議論。原文冠名“學(xué)其短”，今譯冠名“念樓讀”，點評冠名“念樓曰”。鐘先生在序文中希望讀者不要將這套書簡單看作是“古文選本”或“古文今譯”，用他的話說，“念樓讀”是他“對古人文章的‘讀’法”，“念樓曰”是他“借題‘曰’上幾句”，“文責(zé)自負(fù)”。
讀罷這套書，我認(rèn)為有“一短三妙”的突出特征使其魅力四射。“一短”是所有的文字都簡短凝練，選文全部在百字以內(nèi)，最短的只有六個字，包括鐘先生的“讀”和“曰”也都在幾百字以內(nèi)，堪稱“短文盡境”，與書名《念樓學(xué)短》無縫對接。對于有興趣書寫短文章者無疑是參照寶鑒。“三妙”一是選文妙。按照鐘先生確定的標(biāo)準(zhǔn)，首先是短文，其次必須是好文章，使量與質(zhì)高度契合，所有文章哲理性、故事性、史料性、趣味性各有韻致，可讀性極強，成就了所選文章的經(jīng)典性。多數(shù)的文章作者都是古來名人，但所選的往往不是人們耳熟能詳?shù)拿菑牟煌瑢こ５莫毺亟嵌冗x取了他們流傳于世卻又并不廣為人知的文字，從而從不同側(cè)面彰顯了作者的性格、品行、才學(xué)、建樹，以使讀者更加全面地了解了當(dāng)時的歷史、文化和社會等情況。也有不少文章的作者名不見經(jīng)傳，無從查考，鐘先生注為“不詳”，但文章“短”而“好”，同樣入選。二是解讀妙。所謂“念樓讀”，我讀后的理解就是鐘先生對所選古文的獨特解讀，這種解讀是古文今譯、原文闡釋和白話文改寫的“三合一”。鐘先生在“念樓讀”中，不但將古文原意加以說明，而且對理解這篇古文需要的背景知識和其中的掌故用典都一一交代，并將自己的理解與體悟融入其中，從而使讀者在閱讀時感到通透明了，心領(lǐng)神會。特別是鐘先生憑借自己深厚的文史功底和精湛的文字駕馭能力，不拘泥于對原文的逐字今譯，使每一篇“念樓讀”都成為了一篇美的白話散文，與原文交相輝映，格外增色。三是點評議論妙。“念樓曰”是對原文在解讀基礎(chǔ)上的意義升華和現(xiàn)實觀照，往往聯(lián)系時事、時俗、時風(fēng)、時政、時弊展開議論，或褒獎，或貶斥，溫文爾雅而又洞見迭出，為讀者獨辟了一條閱讀古文的蹊徑，獲益頗深�！耙欢倘睢笔惯@套書實現(xiàn)了經(jīng)典之文與點睛之筆的完美結(jié)合。
我國自古以來即有選編和校注前人書文的傳統(tǒng)，歷代編選包括新中國成立以來編輯出版的各類文選汗牛充棟，不可勝數(shù)。尤其是改革開放以來，隨著先進(jìn)編輯排印技術(shù)的運用，匯編印制書籍與古代刻本相比，所需工夫有天壤之別，所以，大量印制精良、裝幀考究的大部頭“全書”層出不窮，幾乎堪比變魔術(shù)。但許多書除了請一些領(lǐng)導(dǎo)和名人擔(dān)任主編和作序外，書中沒有編者的思想觀點，甚至幾乎沒有編者寫的多少內(nèi)容，并且在經(jīng)典原文中出現(xiàn)了諸多低級的排校錯漏，出書目的全在謀求營銷賺錢上，將許多古代經(jīng)典降格成了復(fù)制資料檔案。而古代編選文選，除了編者對文獻(xiàn)的融會貫通、點�？甲C外，刊刻也是一項浩大的工程。現(xiàn)今保存流傳影響較大且具代表性的選集，如南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)所編《文選》，是中國文學(xué)史上完整保存下來的第一部詩文選集。清康熙年間由浙江紹興人吳楚材、吳調(diào)侯叔侄編選，由吳楚材伯父吳興祚審定并作序的《古文觀止》，被長期作為學(xué)習(xí)中國古典散文的經(jīng)典教科書。清乾隆年間一位名孫洙別號“蘅塘退士”的人所編《唐詩三百首》，幾乎成為家喻戶曉的唐詩經(jīng)典讀本。鐘先生的《念樓學(xué)短》，從短文、好文的角度選文，涉獵之廣，遴選之精，解讀之妙，議論之識，顯示了其淵博的古籍學(xué)識和謹(jǐn)嚴(yán)的治學(xué)態(tài)度，其中注釋、解讀與點評議論的書寫，占到了全書篇幅四分之三以上，既需要扎實的知識儲備，又傾注了大量的心血。這是當(dāng)下一部值得稱道的短文合集，我認(rèn)為它必將與鐘先生早年編輯出版的《走向世界叢書》一樣傳世可期。
念樓學(xué)短讀后感3
呂叔湘先生在1943年出版的旨在為初學(xué)文言的青年而編選的《筆記文選讀》一書序言中講道，“現(xiàn)行的國文教科書，因為受種種條件的拘束，所選的文言篇章對于學(xué)習(xí)者的興趣未免太少顧及。同時，教科書所選的多半出于專書或文集，風(fēng)格以高古為尚，是可以或應(yīng)該讀，但未必是可以或應(yīng)該模擬的”，鑒于此，呂先生特意摘錄古人筆記文字若干，因其質(zhì)樸自然，明白曉暢，學(xué)生閱讀之余，不惟領(lǐng)略古時物理人情，亦可增益對實際人生的了解�？上У氖牵@本戔戔小冊，如今已難覓蹤影。
現(xiàn)在鐘叔河先生編輯的《念樓學(xué)短》或可算是承繼呂先生的編選思路而行，且更有可觀處。據(jù)自序介紹，鐘先生抄錄短文并加以介紹，遠(yuǎn)自上世紀(jì)80年代末即開始，一是為了課孫，再是有點“學(xué)周樹人當(dāng)年在紹興縣館抄古碑的意思”。時光如水，日積月累的小文今已有530篇之多。書分5輯，所錄文字各不相同，自經(jīng)史子集、論說應(yīng)用之文、百字散文至筆記、小小說及尺牘短信，涵蓋頗廣。不過《學(xué)短》也并不全然為古文的選本，每則文字都附錄了作者讀后感，一是疏解文義以便后生，再是借方寸之地略申己意，就中最可見出鐘先生的閱歷識見。
前述呂先生的意見，學(xué)生不愛讀古文，多半確實是選文的問題。中國文人每每好為人師，選文也是為人師之一法，既如此，勢必有名利心作祟。是故選文多取高華典冊，以便揣摩聲口，又沿循尊經(jīng)傳統(tǒng)，似乎不這么選，顯不出自家身手。文章確實是好文章，卻大多不是好讀的文章，導(dǎo)致初學(xué)者一上來即給這些皇皇宏文的排場嚇住了，更別提登堂入室。此為一弊。二弊則是，宏文每亦臉色肅穆，寡情乏趣，學(xué)生既體會不到文學(xué)的美感，更不知古人的溫情與有趣。兩相疊加，由不喜古文而不喜古人，由不知古人而不知古文，而取自覺疏離排斥的態(tài)度。
《學(xué)短》選文長不過百字，最短的不出十字。拋去古文的外飾衣帷，單刀直入，可稱簡切，也較易激起讀者心思。而高明處則在于不舍正大而就瑣小，即便如《論語》、《孟子》、《左傳》等大書，但凡文義清明文字可觀，皆有闌入。不比一般文選，矯一弊亦生一弊，專取小品短書，雖可誦可讀，但或流于輕滑。譬如《國語》“郭偃論治國”一則，晉文公與郭偃言，起先以為治國頗容易，如今卻覺得越來越難，郭答以“君以為易，其難也將至矣。君以為難，其易也將至焉”，意思是，主公以為此事很容易做時，做起來自然也越來越難;以為難時，只要一直做下去，慢慢也就覺得容易了。雖論議的是治國之道，跳出來看，人生世事何嘗不是如此。晉文公42歲開始流亡，自述艱險備嘗，情偽盡知，此則問政小事即可看出其于政事人情上費了多少心力。難怪鐘先生慨嘆“智慧之美哪怕在一樁小事、幾句對白上也會發(fā)光，盡夠我們欣賞”，也正存著了解古人智慧之美的心意，這則一般文選不會選用的故事，因著作者眼光而得以取用。
求短是這套書的一大特點，另一點則是情長�；蚩烧f，正因文短，文字所能涵容的張力與空間就尤為深廣，承載的情意遂也顯得綿密。第五冊《毋相忘》收錄的古人尺牘短信最能顯露此點。譬如蘇軾答友人寄贈茶葉一信：“寄示奇茗，極精而豐。南來未始得也，亦時復(fù)有山僧逸民，可與同賞。此外但緘而藏之爾。佩荷厚意，永以為好�！甭陨曛x忱，最易虛矯，此信卻全無做作，“但緘而藏之爾”寫盡于此物的看重，素樸真摯，而情意滿紙。再如明人莫是龍《與徐文卿》一信，“春雨雖佳，恨斷吾相知往還耳。不審齋頭作何事也。旦夕不晴，須當(dāng)一面。案上置何書，且愿聞之”。春雨雖好，阻斷老友相聚，即不佳。而思念之情竟溢出到要盡快知道友人在干什么，讀些什么書，才得平復(fù)。“不得相見”，在現(xiàn)代早已是一種奢侈。古人的寂寞是情的寂寞，現(xiàn)代人的寂寞是身的寂寞。而顏真卿《與盧倉曹》亦讀之令人嘆息，顏貴為太守，而倉曹區(qū)區(qū)管理一地糧谷之小吏，兩人卻友情深厚�！白阆陆袢斩ǔ尚蟹�?不得一至郊郭。深用悵然，珍重珍重。所欲拙書，今勒送十余紙，望領(lǐng)之，勿怪弱惡也�！薄笆嗉垺钡哪珜氃趺凑f都珍貴得很，而顏不以為意，可見交誼。由此亦可想見當(dāng)日士大夫相交重意氣，而有才藝者也不矜矜不可自勝。
明人傅山有言，“賴天地祖宗之澤，破書可讀，一切齷齪人事不到眼前，心上鈍資漸漸磨去，日知所亡，三間小屋之下，好不富貴也�！辩娤壬硳�，費20年，將古人的嘉言雋語一一搜羅撿拾出來，在這些文短而情長的文字中，我們庶幾可磨去鈍資，摒擋俗事，緩緩步入古人的精美世界中去。
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