《課程與教師》讀后感（精選8篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都增長了不少見聞，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編整理的《課程與教師》讀后感（精選8篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《課程與教師》讀后感1
本學(xué)期，我們綜合組共度共寫的書籍是《課程與教師》，是由日本教育家佐藤學(xué)所著，由華東師范大學(xué)鐘啟泉教授翻譯。全書分為26章內(nèi)容，兩個主題，五個方面，一個方面探討課程，一方面探討課堂，一個方面是學(xué)校問題的思考，一個方面談?wù)摻處�，一個方面談?wù)撔畔⒓夹g(shù)與教學(xué)。我這一階段了解的是關(guān)于課程方面的一些論述與表達(dá)。下面簡單的說一說我的一些看法和想法。
從課程方面，首先，我們可以發(fā)現(xiàn)該作者對課程的話語的轉(zhuǎn)換進(jìn)行了譜系學(xué)的研究，從兒童中心主義、社會效率主義到社會改造主義，再到社會時應(yīng)注意的變革。在此基礎(chǔ)之上，他進(jìn)一步認(rèn)定課程是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之履歷，學(xué)習(xí)為意義與關(guān)系之重建，教學(xué)為反思性實(shí)踐。但是，在美、日、英國等自由主義教育學(xué)的影響下，作為文化的掌握與消費(fèi)的課程由于私事化而散失了他者性和協(xié)同性，因此需要超越自由主義教育學(xué)的局限。
其次，重新審視了課程，從兩者之間的對比，認(rèn)為課程需要從傳遞中心課程到對話中心課程的轉(zhuǎn)換，擴(kuò)大課程觀，著眼于兒童的課程，并探究課程開發(fā)和課程審議。傳遞中心課程注重實(shí)現(xiàn)人人平等，關(guān)注后天能力的發(fā)展，提高每一個兒童的認(rèn)知能力。而對話中心課程注重實(shí)現(xiàn)傳遞中心課程所秉持的3項(xiàng)教育價值。不僅為兒童的將來做準(zhǔn)備的被動學(xué)習(xí)，而且能動地學(xué)習(xí)他們所直面的此時得到課程的課程。在學(xué)校教育與教學(xué)中習(xí)得的知識，與其說是作為教師單向傳遞的結(jié)果，不如說是兒童同教師、家長雙向多向?qū)υ捴袆?chuàng)造的。此外，對話中心課程還注重提升每一個兒童和成人所擁有的知識的量和質(zhì)的課程。
再次，對后現(xiàn)代主義與課程關(guān)系進(jìn)行了研究，并對后現(xiàn)代話語的嬗變進(jìn)行了譜系學(xué)的探究，認(rèn)為后現(xiàn)代主義課程觀既不是否定現(xiàn)代，也不是超越現(xiàn)代，在此基礎(chǔ)之上批判了后現(xiàn)代的封閉式循環(huán)系統(tǒng)，倡導(dǎo)構(gòu)建諧和的“微型敘事”。
書中課程的部分叫人難忘的部分對課程是經(jīng)驗(yàn)的厘定，由傳遞中心課程發(fā)展到對話中心課程的轉(zhuǎn)型。作者在書中要傳達(dá)的主要信息就是課程話語的變革。
在讀完這一章節(jié)后，發(fā)現(xiàn)在后現(xiàn)代語境下，課程話語發(fā)生了變化，今天更多的專家和學(xué)者重視“課程作為經(jīng)驗(yàn)”來看待，我以前看到北京師大叢立新教授在《課程論問題》一書中探討“課程作為經(jīng)驗(yàn)”的說法，因?yàn)�，我一直受時施良方先生的課程總結(jié)的“六種定義”影響，一直不確定將課程定義為哪個方面更好，因?yàn)槲覀儌鹘y(tǒng)的都認(rèn)為課程就是教材或者科目。同時，關(guān)注對話的課程這個方面，因?yàn)槔斫鈱υ捳n程觀是對技術(shù)工具課程觀的顛覆。
《課程與教師》讀后感2
近年來，隨著世界整體教育事業(yè)的發(fā)展以及我國整體經(jīng)濟(jì)的增長，教育事業(yè)得到了前所未有的重視，因此，各學(xué)科教育改革勢在必行。由此，新的《小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》為適應(yīng)整體教育事業(yè)的發(fā)展要求陸續(xù)出臺。在讀完整個《標(biāo)準(zhǔn)》后，我對其有了深刻的認(rèn)
教學(xué)過程是"師生互動，共同發(fā)展"的過程，"共同發(fā)展"表述了教師的自身價值。數(shù)學(xué)教學(xué)活動，不僅促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展，教師自身也得到了發(fā)展。教師成長的必由之路是對自己的教學(xué)實(shí)踐不斷反思和研究，開展創(chuàng)造性的教學(xué)，使自己的教學(xué)更適合學(xué)生發(fā)展的需要。
教學(xué)是科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一。
一方面，教學(xué)是一種科學(xué)。教學(xué)必須建立在一定的科學(xué)基礎(chǔ)上。因?yàn)榻虒W(xué)的根本任務(wù)是促進(jìn)人的身心全面而充分的發(fā)展，而人的身心發(fā)展有它的規(guī)律，所以要完成教學(xué)的根本任務(wù)就必須對這種發(fā)展規(guī)律有充分的認(rèn)識。
另一方面，教學(xué)又是一種藝術(shù)。教育者和受教育者都是人，這就決定了教學(xué)要涉及人的感情、精神、價值觀等。教學(xué)過程充滿了教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間在認(rèn)知、情感、價值觀方面的沖突。教師應(yīng)在教學(xué)過程中勇于實(shí)踐，不斷加深對數(shù)學(xué)規(guī)律及學(xué)習(xí)心理的研究。
新的課程呼喚創(chuàng)造性教師，新的課程也必將造就大批的優(yōu)秀教師。
《課程與教師》讀后感3
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)了新的教育理念的變化和教育目標(biāo)的轉(zhuǎn)化，它提得要比過去任何一個大綱更為完善、先進(jìn)。學(xué)習(xí)了新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，老師們拓展了視野，更新了理念，有了新的收獲。新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，在教學(xué)過程中，要加強(qiáng)學(xué)生自主的語文實(shí)踐活動，引導(dǎo)他們在實(shí)踐中主動地獲得知識，形成能力�！笨梢�，作為一個學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者、合作者，必須遵循這一“標(biāo)準(zhǔn)”，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生的獨(dú)立性和主動性，積極引導(dǎo)學(xué)生自主探索，合作交流，讓學(xué)生成為一切教學(xué)活動的主體，成為真正的學(xué)習(xí)主人。下面談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)與實(shí)施《課程標(biāo)準(zhǔn)》的一點(diǎn)體會。
一、建立友好的師生關(guān)系，使學(xué)生敢于自主學(xué)習(xí)
學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，是親自實(shí)踐的過程，沒有學(xué)生主體參與實(shí)踐的學(xué)習(xí)活動，對學(xué)生的發(fā)展是徒勞的。教師在課堂上應(yīng)充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識，一切以“學(xué)生的發(fā)展需要”為中心來體現(xiàn)素質(zhì)教育“以人為本”、“以學(xué)生為本”的基本思想。在課堂教學(xué)中，建立友好、平等的師生關(guān)系，能讓學(xué)生無拘無束地和教師溝通，在教師面前，大膽發(fā)表自己的見解，從而能更好地發(fā)展學(xué)生的潛能。因此，在課堂上教師應(yīng)該面帶微笑，用真誠而親切的目光面對全體學(xué)生，而決不能僅僅把這種目光留給那些所謂的“尖子生”，應(yīng)該讓每個學(xué)生都感到自己是被重視和關(guān)注的。只有建立了民主平等的師生關(guān)系，才能引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)展，才能充分調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，學(xué)生就會喜歡你這位任課老師，喜愛你所教的學(xué)科，就能產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。
二、引導(dǎo)學(xué)生合作交流，使學(xué)生善于自主學(xué)習(xí)
新《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勇于創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生合作的能力。而小組學(xué)習(xí)是合作交流的重要形式，學(xué)生在開放的小組群體中，可以自由自在地交談，無拘無束地討論，獨(dú)立思考，相互學(xué)習(xí)，在討論與爭辯中，思維呈開放的態(tài)勢，不同見解、不同觀點(diǎn)相互碰撞、相互引發(fā)、相互點(diǎn)燃，從而實(shí)現(xiàn)個人與他人、小組與全班的全息對話，因此教師要采用多種形式鼓勵學(xué)生積極地參與合作交流，特別要鼓勵學(xué)習(xí)稍有困難的學(xué)生也參與合作交流。同時在合作交流中，教師不應(yīng)袖手旁觀，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生在合作交流中產(chǎn)生的問題，及時進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹赋龊蛶椭Ｈ缭诶斫馓K教版第九冊《給予是快樂的》一課中“他們?nèi)齻�人一起度過了一個難忘的夜晚”這句話時，我就引導(dǎo)學(xué)生在自己理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行小組討論：“為什么這個夜晚對他們?nèi)齻�人來說都是難忘的？”學(xué)生各抒己見，氣氛活躍，經(jīng)過討論，他們對這句話理解得全面、透徹，他們知道了這句話實(shí)際上包含了三層意思。保羅、小男孩及小男孩的弟弟一起坐車度過了一個愉快的圣誕之夜，三個人都感到難忘，但三人感受到的“難忘”的內(nèi)涵不同：對保羅來說，難忘的是小男孩的言行，讓他明白了“給予是快樂的”的深刻哲理；對小男孩來說，難忘的是他做了一件能夠讓小弟弟開心、快樂的事；而對小男孩的弟弟來說，難忘的卻是他有生以來第一次坐上了汽車，第一次欣賞了圣誕之夜的美景。正是這種開放的學(xué)習(xí)過程，給學(xué)生自由發(fā)揮的余地，引發(fā)了不拘泥于一種的認(rèn)知結(jié)果。
三、激發(fā)學(xué)生生疑質(zhì)疑，使學(xué)生樂于自主學(xué)習(xí)
古希臘哲學(xué)家亞里斯多德說過：“思維自疑問和驚奇開始”。為了培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的能力，在教學(xué)中，我常給學(xué)生講一些科學(xué)家如何發(fā)現(xiàn)問題和創(chuàng)造發(fā)明的小故事，講只有發(fā)現(xiàn)才能學(xué)得更好的道理，激發(fā)學(xué)生提出問題。但學(xué)生并不都是善于發(fā)現(xiàn)問題的，大多數(shù)學(xué)生習(xí)慣于老師講自己聽、老師問自己答的學(xué)習(xí)方法，而不善于自己去發(fā)現(xiàn)問題，因而創(chuàng)設(shè)“生疑”的情境就很重要。如在教學(xué)蘇教版小學(xué)語文第九冊《滴水穿石的啟示》這一課，在精讀第1、2自然段后，學(xué)生對這兩個自然段基本理解了，但我并不就此作罷，而我引導(dǎo)學(xué)生抓住“水滴鍥而不舍，日雕月琢，終于滴穿了這塊石頭，成為今天太極洞內(nèi)的一大奇觀”這一重點(diǎn)句深刻領(lǐng)會、感悟。在教學(xué)過程設(shè)計(jì)中我安排了這一環(huán)節(jié)激發(fā)學(xué)生生疑、質(zhì)疑，我提出了這樣一個問題：通過剛才的朗讀、品味，你還有什么疑問嗎？因?yàn)閭湔n時，我估計(jì)有的同學(xué)膽小，不敢發(fā)問，有的找不出疑問，還有部分學(xué)生有“濫竽充數(shù)”的毛病，我抓住兩個重點(diǎn)詞語，準(zhǔn)備用另一種提問的方式教給學(xué)生質(zhì)疑的方法：“文中有這樣兩個詞語‘鍥而不舍、日雕月琢’請你讀一讀，看看自己還有沒有疑問，如果有，請?zhí)岢鰜怼！痹诮虒W(xué)過程中，我先用第1種方式提問，結(jié)果沒人提出來，緊接著我用第2種方式引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問，果然有人就提出了疑問：“鍥而不舍、日雕月琢”這兩個詞是講（用刀）不斷地雕刻一件東西，而水滴怎么能雕刻呢？問題提出后還真有相當(dāng)一部分學(xué)生答不上來呢！我就讓學(xué)生再讀課文，共同討論。學(xué)生在自我學(xué)習(xí)中知道了這里主要指太極洞里的水滴滴石不止，領(lǐng)悟到了我們做事要像水滴那樣有恒心、有毅力，堅(jiān)持不懈，并從中體會到作者遣詞造句之精妙，從而產(chǎn)生了成功的喜悅。
當(dāng)然，學(xué)生的提問難免是五花八門的，我們教師切不可用簡單粗暴的話來扼殺學(xué)生提問的積極性。如“你提的這個問題連低年級的小朋友也懂了，你還不懂！”、“這個問題剛才有人解答了，你怎么沒聽見！”新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：要尊重和保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性，鼓勵學(xué)生運(yùn)用多種方法，從不同的角度，進(jìn)行多樣化的探究。愛因斯坦曾說過：提出一個問題比解決一個問題更重要。因此，我們要從兒童的好奇、好問、求知欲望等特點(diǎn)出發(fā)，積極培養(yǎng)學(xué)生勤于思考問題，敢于提出問題，善于解決問題。對學(xué)生提出的問題要投以贊揚(yáng)的目光、熱情的鼓勵，同時，要耐心細(xì)致的教給學(xué)生質(zhì)疑的方法，讓他們明白應(yīng)該怎樣提問題，提些什么問題。只有這樣經(jīng)常性地鼓勵和指導(dǎo)學(xué)生多角度，多方位、多層次地質(zhì)疑，學(xué)生才敢大膽質(zhì)疑，才會得法善問，并能從生疑、質(zhì)疑、解疑的過程中開放了自己，鍛煉了自己，也展示了自己，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
總之，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》給我們的教學(xué)提出了新標(biāo)準(zhǔn)、新要求，使我們在教學(xué)生涯中又邁開了新的一步。我堅(jiān)信，只要我們依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，潛心地鉆研教材，給學(xué)生營造一個自主學(xué)習(xí)的空間，我們的語文教學(xué)一定會事半功倍的。
《課程與教師》讀后感4
假期中我讀了《新課程教師必讀》這本書，起初只是隨意翻翻準(zhǔn)備拿它消磨時間而已。可是當(dāng)我漸漸讀進(jìn)去，走到書中的一段段感人至深的教育教學(xué)故事中時，我真是對這本書愛不釋手了。我覺得我應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作一本很重要的書來讀，因?yàn)樗麑ξ覀兘處焷碚f太重要了。讀了它真是使我受益匪淺。
每一個教育故事，教育啟示集錦都發(fā)人深思。文中的作者都有著各自不同的教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成的不同事件，而他們都能用自己的智慧巧妙地解決。而且他們都善于反思自己的教學(xué)。例：《讓人性的光芒在課堂閃爍》中一文案例的作者朱聰在給學(xué)生上朱自清的《背影》一課時，要求學(xué)生講一個“給比拿愉快”的故事。他費(fèi)盡口舌啟發(fā)學(xué)生：“比如說，你有沒有幫助過別人，別人因?yàn)槟愕膸椭兄x你時……”講堂中一位學(xué)生打斷了他的話，讓老師給他們講“給比拿愉快”的故事，老師卻一時語塞了。致使老師課中不知如何是好，正在這時下課鈴聲響起。老師及時給了自己一個臺階下。老師說了實(shí)話，只準(zhǔn)備如何啟發(fā)大家來說，卻沒想到自己來準(zhǔn)備一個故事，明天我上課時給大家講。雖然作者的態(tài)度是真誠的，但絲毫卻沒有感覺到剛才過關(guān)的慶幸。反而感到一股深深的自責(zé)從心底涌起。作者在課后及時反思著自己在課堂中的表現(xiàn)，覺得提的問題對學(xué)生來說根本不是一個難題，但要真正聯(lián)系自己的生活來談，可能就有點(diǎn)困難了。光靠教師的啟發(fā)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須有活生生的例子作引導(dǎo)。在課堂中，如果講關(guān)于自己的故事，肯定比講聽說來的、讀到的故事更能吸引學(xué)生、更能打動學(xué)生、更能激發(fā)學(xué)生的思維和說話的欲望。但自己是沒有想到這一點(diǎn)嗎？是準(zhǔn)備不充分嗎？仔細(xì)想想這里雖存在著客觀問題。那就是自己心底還深深潛伏著“師道尊嚴(yán)”的意識。
是啊，要與學(xué)生“零距離”接觸，一定得放下架子，想學(xué)生所想，思學(xué)生所思。課堂上不至于這樣。本文作者及時反思了自己的不足，多么令人值得學(xué)習(xí)呀。確實(shí)我們教師曾幾何時，兩點(diǎn)一線成了我們生活不變的軌跡。早晨上班，晚上回家，路上匆匆而過，無心顧及周圍的人和事；在學(xué)校里忙忙碌碌，備課、上課、批改作業(yè)、無暇真正了解學(xué)生。晚上回到家中，忙完家務(wù)，又要督促孩子寫作業(yè)，再沒有能力和時間去關(guān)心鄰家的事……就在這忙碌中，我們真的漸漸忽視了生活中的其他事情，漸漸失去了對他人的關(guān)心和幫助。就是因?yàn)橛辛诉@樣的教師，才會有這樣的學(xué)生。在學(xué)校里，課課都重要、門門皆基礎(chǔ)。星期天，各門興趣班排得滿滿。孩子們馬不停蹄的趕場子，節(jié)假日也是這樣，他們知識越來越豐富、技能越來越強(qiáng)的同時，他們的創(chuàng)造力卻慢慢地枯竭。與人交往不再默契。他們說不出、教師說不出“給比拿更愉快”的故事的原因，不是不說，是沒有話可說！因?yàn)闆]有看過，更沒親身體驗(yàn)過。
作者的反思是深刻的，一個小故事的確暴露了我們在當(dāng)下的教育經(jīng)驗(yàn)中忽略了很多生活中有價值，有意義的東西。我想，這樣的故事、這樣的反思是發(fā)人深思的。我們真的應(yīng)當(dāng)醒悟了。我們不能埋怨本文的教師和學(xué)生缺乏故事和體驗(yàn)，這背后有著深層次的因素。我們的教育真應(yīng)關(guān)注生活世界，這不僅僅是個理論話題，它確定有現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)我們?nèi)サ艚逃藶榘b，以一顆淡然的心平靜地看待像花蕾一樣漸次綻放生命活力的孩子們，在生活中體驗(yàn)意義、在生活中感受生命的多姿多彩。
本書中一個個案例無不釋然的說明了我們應(yīng)當(dāng)多多走進(jìn)孩子的心靈世界，多用他們的眼光看待他們的世界，多用他們的思維去思考他們的所想。這樣孩子們的世界將是一個多么絢麗多彩的世界��！
從本書中我看到了很多作者值得我學(xué)習(xí)的地方，他們的教學(xué)機(jī)智，與學(xué)生心靈的溝通，自己的教學(xué)反思等等。作為一名教師我想真的應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)新的課程理念了，決不能用灌輸?shù)乃枷肴ソ虒W(xué)生了，決不能再扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性了，真應(yīng)當(dāng)多動動腦筋，注意發(fā)展學(xué)生的個性，教育再不能培養(yǎng)“標(biāo)準(zhǔn)件”統(tǒng)一模式化的學(xué)生了，要了解其個性，以求健康發(fā)展。
從教了十三個年頭，真的感到還有很多知識需要我去學(xué)習(xí)，去重新更新觀念。為了我們的教育，我真應(yīng)當(dāng)審時度勢，認(rèn)真學(xué)習(xí)新的課程理念。
《課程與教師》讀后感5
今天，再一次拜讀了華南師大劉良華系列專欄“關(guān)于教師成長”（一）《成為有課程智慧的教師》，結(jié)合三年來的新課程改革實(shí)踐有很多感悟。
在改革教育傳統(tǒng)的過程中，總會提出一些教育隱喻或教育口號，新課程改革也不例外。這些教育隱喻或教育口號耳熟能詳、容易理解、便于操作，往往使教育工作者津津樂道。要成為有課程智慧的教師，從一下教育口號談起。
（一）“做正確的事”比“正確地做事”更重要。
中國曾經(jīng)有多次教育改革（或教學(xué)實(shí)驗(yàn)），其中很多教育改革實(shí)際上只是“教學(xué)改革”，也就是“教學(xué)方法改革”。教學(xué)方法改革的實(shí)驗(yàn)是很重要的，但教學(xué)方法改革的實(shí)驗(yàn)抵達(dá)一定程度之后就會遭遇一個障礙：原有的教材已經(jīng)不能適應(yīng)新的教學(xué)方法，舊教材成為新教學(xué)方法的瓶頸。如果教材錯了，教學(xué)方法無論如何調(diào)整，終歸是一種“微調(diào)”，甚至?xí)爸q為虐”。也可以說，如果只改變教學(xué)方法而不改變教材，至多只有“正確地做事”的效應(yīng)，而且很可能是正確地做錯誤的事。
真實(shí)的教學(xué)改革總會引起教材改革及相關(guān)的課程改革的渴望，有效的`教學(xué)改革原本應(yīng)該是課程改革，應(yīng)該使教材和教學(xué)方法同時發(fā)生改變。教材改變意味著首先保證“做正確的事”。顯然，“做正確的事”比“正確地做事”更重要。這就要求廣大教師要跟上新課程改革的步伐，更新觀念，與時俱進(jìn)，用“正確的方法”去做“正確的事”。
（二）“不是教教材”而是“用教材教”。
新課程理念認(rèn)為，一個優(yōu)秀的教育工作者首先是一個優(yōu)秀的課程工作者。所謂課程工作者，就是說，他不是一個簡單的“教教材的人”，他首先是一個“調(diào)整教材”、“補(bǔ)充教材”、“開發(fā)教材”的人。優(yōu)秀的教師一直在參與課程資源的開發(fā)和利用。
（三）“不是考教材”而是“考課程標(biāo)準(zhǔn)”。
前幾天，北京大興縣教育考察團(tuán)到泰安考察新課程推進(jìn)情況。在長城中學(xué)座談交流時，我發(fā)現(xiàn)他們非常在乎教材選擇問題，他們認(rèn)為，如果兩個地區(qū)、兩個學(xué)校選用的教材不同，這本身就是一種不公平競爭。比如，他選“人教版”我選“北師版”，如果高考偏重“人教版”的話，我們豈不是吃大虧了。其實(shí)這就是典型的理念問題，也就是說，新高考“不是考教材”而是“考課程標(biāo)準(zhǔn)”，大可不必為教材的選擇而耗費(fèi)過多的精力。要結(jié)合自身實(shí)際，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)用好教材，提高學(xué)生的“創(chuàng)新精神”和“實(shí)踐能力”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
�。�1）整合教材。即保持教材的總量不變，根據(jù)教學(xué)實(shí)際適當(dāng)調(diào)整教學(xué)單元的順序以便更好的因材施教。比如，泰安的數(shù)學(xué)教學(xué)，必修階段的學(xué)習(xí)在04、05級是按照必修1－3－5－2－4的順序?qū)W習(xí)的，06級根據(jù)學(xué)習(xí)的效果調(diào)整成了1－5－4－2－3更加符合泰安學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。又如，現(xiàn)在高一數(shù)學(xué)必修5——“3、3、2簡單的線性規(guī)劃問題”這一節(jié)，學(xué)習(xí)必修5時由于“直線的方程”沒有學(xué)暫時擱置。學(xué)完了必修2第三章“直線與方程”后再學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容時學(xué)生感到得心應(yīng)手、水到渠成。
（2）補(bǔ)充教材。補(bǔ)充教材實(shí)際上使用“加法”的態(tài)度對待教材。他并不改變原有教材的內(nèi)容，只是在原有教材的基礎(chǔ)上根據(jù)學(xué)生的具體實(shí)際和高考的要求，適當(dāng)增加相關(guān)的內(nèi)容。使現(xiàn)有的“課本”與課外的教材互為補(bǔ)充，既能保證教師不至于“照本宣科”又能增加學(xué)生應(yīng)對高考的自信心。比如，立體幾何中“二面角”，課本內(nèi)容較少且沒有求二面角的例題（僅在課后習(xí)題中出現(xiàn)了2題），而此知識點(diǎn)又是高考的重點(diǎn)，有經(jīng)驗(yàn)的教師一般要在這里補(bǔ)充例題，使學(xué)生進(jìn)一步加深對定義的理解，初步掌握簡單的二面角的求法。
（3）更新教材。如果教師發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的教材絕大部分內(nèi)容已經(jīng)過時、落后；或者教材雖好但不適合自己學(xué)生的具體實(shí)際；或雖符合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際但與高考的要求還有差距等。那么，教師可以考慮用另外的教材替換現(xiàn)有的教材，以便更好的傳授知識、培養(yǎng)能力、應(yīng)對高考。更新教材時一般先做“減法”后做“加法”，目的是一切為了學(xué)生，一切為了學(xué)生全面發(fā)展。
總之，教師只有積極參與課程資源的開發(fā)和利用，才能成為有課程智慧的教師，才能跟上新課程改革的步伐，成為新課程改革的研究者、實(shí)踐者、引領(lǐng)者。
《課程與教師》讀后感6
在辭舊迎新的時候，我讀了一本對體育教學(xué)幫助很大的書——《小學(xué)新課程與體育教師談心》，讓我知道實(shí)施體育和健康新課程改革后的教學(xué)轉(zhuǎn)變，首先是教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，讓我知道了四條基本理念，分別是：（1）堅(jiān)持健康第一的指導(dǎo)思想，促進(jìn)學(xué)生健康成長；（2）激發(fā)運(yùn)動興趣，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持鍛煉的意識和能力；（3）關(guān)注地區(qū)差異和個別差異，保證每一個學(xué)生受益，讀后感轉(zhuǎn)載。有了這個教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，讓我們看到了教師在上課時能融入在學(xué)生之中，與學(xué)生共同進(jìn)行各種游戲活動，有了這個轉(zhuǎn)變，教師和學(xué)生一起游戲時，教師在游戲中失敗了，也認(rèn)真的執(zhí)行游戲的規(guī)則，接受處罰，這樣學(xué)生活動的積極性得到了較大的提高。例如：我把武術(shù)教學(xué)從單純的技術(shù)傳授轉(zhuǎn)向身心愉悅的活動，充分展現(xiàn)武術(shù)的魅力，把整節(jié)課用武術(shù)活動、游戲的方式貫穿起來，讓學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中玩，課后，95%以上的學(xué)生表示滿意，反映出這樣的課在促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的方面獲得了成功。
其次，在教與學(xué)的方式上有所轉(zhuǎn)變，與傳統(tǒng)的體育教學(xué)相比，現(xiàn)在傳授式的教學(xué)方法已經(jīng)減少了很多，教師也比較愿意使用如啟發(fā)式的方式來進(jìn)行教學(xué)。例如：在對投籃的方法進(jìn)行介紹時，我并不直接地告訴學(xué)生所有的知識點(diǎn)，而是采用先讓學(xué)生分別介紹自己習(xí)慣的投籃方法，最后再匯總解釋投籃方法。
再次是教師在行為、語言上的轉(zhuǎn)變。在平時的教學(xué)和生活中，教師已經(jīng)非常注意縮短自己與學(xué)生之間的距離，例如：從組織教學(xué)的形式到講解示范的位置上來說，許多教師采用的是讓學(xué)生圍在教師周圍自由站位的形式，使自己始終與學(xué)生成為一個整體，改變了過去一貫使用的學(xué)生在教師對面整齊排列的隊(duì)伍，這一顯著的改變，意味著師生已經(jīng)成為一個教與學(xué)的共同體。在語言方面，教師對自己使用的教學(xué)語言也同樣做出了積極的變化。在傳統(tǒng)的體育教學(xué)中，教師采用最多的教學(xué)語言是口令式的語言，在完成教學(xué)任務(wù)時，始終是處于命令中，因此學(xué)生是處于被動狀態(tài)�，F(xiàn)在，教師基本上都改變了這種教學(xué)語言，除了必要的隊(duì)伍調(diào)動之外，教師已經(jīng)把自己的教學(xué)語言轉(zhuǎn)為一種與學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境相和諧的方式，采用了與學(xué)生對話的形式進(jìn)行教學(xué)，因此學(xué)生感到非常的親切，師生之間的關(guān)系也更加的融洽。
讀了這書我學(xué)到了很多，受益匪淺，使我跟學(xué)生之間的關(guān)系融洽，在教學(xué)中，跟學(xué)生能溶于一起，與學(xué)生同樂、同學(xué)，在平時學(xué)生也很樂意的圍著我轉(zhuǎn)，如在上跳繩課的時候，學(xué)生會跑過來跟我說，老師我們來比一比看誰跳的多，我說可以啊，這時其他學(xué)生就幫我們數(shù)數(shù)，還為我們加油，我覺得這樣的學(xué)習(xí)氛圍很好，很輕松愉快。
《課程與教師》讀后感7
最近通過閱讀《新課程中教師行為的變化》一書讓我深有感悟。這本書在教師行為的層面上，讓我們看到了新課程理念的存在，并感受到了它的沖擊力。它的真正來源不是“文本”而是教師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華，是教師課堂生活的新感悟，是教師教學(xué)反思后的新變化，在新課程中教育理念的變化是不再過分注重知識的傳授。學(xué)生獲得知識，不再過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，不再偏重書本知識，加強(qiáng)了課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會發(fā)展的聯(lián)系，更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)。
作者在本書中采用訪談錄的形式，通過對優(yōu)秀教師的優(yōu)秀教學(xué)案例的介紹，將新課程的理念和教與學(xué)的方式作了情境化處理，每一個案例前有教師小傳，案例后是問答形式的訪談錄�；卮鸬膯栴}鮮活的、切實(shí)的、訪談錄之后還有詳細(xì)的案例分析。書中描述的全國各地優(yōu)秀教師的教育教學(xué)實(shí)例，給我感觸良多。發(fā)現(xiàn)這里每一位有成就的老師都是學(xué)生們所愛戴、尊敬的；都能讓學(xué)生心悅誠服的；都能與同學(xué)們交心的；都能點(diǎn)燃希望的老師。他們的人格是那樣的讓人敬佩，他們的教學(xué)理念是那樣的讓人浮想聯(lián)翩，他們的教育教學(xué)機(jī)智讓人心服口服。下面談一談我讀后的一點(diǎn)點(diǎn)體會。
首先，我認(rèn)為“新課程”這個概念，并不是憑空得出來的理念。它是從前輩教師們通過辛勤的勞動，在工作中摸索出來的教育經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)心得中吸取精華，而同時也借鑒了國外教育研究成果，才得出來的。從書中我們可見到，這些教師們的經(jīng)驗(yàn)心得并不是一朝一夕可得到的，也不是在新課程提出后才有的，是通過總結(jié)過去的工作，加上個人創(chuàng)造性的加工得到的。其實(shí)早在80年代末就已經(jīng)有類似的觀點(diǎn)的文章在報(bào)刊、雜志上刊登過。而新課程正是把這些前輩的經(jīng)驗(yàn)整合起來形成的。
其次，新課程雖然源于教學(xué)研究中的成果，但不是簡單地“舊酒換新瓶”，提出了許多先進(jìn)的教學(xué)觀念。在書中提到了，在新課程下“不再過分注重知識的傳授，學(xué)生獲得知識與技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程�！薄安辉龠^分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，不再偏重書本知識……，注重學(xué)生終身學(xué)習(xí)比被的基礎(chǔ)知識和技能�！薄案淖兞诉^于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)象，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探索……”“學(xué)生評價體系不再是分出等級的`篩子`，而是激發(fā)前進(jìn)的`泵`�！钡扔^點(diǎn)，可見新課程以人為本，體現(xiàn)了教育的“人性化”的理念，教育不應(yīng)該是讓孩子們?nèi)ミm應(yīng)教育，而是教育去適應(yīng)社會，適應(yīng)孩子，引導(dǎo)孩子們學(xué)會終身受益的技能。書中還提到“不需要學(xué)生人人升學(xué)，但要人人`成材`”，這是教育對于社會發(fā)展的一個使命。我們的教育不一定要把孩子們都培養(yǎng)成“碩士”，“博士”。
因?yàn)槲覀兊纳鐣枰椒矫婷�，各個層次的人才，需要的是對社會有貢獻(xiàn)，有使命感，能推動人類社會進(jìn)步的人才，而不是掌握了高科技技術(shù)卻用到不法途徑上的“危險(xiǎn)品”。所以，教育要去適應(yīng)社會需求，重視學(xué)生綜合素質(zhì)，道德品質(zhì)的培養(yǎng)。而新課程要培養(yǎng)的正是這方面的人才。
《課程與教師》讀后感8
最近，我閱讀了新課程與教師成長叢書之《新課程中教師行為的變化》一書，使我感到新課程將改變學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，新課程也將改變教師的教學(xué)生活，我將與新課程同行，將與學(xué)生共同成長。
《新課程中教師行為的變化》中說：從課程觀的角度看，對學(xué)生的關(guān)注主要有以下幾個方面：關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展；關(guān)注學(xué)生的長期發(fā)展；關(guān)注學(xué)生發(fā)展的需求；關(guān)注學(xué)生發(fā)展中的富有個性的學(xué)習(xí)；關(guān)注學(xué)生中的個人尊嚴(yán)。教師對學(xué)生關(guān)注的不同，所引發(fā)的后繼活動和教育后果也不同，通過教師的教育關(guān)注，我們可以看到每一個教師的心靈世界。
《新課程與教學(xué)改革》發(fā)人深省的新觀點(diǎn)觸及我的靈魂，讓我意識要與時俱進(jìn)，虛心向其他教師、學(xué)者、專家請教，通過長期的、艱苦的學(xué)習(xí)探索過程，在教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)藝術(shù)等方面有所突破，形成自己獨(dú)特的完整的教學(xué)體系，創(chuàng)出自己的教學(xué)特色。
一．更新觀念，用新的教育理念武裝自己的頭腦
觀念是行動的靈魂，對行動具有統(tǒng)攝和指導(dǎo)作用。在課程改革中，我們需要強(qiáng)化課程意識，更新知識觀、教學(xué)觀和學(xué)生觀，把課程改革的過程當(dāng)做一場思想解放、觀念更新的過程，切實(shí)把自己的教育觀念統(tǒng)一到素質(zhì)教育的要求上來，統(tǒng)一到新課程的方向上來。為此，我要積極參加各級教育主管部門和學(xué)校舉辦的各種培訓(xùn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程，鉆研新教材使自己對課改有明確的方向。每天抽出一小時的時間讀書、上網(wǎng)學(xué)習(xí)，觀摩名家的教學(xué)，并做好讀書筆記、反思等等，使之成為自己的第一手資料。
二．大膽實(shí)踐，用新的教學(xué)模式改革課堂
1建立新型師生關(guān)系
“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程改革的核心理念，為了實(shí)現(xiàn)這一理念，我嘗試用發(fā)展的眼光看待每一位學(xué)生，相信每一位學(xué)生，人人都能學(xué)好，個個都能成才。能善于發(fā)現(xiàn)和及時贊賞學(xué)生的成功及其閃光點(diǎn)，要學(xué)會寬容和等待。要堅(jiān)持以下“七個不”：即不體罰學(xué)生；不辱罵學(xué)生；不大聲訓(xùn)斥學(xué)生；不羞辱嘲笑學(xué)生；不隨意當(dāng)眾批評學(xué)生；不冷落學(xué)生；不隨意向家長告狀。同時，對學(xué)生的發(fā)展和評價保持適度的寬容，要善于把對學(xué)生的批評轉(zhuǎn)化為期待，避免過多地苛刻地評價學(xué)生的“對”與“錯”，從而逐步建立起良好的師生關(guān)系
2建立新型教學(xué)關(guān)系
上新課程為教師主動性、創(chuàng)造性的發(fā)揮提供了保證，在教學(xué)中我將盡量創(chuàng)造性地使用教材。幫助學(xué)生檢查和反思自我；幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動和形之有效的學(xué)習(xí)方式；幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)的東西的個人意義和社會價值。引導(dǎo)學(xué)生完成探究、解決問題的過程；引導(dǎo)學(xué)生掌握真正的研究方法和步驟。強(qiáng)調(diào)師生間動態(tài)的信息交流，通過信息交流實(shí)現(xiàn)師生的互動，相互溝通，相互影響，相互補(bǔ)充，從而達(dá)到共識、共享、共進(jìn)。加強(qiáng)師生的對話、交流，力爭完成從教學(xué)中的“主角”轉(zhuǎn)向“平等中的首席”轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。倡導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與教學(xué)過程，勇于提出問題，學(xué)習(xí)分析問題和解決問題的方法，改變學(xué)生死記硬背和被動接受知識的學(xué)習(xí)方式，在教學(xué)過程中，教學(xué)內(nèi)容盡可能以問題的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下以解決問題的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)。首先教師自己就要下功夫，研究新教材，吃透新教材，創(chuàng)造性的使用新教材，把更多的精力放在問題的設(shè)置上，根據(jù)學(xué)生認(rèn)識水平和心理特點(diǎn)提出一些有一定深度、且觀點(diǎn)新穎的問題進(jìn)行設(shè)疑，置學(xué)生于問題情景之中。教學(xué)后了解學(xué)生的意見再反思，看看他們是否察覺到了教師在期望上的偏差，隨時審視，隨時修止。形成自己的教學(xué)個性，不斷提高自我反思的意識和增強(qiáng)自我監(jiān)控的能力。一是在教材處理上：要使課本上的知識“活起來”，也就是要針對教材、學(xué)生心理特點(diǎn)作一番科學(xué)的藝術(shù)處理，從而形成可以操作的教學(xué)思路；二是在優(yōu)化教法上：進(jìn)行教法的設(shè)計(jì)和加工，克服組織形式上的模式化。三是在個性風(fēng)格上：遵循教學(xué)規(guī)律，并結(jié)合自己教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行突破和創(chuàng)新，這樣方可實(shí)現(xiàn)“模式化”向“個性化”的轉(zhuǎn)變，真正做到“以創(chuàng)新求發(fā)展”的教學(xué)。
下面是我個人對于教師專業(yè)化發(fā)展的觀點(diǎn)和認(rèn)識
一．具備五個品質(zhì)：合作、思考、研究、實(shí)踐、執(zhí)著
合作：這是現(xiàn)代人必備的基本素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神關(guān)鍵是教師要學(xué)會合作。新課程計(jì)劃的實(shí)施，新教材的推行，新課程理念的逐步滲入，不同學(xué)科的相互融合、以及與現(xiàn)代信息技術(shù)的整合等等這些都要求教師間彼此合作；教育是一個系統(tǒng)工程，需要社會、學(xué)校、家庭等多方面相互合作，在這個系統(tǒng)工程的運(yùn)行過程中，教師要與家長合作，以形成教育合力；教師要與學(xué)生合作，以形成民主、平等、和諧的師生關(guān)系；教師要與媒體合作，以贏得最佳的教育效果，要與外界合作，以獲得最優(yōu)的教育資源。
思考：關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展、以反思和校本培訓(xùn)為特點(diǎn)的在崗培訓(xùn)已經(jīng)成為國際教師教育的趨勢，其中，“反思被廣泛地看作教師職業(yè)發(fā)展的決定性因素�！睂＜艺J(rèn)為：沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入思考，那么即便他有20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的20次重復(fù)；除非善于從經(jīng)驗(yàn)反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)。經(jīng)驗(yàn)十反思＝成長已成為教師專業(yè)成長的公式。
研究：“教師即研究者”是國際教師專業(yè)發(fā)展的重要理念。教師既是課程的消費(fèi)者，也是課程的開發(fā)者和設(shè)計(jì)者，這就要求教師應(yīng)以研究者的身份進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐；不同的學(xué)生也需要教師創(chuàng)造性地進(jìn)行教育，這也需要教師具備較濃的科研意識；還有，教師的專業(yè)知識拓展、專業(yè)能力提高和專業(yè)情意的發(fā)展，都離不開研究。所以，教育科研是教師使自己逐步由“經(jīng)驗(yàn)型”向“科研型”，由“教書匠型”向“專家型”轉(zhuǎn)化的孵化器。通過研究，我們才能轉(zhuǎn)變教育思想，構(gòu)建新的教育理念。
實(shí)踐：實(shí)踐是教師發(fā)展的基礎(chǔ)和生命，反思與實(shí)踐是一組相輔相成的關(guān)系，教育教學(xué)實(shí)踐是反思的平臺，反思又是實(shí)踐新的教育教學(xué)理念的橋梁。我們對教育問題的思考與研究只有回置于實(shí)踐當(dāng)中，才會體現(xiàn)出思考的價值，這樣的反思才是有價值的反思，這樣的研究才是有生命力的研究；反之，教育教學(xué)實(shí)踐，也是反思與研究的航燈，我們應(yīng)該反思什么、朝哪個方向研究，都應(yīng)該以教育教學(xué)實(shí)踐為基點(diǎn)，以提高教育教學(xué)的效率為根本。
嚴(yán)謹(jǐn)：嚴(yán)謹(jǐn)是一種科學(xué)的工作態(tài)度，是達(dá)成目標(biāo)的保障。所謂教育無小事，事事皆育人；教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。我們應(yīng)以一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度傳承人類文化，啟迪學(xué)生智慧，它不是刻板和單調(diào)，而是一種認(rèn)真、執(zhí)著的精神，它不是教師的師道尊嚴(yán)，也不是對學(xué)生的斤斤計(jì)較，而是神圣地對待教育教學(xué)過程中的任何一件小事，它不是沖動、隨意責(zé)罰，而是追求完美，考慮周全，計(jì)劃完善的一種工作態(tài)度。
二．做到五個學(xué)會：學(xué)會等待與分享、學(xué)會溝通與寬容、學(xué)會選擇與放棄、學(xué)會學(xué)習(xí)與總結(jié)、學(xué)會傳承與創(chuàng)新
學(xué)會等待與分享：等待，是用發(fā)展的眼光看學(xué)生，用從容的心態(tài)對工作——不急于求成、不心浮氣躁，不指望一次活動、一次談話，就收到立竿見影的效果。當(dāng)我們學(xué)會用等待的心情看學(xué)生時，我們就能對學(xué)生少一點(diǎn)苛責(zé)、失望和冷漠，多一份理解、信心和親切。分享，是展示，不是灌輸；是引領(lǐng)，而不是強(qiáng)制；是平等的給予，而不是居高臨下的施舍。學(xué)會分享，是要學(xué)會傾聽，學(xué)會走進(jìn)兒童的內(nèi)心世界，學(xué)會用兒童的眼光看世界；也是努力學(xué)會一種新的表達(dá)方式和學(xué)會用欣賞的眼光看他人。
學(xué)會溝通與寬容：溝通，是我們與他人心靈交匯的基點(diǎn)，溝通能使我們的教育理念得以落實(shí)，教育策略得以實(shí)施，同時，也能為我們的教育研究積累素材。寬容，是努力使自己變得胸襟開闊、氣度恢宏，是心智不那么閉鎖，頭腦不那么固執(zhí)，思想不那么僵化，眼界不那么狹隘，是盡可能地尊重多樣化，珍視個性，盡可能地從多種學(xué)會選擇與放棄：我們要學(xué)會選擇教育的內(nèi)容點(diǎn)亮希望，祭奠生命，當(dāng)研究進(jìn)入死胡同時，當(dāng)某種教育方式遭遇失敗時，當(dāng)新的教育理念得到實(shí)踐證明時……我們都應(yīng)該及時地放棄老路，也許轉(zhuǎn)一個彎，就是柳暗花明又一村了。
學(xué)會學(xué)習(xí)與總結(jié)：創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，早已成為各個領(lǐng)域和單位的一種發(fā)展理念，學(xué)習(xí)，也是教師發(fā)展的源泉，總結(jié)，則是教師提升自我的一種積蓄，也為教師的后續(xù)發(fā)展提供一個加油站，通過總結(jié)，我們才能規(guī)劃新的發(fā)展方向，制定新的學(xué)習(xí)計(jì)劃，也才能為下一次出發(fā)儲備能量，通過總結(jié)，我們審視先前的學(xué)習(xí)、反思、實(shí)踐的意義，通過總結(jié)，我們才能調(diào)控好下一次征程的步伐，掌好新航線的舵。
學(xué)會傳承與創(chuàng)新：這要求教師不斷探索和改進(jìn)工作，不斷嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格，學(xué)會從不同的角度對我們曾經(jīng)習(xí)以為常、司空見慣、熟視無睹的事情作出新的解釋，學(xué)會對我們理所當(dāng)然，天經(jīng)地義的事情抱以重新的審視，學(xué)會對那些似是而非、以訛傳訛的種種說辭予以警示。學(xué)會傳承與創(chuàng)新，才可能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的學(xué)生。
也許，大家又要問了，這些道道誰不懂呢，關(guān)鍵是時間呢？我們沒有時間啊，整天備課、上課、批作業(yè)，還要應(yīng)付這應(yīng)付那，我又不是神，哪來的時間啊？告訴大家一個好辦法：在核定的時間里做該做的事，再加上自己的思考，不要空耗，浪費(fèi)時間，消耗生命，不要天真地以為牢騷和抱怨可以改變現(xiàn)狀。
最后，送大家一句話：我們不能決定生命的長度，但可以擴(kuò)展它的寬度；我不能企望控制他人，但可以好好掌握自己；我不能要求事事順利，但可以做到事事盡心
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