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《陳鶴琴文集》讀后感范文
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的《陳鶴琴文集》讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
《陳鶴琴文集》讀后感 1
陳鶴琴先生是我國現(xiàn)代著名的教育家和兒童心理學(xué)、兒童教育專家。他創(chuàng)辦了我國第一個(gè)幼教試驗(yàn)中心—南京鼓樓幼稚園，是中國現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。他的著作《兒童心理之研究》、《家庭教育》、《幼稚教育概論》等書，在幼教界有著深遠(yuǎn)的影響。陳鶴琴先生提出了一套“活教育”的理論，他認(rèn)為傳統(tǒng)的“死教育”只讓兒童死讀書本，而“活教育”最主要的特征是強(qiáng)調(diào)教育和生活現(xiàn)實(shí)、社會現(xiàn)實(shí)緊密相聯(lián)。并告訴我們大自然、大社會都是活教材。工作之后，重拾《陳鶴琴文集》這本書，溫故而知新，對他的教育思想有了更深層次的理解與感悟。
一、兒童玩具與教育
我們從小玩著各種各樣的玩具，卻從沒有想過玩具有什么樣的意義。而它卻真真實(shí)實(shí)的交給了我們無數(shù)的沒能從課本，老師那里學(xué)到的知識。各種手邊能拿到的東西都會成為孩子們的玩具。由此可見，玩，對于孩子而言是多么重要。陳鶴琴在文中說“小孩子很少空著手玩，必須有很多玩的東西來幫助，才能滿足玩的欲望�！倍@些玩的東西，就是我們所說的玩具了�？晌覀兊降讘�(yīng)該怎樣寓教育于游戲呢？孩子究竟要怎樣玩才能玩出意義呢？教師以及家長怎么才能做好孩子“玩”的支持者、幫助者、保護(hù)者和游戲的伙伴呢？
首先要給孩子一個(gè)良好的環(huán)境來玩，要有好的玩具。這些玩具要符合孩子的年齡特點(diǎn)，滿足孩子的需要，與他們的.愛好興趣相一致，更要安全，耐用。而孩子玩的場地，例如房間、公園的草地、兒童游樂場等，也都要仔細(xì)選擇，找到最適合的。再有就是成人的幫助與指導(dǎo)，激發(fā)他們玩的興趣，教會他們怎么去思考，或者如何讓游戲更加好玩等等。此外我們還要細(xì)心的觀察幼兒，及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們在游戲中所表現(xiàn)出的不良行為，再給予正確的指導(dǎo)，教會孩子從正確積極的一面來玩游戲。所謂“授之以魚，不如授之以漁”。所以我們更要努力去做的是教會孩子怎樣玩，而不是帶領(lǐng)孩子玩。
二、做中學(xué)、做中教、做中求進(jìn)步
“做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步”是活教育的方法論，包括十七條教學(xué)原則，而這些都是以幼兒為主體的。其中第一條原則是這樣說的：“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做。”他向我們提倡鼓勵在教學(xué)中讓孩子在做中學(xué)，在做的過程中去取得直接經(jīng)驗(yàn)，去獲取新的知識，從而使孩子進(jìn)步。因此，在日常教學(xué)中，我們在活動設(shè)計(jì)時(shí)也盡量讓孩子多參與，多動手。孩子自己動手，就可以得到肌肉運(yùn)動的快感。自己動手即是做，做了就與事物發(fā)生直接的接觸，就得到直接的經(jīng)驗(yàn)，就知道做事的困難，就認(rèn)識事物的本質(zhì)，這條原則在如今依舊非常的適用。
如在幼兒園每天的區(qū)域活動和角色游戲中，孩子能通過自己的意愿選擇活動的區(qū)域，并在各個(gè)區(qū)域中做他們想做的事，而教師要做的就是觀察幼兒的活動情況，對于有困難的孩子，給與他們積極的鼓勵和暗示，讓他嘗試自己解決，這類活動都是以幼兒為主體，突出了“做”字和“活”字，使幼兒能夠在一個(gè)處于主動學(xué)習(xí)的環(huán)境下進(jìn)行學(xué)習(xí)。兒童的操作活動即“做”正是獲得直接經(jīng)驗(yàn)的最佳途徑。
時(shí)至今日，陳鶴琴先生的教育思想，對于我們的工作和學(xué)習(xí)仍然有著很大的幫助和啟迪。他的理論主張是深刻的，闡述又通俗易懂。時(shí)代變了，教育的一些因素也變了，但是熱愛兒童、尊重兒童、一切為了兒童的教育理念是不變的。陳鶴琴教學(xué)法的內(nèi)容還有很多，我們要虛心的學(xué)習(xí)，用他們優(yōu)秀的觀點(diǎn)來指導(dǎo)自身的教學(xué)實(shí)踐，不斷提高自身的教學(xué)水平，成為一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教師。
《陳鶴琴文集》讀后感 2
作為我國新教育事業(yè)的先驅(qū)者、現(xiàn)代幼兒教育的奠基人，有著“中國幼教之父”的陳鶴琴先生，他的思想理論是我們幼教工作者必須要了解和學(xué)習(xí)的。在讀書時(shí)，就了解過陳鶴琴先生的“活教育”，這次又拜讀了他的《陳鶴琴文集》后，溫故而知新，再加上自己工作后的一些實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，我想來談?wù)勱慂Q琴先生的“活教育”。
陳鶴琴先生的“活教育”的理論有三大目標(biāo)：
1.做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人。
2.大自然、大社會是知識的主要源泉。
3.做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步。
這三條不僅對當(dāng)時(shí)，乃至對今天的幼兒園教育，都有著很大的指導(dǎo)和借鑒作用。我們應(yīng)把握好這三大目標(biāo)，對幼兒進(jìn)行教育。
一、我是中國人
愛國主義教育是一個(gè)我們長久以來一直在做，也是當(dāng)下必須要做的一項(xiàng)工作，對于一個(gè)人來說，“愛國”這一意識如果是從小就有的，那對他今后良好的人格、修養(yǎng)的形成都有很大的幫助。陳鶴琴先生在提到“做現(xiàn)代中國人”中提出：要有強(qiáng)壯的身體；有創(chuàng)造能力；有合作的精神；有為社會服務(wù)的熱情；心胸開闊和目光遠(yuǎn)大。
二、讓孩子走進(jìn)大自然、走進(jìn)社會
陳鶴琴先生認(rèn)為，學(xué)前兒童是在周圍的環(huán)境中學(xué)習(xí)的，而學(xué)前兒童周圍的環(huán)境不外乎兩個(gè)方面：大自然和大社會。我在實(shí)踐過程中，也確確實(shí)實(shí)地感受到，讓孩子走進(jìn)大自然和大社會的教育不僅孩子會樂意接受，而且教育效果也非常好。由于學(xué)齡前幼兒年齡的限制，他們比較容易接受較為直觀的事物，如果我們多帶他們到外面大自然中走走，他們的收獲通常都比在幼兒園的教室里看著掛圖或是多媒體要多。
就如在“我愛家鄉(xiāng)”的.主題活動中，我?guī)в變喝タ戳颂祚R山上的斜塔，一路上，他們看到了天馬老街的風(fēng)貌；一步步爬上了天馬山，在爬山的過程中，他們又領(lǐng)略到了山上秋天的美景；終于到達(dá)了目的地，看到了斜塔，孩子們的興奮之情溢于言表，紛紛觀察起了斜塔，有的思考著為什么斜塔不會倒，有的在數(shù)斜塔有幾層，有的要求要和斜塔拍照，有的則提醒其他小朋友不要爬到斜塔的護(hù)欄里去……回去之后，孩子們又開始了自己的探索，搜集各種關(guān)于斜塔的資料，這樣的學(xué)習(xí)是因?yàn)橛變骸坝H眼所見”、“親身體驗(yàn)”后自發(fā)產(chǎn)生的，效果自然不言而喻。
由于我園關(guān)愛教育的特色，在加上我們也一直提倡幼兒能夠走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)社會，所以我們一直讓幼兒定期去參加“雛鷹敬老”和“陽光之家”的活動，孩子們通過這些活動，了解到了一些與他們不一樣的人群，從開始的有些害怕、不愿靠近，到后來的每次都會為爺爺奶奶準(zhǔn)備水果、節(jié)目，為他們捶背捶腿，和陽光之家的哥哥姐姐們一起做游戲……這些都體現(xiàn)了幼兒關(guān)愛情感的萌發(fā)和提升，而這也是在教室中無法達(dá)成的一種真實(shí)的情感體驗(yàn)。社會是個(gè)大課堂，我們要引領(lǐng)孩子們在這個(gè)大課堂里學(xué)習(xí)更多、實(shí)踐更多。
三、在做中學(xué)、做中教、從做中求得進(jìn)步
杜威就曾經(jīng)提出過要在做中學(xué)，而這里陳鶴琴先生還提出了一個(gè)做中教，并在此過程中求得進(jìn)步，教師和孩子都來做，必要時(shí)給孩子提供幫助�！白鲋袑W(xué)，做中教，做中求進(jìn)步”這是活教育的方法-論，共有十七條教學(xué)原則，而這些都是以幼兒為主體的。
舉例來說：就像在區(qū)域活動中，孩子能通過自己的意愿選擇活動的區(qū)域，并在各個(gè)區(qū)域中做他們想做的事，而教師要做的就是觀察幼兒的活動情況，對于有困難的孩子，給與他們積極的鼓勵和暗示，讓他嘗試自己解決，這就遵循了“凡兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做”，“凡兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想”的原則，如不能解決的，教師就要提供幫助。又如“教學(xué)游戲化”、“教學(xué)故事化”、“兒童教兒童”等原則，都是以幼兒為主體，突出了“做”字和“活”字，使幼兒能夠在一個(gè)處于主動學(xué)習(xí)的環(huán)境下進(jìn)行學(xué)習(xí)。
從陳鶴琴先生文章的字里行間里就可以看出他對孩子那份喜愛，對教育事業(yè)的那份熱愛。時(shí)至今日，陳鶴琴先生的“活教育”，對于我們的工作和學(xué)習(xí)仍然有著很大的幫助和啟迪。我也將不斷地學(xué)習(xí)吸收各種有益的教育理念和方法，不斷求索，不斷實(shí)踐，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江�！�，有了理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，才能為我熱愛的幼教事業(yè)貢獻(xiàn)自己的光和熱。
《陳鶴琴文集》讀后感 3
看到《幼稚園的讀法》這一文章，心中有些許疑惑，陳鶴琴先生究竟是向我們介紹什么呢？帶著疑問我開始了閱讀，一口氣看完，頓時(shí)明朗，原來是幼兒園識字教學(xué)的相關(guān)理論和方法。
幼稚園里可以有讀法(即識字)，理由如下：第一，讀法和語言差不了多少，沒有一個(gè)孩子不喜歡聽歌謠、唱歌謠的，也沒有一個(gè)兒童不愿意學(xué)話的。第二，讀法與圖畫手工都是屬于發(fā)表自己意見的。第三，讀法是游戲方式的一種。第四，讀法不是符號的熟記，“強(qiáng)記符號”不但兒童所不愿，就是成人也不高興。所以幼兒園的讀法既然為著兒童需要而加的，那么就應(yīng)該適應(yīng)兒童需要而教。
陳鶴琴先生為我們介紹了幾種讀法教學(xué)法，也是幾種好玩的識字游戲，現(xiàn)在分享給大家。
第一法：方塊字。把字寫在卡片上，每個(gè)字至少要備兩個(gè)，每副大約50塊，其中名詞多、動詞次之，甚至于形容詞等可以因每副的需要配合。常用的有三種玩法，一是湊對子，每桌至多六人為限，推舉一個(gè)領(lǐng)袖拿6張，其余每人5張，領(lǐng)袖將自己不要的拿一張對著大家說“貓字誰要?”如其中一人手里有了“貓”字，就說我要“貓”字，領(lǐng)袖就給他。以此類推，先湊夠三對者為贏了一次，記在紙上。
第二法：游戲歌謠法。選取歌謠應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：有動作的，可以表演的；適合當(dāng)?shù)貎和?jīng)驗(yàn)的；字句多重復(fù)、字義極淺易的；句子簡短而有聲韻的，至少要有韻腳。
第三法：故事法。幼兒熟悉故事內(nèi)容后，將故事角色與漢字標(biāo)識一一對應(yīng)，達(dá)到識字目的。
第四法：隨時(shí)施教。隨便什么時(shí)候，隨便什么地方碰著機(jī)會就來教兒童識字、讀書。如座位上有自己的名字，毛巾架、水杯都寫著自己的名字。室內(nèi)的各種物品寫上名稱……
第五法：自述法。這種方法類似于現(xiàn)在的幼兒學(xué)習(xí)故事。首先幼兒畫游戲故事、所見所聞，幼兒自述，家長或教師記錄。
幼稚園讀法應(yīng)注意的幾點(diǎn)。
第一，關(guān)于選材要注意：
1.要有文學(xué)意味。
2.可以發(fā)展兒童想象的神話物語。講過故事以后，繼之以讀法，是極優(yōu)良的.材料。
3.應(yīng)時(shí)的。下雪就教雪，下雨就可教雨，北方多教北地東西，南方多教熱帶東西。
4.是完全的句子，不是單字。單子是最難認(rèn)的，完全的句子意思是完整的，是有意義的，容易學(xué)，也容易教。
5.字句反復(fù)的機(jī)會要多。
6.多用有韻的材料。讀起來順口悅耳。
7.插入進(jìn)于國語的方言。
8.一次生字不能太多。
9.每次的分量不拘多少。不過最要緊的是把一件事情說得完全，至少要把一段事情說的完全。
10.不要太偏重日用字，最要緊的是兒童口吻，如咩咩、喵喵、吱吱等，在相當(dāng)時(shí)期內(nèi)必須盡量采用。
11.可以學(xué)動物的聲音，可以學(xué)外地人的趣語。
第二，關(guān)于形式應(yīng)注意：
1.字。不用宋體字，要用楷體。
2.行。每個(gè)句子完了之后必須換行，行與行之間離得寬些。
3.字。生字不必標(biāo)明這是生字，也不必另提出來的。字的筆畫不必標(biāo)明順序，用過的字有一個(gè)統(tǒng)計(jì)。
4.圖。圖可以與字句分作兩張的，也可以合在一張。不必有顏色，只要有輪廓。要動作圖，不只是鏡子的人物圖，動作圖要有連續(xù)性的。
陳鶴琴老先生的教育思想直到現(xiàn)在仍具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，字里行間透著他對幼兒教育的熱愛和鉆研，豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，樸實(shí)的語言娓娓道來，為我們描畫幼兒教育的策略，讀著他的書，就好像和他對話，在他的感染下，我更加熱愛自己從事的工作，會更加全身心地投入。
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