《留侯論》讀后感范文（通用10篇）
認真讀完一本著作后，你心中有什么感想呢？這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的《留侯論》讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《留侯論》讀后感 篇1
又讀了《留侯論》，對這位流芳百世的大文豪更是崇拜不已。
文章開篇，便以“忍”之一字作為出發(fā)點，然后以“忍小忿而就大謀”為線索貫穿全文。張良能忍，所以輔佐劉邦擊敗項羽，建立漢朝；鄭襄公能忍，所以保全了自己的國家；越王勾踐能忍，所以一舉擊敗吳王差，重振越國；漢高祖劉邦能忍，所以建立了漢朝，又除了韓信�？梢�，“忍”，對于任何人來說都是一門需要不斷學習、鉆研的學問。
《留侯論》所帶給我的，不是文章本身的形象生動、流暢自然，而就是那一“忍”字。作為高中生的我，或許談這一字還時候尚早，功力尚淺，即便是說了，也不過是把他人的觀點再重復一遍，所以這篇文章，我更樂意由“古之忍者”進化為“今之忍者”。再這個物欲橫流的時代，哪一個成功者不是一個“忍者”？我只是一個X凡的學生，卻也知道商場上的爾虞我詐，每一個成功的商人都懂得如何為自己的公司取得最大的利益。這里，我對他們所懷有的，只是敬佩。我敬佩他們敢于在社會中開拓屬于自己的一片天，更敬佩他們忍的功夫。排除自身的本領，我想在商業(yè)談判中“忍”就是決定勝負的關鍵了吧。不論是合作還是吞并，誰更能忍，誰就能為自己盡可能的多爭取一些利益。比爾.蓋茨曾說過“這世界在你有成就前不會在意你的自尊”，可見他在成功之前也經歷過很多，忍耐過很多。由此可見，“忍”是現(xiàn)代商人的必修課。
即使我只有那一點世界觀，我也知道政治的復雜。就說鄧小平爺爺，他一生三落三起，最后仍是在自己的政治生涯上圈下了一個輝煌的句號。如果他沒有那股子忍勁，他如何能為那個時代的中國的外交事業(yè)取得如此大的成就？政治，那沒有硝煙的戰(zhàn)場，就是比拼智慧才干與忍勁的拉力賽。由此可見，“忍”是現(xiàn)代政治領袖的必修課。
其實，在我看來，生活中有很多情感是由“忍”發(fā)展而來的。當被家長誤會時，我們要心平氣和的向他們解釋，不要爭吵，這其中的“心平氣和”“不要爭吵”的本質不就是“忍”嗎？當學習上有問題時，不要氣餒，要堅持不懈的鉆研，這其中的“不要氣餒”“要堅持不懈”的本質不就是“忍”嗎？由此可見，“忍”是現(xiàn)代人的必修課。
《留侯論》讀后感 篇2
“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房�！边@是劉邦在戰(zhàn)勝時對他的部下說的。如果劉邦沒有張良，那么歷史必將改寫。劉邦之所以得天下，很重要的一個原因在于張良教了他一項很重要的技能——忍。
“夫子房受書于圯上之老人也”，“夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣�！弊臃繌嫩萆现先四莾簩W到了一個字：忍。唯有無情地挫傷年輕氣勝暴躁的脾氣，才能學會忍；唯有忍，才能成就大事。
后來，張良成為劉邦的謀臣，他盡心地教劉邦“忍”。在鴻門宴上，面對項羽一次又一次地挑釁，他想到了張良曾經教導過他的話，于是他忍了；在劃分楚河漢界之時，面對項羽一次又一次地提出的無理要求，他想到了張良曾經教導過他的話，于是他忍了，接受了漢朝的邊界；在所有諸侯之前，他第一個沖入咸陽城，但他沒有稱王，因為他忍了，因為他想到了張良一次又一次告誡他的話，因為他想“就大謀”……張良的“忍”無異于給楚人項羽以致命一擊。
在以昂揚的精神讀完整篇文章之后，我沉默了。張良在“其間不能容發(fā)”的情況下，居然能夠忍下來，這是常人難以做到的啊�！按似渌詾樽臃繗e”！
子房啊子房，為何你的忍能讓太史公如此動容？恐怕是因為太史公與你的境遇十分相像吧！
太史公因李陵之亂而受宮刑，是需要多大程度的忍耐啊。“則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉？”他沒有后悔，依然用堅強的意志忍了下來，直至“見文采于后世”。如若不是太史公的忍，那這部“史家之絕唱，無韻之離騷”將永遠無法被世人傳唱。
能忍便能成就大事，這是亙古不變的真理。
當別人說我怎么怎么矮時，我會一笑了之；當別人說我怎么怎么胖時，我總是一笑了之；當別人對我指指點點時，我都會一笑了之，因為我為子房和太史公而感動，因為我從他們身上學會了想要成就大事必須要忍！
面對困境，我們能臨危不懼、以一當十，這便是忍；面對壓力，我們能忍辱負重、精益求精，這便是忍；面對挑釁，我們能一笑了之、輕松化解，這便是忍……
臥薪嘗膽之后，勾踐復了國；胯下之辱后，韓信領了兵；三顧茅廬之后，劉備找到了輔佐他的人……忍小忿之后，千百仁人志士就了“大謀”！
忍是一種胸懷，是一種智慧，是一種精神，更是一種能力，一種能讓我們奮發(fā)向上的能力，一種使我們“就大謀”的能力。
忍與不忍，只在你的一念之間。
《留侯論》讀后感 篇3
《留侯論》是北宋文學家蘇軾所作的一篇散文。這篇文章縱橫捭闔，豪脈不羈，極盡曲折變化之妙，全文雄辯富有氣勢，蘇軾引用史論汪洋恣肆。根據(jù)《史記》《留侯論》所記張良圯下受書，輔佐劉邦一統(tǒng)天下的事例，認證了“忍小忿而就大謀，養(yǎng)其全鋒而就其弊”的道理，以史實論證，引用了鄭伯牽羊，勾踐滅吳的事例論證了隱忍的重要性。
漢高祖劉邦之所以能夠成功，項羽之所以失敗，在于一個能忍耐，一個不能忍耐。漢高祖懂得保全實力，韜光養(yǎng)晦，保持自己完整鋒銳的戰(zhàn)斗力，等待對方疲敝。這都是張良教他的，漢高祖劉邦稱張良才是運籌帷幄，決勝千里的人。項羽百戰(zhàn)百勝，隨隨便便使用自己的刀鋒，不懂得保全自己的實力。淮陰侯韓信攻破齊國要自立為王，高祖為此發(fā)怒了，劉邦的語氣和臉色都變了。漢高祖劉邦也有不能忍耐的氣度，這都多虧了張良輔佐成全了他。張良外柔內剛，是將相之才。
在《朗讀者》節(jié)目中聽到金牌編劇劉和平朗讀《留侯論》我被深深的吸引和打動，他對藝術的熱忱和追求給我們帶來了太多的經典，編著了《雍正王朝》、《大明王朝1566》、《北平無戰(zhàn)事》等經典歷史題材影視劇。他的初心是不辜負觀眾的期望，孤獨成就經典，在痛苦中歷練自己，提升自己，成就自己就是最美的綻放。
《留侯論》立意超卓、全文行云流水，是史論文章的典范，回答了什么是勇的問題，整篇文章論述了忍才是真正的大勇、大智慧，縱觀歷史，凡有大成就的人必懂得隱忍。太史公司馬遷在《報任安書》中一語道破：“文王拘而演《周易》，仲尼厄爾做春秋；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》。”中國古代文人，有多少沉郁頓挫的痛，就有多少達觀不屈的逆境重生。痛苦，是人生的一部分。他考驗著我們每一個人的品格和智慧，而只有學會忍耐，在孤獨中沉淀自己，經受住考驗的人，才能夠享受到由痛苦轉換成的財富。太史公司馬遷受腐刑，憤而著《史記》，就是忍辱負重，發(fā)憤圖強的典范�！叭斯逃幸凰溃蛑赜谔┥�，或輕于鴻毛�！彼o后人留下了《史記》這樣的鴻篇巨著，這就是他的人生態(tài)度、尋找到自己生命的意義。
你想要獲得幸福嗎？那就必先學會承受痛苦，學會隱忍，學會堅持。追逐心中的夢想，和傷痛共處，和快樂共舞，翩翩起舞、無拘無束。從每天平淡的點滴中發(fā)現(xiàn)生活的美好。即使失敗也要再次爬起來，為成功努力付出。即便在最惡劣的環(huán)境中，也不能被擊垮，我們有不可剝奪的為了尊嚴、為了人生拼搏的權利和自由！
讀到李清照的“至今思項羽，不肯過江東�！痹僮x到蘇軾《留候論》，想到項羽最后烏江自刎，我為項羽感到深深的惋惜和嗟嘆。
《留侯論》讀后感 篇4
這篇文章告訴我：做每一件事情都要沉著冷靜，不能急于求成。受了侮辱，挺身而斗，這不算勇敢，真正的勇敢者受罵受辱也能忍耐，不能因小失大，只有這樣，以后才能成大事。這個美德的模范是誰呢？當然是漢朝的開國大將軍韓信和開國名相張良啦！
韓信從小就想當大將軍，統(tǒng)一天下。有一天，他在街上佩著寶劍走著，一個人迎面而來，看不慣他天天佩著把寶劍，就侮辱他說，韓信如果你會武功，就殺了他，要不然就從他的胯下鉆過去。韓信知道殺人償命的后果，那以后還怎么當大將軍呢？于是就從他的胯下鉆了過去。這就是有名的“胯下之辱”。后來，韓信當上了大將軍，為統(tǒng)一漢朝立了大功。我們從小要像韓信那樣，那將來不就能成大事了嗎？
張良年輕時意氣方剛，想去刺殺秦王，結果失敗了。有一天，他在橋上遇到了一個隱居老者，老人知道他很有才華，但得知他刺殺秦王失敗了，便很痛惜，就故意侮辱他，讓他干下人的活。張良沒有生氣，忍住了。老人的教誨啟發(fā)了他，從那以后，張良就學會了忍，幫助劉邦統(tǒng)一了天下。同時，他還教劉邦要懂得忍。有一次，韓信立了功，想要在齊國稱王，管住齊國的土地，劉邦知道后，氣得暴跳如雷，這家伙！立了點功勞就想稱王！那如果立了大功，不就要當皇帝！那我不是被趕下臺了！張良悄悄地踢了劉邦一腳，劉邦馬上醒悟過來，轉口說要給韓信封真的王，沒有因這事與韓信決裂。
文章也告訴我們，當時項羽為什么沒有得到天下呢？是因為他以為自己能夠百戰(zhàn)百勝，從而驕傲自滿，輕用其鋒，最后輸給了劉邦。像他這樣取得一點成功就驕傲自滿，沒有正確對待事情的人，是不會成功的。
從現(xiàn)在開始就學會“忍”吧，將來你一定會成大事的。
《留侯論》讀后感 篇5
看完留侯論，最大的感觸便是張良真是一個智者，對于事情的判斷能力與出謀劃策的能力令人深深折服，張良僅僅憑借過人的頭腦和三寸不爛之舌就幫助劉邦獲得天下，自己榮升帝王之師，一生堪稱完美。那么，張良的智慧到底表現(xiàn)在哪里，他對事情的處理方法又有什么值得我們學習與借鑒的地方呢？
首先，張良善于揣摩各類人的心理。在戰(zhàn)亂的當時，每個人都以自己的利益為重。張良正是巧妙地利用了這種心理，想出一些辦法，既能滿足對方的需要，又能滿足自己的利益，達到雙贏的效果。比如說史記中有一段記載劉邦決定放棄函谷關以東的所有土地，決定把他分封給能與他共圖大事的人。張良建議把土地送給英布、彭越和韓信三個人，利用了英布和彭越與項王之間的矛盾，這兩個人為得到土地共同對抗項羽而高興，同時對于劉邦來說又能借助這三個人的力量來制約項羽，使得自己一方的勢力增強。為了成功，必須借助他人的力量，這就需要采取某種方式，以他人的利益為誘導，來使得別人心甘情愿聽從自己的安排。春秋戰(zhàn)國時代的蘇秦、張儀兩大說客，也是用自己的'三寸不爛之舌，以國家的利益為出發(fā)點來勸說進行連橫與合縱，達到自己的目的�？梢姡莆詹煌说男睦砼c需求，對于人的深入研究是張良成功的一個不可忽略的因素。
其次，張良能夠結合具體情況來處理事情，思維縝密。古往今來的謀士有很多，有的輔佐自己的主子走向了帝王之位，有的卻因判斷失誤而釀成了千古恨。每個人對于同一件事情有著不同的看法，個人有個人的道理，但究竟哪種判斷才是正確的，就需要結合實際情況與需求來展開思考。酈食其一直是我一個比較敬佩的人，不僅足智多謀，面對油鍋還能面不改色，也算是一個英雄人物了。但他提出的建議卻被張良反駁的一無是處。酈食其看來也是飽讀詩書之人，以商湯武王的做法為鑒，勸諫劉邦分封六國君王的后代。而張良卻敏銳地發(fā)覺了當時戰(zhàn)況與商湯，武王的不同之處，根據(jù)實際情況為劉邦作出了分析，使得劉邦撤回了指令。由此可以看出，結合實際情況，也是一項重要的能力，只會像趙括那樣紙上談兵，必然會遭遇失敗。張良對于事情謹慎嚴密的分析與思考，使得劉邦對他放心，從而言聽計從。
第三點，張良深諳為官之道，能夠聰明地處理人際關系。韓信同樣才華橫溢，用兵的水平在當時無人能及，但韓信后來卻以反叛之名被劉邦殺害，原因就在于韓信不懂得低調謙遜，從而使劉邦感覺他對自己產生了威脅，便找機會除掉了心腹之患。而張良一直對于高祖忠心耿耿，盡心輔佐，使得高祖對他產生了足夠的信任。并在后來的為官生涯中處理好各方面的關系，從而獲得了善終。呂后后來為廢太子之事找到張良，張良也用自己的方式幫助了呂后，使得呂后對他心存感激。當時觸怒呂后的人，都在高祖去世后呂后垂簾聽政時收到了的迫害，但張良卻能善始善終，可能也得益于他對將來時態(tài)的預測以及在人際關系方面表現(xiàn)出的智慧。
總而言之，我對于張良只有兩個字“敬佩”，希望自己在成長的過程中能多向張良學習，也成為像他那樣有智慧的成功人士。
《留侯論》讀后感 篇6
正當秦末天下國家大亂之后到了一個盡頭出現(xiàn)之時，亦是因為劉邦可以建立中國漢朝開始之時，劉邦大賞功臣——尤其是漢初三杰：張良、韓信、蕭何。高祖劉邦曾贊賞張良：“運籌策帷賬中，決勝千里外”。讓他“自擇齊三萬戶”，而他卻謙卑地“臣愿封留足矣，不敢當三萬戶�！弊詈鬄榱似蕉ㄌ煜聲r，他又“不伐其功，不矜其能”，“愿棄人間事，欲從赤松子游�！边@使他全身而退，帶著一種榮耀解甲歸隱。
這種一個結局是具有許多不同詩人把功成、身退視為自己人生的理想精神境界。張良一樣又是成為何人也？張良乃是漢初三杰之首，他是韓國人，祖上是五代之相。曾誓報家仇國恨，狙擊秦王，卻未遂。在秦末農民進行起義中，投奔了劉邦，是劉邦為了奪取中國天下的重要時期謀士。在高祖的統(tǒng)領下，為最終可以擊敗秦和西楚霸王沒有關羽立下了汗馬功勞。在鴻門宴上用計讓劉邦能夠脫離困難險境；在灞上分封時“為漢王請漢中地”。在楚漢文化之爭中“長計謀平天下�！边@位我們曾為高祖屢建奇功的重臣，最后卻選擇企業(yè)悄然歸隱。
生命的頂點，他章良正值，卻偏偏看不見的吧？孔子說：“有一個正確的方法是看的，沒辦法隱藏�！� “這路引不食谷物，杜魯門不能碎玉”這是他選擇歸隱，追求名利和節(jié)制，良好的自我保護的理念，精通。隨著他的唯一一方誰能夠文章臨終關懷漢初三杰 - 漢被殺，蕭身陷囹圄。而張毫發(fā)無損，直到善終。
也許通過張良悟透了社會世事，常年在面對劉邦以及身邊，識透了就是劉邦此人信息只能同甘苦，不能共富貴�！澳拘阌诹郑L必摧之”，但凡人可以只要自己名聲也是一大，會招致一些小人沒有嫉妒或中傷。戰(zhàn)國發(fā)展時期，文種、范蠡兩人之間均可稱得上一個奇才，他們?yōu)楣篡`復興越國或者之后，文種使用依舊保持忠心耿耿輔佐越王勾踐，卻遭小人進行離間，最后是用屬樓之劍自刎的下場，留下的是“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的哀鳴絕唱；而范蠡則知其理，華麗轉身已經成為中國商人，最后成為了“儒商”第一人。文種的放不下，也許我們何嘗發(fā)生不是對名利的迷戀，也許是學生繼續(xù)想輔佐高祖為國效勞……；而另者范蠡放下這個曾經的一切，轉身又走向了另一個重要人生理想巔峰，成為了現(xiàn)代儒商之祖。
歷史上類似的案例，許多忠臣為國效力的主人，雖然有獨特的軍事功績和才能，但由于深厚的政治漩渦，如忠臣為國名將岳飛，“留丹心照漢卿”文天祥，他們最終會被殺，而死亡不是他們的位置。
生活就像過山車ーー有山谷，有高峰，人不可能總是在最高點。張良明智地在人生巔峰時期退隱，死得其所。放下，是一個新的開始，也是向前的告別。順應時代潮流，明智地保護自己！
《留侯論》讀后感 篇7
相信閱讀過《史記》的人都知道劉邦評價張良的話“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。”能讓一個帝王如此稱贊，他張良到底有何能耐呢？
“帝者師”張良，這個稱號可不是白得的。他跟隨沛公一路過關斬將，打了無數(shù)場大仗，“下韓十余城，攻下宛，入武關�！弊罹实囊粦�(zhàn)就是峣山之戰(zhàn)。當時，沛公劉邦想派遣兩萬兵去攻打峣山下的秦軍，而張良卻勸道說“秦兵尚強，未可輕”，他聽說對面的將領是屠戶的兒子，易用金錢收買，“愿沛公留壁，使人先行，為五萬人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵”，再命令酈食其帶著許多貴重的財寶去誘惑秦軍將領。不出所料，秦將反叛了！之后，便希望與沛公聯(lián)合起來襲擊咸陽。沛公本想答應，可這是張良又勸阻“此獨其將欲叛耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之�！边@次，沛公他還是聽從了張良的建議。他大敗了秦軍，以至于之后到了咸陽，秦王子嬰也只能乖乖投降于沛公。
我為什么會說它精彩呢？因為這實在是大快人心！這好像是張良已經籌劃好了的，所有的一切都在他的掌握之中。先是用財寶收買秦軍將領，后又料到秦兵不會乖乖投降。趁著秦軍沒有防備之際，襲擊秦軍，大敗秦軍。追殺敗兵至藍田，后又一次大敗秦軍。以至于在沛公一行人來到咸陽的時候。秦王子嬰也“手舉白旗”了。一切都是這樣順利，一切都是這樣完美無瑕。
“人不輕狂枉少年”在張良年少之時，也做過一件魯莽的事——行刺秦王。歷史上關于“刺秦”這個話題的，最著名的硬是荊軻刺秦了。在司馬遷的手下，這個場面描繪得栩栩如生，令人印象深刻。然而，張良刺秦就不是很出名了，《史記》中觸及這個的也只是短短幾句。但當我在閱讀《留侯論》時，總是忘不了這幾句話的內容，因為我沒想到在我眼中“文弱書生”形象的張良會有這個勇氣去行刺秦王。到底是什么給了他勇氣去行刺秦王？是因為他的愛國之心！韓國被秦所滅，張良的故鄉(xiāng)已被秦占領。為刺秦，為替韓國報仇，他“弟死不葬”，他“悉以家財求客刺秦王”。甚至從此過上了逃亡的生活，這讓我對張良的形象發(fā)生了巨大改變。
用“忠義之人”這四個字來形容張良是再好不過了！以他對劉邦的“忠”與“義”使沛公不得不這樣信任張良。在沛公入關中后，項羽來到鴻門下，準備攻打沛公，于是之前與張良所有往來的項伯連夜進入沛公軍營，私見張良，想與張良一起離開。張良卻說：“臣為韓王送沛公，今事有急，亡去不義�！焙笥至⒓窗亚闆r告訴沛公。這才使得沛公在鴻門宴上有所準備，不至于喪命黃泉。要說劉邦這次的死里逃生，少不了張良的功勞。明知沛公這邊是弱勢，但還是效忠于他。他是一個真正做到“忠義”的人。
他不忘國恥，散盡家當只為報那滅國之仇；他忠誠不二，用實際行動證實自己的忠義；他足智多謀，憑他那三寸不爛之舌博得劉邦信任。張良——當之無愧的帝王師。
《留侯論》讀后感 篇8
正當秦末天下大亂到了盡頭之時，亦是劉邦建立漢朝之時，劉邦大賞功臣——尤其是漢初三杰：張良、韓信、蕭何。高祖劉邦曾贊賞張良：“運籌策帷賬中，決勝千里外”。讓他“自擇齊三萬戶”，而他卻謙卑地“臣愿封留足矣，不敢當三萬戶。”最后平定天下時，他又“不伐其功，不矜其能”，“愿棄人間事，欲從赤松子游�！边@使他全身而退，帶著榮耀解甲歸隱。
這種結局是許多詩人把功成、身退視為人生的理想境界。張良又是何人也？張良乃是漢初三杰之首，他是韓國人，祖上是五代之相。曾誓報家仇國恨，狙擊秦王，卻未遂。在秦末農民起義中，投奔了劉邦，是劉邦奪取天下的重要謀士。在高祖的統(tǒng)領下，為最終擊敗秦和西楚霸王關羽立下了汗馬功勞。在鴻門宴上用計讓劉邦脫離險境；在灞上分封時“為漢王請漢中地”。在楚漢之爭中“長計謀平天下�！边@位曾為高祖屢建奇功的重臣，最后卻選擇悄然歸隱。
為何張良正值人生顛峰之時，卻選擇淡出人們的視線呢？子曰：“天下有道則見，無道則隱�！薄凹吹酪皇彻�，杜門不出歲余�！闭撬麚衿錃w隱，對功名追求適可而止，深諳明哲保身之處世哲學。方有了他在漢初三杰中唯一可善終的人——韓信慘遭殺害，蕭何身陷囹圄。而張良毫發(fā)未損，直至善終。
也許張良悟透了世事，常年在劉邦身邊，識透了劉邦此人只能同甘苦，不能共富貴�！澳拘阌诹�，風必摧之”，但凡人只要名聲一大，會招致小人嫉妒或中傷。戰(zhàn)國時期，文種、范蠡兩人均可稱得上奇才，他們?yōu)楣篡`復興越國之后，文種依舊忠心耿耿輔佐越王勾踐，卻遭小人離間，最后是用屬樓之劍自刎的下場，留下的是“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的哀鳴絕唱；而范蠡則知其理，華麗轉身成為商人，最后成為了“儒商”第一人。文種的放不下，也許何嘗不是對名利的迷戀，也許是繼續(xù)想輔佐高祖為國效勞；而另者范蠡放下曾經的一切，轉身又走向了另一個人生巔峰，成為了儒商之祖。
歷史上類似事例不枚勝舉，許多忠臣殫精竭慮為國為主子效勞，雖有絕世軍功及才華，因深陷政治漩渦，如精忠報國的名將岳飛，“留取丹心照漢青”文天祥……他們最后招來殺身之禍，死非其所。
人生好比過山車——有低谷，也有高峰，人生也不可能總在頂峰。張良的明哲保身是睿智，在人生巔峰時選擇歸隱，最后善終。放下，是一種新的開始，也是對曾經的作別。順應時勢，明哲保身，是智也！
《留侯論》讀后感 篇9
想起來一本叫【歷史不忍細讀的書】沒有看過，只在書店里看到過封面。只是書名給我留下印象很深。
前些天看【史記 留侯論】。不禁想起來小時候看的故事書。書名好像是【敬老的故事】是父親買來的，現(xiàn)在想來當初父親肯定經過思考之后的選擇。里面的故事多已經想不起來，只是關于張良拾鞋的故事，卻意外的留在記憶里�，F(xiàn)在還記得書頁內插圖，白描速寫，長袖布衫青巾纏頭的張良，面目慈祥笑容滿面的黃石公。這個故事在我還沒有讀書的時候，就在晴朗的夏夜聽父親講過。待到自己可以識字讀文的時候倍感親切吧。黃石公故意墜鞋于橋下，讓張良幫他撿起來穿上，如是者三。張良恭敬從命得到黃石公的贊揚，傳奇書助其成為一代名相。
在童稚未開的時期這樣淺顯易懂的故事情節(jié)，易于接受和理解寓教育于故事之中。小時候也很想自己能夠遇到黃石公，得到不世出的異書。于是看到白胡子的老頭就覺得很親切。
然而及至前些日子讀到史記留侯論，才真切接觸到這段故事的出處，看到后人杜撰演繹之前的樣子。
良嘗間從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履!”良鄂然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：“履我!” 良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此�！绷家蚬种�，跪曰：“諾�！蔽� 日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早會�！蔽迦针u鳴，良往。父又先在，復怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日復 早來。”五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是�！背鲆痪帟唬骸白x此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣。” 遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習誦讀之。
太史公筆下的黃石公讀來似金庸武俠小說里的風清揚。而文中的張良的人物形象則更鮮活可親。想來素昧平生被要求給別人穿鞋子，對于好歹還算世家子弟的張良來說，應該是一件很挺不容易的事情。也難怪張良會‘愕然，欲毆之’。這也很符合一個弟死不葬散家財求客刺秦，背負國仇家恨躲避秦兵追捕，外表低調內心火熱的壯士形象。(這一段也很符合張良在后來生活閱歷和社會身份轉變之后，性格也發(fā)生變化的一個參照。這是后話，以后再詳細表述)
為其老，強忍，下取履 又長跪履之。這也恰恰反映出其良好的素養(yǎng)。符合其一個世家子弟尊老敬老的家教背景。無怪乎黃石公會發(fā)出孺子可教的感嘆。及至后文黃石公授太公兵法，拋下后十年興……十三年見我于濟北云云，則多有穿鑿附會之感。有種淡淡的神秘和命運的色彩。
當年太史公作史記時距離當時留侯助高祖逐鹿中原，平定四方，南面而立的年代已經過去惠、文、景、武4代之多。名為歷史又何嘗脫得了民間傳說的牽絆呢。高祖尚且有斬白蛇為民除害為之附會，作為運籌帷幄之中決勝千里之外的軍師，又怎么會免得了被粉飾呢。
最近 年齡漸長越來越覺得時不我待，覺得自己還有好多書沒有看，好多學東西還要學習。我還想把大字章法練好，也想在學一下英語，還想再去看看高中時候接觸的散文小說，還想把經濟學再好好的研究學習一番……可是總發(fā)現(xiàn)自己的努力和熱情都是短暫而易逝，日子總是過得飛快而空虛……
《留侯論》讀后感 篇10
《史記·留侯論》主要寫的是劉邦的謀臣張良的一生，順便還簡單寫了張良的繼承人張不疑的情況。
本篇寫了張良與黃石老人、張良與項伯在鴻門宴的表現(xiàn)、張良建議漢王焚燒棧道以安項羽的心，張良勸劉邦暫不分封、張良建議建都關中、張良為太子出謀保住繼承權，等，許多都是耳熟能詳?shù)墓适拢赐炅烁杏X張良還真是一個諸葛亮式的人物，特別善于出謀劃策，正如漢高帝言：“運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也�！敝皇菑埩寂c黃石老人的故事有點離奇，杜撰的吧？
總之，張良個性有點神秘，年輕時曾謀刺秦始皇，失敗后被追捕更名改姓躲藏于下邳，十年后陳涉起兵反秦，天下紛爭，張良在準備跟隨景駒的途中遇到劉邦，以精通太公兵法得到劉邦賞識，從此跟隨劉邦。這時候張良是20多歲呢還是30多呢，文中未交代，已經開始表現(xiàn)足智多謀、老謀深算的特點，從他協(xié)助劉邦攻打堯關一事就可以看出來，而且自他跟隨劉邦以來所出的計策就沒有失敗過，真神人也，比諸葛亮還諸葛亮。
但由于體弱多病，張良在劉邦打江山時未立戰(zhàn)功，在劉邦坐江山時也未象蕭何一樣出任相位參與治國，不過也避免了像蕭何一樣飽受猜疑裝模作樣。全文看完，看不到有劉邦或呂后對張良有一個字的詬病，看到的只有對他的賞識與感恩，這對于像劉邦、呂后這種人，真異數(shù)也。世界真奇妙。不過，仔細想想，韓信、蕭何等追名逐利之徒怎能與張良這類世外高人相比呢？
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