《儒林外史》讀后感范文3000字
讀完一本書以后，你心中有什么感想呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編為大家整理的《儒林外史》讀后感范文3000字，希望能夠幫助到大家。
《儒林外史》讀后感1
《儒林外史》是我國古代諷刺文學(xué)的杰出代表，它是清代的文人吳敬梓假托明代的故事，除了楔子時(shí)間為元末明初，正文是從明憲宗成化末年到神宗萬歷年間，內(nèi)容是以封建科舉制度為大背景，相伴社會風(fēng)俗習(xí)慣、人情冷暖、官場黑暗，展示了幾代儒林士人的命運(yùn)浮沉。以幽默、詼諧、辛辣的語言藝術(shù)，把科舉制度以及科舉制度下狂熱的追尋者諷刺得淋漓盡致。
作者能寫出這么影響深遠(yuǎn)的作品跟他大半生的人生經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受無不有密切關(guān)系。吳敬梓是出身于一個(gè)科舉世家。曾祖父吳國對得過殿試第三名，俗稱的"探花"；祖父一輩有得過殿試第二名，俗稱的"榜眼"；其父親也為過學(xué)官。家族的科舉熱，對吳敬梓產(chǎn)生了潛移默化的影響，他習(xí)得經(jīng)文，但不死讀書，從小就顯露了很好的才氣。隨著其母其父的先后故去，他的生活備陷困境，飽嘗了人世冷暖、世態(tài)炎涼，這一切都給了他更清醒的頭腦與更冷峻的認(rèn)識去審視社會，在人生的艱難、坎坷中完成了這本飽含血淚的著作《儒林外史》。
在中國的封建科舉制度下影響了一句話："萬般皆下品、唯有讀書高"。這種觀念可謂是封建科舉制度下眾人不謀而合達(dá)成的共識。在《儒林外史》中，眾儒林士人獻(xiàn)盡嘴臉、花盡生命的耗費(fèi)去追尋科舉，他們應(yīng)試不是為了國家安危、人民幸福，而是"志"在功名富貴。吳敬梓在《儒林外史》中諷刺這群文人的同時(shí)，在開篇第一回的楔子中首先例舉了一個(gè)與他們截然不同的文人作比引出全書，此人便是有才學(xué)有機(jī)會做官卻不愿為官的王冕。王冕是有作為知識分子品格上的秉性，他的母親也曾交待："我看見那些作官的都不得有甚好收場！況你的性情高傲，倘若弄出禍來，反為不美"，王冕一生都忠于了自己的選擇以及母親的交待，后來隱居會稽山直到病去。
楔子中除了標(biāo)舉王冕這個(gè)不受科舉制度牢籠的真正文士，還可以從一個(gè)配角身上看到其所散發(fā)出來的人情美，這個(gè)人便是老秦。當(dāng)王冕還小時(shí)家庭困難到老秦家放牛，老秦并未以富壓貧，而是給他與他母親吃食，并且間或還有腌魚、臘肉給他；當(dāng)王冕得罪了一縣之主，要遠(yuǎn)離時(shí)，老秦道："你尊堂家下大小事故，一切都在我老漢身上，替你扶持便了"且取酒為其送行，送別的場景對老秦的描寫也突顯出濃濃的人情味兒，這樣寫到："秦老手提一個(gè)小白燈籠，直送出村口，灑淚而別。秦老手拿燈籠，站著看著他走，走的望不著了，方才回去"；等王冕歸來，看見母親康健如常，且其母又向他說了很多秦老的好處，可見在王冕離開的日子里，老秦的確幫他家照應(yīng)了很多并且做得很好。在楔子，吳敬梓給我們呈現(xiàn)了一種與正文截然不同的人情美。無論是王冕的淡泊明智還是老秦濃濃的人情味兒，這都與丑態(tài)百出的儒林和官場形成了鮮明的對比。
《儒林外史》一方面贊頌了少數(shù)人物對自我原則的堅(jiān)持與人性的堅(jiān)守，這是作者的理想寄寓所在；但更多的是另一方面對科舉制度的批判，對熱衷于八股取士的儒林志士們的嘲諷。作品的主要呈現(xiàn)是后者，例如正文中很精彩的"周進(jìn)中舉"、"范進(jìn)中舉"、"嚴(yán)監(jiān)生的兩根燈草"，作者用幽默的手法把人物的丑態(tài)諷刺得淋漓盡致，可又讓人覺得可悲可憐可嘆，不禁引人深思。
周進(jìn)六十多歲還不曾中過學(xué)，其學(xué)生顧小舍都已中學(xué)后，他已無法再呆于顧老爺家教書，到了薛家集觀音庵里的學(xué)堂當(dāng)起了先生，在梅三相的一番"老友與小友"與王舉人"雞、魚、鴨、肉，堆滿春臺。也不讓周進(jìn)，自己坐著吃了，收下碗去。落后和尚送出周進(jìn)的飯來，一碟老菜葉，一壺?zé)崴Ｖ苓M(jìn)也吃了。""次早，天晴，王舉人洗臉，穿衣，拱手，上船去了。撒了一地的雞骨頭、鴨翅膀、魚刺、瓜子殼，周進(jìn)昏頭昏腦，掃了一早晨。"在進(jìn)學(xué)與未進(jìn)學(xué)的對比之下，周進(jìn)作為后者甘受著前者以及眾鄉(xiāng)紳的嘲諷與冷落。在他的根深蒂固的科舉觀念里進(jìn)學(xué)與未進(jìn)學(xué)就是有人的等級之分，所以他也甘受著覺得低人一等。后來他只好淪落到在省城替人記帳，當(dāng)他路過貢院想進(jìn)去去看看，卻因"這是相公們進(jìn)的門"而不能進(jìn)，當(dāng)他懇求姊丈金有余用幾個(gè)小錢得以進(jìn)去后，周進(jìn)卻頭撞號板又是大哭，出盡丑相，同行人得知原委每人拿出銀子讓他納監(jiān)進(jìn)場，之后周進(jìn)就順風(fēng)順?biāo)宦犯呱�。作者筆下的周進(jìn)為了科舉而悲傷得要死，中學(xué)成為了他生活唯一的也是最高的目標(biāo)與生存的依靠，從《儒林外史》中我們不難發(fā)現(xiàn)封建科舉制度不是在培養(yǎng)人才，而是在形成成群沒有生存能力的寄生蟲，如果科場不如意，那么謀生就陷入困境。周進(jìn)的人生在拿銀子讓他納監(jiān)進(jìn)場之后就陡然發(fā)生了戲劇性的變化，這種戲劇性的變化讓我們看我們看到科場的污濁，所謂的科舉選拔人才卻是那么可笑，在這可笑的背后是深深地對封建科舉制度的諷刺與批判。
"范進(jìn)中舉"更是精彩之篇。范進(jìn)二十歲開始應(yīng)考，考了二十幾次，已是五十多歲還未中取。碰到了跟他同樣出身下層、同樣屢試不中的周學(xué)道，照顧了這位老童生，把他的卷子看了三遍之后才看懂，然后判他為第一名，讓他進(jìn)了學(xué)。這其后比較精彩的是對胡屠戶的描寫，如他的語言"現(xiàn)世寶、窮鬼""凡事要立起個(gè)體統(tǒng)來。比如我這行事里都是些正經(jīng)有臉面的人，又是你的長親，你怎敢在我們跟前妝大？若是家門口這些做田的，扒糞的，不過是平頭百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，這就是壞了學(xué)校規(guī)矩，連我臉上都無光了。你是個(gè)爛忠厚沒用的人"范進(jìn)對胡屠戶只是唯唯諾諾地應(yīng)著，可以看出他作為一個(gè)讀書人卻并沒有作為知識分子的傲骨，有的只是性格上的逆來順受、怯懦麻木，可見封建科舉制度培養(yǎng)了一群怎樣的所謂的讀書人。過后，范進(jìn)向胡屠戶借鄉(xiāng)試盤費(fèi)，被胡屠戶一口啐在臉上，又被他"罵了個(gè)狗血噴頭"，又是"尖嘴候腮"，又是"瘌蛤蟆想吃天鵝肉"范進(jìn)只好跟幾個(gè)同案商議，瞞著丈人，到城里鄉(xiāng)試，這次范進(jìn)中了舉。而范進(jìn)得知中舉后的表現(xiàn)，作者刻畫得可謂一絕，喜劇而又諷刺般的呈現(xiàn)了范進(jìn)高興得發(fā)了瘋。這是范進(jìn)熱衷功名的最好體現(xiàn)，在得知中舉后，他似乎把一生的歡喜都釋放了。
跑著、拍著、笑著，還踹在了塘里，弄得一身黃泥，真是喜瘋了，最后眾人只得出主意讓他平時(shí)最怕的老丈人來打他一巴掌，讓其口中痰吐出。這時(shí)的胡屠戶卻與先前的態(tài)度來了個(gè)180度轉(zhuǎn)彎，說是"我女婿，如今卻做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的！"當(dāng)他不得以打了范進(jìn)后，手早顫起來。在范進(jìn)回去的途中胡屠戶見女婿衣裳的后襟滾皺了許多，一路低頭替他扯了幾十回，又是夸范進(jìn)"這個(gè)賢婿，才學(xué)又高，品貌又好"。眾鄉(xiāng)紳也是先前的冷落與中舉后的又是祝賀恭維又是送東西。通過中舉前之后，作者對人物的對比塑造，我們可以看到世風(fēng)的墮落，人與人之間的虛偽與勢利。描繪了病態(tài)社會里人情的庸俗，對封建科舉制度下的產(chǎn)物的盲目崇拜之情，封建等級觀念根深蒂固。但作者并未直接痛斥于語言，而是采用了婉轉(zhuǎn)、對比的手法，幽默、詼諧的語言藝術(shù)，中肯的諷刺了社會的弊病，科舉制度的毒害。
《儒林外史》在諸多如對官場的自動遠(yuǎn)離與熱衷于科舉做官之人，中舉前后的貧富差距，窮則棄之，達(dá)則觀之的對比交錯中，作者把封建科舉制度和科舉制度下的狂熱追尋者與趨炎附勢、虛偽的人情諷刺得淋漓盡致，在不著聲色中表現(xiàn)了作者的愛與憎，崇高理想與污濁現(xiàn)實(shí)。
《儒林外史》讀后感2
從前讀過《邊城》，茶峒小鎮(zhèn)上船總的兩個(gè)兒子大老和二老同時(shí)愛上老船工的孫女翠翠，大老性情灑脫豪放，二老沉靜內(nèi)斂，翠翠對兩人均有好感，但對聰明俊美又重感情的二老情有獨(dú)鐘。大老自知求愛無望，為成全弟弟乘船外出，不幸遇難，而二老因?qū)Υ罄系睦⒕纬鲎�，老船工也在一個(gè)雷雨交加的夜晚。懷著對孫女婚姻的惆悵溘然長逝，留下孤獨(dú)的翠翠，守著渡船無望地等待……一度以為這僅僅是一個(gè)故事，一個(gè)湘西女孩與兩兄弟之間凄美的愛情故事，直到了解作者、讀完全文之后才明白，愛情故事只是一個(gè)依托，作者想要表達(dá)的卻不僅僅如此。
眾所周知，沈從文是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最重要的作家之一，他以其多產(chǎn)的創(chuàng)作和對人性倔犟的'固守，創(chuàng)造了中國文壇一個(gè)“鄉(xiāng)下人”神話。正如他在《邊城》的題記中寫的那樣：對于農(nóng)人與兵士，懷了不可言說的溫愛，這點(diǎn)感情在我的一切作品中隨處皆可以看出，我從不隱諱這點(diǎn)感情。是的，在我看來，他之所以有如此的成就，離不開他所扎根的那塊土地所給予他的“營養(yǎng)”，《邊城》是沈從文“思鄉(xiāng)情結(jié)”養(yǎng)育出來的一顆明珠。
記得中國現(xiàn)代文學(xué)三十年課上，老師曾經(jīng)說過，沈從文的文筆任意識的流動縱情寫去，多暗示，富有情感美、色彩美，不過早期的語言有些扭曲，到了寫《邊城》，明凈澄澈，完全成熟了。其以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美，提供了富于詩情畫意的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫幅，充滿牧歌情調(diào)和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說。沈從文在文中寫道“‘茶峒’的溪流如弓背，山路如弓弦，憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長蛇，臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小篷船。船下行時(shí)運(yùn)桐油青鹽，染色的棓子。上行則運(yùn)棉花棉紗以及布匹雜貨同海味。貫串各個(gè)碼頭有一條河街，人家房子多一半著陸，一半在水，因?yàn)橛嗟赜邢蓿切┓孔幽辉O(shè)有吊腳樓�！边@些都是湘西世界之美，僅用純粹不加修飾的行字，就把觀眾帶進(jìn)那樣一個(gè)至純至善的生活環(huán)境當(dāng)中。隨著作者的筆鋒一路走下去，我們看到的不僅僅是樸實(shí)無華的當(dāng)?shù)亟ㄖ�，還有“茶峒”悠然自得的生活形式，好比文中所說的，“在春水漲進(jìn)街頭后河街上的人家，便會用長長的梯子，各搭在屋檐口和城墻上，人人皆罵著嚷著，帶了包袱、鋪蓋、米缸，從梯子上進(jìn)城里去，水退時(shí)方又從城門口出城�！鄙钤谶@樣一個(gè)艱難環(huán)境中的人們才是最貼近自然，返璞歸真。
所謂“一方水土養(yǎng)育一方人”，湘西這塊神奇的土地，不僅僅養(yǎng)育了沈從文，養(yǎng)育了淳樸真摯的湘西人，更加鮮活了沈從文筆下的一個(gè)個(gè)生命�！哆叧恰分幸粋�(gè)個(gè)質(zhì)樸的人兒便是其最好的證明。
“溪流如弓背，山路如弓弦，雇員金有了小小差異。小溪寬約廿丈，河床為大片石頭做成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)。”每每讀到這樣的語句，腦海中總是不自覺的浮現(xiàn)出無盡想象中美麗的青山綠水。這樣原汁原味的日月山水養(yǎng)育的人民該是多么的純美至善！主人公翠翠便是湘西山水孕育出來的一個(gè)精靈，“她在風(fēng)日里成長著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她�！彼盀槿颂煺婊顫�，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動氣”。
邊城純樸的的風(fēng)日、山水，使她出落成一個(gè)眉清目秀、聰慧溫柔，且?guī)追竹娉�、幾分嬌氣的少女。她是美的精靈，亦是純凈質(zhì)樸的人性美的化身，翠翠天真含蓄的愛情便是其最好的詮釋。端午節(jié)，翠翠等爺爺巧遇二老儺送外出，雖是一次偶遇，兩人卻心有靈犀，暗中生情，即使是這樣朦朧的愛意也并未因?yàn)闀r(shí)間與距離的阻隔而淡漠，反而愈加濃重，整部小說中翠翠愛情的基調(diào)是自然恬淡的，沒有濃情蜜意，沒有大喜大悲，這正是作者要歌頌的自然、樸素的人性美。尤其是在小說的最后，二老遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，爺爺溘然長世，她痛苦悲傷但并沒有倒下，她謝絕船總讓她住進(jìn)他家的好意，她像爺爺那樣守著擺渡的崗位，苦戀著并等待二老歸來，充分表現(xiàn)她性格堅(jiān)強(qiáng)的一面，她懷著希望與自己坎坷命運(yùn)作持久的抗?fàn)�，展現(xiàn)著柔中有剛的美。
不僅僅是翠翠，小說中的其他人物亦是這樣的淳樸真摯�！坝捎谶叺氐娘L(fēng)俗淳樸，便是做妓女，也永遠(yuǎn)那么淳厚”，如果說這僅僅是沈從文筆下的一句話，那么，那一個(gè)個(gè)鮮活的人物便可足夠用來說明了。老船夫忠厚老實(shí)，重義輕利，幾十年如一日地守著渡船，不計(jì)報(bào)酬，不貪圖便宜，“從不思索自己職務(wù)對于本人的意義”，只是以給人方便為樂。真誠的老船夫同時(shí)獲得了人們對他的關(guān)愛。賣肉的不肯收他的肉錢，水手們送紅棗給他，小商販們送粽子給他。這種超越階級關(guān)系、金錢關(guān)系的鄉(xiāng)鄰之情在現(xiàn)實(shí)生活中是很少見的，但沈從文卻通過這種感情揭示了人物身上所蘊(yùn)含的美好的人性。
船總順順盡管有財(cái)卻不吝財(cái)，他為人明事明理，正直和平，老船夫死后，不計(jì)前嫌，依然一片盛情邀請那分明與他的兩個(gè)兒子不幸遭遇有密切干系的孤女翠翠到家里安住。他的兩個(gè)兒子大老和二老在這種良好的家庭氛圍中，都“結(jié)實(shí)如老虎，卻又和氣親人，不驕惰，不浮華，不倚勢凌人”。大老寧愿犧牲自己的幸福，希望成全弟弟的愛情。二老為了純真的愛情，寧愿放棄一座碾房的陪嫁而選擇渡船，就在知曉大哥為了成全自己而出走遇難時(shí)，他也因重情而選擇出走。
沈從文的大多數(shù)作品與社會現(xiàn)實(shí)保持一定距離，有著自己的美學(xué)理想，追求一種恬淡、含蓄的藝術(shù)風(fēng)格，《邊城》便是如此，其主要表現(xiàn)的就是一種優(yōu)美、健康、自然的人生形式，被譽(yù)為“人性美的贊美詩”。小說中翠翠是人性美的化身，亦是沈從文的理想人物。《邊城》寫于1933年—1934年，此時(shí)沈從文從向下到城市，目擊上流社會的墮落、下層人民的不幸、道德和人性的淪喪，對此深感悲痛。小說中這些理想人物的身上。閃耀著一些神性之光，體現(xiàn)著人性之中健康、美麗、虔誠，純美的一面，也許，沈從文是想借有湘西影子的小說表達(dá)一些東西，一些社會和現(xiàn)實(shí)正在失去的東西，而這些東西，恰恰是不該失去的。
沈從文的學(xué)生、著名作家汪曾祺曾經(jīng)這樣描述《邊城》：不是挽歌，而是希望之歌。單純從小說中我始終無法明白這句話的含義。大老遇難，二老出走，老船夫在惆悵與憂慮中郁郁而去，獨(dú)留無依無靠的翠翠孤獨(dú)無望地等待�！哆叧恰返墓适聼o疑是一個(gè)悲劇，又何來希望呢之說？沈從文在小說的結(jié)尾處寫到：這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許“明天”回來！難道這“明天”就是所謂的希望嗎？我卻覺得這僅僅是一種悲劇的含蓄表達(dá)，也許是浪漫、古典主義作家不想把絕望寫的太明顯，僅此而已。若說希望，可能是作者到城市后對現(xiàn)實(shí)失望，才寫下這桃花源中的失落，試圖找回湘西文化中的自然人性，喚醒社會大眾的人性之美，以此來改變現(xiàn)實(shí)中道德與人性的淪喪。在《邊城》純美質(zhì)樸的鄉(xiāng)土與人民背后我們不難看出，其隱藏著沈從文對社會的一種憂慮，對人性品質(zhì)的一種留戀與惋惜，以及，對未來的絲絲迷茫與困惑，“也許明天回來”！
但無論如何，沈從文在《邊城》中所描述的邊城的純樸山水養(yǎng)育的淳樸的邊城人民都在現(xiàn)代文壇中熠熠生輝，每一個(gè)炎黃后人都會知道，在那樣紛亂糾結(jié)的年代，有一方水土，明凈澄澈，養(yǎng)育了一方純美至善的人民。
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