《世說新語》的讀后感范文300字(通用8篇)
讀完一本經(jīng)典名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?下面是小編幫大家整理的《世說新語》的讀后感范文300字(通用8篇),希望能夠幫助到大家。
《世說新語》的讀后感300字1
《世說新語》是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“志人小說”的代表作,由南朝宋時(shí)劉義慶編攥,記載了后漢至南朝宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事,堪稱一部記錄當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治、文學(xué)的雜史,具有很高的史學(xué)價(jià)值。全書依資料分為“德行”、“言語”、“政事”、“文學(xué)”、“方正”、“雅量”等三十六門,透過人物的品評(píng)和玄遠(yuǎn)的清談,生動(dòng)的再現(xiàn)了魏晉時(shí)期名士大家的玄妙言談和奇特行事,也可謂是一部文學(xué)價(jià)值極高的古典名著。中國(guó)禮貌歷史悠久而我這個(gè)深愛祖國(guó)的人卻只曉其中極少的一部分,可知我還要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和祖國(guó)一齊成長(zhǎng),去感受祖國(guó)文化的博大精深。
我和我的祖國(guó)是分不開的,因?yàn)槲覑圻@個(gè)美麗的國(guó)度——中國(guó)。許多人都會(huì)覺得我愛得不夠深,但是這三個(gè)字是最簡(jiǎn)單,也是最能表達(dá)出自我對(duì)某種事物熱愛之情。讓每個(gè)中國(guó)人甚至地球人都深深地記著、愛著這個(gè)國(guó)度——中國(guó)讓愛傳達(dá)千萬里,一向永恒下去,直到天荒地老、?菔癄。
我愛你我的祖國(guó)。
《世說新語》的讀后感300字2
荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾,值胡賊攻郡,友人語巨伯曰:“吾今死矣,子可去!”巨伯曰:“遠(yuǎn)來相見,子令吾去,敗義以求生,豈巨伯所行邪?”賊即至,謂巨伯曰:“大軍至,一郡盡空,汝何男子,而敢獨(dú)止?”巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,寧以吾身代友人命!辟\相謂曰:“我輩無義之人,而入有義之國(guó)!”遂搬軍而還,一郡并獲。
荀巨伯去探望生病的友人,不料遇上了戰(zhàn)亂。友人讓荀巨伯離去,荀巨伯不愿意舍棄友人離開,而且還愿意犧牲自己以保全友人,入侵者被感動(dòng),搬兵走了使全郡得以保全。
荀巨伯的友人在危難時(shí)刻還不忘讓荀巨伯先行離開,而荀巨伯在危難時(shí)刻不肯舍棄友人,而且還愿意代替友人去死,讓友人離開。表現(xiàn)了他們之間的深厚友誼。正是的那種深厚友誼,感動(dòng)了賊寇,救了全郡,可見這種精神之大無畏。由此可見做人應(yīng)該講情義,重情重義的人值得被人尊重。
《世說新語》的讀后感300字3
《世說新語》是南宋朝時(shí)期產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說,由南朝宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫的,全書分為德行、言語、文學(xué)、方正、雅量、政事等三十六篇,講述了當(dāng)時(shí)名士的軼聞趣事。
我印象最深的是德行篇的第九篇。這篇文章介紹的是一名叫荀巨伯的人,聽說在遠(yuǎn)方的友人得了病,便什么都不管去看他,正值匈奴人攻打這座城。匈奴人已經(jīng)闖進(jìn),問荀巨伯:“我們大軍已到,城中無人,你是何等的漢子,還敢留在這兒!”,他說:“不忍留下朋友,寧以自己的性命來換朋友的命!毙倥寺犃撕苁歉袆(dòng),便撤軍了。荀巨伯冒死也要保護(hù)朋友,這才是君子之交!這就是“真”和“誠”的一種體現(xiàn),能讓敵人自慚而退,讓我們見到了患難見真情的可貴。
這篇文章揭示了一個(gè)道理:做人應(yīng)該講情義,舍生取義的義舉不僅救了他人的性命,更是拯救了一座城。堅(jiān)守信義,大義凜然,對(duì)友忠誠,舍生取義,重情重義,這些品德值得我們推崇!
《世說新語》的讀后感300字4
《世說新語》是南朝宋時(shí)代一部主要記述漢末至冬晉士大夫的言談逸事的筆記小說,由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫而成。主要講述有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事。
閱讀《世說新語》這本書時(shí)我深刻了解到魏晉時(shí)期的那些風(fēng)流人物、時(shí)代精神以及各種歷史知識(shí)。
開始閱讀這本書的時(shí)候,原文閱讀著很生硬,于是就只閱讀了譯文,并且因?yàn)槊科暮芎?jiǎn)短,所以興趣也不是很濃厚。越來越深入的閱讀,魏晉時(shí)期的人一個(gè)個(gè)在我內(nèi)心鮮明起來,并且震撼我心。文中常常用到一個(gè)形容詞“像神仙般的人物”,這個(gè)形容詞沒有用錯(cuò),光是通過文字來了解他們,都使我覺得他們像神仙般的人物。
本書令我印象最深刻的還是他們“會(huì)說話”,簡(jiǎn)直太厲害了,人與人之間的`對(duì)話居然存在著這么多奧秘,也可以從一個(gè)人怎么說話,就可以看出他今后的人生。
當(dāng)時(shí)的人們是以德行和才學(xué)來行走社會(huì),來與人處事,而不是以地位、財(cái)富等。
《世說新語》的讀后感300字5
《世說新語》由南朝宋劉義慶編撰,依內(nèi)容可分為德行、言語、政事、文學(xué)等三十六類,每類收有若干則故事,共一千二百多則,有則三言兩語,有則數(shù)行。敘事簡(jiǎn)明,精煉生動(dòng),卻無不使人有所收獲。其意既含哲理,語亦神韻悠遠(yuǎn),令人領(lǐng)略不盡。
就我而言,其中最富有哲理,讓我領(lǐng)悟最深的便是《德行》,那一個(gè)個(gè)故事言簡(jiǎn)意賅,寥寥數(shù)語卻發(fā)人深省。就如最熟悉的例子:管寧、華歆共園中鋤菜,見地有片金,管揮鋤與瓦石不異,華捉而擲去之。君子愛財(cái),取之有道,金錢應(yīng)該靠自身努力而獲得,天上掉餡餅的事可能導(dǎo)致“守株待兔”的事再次發(fā)生。而于今日而言,這樣的做法仍有一定的借鑒意義。物質(zhì)生活雖然日益豐富,但是,如果人們不加強(qiáng)自我道德的修養(yǎng),被金錢等利益所誘惑,那么我們的社會(huì)就會(huì)更加糟糕。
《世說新語》的讀后感300字6
《世說新語》的“說人明理”的作用是很大的。比如“形骸之外”這則故事就以“王朗從表面上來學(xué)華歆,結(jié)果離華歆(的境界)更遠(yuǎn)了”這個(gè)結(jié)果,向我們揭示了從表面上來模仿別人,內(nèi)心會(huì)離別人更遠(yuǎn)。
再比如,“舍生取義”這則故事里,茍巨伯為了救朋友而寧愿用自己的命換友人的命。賊兵見了茍巨伯這樣做,于是相互說:“我輩無義之人,而入有義之國(guó)!苯又统吠肆恕F埦薏嵘×x的精神是大家應(yīng)該擁有的。
再比如,“顧榮施灸”里的顧榮,他看見送烤肉的人臉上流露出像吃烤肉的神態(tài),便說了一句“豈有終日?qǐng)?zhí)之而不知其味者乎”,就把烤肉送給了送肉的人。后來他經(jīng)遇危急時(shí),常有一人幫助自己,這就是接受烤肉的人;\統(tǒng)地說,這就是“好心必有好報(bào)”。
《世說新語》的讀后感300字7
我看罷《世說新語》的“文學(xué)第四”,心中有一種很不爽的感覺。這種不爽產(chǎn)生的原因就是太多魏晉的古文人實(shí)在是太令人失望了:每天除了辯論就是辯論,用華麗的辭藻去攻擊別人,自己辯過他人就沾沾自喜、貶低別人;辯不過他人便譏諷他人,不愿面對(duì)自己的失敗。實(shí)在令人作嘔。
讓我最不理解、最討厭的兩個(gè)人就是支道林和殷浩。雖然支道林被稱為是東晉的大學(xué)者、高僧,但我是一點(diǎn)也不想承認(rèn)這個(gè)名號(hào)。支道林在自己辯不過他人時(shí),理屈詞窮之時(shí)就大聲呵斥對(duì)方;在別人辯不過他時(shí),他就嘲笑他人;在別人不愿同他辯論時(shí)還逼著別人辯論。這些行徑一直令我不愿相信他是一位高僧,有學(xué)識(shí)的學(xué)者。聽說他對(duì)《莊子·逍遙游》有著自己很獨(dú)到的見解,但他的言行舉止讓我懷疑他是否對(duì)于這種留芳千古的文章有著真正的理解,連尊重他人,不怒不嗔都不會(huì)的人,怎能叫做高僧?則能寫出真正自己的見解?
《世說新語》的讀后感300字8
直到昨天,終于把《世說新語》閱讀完了。以前,我曾經(jīng)讀過紙質(zhì)的《世說新語》,因?yàn)樗且槐菊Z錄體著作,章節(jié)間沒有太大聯(lián)系,適合于隨手翻閱,也適合于隨時(shí)遺忘,所以,基本上已經(jīng)忘光了。這一次在網(wǎng)上讀,我就利用了網(wǎng)絡(luò)閱讀可以迅速、簡(jiǎn)便做筆記的特點(diǎn),做了閱讀筆記。因?yàn)樵暮芏啵揖桶哑渲幸恍┚什糠志x了一下,逐日登載在我的博客上,希望路過的朋友喜歡。
在這之前,我讀過一部分《二十五史·晉史》,《世說新語》中的很多內(nèi)容在《晉史》都已經(jīng)讀過。不過,當(dāng)初讀《晉史》的時(shí)候,很多言行并沒覺得有特別之處,讀《世說新語》時(shí)一品味,居然很有趣味;而《世說新語》中一些看似不起眼的章句,與《晉書》中人物的生平一對(duì)照,則往往就有了深意。所以,讀《世說新語》,還是要參照《晉書》才能真正讀懂。
我讀《世說新語》的這點(diǎn)小體會(huì),希望路過本博客、且對(duì)《世說新語》有興趣的朋友周知。
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