《山居筆記》讀后感

時(shí)間：2022-04-14 09:57:04 讀后感我要投稿

《山居筆記》讀后感（精選6篇）

　　認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的《山居筆記》讀后感（精選6篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

《山居筆記》讀后感（精選6篇）

　　《山居筆記》讀后感1

　　讀完《山居筆記》最直接的感覺(jué)就是自己對(duì)中國(guó)的歷史、傳統(tǒng)、文化、文明、地域和風(fēng)情知之甚少，平時(shí)的那一丁點(diǎn)了解微不足道。讀起來(lái)很害怕，越讀越感到自己的無(wú)知，越讀越認(rèn)為自己就是一個(gè)十足的文盲，會(huì)有那種感覺(jué)：靈魂是空白的，只有一副所謂的皮囊。

　　這本書(shū)從古講到今、從北聊到南、從西聊到東、從文人談到小人，每一篇每一文都很有穿透力和感染力，這個(gè)力量好像可以脫離空間、跑贏(yíng)時(shí)間和穿透歷史。

　　書(shū)中所講的文化，文化比政治和軍事力量更頑強(qiáng)，更有生命力，但在時(shí)間面前，在歷史長(zhǎng)河中也可能只是一瞬間的事，很容易就被時(shí)間擊敗。后又談到文明，文明相對(duì)于文化更脆弱，一個(gè)龐然的`渤海國(guó)在一朝之間就消失了，如果沒(méi)有看到《脆弱的都城》這篇文章，我想自己是不會(huì)想到一個(gè)城市消失的這么快，相對(duì)于山川湖泊，在歷史長(zhǎng)河中是這么的不起眼，甚至很可能在不久的將來(lái)就會(huì)被人徹底的遺忘。

　　文化不能持續(xù)，文明又很脆弱，那究竟什么是永恒呢？

　　歷史的車(chē)輪永遠(yuǎn)不會(huì)倒退，時(shí)間永遠(yuǎn)推著它往前走，一種文化也好、文明也好，消失了，馬上又有一種新的文化或文明起來(lái)了，猶如各朝各代的興衰起落一樣。這樣，我不由得想起一個(gè)詞“進(jìn)化”，物競(jìng)天擇、適者生存，一種文化、一種文明消失了，不可避免的會(huì)孕育出一種新的文化、一種新的文明，如果這樣，我們所有的文化和文明從未消失，因?yàn)樗鼈円阎踩氲搅宋覀兊幕蚶�，且隨時(shí)會(huì)有可能進(jìn)化為一種更高級(jí)別的形態(tài)。

　　《山居筆記》讀后感2

　　余秋雨先生的這部書(shū)從《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結(jié)束，這本書(shū)是在2003年1月出版的，他在這本新版的自序中說(shuō)他寫(xiě)這本書(shū)歷時(shí)兩年有余（從92年——94年），而且犧牲是相當(dāng)大的，他辭去了學(xué)院的行政職務(wù)，十分純粹地幾乎全身心地投入其中。僅僅十一篇文章卻耗費(fèi)了兩年多的時(shí)間。這，并不是他的寫(xiě)作效率低，而是那有股堅(jiān)韌的探求精神，正是他的.那種認(rèn)真態(tài)度和永無(wú)止境的追求讓人心悅誠(chéng)服。

　　多年來(lái)他通過(guò)邊走邊想，有機(jī)地將寫(xiě)作與考察結(jié)合在了一起，很多寫(xiě)到的地方，他是一次又一次的拜訪(fǎng)求證。曾經(jīng)就為了核對(duì)海南島某古跡的一副對(duì)聯(lián)上面的兩個(gè)字，在幾度函詢(xún)都得不到準(zhǔn)確回答后，只得親自再次去海南，很多時(shí)候，他就是這樣不得不一去再去，在追求真理和對(duì)文學(xué)的無(wú)比熱愛(ài)方面，他是毫不吝嗇的，不管時(shí)間還是金錢(qián)。對(duì)他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不會(huì)在乎他的經(jīng)濟(jì)和得失的。按照余先生的話(huà)說(shuō)：“全書(shū)是我以直接感悟方式探訪(fǎng)中華文明的第二階段記述”。他還說(shuō)：“寫(xiě)作這本書(shū)的最大困難，不在言論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感，把玄奧細(xì)微的感觸釋放給更大的人群，這等于用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅(jiān)冰，字字句句都要耗費(fèi)難言的艱辛，而艱辛的結(jié)果卻是不能讓人感受到艱辛�！�

　　《山居筆記》讀后感3

　　這兩天都在品讀余秋雨的散文，收獲頗豐。尤其是對(duì)中國(guó)的文化，人文精神的理解。每每想到那略帶晦澀卻極具穿透力的文字，總能使我心底一顫。在不經(jīng)意間，我對(duì)人性的理解、對(duì)世俗的感悟、對(duì)社會(huì)的洞察力在不覺(jué)間已提高了不知多少鳥(niǎo)瞰的.高度。

　　游戈在那充斥著極深沉的文化底蘊(yùn)的字里行間。我不禁凝思掠地、浮想聯(lián)翩。于是我悄然離開(kāi)與其暢游在羅馬假日空寂、穆肅的偉大。震撼于都江堰超凡脫俗的水波凄厲。徘徊于周莊水鄉(xiāng)靜溢、淡逸的絕塵。踽踽獨(dú)行于這世間的華麗風(fēng)景，四周排滿(mǎn)各國(guó)異地的風(fēng)情，我好似彳亍在一條條“繁華”的街道，周遭盡是千古名勝的味道，我的思緒也同化在這種超塵的意境里。

　　忽地，耳旁傳來(lái)一陣轟鳴，于是靜下心來(lái)。側(cè)耳傾聽(tīng)。呵！竟是一所叫做“寒山寺”的千年故古剎在一個(gè)月落風(fēng)啼的風(fēng)霜深夜鳴鐘，那鳴響深沉而凄楚，驚醒了客泊停舟中一位名叫張繼的過(guò)客。只見(jiàn)他提起渙散的雙眼，迷離地凝望著不遠(yuǎn)處零星閃爍的漁火。他輕拂衣袖，泯月華之光，粹然一聲長(zhǎng)嘆：“落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。這時(shí)一首名作《楓橋夜泊》的詩(shī)文便橫空出世了。千年的歲月又不知有過(guò)多少名流官宦游歷于寒山寺的風(fēng)華，聽(tīng)聞過(guò)那深沉久遠(yuǎn)的鐘鳴。但歷史的年輪壓轆過(guò)他們過(guò)往的痕跡。而寒山寺的那個(gè)不眠夜，那短短的二十八字四行竟能洞穿千載光陰延伸到了那么遙遠(yuǎn)，它居然鐫刻山河，雕僂人心，永不漫漶。

　　《山居筆記》讀后感4

　　人的生命由時(shí)間和空間組成。時(shí)間再怎么長(zhǎng)，也就百十來(lái)歲吧，延長(zhǎng)的余地不大，但空間就不一樣了。伸縮的范圍可以非常懸殊。因此，生命質(zhì)量的落差，很大程度上與空間有關(guān)。在交通困難，舉步維艱的古代，很多人走不了太遠(yuǎn)。但他們心中的天地卻很遼闊。是一些無(wú)畏的旅行家給予的，用他們的腳步，用他們的`記述。這樣的旅行家不僅提升了自身生命的質(zhì)量，而且也提升了整個(gè)文明的力量。

　　一直喜歡余秋雨的文章。從《霜冷長(zhǎng)河》開(kāi)始。自認(rèn)為他的文章博古通今，講每個(gè)例子都旁征博引，是不用讀很多書(shū)就可以得到很多知識(shí)的捷徑。是的，曾經(jīng)我愿把他的書(shū)當(dāng)作工具，最快捷最有效的擴(kuò)充我知識(shí)量的一條捷徑。本以為自己的知識(shí)已夠豐富了，可讀過(guò)《山居筆記》之后，我才發(fā)現(xiàn)自己是多么淺薄。

　　余秋雨顛覆了眾多當(dāng)代人們心目中對(duì)作家的定義。作家不再是只會(huì)在書(shū)房中悶頭寫(xiě)書(shū)查資料的主兒了。作家更應(yīng)該做的是訪(fǎng)歷名山大川，訪(fǎng)遍文明的蹤跡，去提升整個(gè)文明的力量。

　　不經(jīng)過(guò)實(shí)踐，是難有成就的。這條亙古不變的真理適用于任何事情，同樣包括寫(xiě)作。《山居筆記》中，給我印象最深的一篇文章便是《千年庭院》。白鹿洞書(shū)院，岳簏書(shū)院，這些都是最早的中華文明的催生劑。文革期間和文革之后，見(jiàn)到的景色固然不同，但不管怎么不同，都掩蓋不了古老的文明氤氳出的文化氣息。

　　余秋雨先生說(shuō)他有一個(gè)分工，把已經(jīng)找到了結(jié)論的問(wèn)題交給課堂，把能夠找到結(jié)論的問(wèn)題交給學(xué)術(shù)，把無(wú)法找到結(jié)論的問(wèn)題交給散文。看了他許多散文后，我不禁要問(wèn)，什么才是找不到結(jié)論的問(wèn)題？

　　《山居筆記》讀后感5

　　暑假時(shí)間太多，可做的事太多，反而沒(méi)有靜下心來(lái)閱讀。

　　《山居筆記》按字面的解釋的話(huà)，便是居住山中時(shí)的筆記。那樣的話(huà)，我們應(yīng)當(dāng)摒除一切浮華與喧囂，面對(duì)曠古的寂靜，叩問(wèn)心底的善，然后穿越時(shí)空，去追尋不朽。

　　余秋雨書(shū)寫(xiě)著從古至今，形形色色的人，形形色色的事，匯總起來(lái)，無(wú)非就是這個(gè)冷暖交織的人間。

　　人間是如此，就看個(gè)人的心境了。有人寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)道：“我在放飛一個(gè)名叫幸福的氣球�！庇腥藚s寫(xiě)：“秋天來(lái)了，我們?cè)谘闳旱某嵊跋�，險(xiǎn)些為人間的寒冷落了淚。”余秋雨活得很寧?kù)o，很開(kāi)明。有人活得很喧囂，也很絕望。但總歸是一個(gè)世界。

　　追溯百年前的時(shí)光，才發(fā)現(xiàn)，人生不過(guò)是一個(gè)循環(huán)。但依然有追求的.價(jià)值，有快樂(lè)的價(jià)值。善不會(huì)變。文明和邪惡不會(huì)混淆。

　　進(jìn)行一場(chǎng)和遠(yuǎn)年的靈魂的對(duì)話(huà)。面對(duì)歷史，面對(duì)我們的人生。為人性的復(fù)雜與純粹而落淚。然，我們不能回答誰(shuí)是誰(shuí)非，只能用生命去感知，去體驗(yàn)。那樣微妙的感受，該怎樣用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)？恐怕只有余秋雨做得到吧。

　　書(shū)一頁(yè)一頁(yè)的翻下去，停止在最后一頁(yè)。合上書(shū)，聽(tīng)到一聲遙遠(yuǎn)的，渾厚并且蒼涼的嘆息。時(shí)間種種，無(wú)言以對(duì)，只能一聲嘆息。

　　《山居筆記》讀后感6

　　有幸讀這么好的書(shū)，希望有幸結(jié)這位老師為朋友，深深吸引我的不是他的名氣，而是他對(duì)遺失文學(xué)的愛(ài)，對(duì)中國(guó)人歷史的責(zé)任感，《山居筆記》之讀后感。

　　這是本談?wù)撜喂I(yè)、文化情結(jié)，文化靈魂、商業(yè)文明、稀有人格的好書(shū)，恰入其縫，無(wú)語(yǔ)倫比，算不上奇書(shū)，也算是實(shí)實(shí)在在的世態(tài)真事，讀后感《《山居筆記》之讀后感》。每一字，每一詞，每一句，每一章，時(shí)時(shí)不表現(xiàn)出被這個(gè)世界所遺漏的一些重大問(wèn)題，高人是要有發(fā)覺(jué)問(wèn)題的能力，不像有些作者只在乎收入，不在乎功德，他在乎功德，因而有功有德，我愿稱(chēng)他為高人一等，愿陪他一起酣睡寒風(fēng)中。

　　建意各界人士，平常百姓也好，都應(yīng)低下尊昂的頭廬去認(rèn)認(rèn)真真的看這個(gè)世界在陳舊黑暗的角落里，被歷史所拼棄的文化遺產(chǎn)，這一一都關(guān)系到今日社會(huì)向前的`發(fā)展及命脈。關(guān)系到至高的中華文明。和毫不夸大偽劣教訓(xùn)。我們應(yīng)該記住，應(yīng)該宣揚(yáng)好的，糾正錯(cuò)的觀(guān)念觀(guān)點(diǎn)，對(duì)自己或他人受意非淺，千萬(wàn)別當(dāng)作耳邊風(fēng)，別以為不那么重要，這是個(gè)問(wèn)題，關(guān)系到一個(gè)民族成敗的重要話(huà)題。

　　文明和邪惡不可混淆，歷史和法律不容侮弄，恰恰是這本書(shū)的內(nèi)容。

　　歷經(jīng)千心萬(wàn)苦，珍惜一線(xiàn)深情。

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