《山海經(jīng)》讀后感【推薦17篇】
認(rèn)真讀完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的《山海經(jīng)》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《山海經(jīng)》讀后感 1
《山海經(jīng)》是先秦古籍，是一部富于神話傳說(shuō)的古典地理書，它主要記述古代地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等，也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。舊說(shuō)本書為夏禹時(shí)作，不可信，大約出于周秦時(shí)期，成書非一時(shí)，作者非一人，到西漢劉秀校書之時(shí)才合編在一起。
《山海經(jīng)》全書18篇，約31000字�！段宀厣浇�(jīng)》5篇，《海外經(jīng)》4篇，《海內(nèi)經(jīng)》4篇，《大荒經(jīng)》4篇，《海內(nèi)經(jīng)》1篇。全書所及內(nèi)容，范圍廣泛，內(nèi)別五方之山，外分八方之海，記錄珍寶奇物，異方所生。
所記載的神話傳說(shuō)更多地反映了我國(guó)上古勞動(dòng)人民和自然界的斗爭(zhēng)和社會(huì)斗爭(zhēng)。例如在我們教學(xué)中涉及到的成語(yǔ)“精衛(wèi)填海”，“夸父逐日”，讀好本書對(duì)幫助我們認(rèn)識(shí)很多神話傳說(shuō)故事的緣起，也對(duì)我們對(duì)先秦文化，黃河流域，長(zhǎng)江流域文明的認(rèn)識(shí)有很大提高。
《山海經(jīng)》雖是古典神話傳說(shuō)類書籍，但是有記錄，記載的特性。目前考古學(xué)界非常重視里面提到的內(nèi)容，不證偽不立論。相對(duì)考古學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，對(duì)于一般讀者也能給我們很對(duì)啟發(fā)和幫助，了解先秦文字記錄，記載的特點(diǎn)很有幫助。
《山海經(jīng)》語(yǔ)言組織精練，繪圖簡(jiǎn)明清晰，作序完整，后期雖然有增補(bǔ)，修訂但是依然保持了相對(duì)的完整性�！渡胶＝�(jīng)》曾引起歷代學(xué)者的注意，并被歷代學(xué)者考訂，注釋和研究。如晉代郭璞、明代楊慎、王崇慶、清代的吳任臣、汪跋、畢源、郝廝行等。其中以郭璞的論述，批注較為完備，成為后世人們研究的主要資料。
著名學(xué)者郭珂曾指出：“現(xiàn)存的唯一的保存中國(guó)古代神話資料最多的著作是《山海經(jīng)》”。經(jīng)歷歷代皇帝的文化浩劫，唯一被保存下來(lái)的完整的神話故事類書籍。
從全書看，山海經(jīng)經(jīng)過(guò)歷代學(xué)者的增補(bǔ)，修訂較為完整，有序。拋開(kāi)里面神鬼怪論糟粕之說(shuō)，在開(kāi)發(fā)，啟發(fā)學(xué)生發(fā)散性思維，探知未知世界的興趣還是有很大幫助�？梢哉f(shuō)這本書相當(dāng)于哥倫布發(fā)現(xiàn)的新大陸，是神話鬼怪小說(shuō)的開(kāi)天鼻祖，為后來(lái)的蒲松齡的《聊齋志異》，《封神演義》等小說(shuō)起到了開(kāi)篇之路的作用，從科學(xué)的角度出發(fā)，書中很多動(dòng)物，植物，國(guó)家，特定的地理特征都被現(xiàn)在的科學(xué)考察驗(yàn)證了，很多記載特殊的.地理特征，讓我們今天的人很難理解但是尚不發(fā)達(dá)的原始交通工具情況下，一些沙漠、雪域、高原、雨林等特殊地理環(huán)境，成書作者能夠到達(dá)，考察，記錄下來(lái)實(shí)屬不易。很多動(dòng)物，從介紹和記錄的情況看，并非以訛傳訛，反而從書中對(duì)動(dòng)物（神獸）的出處，習(xí)性介紹來(lái)看，相對(duì)科學(xué)，可靠，并不像想象出來(lái)，臆想出來(lái)的。所以對(duì)很多外國(guó)學(xué)者來(lái)說(shuō)，這也是吸引他們研究《山海經(jīng)》原因之一。
從后世的其他神話小說(shuō)，去縱向的看《山海經(jīng)》這本書，無(wú)疑這本書起到了啟發(fā)，啟迪神話類小說(shuō)的作用，后世很多神話、神鬼類小說(shuō)，其中情節(jié)，神物以山海經(jīng)中原型為模板，加以演化、發(fā)展，成為后世小說(shuō)中神鬼之論的典型形象，多頭神獸、美人魚、人身羊角、獸身人面等等，而飛魚、噴火魚等等已經(jīng)被科學(xué)家在廣袤的海洋中被證實(shí)。
《山海經(jīng)》中“大禹治水”是人類向自然環(huán)境做斗爭(zhēng)的有名神話，“長(zhǎng)臂國(guó)”“羽民國(guó)”“奇肱國(guó)”等神話，更是上古勞動(dòng)人民根據(jù)現(xiàn)實(shí)加以幻想而創(chuàng)造出來(lái)的神話，又如黃帝與蚩尤之間的作戰(zhàn)就在（大荒北經(jīng)）中神話記載。
作為中國(guó)一部記載古代志怪的古籍，以民間傳說(shuō)為主線，涵蓋了山川、河流、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等�！渡胶＝�(jīng)》中對(duì)“夸父逐日”“大禹治水”“精衛(wèi)填海”等相關(guān)內(nèi)容在內(nèi)的不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)和寓言故事�！渡胶＝�(jīng)》具有非凡的文獻(xiàn)歷史價(jià)值，對(duì)中國(guó)古代歷史、地理、文化、交通、民俗、神話等的研究，都有重要意義，期中的礦物記錄，更是世界上最早的有關(guān)文獻(xiàn)。
關(guān)于對(duì)礦物的記錄，描述也至今影響了很多學(xué)者的重視，深入研究后佐證了其中的真實(shí)性。全書最大特點(diǎn)粗狂簡(jiǎn)略，記錄五百余山，三百余條河流，無(wú)不奇異，無(wú)不精益。
作為神話學(xué)文獻(xiàn)，《山海經(jīng)》至少有三個(gè)方面的價(jià)值：
一、對(duì)七大類中國(guó)上古神話做出了程度不同的記錄。
二、留下了關(guān)于神話世界空間的可靠的文字根據(jù)。
三、保存了大量的凝集著原始文化信息的原始物占，蘊(yùn)含著很大的潛在神話學(xué)價(jià)值。對(duì)于中國(guó)神話的分類有指導(dǎo)性意義，山海經(jīng)對(duì)追述事物起源的神話，神世神話，部族神話，文化起源神話記錄很少，而對(duì)英雄神話，部族戰(zhàn)爭(zhēng)記錄很多，尤其以黃河流域文化特征很明顯，在一定程度上反映中國(guó)歷史文化的基本特點(diǎn)和文化精神的價(jià)值取向。
《山海經(jīng)》又是一部科學(xué)史記，記載了很多古代科學(xué)家的創(chuàng)造性發(fā)明，也有很多科學(xué)實(shí)踐的記載，反映了當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平。例如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，耕種技術(shù)，車船制造，水利工程，礦產(chǎn)物資，以及對(duì)特異天文現(xiàn)象的記錄，極晝極夜，日食等現(xiàn)象。
在《山海經(jīng)》中，豐富的直觀想象力和巨大的想象空問(wèn)對(duì)浪漫主義文學(xué)作品創(chuàng)作有很大影響，《聊齋志異》中神怪原型很多應(yīng)該以山海經(jīng)中異獸為原型進(jìn)行了后期的藝術(shù)再創(chuàng)作，從這點(diǎn)課看，后世的蒲松齡應(yīng)該對(duì)這本書有過(guò)深入的研究，并且進(jìn)行了很多演繹和藝術(shù)加工。應(yīng)該說(shuō)后世的很多學(xué)者，文學(xué)家都對(duì)這本先古著作深刻研究，并且通過(guò)這本書豐滿了自己的作品。從文學(xué)意義來(lái)說(shuō)，這是對(duì)古典文學(xué)中神話小說(shuō)的奠基石。
陶淵明的《桃花源記》，大家都知道是虛幻的，是烏托邦，但是大家喜歡讀一讀，就為了他能使人暫時(shí)脫離塵世�！渡胶＝�(jīng)》是荒唐的，也是粗糙的，但是還是會(huì)有很多人喜歡它的原味感。
《山海經(jīng)》確實(shí)為我國(guó)古代的一部地理書，是先秦人對(duì)中華大地進(jìn)行勘察后的紀(jì)實(shí)，甚至有學(xué)者認(rèn)為包括了對(duì)其他大洲地理山川和動(dòng)物，植物的考查記錄。作為一本上古時(shí)期的大百科全書記錄山川走向，物產(chǎn)分布，民族地域特征，祭祀活動(dòng)，神話傳說(shuō)，民族部落征戰(zhàn)等等如此全面實(shí)屬難得。
作為中華文明的一部分，記錄眾多的奇珍異獸，神話故事，其內(nèi)容的真實(shí)性人們一直爭(zhēng)論不休，但是很多尚且沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)和證實(shí)的故事也正是魅力所在。先有圖畫，后有文字，歷代學(xué)者對(duì)《山海經(jīng)》的形成過(guò)程充滿想象，古老的《山海經(jīng)》納入了社會(huì)學(xué)，天文學(xué)的領(lǐng)域，這無(wú)限伸縮的空間似乎更說(shuō)明了疆域之廣闊。神奇瑰麗的山海經(jīng)圖，為我們展示出中國(guó)原始先民心目中的圖像世界，這些形象在造型，想象，表現(xiàn)形式上是典型中國(guó)式的，原始粗狂，夸張怪誕，率真稚拙，充滿野性。中國(guó)人以樸素的，原始的，粗狂的手法去記錄，傳承文明，文化，表達(dá)對(duì)天，地，人關(guān)系的理解，與天地溝通，與自然協(xié)調(diào)，與山水，生靈對(duì)話，保留下來(lái)大量原始思維的模式與遺韻。所謂一本奇書，一本神記。正是原始先民對(duì)大自然的理解和解讀，這種繪圖，文字記錄方法是對(duì)后世有巨大影響力的。
作為一本古書，我推薦給大家！也希望大家都能從不同的角度去解讀，去理解這本書。
《山海經(jīng)》讀后感 2
看了《山海經(jīng)》后，不得不說(shuō)這確實(shí)是一本奇書!它有5大特點(diǎn)：1、它與其他書不同，是一本述圖之書;2、書中保留了大量遠(yuǎn)古時(shí)期的史料;3、《山海經(jīng)》與東方夷族有密切關(guān)系;4、該書由兩部分組成，分別是《山經(jīng)》與《海經(jīng)》;5、《山海經(jīng)》地理描寫的順序與現(xiàn)實(shí)的順序不同。這本書上記載的，遠(yuǎn)比現(xiàn)在的地理書細(xì)密，能將中國(guó)的大部分江河山川融入在內(nèi)，確實(shí)值得我們敬佩它的精確，也讓我懂得了做事要仔細(xì)，平日里要觀察周圍的變化，雖談不上洞悉一切，起碼也要略知一些。但是一直有個(gè)問(wèn)題縈繞著我，如此膾炙人口的'《山海經(jīng)》它的作者到底是怎樣一個(gè)團(tuán)體呢?難道真的是巫師嗎?古時(shí)學(xué)者大都認(rèn)為《山海經(jīng)》是夏禹、伯益所作，今天看來(lái)此說(shuō)純屬無(wú)稽之談。
無(wú)論是從其包羅萬(wàn)象的內(nèi)容上看，還是從各篇成書時(shí)間早晚不一上看，《山海經(jīng)》非出于一時(shí)一人之手，是集體編述而成。因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》的內(nèi)容非常廣泛，是民間個(gè)人無(wú)力完成的，即使一個(gè)氏族部落的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)也只能編成其中的一部分。由于受古時(shí)地域、交通條件的限制，一個(gè)部落不可能了解到各個(gè)的情況。所以，只能通過(guò)巫師口耳相傳累積，在大一統(tǒng)的后世將其加以整理成書。而早期巫師的職責(zé)，決定了他們文化知識(shí)的結(jié)構(gòu)，大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫(yī)藥、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等，無(wú)不知曉，故《山海經(jīng)》的內(nèi)容十分駁雜。
《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說(shuō)，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞;而那些如太陽(yáng)每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣。《山海經(jīng)》真是給予了我們不少啊!
《山海經(jīng)》讀后感 3
山海經(jīng)？是關(guān)于古時(shí)候的山和海的書嗎？不是的，山海經(jīng)是古時(shí)候一本奇書。
山海經(jīng)里面講地理神話歷史博物巫術(shù)科技醫(yī)藥，宗教，民俗民族……比如海內(nèi)東經(jīng)，敘述了遍及臨河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、珠江五大流域的二十五條著名的江河，為后來(lái)撰寫《水經(jīng)注》等地理名著奠定了基礎(chǔ)。尤其值得一提的是，這本書還特別重視描述當(dāng)時(shí)各地的'生產(chǎn)富庶之區(qū)。這些材料不僅記述了當(dāng)?shù)貎?yōu)越的自然條件，而且還描述了個(gè)氏族和睦共處，安居樂(lè)業(yè)，共同發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的景象是，我國(guó)經(jīng)濟(jì)地理民述的濫觴。該書對(duì)上古各地氏族部落的地理分布的敘述，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)民族地理的先河。
山海經(jīng)中的很多神話傳說(shuō)歷來(lái)為人們津津樂(lè)道。諸如羲和生日、常羲生月、精衛(wèi)填海、刑天爭(zhēng)神、夸父追日、鯀竊息壤、后羿射日、黃帝戰(zhàn)蚩尤等著名神話，均出自本書。后世創(chuàng)作浪漫想象文學(xué)者，往往取材于此，如《穆天子傳》、《莊子》、《楚辭》、《淮南子》、《博物志》、《神異經(jīng)》、《搜神記》、《鏡花緣》等受其影響的作品多不勝數(shù)，其可為中國(guó)浪漫主義文學(xué)之淵源。
我讀山海經(jīng)這本書，我心中疑惑的鈴鐺總是被我讀響。但疑惑始終會(huì)被這本書破解，我讀書。我讀山海經(jīng)這本書，漸漸的讀到了知識(shí)的海洋！
《山海經(jīng)》讀后感 4
在我看來(lái)，這本書是讓我們與遠(yuǎn)古時(shí)代的種種生物聯(lián)系在一起的一個(gè)橋梁，通過(guò)這本書窺探遠(yuǎn)古時(shí)期的物產(chǎn)風(fēng)貌，領(lǐng)略當(dāng)時(shí)的獨(dú)特魅力。
《山海經(jīng)》是包含了歷史、神話、宗教、天文、地理、民俗、民族、物產(chǎn)、醫(yī)藥等多種資料的小百科全書，也可以說(shuō)是最古老的地理人文志。
第一次知道《山海經(jīng)》是在初三，不知道為什么，一知道這本書以后，就對(duì)這本書產(chǎn)生了極大的興趣，剛拿到這本書以后，有些失望，覺(jué)得不過(guò)就是講小怪獸什么的，便放在一邊，沒(méi)有再翻開(kāi)過(guò)。直到這學(xué)期老師讓讀一本文言文著作，我便選擇了《山海經(jīng)》，而這次的閱讀就像是打開(kāi)了《山海經(jīng)》的新世界的大門。在我眼里，它不再是幾個(gè)小怪獸的自我介紹，而是一副上古社會(huì)的絢麗畫卷。
這本書文字并不佶屈聱牙，讓人以當(dāng)下白話文的閱讀方式看起來(lái)會(huì)覺(jué)得晦澀難懂。這本書的文字顯得通俗易懂，就更容易引導(dǎo)讀者讀下去。用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言將整個(gè)事物敘述清楚。讀過(guò)以后，仿佛一幅畫像躍然紙上。
讀《山海經(jīng)》，漫步南山，你可以見(jiàn)到狌狌，那是一種類似獼猴的'野獸，餓了可以吃祝余；漫步西山，你可以見(jiàn)到羬羊，那是一種形狀像羊，長(zhǎng)著馬尾巴的野獸，它的油脂可以用來(lái)治療皮膚干裂；漫步......
讀《山海經(jīng)》，探尋上古社會(huì)生活，了解歷史長(zhǎng)河流逝中的精彩故事；穿越時(shí)光長(zhǎng)河，與古人并肩，開(kāi)啟一段緊張刺激又充滿驚喜的探險(xiǎn)之旅吧。
《山海經(jīng)》讀后感 5
讀一本好書，不僅僅是讀透它，更重要的是要盡自己所能去參透作者藏在這本書背后的那筆珍貴的精神財(cái)富，或許有一天你放下這本書，閉上眼細(xì)細(xì)品味時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，書中所說(shuō)的道理，所表達(dá)的精神，正是我們這個(gè)社會(huì)所需要的。
第一次知道《山海經(jīng)》這本書是在那年熱播的《軒轅劍》里，里面的角色“書香”是“書妖”原型就是《山海經(jīng)》這本古籍，當(dāng)時(shí)看到就覺(jué)得很驚奇，書香什么都知道，后來(lái)上網(wǎng)查了《山海經(jīng)》才知道這是一本這樣神奇的書，后來(lái)，就一直想看，但一直沒(méi)時(shí)機(jī)。又一次，一個(gè)偶然的時(shí)機(jī)，看了這本書。
全書共分有四個(gè)局部，依次是《藏山經(jīng)》、《海外經(jīng)》、《海內(nèi)經(jīng)》和《大荒經(jīng)》�！恫厣浇�(jīng)》主要記載山川地理，動(dòng)植物和礦物等的分布情況；《海經(jīng)》中的海外經(jīng)主要記載海外各國(guó)的奇異風(fēng)貌；《海內(nèi)經(jīng)》主要記載海內(nèi)的神奇事物；《荒經(jīng)》主要記載了與黃帝、女媧、大禹等有關(guān)的'許多重要神話資料。文字晦澀難懂，記錄一個(gè)事物往往只用兩行字，卻要你用很久的時(shí)間思考這到底是什么東西，有的時(shí)候甚至五個(gè)字中三個(gè)都不認(rèn)識(shí)。不過(guò)也就是那個(gè)時(shí)候我明白了，《山海經(jīng)》也就只是《山海經(jīng)》，沒(méi)有人可以證實(shí)它是否存在，一切都是荒唐的，這種神物本不應(yīng)該存于世上……沒(méi)有任何人可以知道這本書的來(lái)歷，少有人去深究，卻又有很多人去努力的證實(shí)其存在的真實(shí)性。不過(guò)即使驗(yàn)證了又能如何，既然已經(jīng)知道了股市文化中明顯的夸大成分，剔除也是剔除不清的。我們只能從這些文字、圖畫中去嘗試窺視古人生活的情景，他們的文化，他們的歷史，他們的科學(xué)……
這本書我看了很多遍，每一次看他都能獲得新的知識(shí)。即使是這樣，有些人的生平卻會(huì)被我弄的一團(tuán)糟，會(huì)不停質(zhì)疑這終究是怎么一回事呢？不過(guò)質(zhì)疑歸質(zhì)疑，我自己無(wú)法解釋。我只是沉浸在古人思想的空間中，去用心來(lái)看他們用心書寫的圖畫，那種欽佩感會(huì)油然而生。而古人那種獨(dú)特的想象力和創(chuàng)造力真是讓我感到吃驚，這大概就是我們心心念念尋找的創(chuàng)新吧！可是時(shí)間確實(shí)改變了一切，我們那些美好的東西卻被遺失在了那里。
《山海經(jīng)》是古人智慧的凝結(jié)，這本看似平凡的書卻一點(diǎn)也不平凡，它是中國(guó)特有的，是中國(guó)歷史的一種傳承。它怪，它奇，它內(nèi)容天馬行空。但又因?yàn)楝F(xiàn)代科技的開(kāi)展，它似乎被我們遺棄了，中國(guó)的古老文化逐漸消失在人們的生活中……《山海經(jīng)》這本經(jīng)典怎么能消失呢》我們或許可以靜下心來(lái)去讀一讀它，它的魅力，它的文化是使我們終身受益的。
《山海經(jīng)》讀后感 6
《山海經(jīng)》是中國(guó)一部記述古代志怪的古籍。在《山海經(jīng)》里，我最喜歡的就是里面關(guān)于奇珍異獸的記載，如上古十大神獸：“白澤、夔、鳳凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鳥(niǎo)、畢方、饕餮、腓腓”等。
這些動(dòng)物若是放在現(xiàn)代，我們定要將其稱為四不像，但是他們?cè)谏裨捁适聲飬s有著屬于自己的傳奇色彩，他們亦正亦邪，威風(fēng)凜凜。
更讓我覺(jué)得神奇的是，《山海經(jīng)》里記載的人也是奇形怪狀的，他們有的長(zhǎng)著三個(gè)腦袋，有的長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的手臂，還有的胸前漏了一個(gè)洞居然能不死，這真是太神奇了。
《山海經(jīng)》這本書看似奇異鬼怪，但實(shí)則是我們與古人思想溝通的橋梁。我們透過(guò)這本書，可以發(fā)現(xiàn)古人的.想象力是多么的豐富，也可以發(fā)現(xiàn)古人的觀察力是多么的細(xì)致入微。
看了《山海經(jīng)》，也就知道為什么現(xiàn)在的人難以寫出神話故事。古時(shí)候什么也不知道，一切都只靠猜，所以想象力豐富異常。而如今這個(gè)世界被我們探究的幾乎沒(méi)有什么秘密了，山川大澤遍布人類的足跡，在現(xiàn)實(shí)主義充斥的現(xiàn)代，浪漫主義的土壤早已不夠肥沃。
每讀一遍《山海經(jīng)》都發(fā)現(xiàn)自己的想象力能更上一層樓。在驚嘆之余，也慢慢地會(huì)吸收里面的內(nèi)容，在寫作時(shí)會(huì)不自覺(jué)地用上了浪漫主義的手法。想象與夸張兼具的寫作讓文章具有趣味性，這對(duì)于創(chuàng)造力的發(fā)掘有著很大的作用。每讀一遍《山海經(jīng)》，我都能有所收獲，我覺(jué)得自己的見(jiàn)識(shí)豐富了許多。
這《山海經(jīng)》中的動(dòng)物都是幻想出來(lái)的，古人的想象力可真豐富！
《山海經(jīng)》讀后感 7
前段時(shí)間整理書柜，我看到了那本被我一直珍藏的《山海經(jīng)》，這是我很久以前買的一本書，一直沒(méi)有去讀，原因是我太喜歡這本書了，總想著要有一個(gè)長(zhǎng)的空閑的時(shí)間，然后心無(wú)雜念地坐在書桌前品讀這本曠世奇書。
《山海經(jīng)》是我國(guó)前秦古書，這本書包羅萬(wàn)象、涉獵繁多，內(nèi)容涵蓋了古代神話、地理、植物、動(dòng)物、礦物、物產(chǎn)、民俗、民族等，是我國(guó)記載神話最多的一部書，也是一部地理知識(shí)方面的百科全書。
翻開(kāi)這本書，我仿佛一下子來(lái)到了兩千多年前，我肩上背著竹簍，手持竹杖，正跟隨著遠(yuǎn)古先祖?zhèn)冋归_(kāi)了一場(chǎng)奇特的游歷。我們徒步行走在莽原之上，一路見(jiàn)到了各種奇花異草，金石土塊；越過(guò)莽原，來(lái)到了茂密的原始森林，那里生活著許多叫不上名字的外形奇特的野獸，林間流淌著汩汩的水流。先祖?zhèn)冞呑哌呌懻摻o這朵花起什么名字，給那只野獸定什么稱號(hào)，這株青草有什么藥用價(jià)值，那塊金石可以怎樣開(kāi)采等等，不時(shí)用筆記錄下來(lái)。
在這次游歷中，我看到了身材高大、力大無(wú)窮的夸父，為了讓光明永留人間，他徒步萬(wàn)里追趕太陽(yáng)，直至最后渴死在路上，化為一片桃林為后人解渴；我見(jiàn)到了每日銜取石子樹(shù)枝誓要把東海填平，不再讓波濤再吞噬更多生命的'小精衛(wèi)鳥(niǎo)；我還見(jiàn)到了那偷吃仙丹升仙，卻整日在月宮中飲泣悔恨的嫦娥……
我跟隨著他們，腳步越行越遠(yuǎn)，眼前出現(xiàn)的景象越來(lái)神奇古怪。我時(shí)而坐在山頂俯瞰遠(yuǎn)處風(fēng)景，時(shí)而又站立在江流邊聽(tīng)那波濤陣陣，所到之處，景色皆不相同；所看之景，皆各有其特色。我不禁訝異于祖國(guó)山川之大，物產(chǎn)之多，種類之繁，更暗嘆先祖?zhèn)冞@種勇往直前、不懈探索的精神。在那里，沒(méi)有舟車，只有雙腿；沒(méi)有旅店酒館，只有風(fēng)餐露宿；遇到猛獸侵襲，只有躲閃藏身。然而即便如此，他們依然執(zhí)著前行，用雙腳丈量所走過(guò)的每一寸土地，用筆記載下所見(jiàn)到的每一處奇景，用心觀察想象、精心記錄，為后人認(rèn)識(shí)自然、改造自然環(huán)境留下了寶貴的史料財(cái)富。
現(xiàn)在我還沒(méi)有讀完這本書，待有大的空閑，我會(huì)繼續(xù)讀下去，去領(lǐng)略祖國(guó)山水之奇，去探尋書中更多奧妙，去擦亮中華文化史上這一璀璨的明珠，讓它散發(fā)出更亮的光芒！
《山海經(jīng)》讀后感 8
提起《山海經(jīng)》，你聯(lián)想到的可能是許多奇形怪狀、風(fēng)格各異的奇珍異獸，可能是魯迅寫的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，也可能是正在上映的《捉妖記》電影。
假期里，我?guī)е剿鞲鞣N神獸由來(lái)的想法，買了本《童話山海經(jīng)》。然而，我并沒(méi)有找到自己需要的答案，原來(lái)這本書把經(jīng)典進(jìn)行了合理的聯(lián)想和想象，選取了一些神獸，創(chuàng)作、演繹了他們的新故事。我被這些故事深深吸引住了，其中，我感受最深的是夜游神的故事。十六個(gè)夜游神每天晚上為我們維護(hù)秩序，從來(lái)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)白天世界的樣子，王母照顧他們，放假三天讓他們看看白天的世界，但夜游神們很不適應(yīng)白天的世界，而且到了晚上都睡不著覺(jué)-因?yàn)樗麄優(yōu)槲覀兊陌踩鴵?dān)心!
其實(shí)，在我家里，也有夜游神。
媽媽是個(gè)夜游神，經(jīng)常在我睡熟時(shí)，便插空收拾家務(wù)，不是打掃房間，就是給我洗衣服，還要經(jīng)常半夜起來(lái)給我蓋上蹬掉的被子-媽媽都是為了我呀!
爸爸也是個(gè)夜游神，經(jīng)常為我在夜里修改作業(yè)，還常常加班忙單位的工作到深夜-爸爸也是為我們?nèi)叶鴬^斗呀!
我也是個(gè)小夜游神。據(jù)爸爸媽媽說(shuō)，在他們夜里忙碌的.時(shí)候，偶爾也能聽(tīng)到我說(shuō)夢(mèng)話，而且說(shuō)夢(mèng)話的內(nèi)容多是和學(xué)習(xí)有關(guān)的內(nèi)容-那也是我為了不辜負(fù)爸爸媽媽的付出而在努力呀!
除了我們一家，夜游神還有很多很多。空曠的街道上，寂靜的小區(qū)里，到處都能看到他們的身影。
老師們，為了教好學(xué)生，在深夜備課和批改作業(yè);
巡警和保安，為了人們的安心入睡而徹夜巡邏;
環(huán)衛(wèi)工人，為了環(huán)境的整潔而晚睡早起進(jìn)行清掃;
建筑工人，為了修建地鐵和高樓大廈徹夜忙碌;
小商販們，為了給人們提供早餐和蔬菜，披星戴月在夜里奔波……
感謝夜游神們!有了你們，讓我們生活地更美好!
《山海經(jīng)》讀后感 9
我和媽媽剛剛親子共讀完了《山海經(jīng)》青少版，這是一部充滿奇幻色彩、百科全書式的古典名著，有些地方夸張的手法，讓我想起了《吹牛大王歷險(xiǎn)記》，但風(fēng)格截然不同。
《山海經(jīng)》從女媧補(bǔ)天、神農(nóng)氏炎帝、精衛(wèi)填海、軒轅氏黃帝、羿射九日、大禹治水等等神話故事一直講到啟建立夏朝，故事一個(gè)比一個(gè)神奇，一個(gè)比一個(gè)精彩。書中還描寫了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的奇異動(dòng)植物以及當(dāng)時(shí)被稱為海內(nèi)、海外的許多周邊古國(guó)或部落的奇特風(fēng)土人情。
讓我感受最深的是：當(dāng)黃帝勢(shì)力日漸強(qiáng)大超過(guò)炎帝，炎帝戰(zhàn)敗，他的部下蚩尤要找黃帝報(bào)仇時(shí)，炎帝說(shuō)：“我出生入死就是為了讓百姓過(guò)上好日子，而不是在戰(zhàn)爭(zhēng)中讓百姓犧牲。”這充分說(shuō)明炎帝是個(gè)很關(guān)愛(ài)百姓的.好首領(lǐng)。讓我感到奇特的是：北部山川中有一種魚，長(zhǎng)了一個(gè)頭，八個(gè)身子，真奇怪;還有一種鳥(niǎo)，長(zhǎng)了一個(gè)頭，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧!讓我感到好笑的是：南部山川中有一種魚，身體象蛇一樣，腦袋卻象人，吃了它的肉人可以長(zhǎng)命百歲。
通過(guò)讀這本書讓我對(duì)“鳳凰涅槃”有了更加深刻的理解。書中說(shuō)鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥(niǎo)，鳳凰死后會(huì)周身燃起大火，然后在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)的生命力，這就是“鳳凰涅槃”。鳳凰只有在天下太平時(shí)才會(huì)出現(xiàn)，并且只在梧桐樹(shù)上棲息，怪不得生活中人們常說(shuō)“家有梧桐樹(shù)引來(lái)金鳳凰”呢。
《山海經(jīng)》是一部古典文學(xué)名著，建議大家有時(shí)間都來(lái)讀讀，一定會(huì)有收獲。
《山海經(jīng)》讀后感 10
《山海經(jīng)》是中國(guó)先秦古籍被認(rèn)為是一部富有神話色彩的最古地理書，也是一部關(guān)于中國(guó)古代物種演化、地理變遷的傳奇之作。
《山海經(jīng)》究竟是怎么樣的一本書？它與《周易》《黃帝內(nèi)經(jīng)》并稱為上古三大奇書，它的作者是誰(shuí)？不清楚，但可以肯定的是《山海經(jīng)》不是一次寫成的，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展不同時(shí)代的作者共同完成的。一般書是以時(shí)間順序來(lái)記載，但山海經(jīng)很特別，它是按照地理位置來(lái)記錄事物的，作者以《山中經(jīng)》所記地區(qū)為世界的中心，四周由《南山經(jīng)》《西山經(jīng)》《北山經(jīng)》《東山經(jīng)》所記地區(qū)構(gòu)成大陸，大陸被海包圍著，四海之外又有陸地和國(guó)家，再外還有荒遠(yuǎn)之地，這就是古人心目中的原始的“世界”�！渡胶＝�(jīng)》內(nèi)容非常豐富，它包括了山川礦產(chǎn)、動(dòng)植物、醫(yī)藥、祭祀和巫術(shù)等等。可能很多人不知道，你所熟悉的像夸父追日、精衛(wèi)填海、大禹治水等等這些神話傳說(shuō)就來(lái)自于《山海經(jīng)》的記載。
《山海經(jīng)》是我國(guó)最早的一部有圖有文的經(jīng)典，圖畫可以說(shuō)是《山海經(jīng)》的靈魂。有人說(shuō)，《山海經(jīng)》是先有圖后有文的一部奇書。書中記錄了許多奇形怪狀、擁有超人神通的奇異靈獸。其中，我對(duì)西王母的印象最深。她長(zhǎng)相像人，卻有豹子的尾巴，老虎的牙齒，善于長(zhǎng)嘯，蓬頭亂發(fā)，跟現(xiàn)在的神話形象很不一樣。還有，住在焦明山上，長(zhǎng)著十個(gè)身體卻只有一個(gè)腦袋的何羅魚。白居易的“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”中的比翼鳥(niǎo)，今天讀了《山海經(jīng)》我才知道此鳥(niǎo)有一個(gè)可愛(ài)的名字叫“蠻蠻”，并且預(yù)示水災(zāi)，長(zhǎng)得像鴨子，關(guān)鍵是只長(zhǎng)了一只翅膀和一只眼睛，必須一雄一雌比翼才能飛起來(lái)，就像是上古時(shí)代的兩人三足，必須齊心合力才能飛起來(lái)。原來(lái)伏羲是雷神的兒子，原來(lái)湯谷里的.扶桑樹(shù)是太陽(yáng)沐浴的地方……
能夠想象幾千年前，在古人嘗試與神明對(duì)話的時(shí)候，刻畫在青銅器上那些威嚴(yán)的神獸。其實(shí)，異獸的出現(xiàn)往往是某種預(yù)兆，而且大部分預(yù)示著災(zāi)害，可見(jiàn)遠(yuǎn)古的災(zāi)害給先民造成了不可估計(jì)的傷害。像鳳凰、青鸞一類的神鳥(niǎo)出現(xiàn)時(shí)，人們希望的便是五谷豐登，天下太平，這也是人類最原始的希望。
《山海經(jīng)》讀后感 11
這本清華大學(xué)出版社出版的《山海經(jīng)》繪本實(shí)在太美了，種草了好久，封面就是里面其中一個(gè)人物：西王母的形象。雖然整本書文字很少，但圖真的可以用奇幻瑰麗來(lái)形容。
看這本書之前我是知道山海經(jīng)的，也看過(guò)山海經(jīng)部分故事。山海經(jīng)講的是中國(guó)古代神話、地理、植物、動(dòng)物、礦物、巫術(shù)、醫(yī)藥、宗教等等內(nèi)容，反映的文化現(xiàn)象包羅萬(wàn)象。這種古人留下的財(cái)富是讓人著迷，又難以探索窮盡的。
“古文之美在于能為想象留白，尤其是《山海經(jīng)》這樣吊詭的古老傳說(shuō)，包羅了山川河流，奇珍異獸，民俗物產(chǎn)等豐富的內(nèi)容。畫師用細(xì)膩的黑色線條適當(dāng)以紅色點(diǎn)綴，極具創(chuàng)造力地通過(guò)繪本呈現(xiàn)出自己腦海中的上古神怪世界”。
山海經(jīng)算是童年記憶里最具有代表性的奇文作品，第一次是在看過(guò)魯迅的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》后開(kāi)始好奇的，這書里的故事到底是個(gè)什么樣子？
這本山海經(jīng)繼承了古書的原文字，標(biāo)注了音譯，亮點(diǎn)則是每翻開(kāi)一頁(yè)，就有一副精美的插圖�；騼�(yōu)美，或精致，或妖媚，或奇異……每一幅畫都是一個(gè)完整的裝飾畫作品，帶有古風(fēng)的`作品，文字時(shí)而規(guī)矩平行，時(shí)而波浪起伏，創(chuàng)意藏在不經(jīng)意的細(xì)節(jié)當(dāng)中，帶來(lái)了不同的閱讀感覺(jué)。
神人神獸，無(wú)論是否切實(shí)存在，都足夠彰顯先人想象力上的智慧。很多大家的作品或多或少都有些許山海經(jīng)的影子，比如熱的幾部影視作品《花千骨》《三生三世十里桃花》《軒轅劍》等。
“精衛(wèi)銜微木，將以鎮(zhèn)滄�！�。這幅圖講的就是人盡皆知的精衛(wèi)填海的故事了。
書中的山神們都很有特色，有著濃郁的東方神話風(fēng)格。在這里真的要為作者歡呼，每幅圖都畫出了你印象中山神的風(fēng)格，這也就是它可讀性超強(qiáng)的原因。
在這里還是要說(shuō)一下，這本書只能說(shuō)是入門級(jí)，并不是說(shuō)山海經(jīng)就這些內(nèi)容了。我以很快的速度看完了這本書，也看完了整篇故事。這是一本不會(huì)丟掉的書，時(shí)時(shí)翻翻，都有不一樣的味道。
《山海經(jīng)》讀后感 12
在暑假里，爸爸送給了我一個(gè)禮物《山海經(jīng)》，告訴我是段老師要求暑假要看的書，看到了這個(gè)書名，頓時(shí)我的腦海里浮現(xiàn)出無(wú)數(shù)的景像又是山又是海的，覺(jué)得沒(méi)啥意思，但我還是打開(kāi)看起來(lái)了。
但是當(dāng)我看完了這本書我太驚訝了。原來(lái)這本書和我想象中不一樣的，是關(guān)于古代許許多多妖魔鬼怪的故事。里面有的怪物可以治病，有的怪物一出現(xiàn)會(huì)發(fā)生天災(zāi)，還有的怪物名字就是自己的叫聲，真是太不可思議了。
我最感興趣的是里面兩個(gè)怪獸，一個(gè)叫做異獸旋龜，產(chǎn)于怪水。其體貌與普通的烏龜類似，但顏色為紅黑，長(zhǎng)著鳥(niǎo)的頭、毒蛇的尾巴。據(jù)說(shuō)它的叫聲像剖開(kāi)的'木頭的聲音，將其佩帶在身上，耳不聾，還可以治療足底的老繭。我在想，他是怎么治老繭呢？
還有個(gè)叫做異獸鸞鳥(niǎo)，生長(zhǎng)在女床山，是山里的一種禽鳥(niǎo)，形狀像野雞卻長(zhǎng)著色彩斑斕的羽毛，名稱是鸞鳥(niǎo)，一出現(xiàn)天下就會(huì)安寧。我問(wèn)媽媽，這個(gè)是不是就是鳳凰，還會(huì)噴火，媽媽說(shuō)，有可能，這個(gè)就是鳳凰的祖先吧。
最后我覺(jué)得《山海經(jīng)》這本書里面有豐富和奇特的內(nèi)容，讓我發(fā)現(xiàn)很多有意思的東西，我越看越覺(jué)得神奇！
《山海經(jīng)》讀后感 13
阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的保姆，文章記述了作者兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良，樸實(shí)而又迷信嘮叨的性格，“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”，對(duì)她尋購(gòu)并贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖本《山海經(jīng)》，充滿了尊敬和感激之情，文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了魯迅對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女真誠(chéng)的懷念。
文章圍繞長(zhǎng)媽媽選取了五個(gè)方面事例，以感情變化為線索安排，使長(zhǎng)媽媽的形象表現(xiàn)得非常突出，有的在開(kāi)頭指明了寫出了長(zhǎng)媽媽是一個(gè)社會(huì)地位非常非常低下的平凡勞動(dòng)?jì)D女，但作者在充分展現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的'品格風(fēng)貌之后，在文章結(jié)尾又以深厚且樸實(shí)的意義，抒發(fā)了自己對(duì)他深深的懷念，從文章的前半部分看，因?yàn)殚L(zhǎng)媽媽誤腳踩死了我的穩(wěn)鼠，這表明小時(shí)的長(zhǎng)媽媽，我對(duì)她是極其不滿的，但是長(zhǎng)媽媽為我買了的《山海經(jīng)》使我對(duì)他有了敬意，一是他居然真的有讓大炮放不出來(lái)的“偉大的神力”；二是為“我”買來(lái)了“我”所念念不忘的《山海經(jīng)》。
從文章的字里行間來(lái)看，長(zhǎng)媽媽就是一位舊時(shí)代女性的活模子，真面孔，善良的她卻也有一顆思想保守不前衛(wèi)的封建之心，但種種封建之動(dòng)作，話語(yǔ)也就表現(xiàn)了他追求美好生活的愿望。
《山海經(jīng)》讀后感 14
《山海經(jīng)》，一本在書柜上靜靜躺了四分之一個(gè)世紀(jì)的舊書——書頁(yè)泛黃、潮濕而厚重�？刹徽摵螘r(shí)，當(dāng)我翻開(kāi)書，聽(tīng)著書頁(yè)“嘩嘩”地翻動(dòng)，仿佛閉上眼就能聽(tīng)到在雨中御風(fēng)而行的燭龍與帝江冷冽的咆哮、驚雷一炸后水麒麟震耳欲聾的低喝……好像不經(jīng)意間，便要觸及另一個(gè)世界似的。
它，帶我領(lǐng)略上古的異獸奇木，領(lǐng)略中國(guó)的創(chuàng)世史詩(shī)；它，論四海八荒，成中華經(jīng)典。
一本《山海經(jīng)》校注，一冊(cè)白話譯本，就著一本有些破爛的字典，用引人入勝的`玄幻傳說(shuō)充實(shí)我的整個(gè)下午。故事從那條雄渾剛勁的黃河而起，黃河母親的腳邊，是人間的美麗傳說(shuō)，是華夏文明的孕育。黃河母親奔涌的河水，滄桑而溫柔，養(yǎng)育了世世代代的華夏人民，也養(yǎng)育了《山海經(jīng)》中異形異稟的異獸國(guó)民。女媧補(bǔ)天、后羿射日、常羲生月，應(yīng)龍治水——世界于神跡中被創(chuàng)造開(kāi)辟。赤如丹火的神鳥(niǎo)帝江于混沌中歌舞；身兼德義禮仁信的鳳凰于丹山信步；豹尾虎齒的西王母于昆侖庇護(hù)眾生……
一個(gè)個(gè)充滿奇思的神話傳說(shuō)，都展現(xiàn)出上古人民瑰麗的想象，都充滿人民對(duì)英雄赫赫戰(zhàn)功的歌頌與敬仰。這一個(gè)個(gè)故事，也承載著中華民族的民族精神與文化，訴說(shuō)著用拼搏改變苦難的可敬精神。
讀《山海經(jīng)》，并不是只有頗有趣味的神話傳說(shuō)，更是先人留下的精神財(cái)富：并非荒誕不經(jīng)，而是真實(shí)歷史；是包羅萬(wàn)象的史書，更是一場(chǎng)想象雄奇的國(guó)風(fēng)盛宴。精美的異獸與神話插圖多為古版插圖，或是先人留下的壁畫：《后羿射白龍》氣勢(shì)壯麗，《蓬萊仙境圖》中山川湖海更如吞吐日月，在天海云霧的圍繞中令人稱奇。它們無(wú)不展現(xiàn)古代人民大膽的想象——而這僅僅是窺豹一斑。由黃河而起的文明，南山經(jīng)、西山經(jīng)、中山經(jīng)……其路線經(jīng)考證均為于春秋西漢所形成的真實(shí)地理位置，不禁讓人回味起混沌中的山巒起伏，一道驚雷擦亮半邊天，不知從何響起的鳥(niǎo)獸長(zhǎng)鳴、空中劃過(guò)叫不出名字的珍奇異獸……這一切，都令《山海經(jīng)》成為一部名副其實(shí)的地理著作。
合上書和字典，指尖尚有一絲潮氣。我深吸一口氣，耳邊又隱隱傳來(lái)黃河的激蕩水聲，令人回味無(wú)窮�！渡胶＝�(jīng)》，是記錄山川大海，是記錄異獸奇木；更論四海八荒，成中華經(jīng)典。
《山海經(jīng)》讀后感 15
《山海經(jīng)》的第一頁(yè)是山海經(jīng)異獸 ，里面有異獸駁、遺忘魚……但我最喜歡的靈獸一個(gè)異獸是邽嶺。
邦山，蒙水從這座山發(fā)源，向南流入洋水，水中有很多黃貝；還有一種蠃魚，長(zhǎng)著魚的身子卻有鳥(niǎo)的翅膀，發(fā)出的聲音像鴛鴦鳥(niǎo)鳴叫，在哪個(gè)地方消失出現(xiàn)那里就會(huì)有洪水泛濫。
忘了跟你們說(shuō)啦 ！這本書我仔細(xì)的量量，一共就有 3cm ，剛看到封面設(shè)計(jì)的時(shí)候 我就覺(jué)得歐陽(yáng)詢這本書一定還有一些古話古文，我只讀得懂白話 卻讀不懂古話 ，我垂頭喪氣的打開(kāi)了這鎖上本書 看著看著， 就入了迷 這里面全是一些奇異的妖怪 ，實(shí)在是稱奇道絕�。�
《山海經(jīng)》 是兩本講述了奇異妖怪的一本書 請(qǐng)你也看看吧 ！
我想你們?cè)谙胗煤倮镒x過(guò)這些書，可是我呢，只看了兩本書，一本是《山海經(jīng)》，另一本是《看看我們的地球》。我想你們都知道爾雅有多厚，這個(gè)是我有史以來(lái)，見(jiàn)到過(guò)最厚的一本書。
其中我最喜歡看看我們的地球這本書，也不完全是，其實(shí)我是喜歡的`一個(gè)故事里面的情節(jié)。我叫它月球的變化，書上說(shuō)當(dāng)一天晚上沙芥是滿月的時(shí)候那么下一個(gè)晚上就是月牙，在下一個(gè)晚上就會(huì)比月牙大一點(diǎn)的月亮。就這樣慢慢的變成滿月，再?gòu)臐M月變成月牙。于是我做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：在老家住的時(shí)候，我每天晚上常常都會(huì)去老家附近的體育建材那里玩，也會(huì)呢天上的月亮，然后我真的發(fā)現(xiàn)這金星一天比一天大，到了滿月的時(shí)候，下一天晚上就變成月牙了。
在我看來(lái)我還發(fā)現(xiàn)了事兒一件神奇的事，在新家居民樓玩的時(shí)候抬頭看看藍(lán)天，還會(huì)看到月亮，沒(méi)想到不僅晚上也會(huì)看到星辰，早上也會(huì)看到月亮。這就說(shuō)明，這愛(ài)神其實(shí)是外太空里的月球。因?yàn)槟菚r(shí)候是早上，看到的月球沒(méi)有那么出現(xiàn)明顯。
書籍是人類進(jìn)步的階梯，以后我須要讀一些，像看看我們的地球木星這樣的此書，索性然后再去實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證這是不是實(shí)在，這樣我又多了兩項(xiàng)知識(shí)了。
《山海經(jīng)》讀后感 16
如果說(shuō)，有一本書讓從古至今的文學(xué)家、歷史學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、地理學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家甚至是其他的那些美食家，都能源源不斷的從這本書中挖掘出一個(gè)又一個(gè)寶藏，那它一定非《山海經(jīng)》莫屬。
《山海經(jīng)》全書較短，一共三萬(wàn)多字，卻涵蓋了古代的神話、地理、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗等多個(gè)領(lǐng)域。全書記載有一百多個(gè)邦國(guó)，五百多座山，三百多條水道以及邦國(guó)山水的地理、風(fēng)土、物產(chǎn)等諸多信息。但凡是古人能想到、聽(tīng)到、看到的，無(wú)一不有。所以人們只能有一個(gè)詞來(lái)形容它——這是一本曠世奇書。
它到底有多神奇？有媒體報(bào)道，曾有一位美國(guó)女士亨莉埃特.墨茨根據(jù)《東山經(jīng)》的描述，用雙腳一英里、一英里的丈量，結(jié)果查驗(yàn)出位于美國(guó)中部和西部的洛基山脈、內(nèi)華達(dá)山脈、喀斯喀特山脈、海岸山脈與《東山經(jīng)》記載的四條山系走向、河流走向、山與山的距離完全吻合。
今天的文藝作品，取材于《山海經(jīng)》的比比皆是、數(shù)不勝數(shù)。然而這些都不是我們讀《山海經(jīng)》的原因。作為小學(xué)生，我們之所以要讀《山海經(jīng)》，是因?yàn)樗哂袩o(wú)可代替的想象力，它能帶領(lǐng)我們走進(jìn)一個(gè)神秘而瑰麗的.世界。在這個(gè)世界里，我們可以盡情地展開(kāi)漫無(wú)邊際的想象。而這些將來(lái)一定會(huì)化為我們?nèi)藬?shù)當(dāng)中一個(gè)又一個(gè)精彩的創(chuàng)意，為我們的生命添色。
《山海經(jīng)》讀后感 17
中國(guó)歷史著作中異獸最多的一本書恐怕是《山海經(jīng)》，但是有一件事情非常遺憾，就是書中的配圖都丟失了，我們?cè)僖矡o(wú)法看到古人描繪的各種奇珍異獸，好在現(xiàn)代有人將書中的神獸再次展現(xiàn)在我們面前，寫成一本書，叫《觀山�！�。
今天，爸爸給我買的《觀山海》到了，那本書我想要了很久，我終于得到了那本書。
《觀山�！肥恰爸袊�(guó)百鬼”杉澤繪制的，光封面就已經(jīng)非常精美了，《觀山�！氛緯际菄�(guó)畫畫風(fēng)，每一幅畫都很精致�！队^山�！芬还灿辛恚謩e是：南山經(jīng)、北山經(jīng)、東山經(jīng)、中山經(jīng)和海經(jīng)。
整本書中我最喜歡的.就是九鳳，九鳳的樣子十分漂亮，刻畫的也非常美麗，它的配色也十分舒服，九鳳身上的羽毛是紅青漸變的，身邊漂著許多彩帶，有的帶子上繡著金色的花紋，有的帶子像樹(shù)葉一樣翠色欲流。九鳳的身邊還有一些青綠色的翡翠似的裝飾物，這些合在一起真的是美若天仙�！队^山�！分羞�有一種叫菌狗的異獸也吸引了我的注意，它全身是青色的，長(zhǎng)長(zhǎng)的耳朵十分可愛(ài)，雖然書上說(shuō)這是狗，但我覺(jué)得它是一只兔子，只不過(guò)它的尾巴比兔子的長(zhǎng)罷了。
《觀山�！愤@本書畫風(fēng)美，精致，配色沒(méi)餓，還能從書中知道關(guān)于山海經(jīng)中的知識(shí)，所以我推薦大家去看一下《觀山�！贰�
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