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高中生的讀書心得：讀《致橡樹》有感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信你心中會有不少感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家整理的高中生的讀書心得：讀《致橡樹》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
朦朧詩是醞釀于文革期間，20世紀(jì)70年代末開始正式出現(xiàn)于文壇的一種文學(xué)思潮，主要得名于當(dāng)時官方媒體對其作品“晦澀”、“朦朧”的批評。最初以地下刊物《今天》為核心。從某種意義上說，朦朧詩是人本主義對長期文化專制的反抗。
北島創(chuàng)作于“文革”后期的短詩《回答》是第一首公開發(fā)表的“朦朧詩”作品，刊載在1979年3月號《詩刊》上。
朦朧詩的代表詩人包括北島、顧城、多多、楊煉、芒克和舒婷
舒婷是朦朧詩派的代表作家之一，原名龔佩瑜，1952年出生于福建石碼鎮(zhèn)。1969年下鄉(xiāng)插隊，1972年返城當(dāng)工人。1979年開始發(fā)表詩歌作品。1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專業(yè)寫作。主要著作有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。
舒婷長于自我情感律動的內(nèi)省、在把捉復(fù)雜細(xì)致的情感體驗方面特別表現(xiàn)出女性獨有的敏感。情感的復(fù)雜、豐富性常常通過假設(shè)、讓步等特殊句式表現(xiàn)得曲折盡致。舒婷又能在一些常常被人們漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩化哲理(《神女峰》、《惠安女子》)，并把這種發(fā)現(xiàn)寫得既富有思辯力量，又楚楚動人。
舒婷的詩，有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說，她的詩并不“朦朧”。只是多數(shù)詩的手法采用隱喻、局部或整體象征，很少以直抒告白的方式，表達(dá)的意象有一定的多義性。
《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態(tài)深情相對的橡樹和木棉，可以說是中國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。
愛情是浪漫的，詩歌又是文學(xué)寶庫中的瑰寶，是語言的精華智慧的結(jié)晶，是思想的花朵，是人性之美的靈光，是人類最純粹的精神家園。將愛情與詩歌融為一體，更會給人們以思想上和藝術(shù)上的雙重享受和熏陶。
“我如果愛你——/絕不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己;/我如果愛你——/絕不學(xué)癡情的鳥兒/為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;/也不止像泉源/長年送來清涼的慰藉;也不止像險峰/增加你的高度，襯托你的威儀，/甚至日光。/甚至春雨。/不，這些都還不夠!不，這些都還不夠!/我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹的形象和你站在一起�！边@是對傳統(tǒng)愛情中女性地位的否定�！傲柘龌ā焙汀傍B兒”象征著的追求名利和喪失自我的庸俗愛情，作者在此對其進(jìn)行了徹底的否定。而“泉源”、“險峰”、“日光”、“春雨”都象征著不平等的愛情，在作者看來如果連彼此地位都不平等，那末也就沒有愛情可提。此處采用了襯托的手法。表現(xiàn)了詩人不愿要附庸的愛情，不愿作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩人不愿在這樣的愛情中迷失自己。木棉象征著比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛情，也象征著在愛情中人格平等個性獨立的要求。表達(dá)了作者對需要以人格平等、個性獨立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)的愛情觀。
“根，緊握在地下/葉，相觸在云里。/每一陣風(fēng)過/我們都互相致意，/但沒有人/聽懂我們的諺語。”兩棵樹的根和葉緊緊相連，象征了兩人心意相同，志同道合，是一種更高層次的精神交流，象征了兩個人相愛是以精神交流為基礎(chǔ)的。橡樹跟木棉靜靜地、堅定的站著，有風(fēng)吹過，擺動一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會意。這也是對中國的一句古詩“心有靈犀一點通”的一句很好的詮釋。
“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍，/也像戟;/我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬。”。 “你有你的”“我與我的”象征了人格的獨立。雖然兩個人相愛相守，在心靈上“根，緊握在地下/葉，相觸在云里”心意相同，但是這并不等于任何一方要放棄自己人格的獨立而遷就另一方，兩個人在相愛相守的過程中，人格應(yīng)該是彼此獨立的。這也是對于中國甚至世界上幾千年來傳統(tǒng)愛情理念的一次否定。在傳統(tǒng)的愛情中，總會有一個人要為愛情放棄什么，尤其是女性，在愛情面前很容易失去自己的獨立的人格而依附于男性，在舒婷的這首詩中，作者為我們展示了新女性要求在愛情中各自人格獨立的愛情觀。
“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;/我們共享霧靄、流嵐、虹霓。/仿佛永遠(yuǎn)分離，/卻又終身相依。/這才是偉大的愛情，/堅貞就在這里：愛——/不僅愛你為偉岸的身軀，/也愛你堅持的位置，足下的土地。”兩人相守著，兩棵堅毅的樹，兩個新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個像勇敢的衛(wèi)士，每一個枝干都隨時準(zhǔn)備阻擋來自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界;一個是熱情的生命，開著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗。在這里，我們看到了作者對愛情的執(zhí)著，堅定，和不畏懼愛情的道路上遇到的艱難險阻的決心�！安粌H愛你為偉岸的身軀，/也愛你堅持的位置，足下的土地�！边@一句更體現(xiàn)了作者愛屋及烏的感情。她不僅只愛對方的個人，也愛他的理想，他的崗位。生他養(yǎng)他的地方等等他所熱愛的一切。表現(xiàn)了作者對愛人的支持與鼓勵。
閱讀全詩，在字里行間無不滲透著作者的一種全新的前衛(wèi)的思想——“要求與男性平等的女性的宣言”《致橡樹》中的“我”是“木棉”，這一形象昭示的“她”，既保留了男性主張中女性的那種柔媚的秉性，又充溢著剛健的生命氣息，與橡樹形象所象征的剛硬的男性氣質(zhì)交相輝映，“她”和“他”同樣以“樹”的形象共同營造了一個全新的愛情境界。顯現(xiàn)了女性的自我意識和個體的獨立意識。
“橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨立自重的人格理想互為表里。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩歌采用了內(nèi)心獨白的抒情方式，便于坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界：同時，以整體象征的手法構(gòu)造意象(全詩以橡樹、木棉的整體形象對應(yīng)地象征愛情雙方的獨立人格和真摯愛情)，使得哲理性很強的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化，因而這首富于理性氣質(zhì)的詩卻使人感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動人的形象所征服。
《致橡樹》中的“她”愛的堅決，義無反顧，又強調(diào)女性的自我意識，要求彼此獨立，這是在今天也是一種難能可貴的精神�，F(xiàn)實往往并不能如人所愿。即使到了21世紀(jì)的今天，能夠在愛情中成為“木棉”的女性仍然很少。
《致橡樹》以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)了詩人心中理想的愛情觀。詩中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時的詩歌新形式，具有開創(chuàng)性意義。另外，盡管詩歌采用了新奇的意象，但詩的語言并非難懂晦澀，而是具有口語化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間。
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