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最新《談美書簡》讀后感（精選6篇）
認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定有不少感悟，是時候抽出時間寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的最新《談美書簡》讀后感（精選6篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《談美書簡》讀后感1
“五一”期間逛新華書店，應(yīng)女兒的要求，買了一本中學(xué)生課外文學(xué)名著必讀篇目《談美書簡》。這是一本薄薄的只有105頁的小書。女兒學(xué)習(xí)忙無暇閱讀，我便拿來品讀，了有收獲。
很難想象，這本《談美書簡》竟然是出自一位八十二歲高齡的老人之筆。晚年匯聚了一生的心血寫成了這本經(jīng)典之作，也是理所當(dāng)然的事情了。作者朱光潛（1897—1986），中國現(xiàn)代著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷抑饕饔小侗瘎⌒睦韺W(xué)》、《文藝心理學(xué)》、《詩論》、《談美》等。作者晚年時回顧了自己的美學(xué)生涯和自己獨特的思想，也是給所有來信沒有得到回復(fù)的朋友的一次集體回復(fù)。對美，或許大家都不陌生，但是深入研究，卻是望塵莫及的。通常我們對于美、美感、美的規(guī)律、美的范疇等等這些問題感到很深奧，也研究甚少，關(guān)于這些問題，朱光潛老先生在此書中都一并回復(fù)了，而且回復(fù)的很詳盡，對于思想，文學(xué)，方法，理論等等都有了詳細(xì)的陳述。對于美，我們看到的都是片面的，也可以說成的表面的，而看完這本書，對于美則有了全新的看法，這也是讀此書的'收獲吧。我覺得這本書不但對中學(xué)生有益，對于我們這些成年人來說也很有收獲。
這本《談美書簡》主要是一本就一些讀者提出的問題用回信的方式統(tǒng)一進(jìn)行回答的小書，因此可以說比較淺顯易懂，雖然不是系統(tǒng)完整的美學(xué)著作，卻也從一些很重要很關(guān)鍵的角度對美學(xué)的入門者的問題進(jìn)行了解答，而且在很多方面都很有啟發(fā)的作用。
比如在《典型環(huán)境中的典型人物》一文中，作者比較具體、完整地講解了在文學(xué)與戲劇作品人物與環(huán)境的關(guān)系。他首先回顧了這一理論產(chǎn)生與發(fā)展的歷史，進(jìn)而指出，典型人物是能夠體現(xiàn)社會歷史發(fā)展的某些規(guī)律并且具有鮮明個性特點的人物形象，而典型環(huán)境則是典型人物所處的能夠反映社會歷史發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢的具體情景和背景。典型人物應(yīng)生活在典型環(huán)境中，而不能與環(huán)境相脫節(jié)。在這里，共性是通過個性來表現(xiàn)的，是在特殊中顯示一般。文學(xué)之所以能在偶然性中見出必然性，是與再現(xiàn)“典型環(huán)境中的典型人物”這一理論分不開的。
再比如，在《浪漫主義與現(xiàn)實主義》這一節(jié)中，我們看到了這位多年來把心血傾注在美學(xué)史研究上的學(xué)者把浪漫主義、現(xiàn)實主義門派以及其歷史和影響向讀者娓娓道來，無論是對于想要擴(kuò)展知識的讀者還是對于有志于美學(xué)研究或者文學(xué)創(chuàng)作的讀者都有非常的益處。
在《談美書簡》中，作者以親身的經(jīng)驗，談到了許多治學(xué)為人的道理。對于怎樣開展學(xué)術(shù)工作，他教導(dǎo)說：“我們干的是科學(xué)工作，是一項必須實事求是，玩弄不得一點虛假的艱苦工作，既要有清醒的頭腦和堅定的恒心，也要有排除一切阻礙和干擾的勇氣……是敷敷衍衍、蠅營狗茍地混過一生呢？還是下定決習(xí)，做一點有益于人類文化的工作呢？立志要研究任何一門科學(xué)的人首先都要端正人生態(tài)度，認(rèn)清方向，要‘做老實人，說老實話，辦老實事’，這與大慶精神、鐵人精神的內(nèi)容不謀而合。所也說：無論做什么工作，無論做什么事都要老老實實做人，踏踏實實做事。
《談美書簡》讀后感2
第一遍讀《談美書簡》只用了三天，因為朱先生深入淺出、妙例迭出的敘述完全把我?guī)нM(jìn)了那個奇妙的美學(xué)世界，盡管這是看似枯燥的一本理論論著，但我去讀得津津有味。由于初讀時過于心急，錯過了不少珍寶，于是我第二次再讀時便采取了邊閱讀邊做讀書筆記的方式，筆記既包括原文的精華摘錄，也有自己當(dāng)時的閱讀感悟。結(jié)果因為自己一向向往的“完美主義”，為了使筆記在日后更具參考價值，則第二遍的閱讀邊擴(kuò)展為第三遍、第四遍、甚至后來很多內(nèi)容都讀了不下七、八遍。
作者在30年代至40年代期間認(rèn)為，在美感經(jīng)驗中，心所以呈現(xiàn)于心者只是直覺，物所以接物者只是形象。因此美感的態(tài)度與科學(xué)的和實用的'態(tài)度不同，它不涉及概念、實用等，只是聚精會神地對于一個物孤立絕緣的意象的觀賞。1950年以后提出主客觀統(tǒng)一說，認(rèn)為美必須以客觀事物作為物的形象，然后提美。60年代，他強(qiáng)調(diào)馬克思主義的實踐觀點，把主觀視為實踐的主體“人”，認(rèn)為客觀世界和主觀能動性統(tǒng)一于實踐。
什么是美？這個問題直到我讀完了朱光潛老先生寫的《談美書簡》才找到了答案——和諧就是美。
在我們的生活中，不是缺少美，而是缺少對美的發(fā)現(xiàn)。只要去細(xì)細(xì)觀察生活中的每一個角落，去仔細(xì)品味生活中的每一件小事，都會發(fā)現(xiàn)生活中無處沒有美。就拿羅丹的維納斯塑像來說吧！它雖然缺少了兩只手，但裝上后反而讓人感到有些畫蛇添足。相反，正是因為那兩只手的自然掉落，才給人一種和諧、自然的美感。
對我們而言。外表美不美并不重要，重要的是心靈美。不是有這么一句話嗎：“外表美只能取悅于一時，心靈美方能經(jīng)久不衰�！蔽易罱吐牭搅诉@么一個例子。，一位名叫黎永昌的局長在洪水泛濫之時，跳入急流中，為了救一名與自己毫無關(guān)系的小女孩，而犧牲。從這里，就體現(xiàn)出了一個人的人情美和心靈美的統(tǒng)一。這是一個人無法去刻意模仿的。這是一種內(nèi)心美的流露，就像黎局長一樣。
生活中充滿美，不是嗎？
《談美書簡》讀后感3
談美，得從人談起，因為美是一種價值，而價值屬于經(jīng)濟(jì)范疇，無論是使用還是交換，總離不開人這個主體�！币虼�，研究美絕不能離開人，美學(xué)是隨同對人的研究而逐步展開的，認(rèn)為研究人是打開美學(xué)殿堂的金鑰匙。當(dāng)然，對人的研究首先是人類學(xué)的研究。人類學(xué)是把人當(dāng)作一種物種來研究的`科學(xué)，人類學(xué)的研究成果對于美學(xué)來說，主要回答了一個問題，就是藝術(shù)起源的問題。谷魯斯和普列漢若夫談藝術(shù)起源就是站在人類學(xué)角度，認(rèn)為藝術(shù)起源于日常生活實踐如吃飯穿衣、男婚女嫁等。
《談美書簡》讀后感4
一文中,作者比力詳細(xì)、完整地解說了在文學(xué)與戲劇作品中人物與情況的關(guān)系。他起首回顧了這一實際孕育發(fā)生與生長的汗青,進(jìn)而指出,典范人物是可以或許表現(xiàn)社會汗青生長的某些紀(jì)律而且具有鮮明個性特點的人物抽象,而典范情況則是典范人物所處的可以或許反應(yīng)社會汗青生長現(xiàn)狀和趨向的詳細(xì)情景和配景。典范人物應(yīng)生存在典范情況中,而不能與情況相脫節(jié)。在這里,共性是經(jīng)過個性來表現(xiàn)的,是在特別中顯示一樣平常。文學(xué)之以是能在偶然性中見出一定性,是與再現(xiàn)“典范情況中的典范人物”這一實際分不開的。(此段有些摘錄于原文)談美書簡讀后感
固然此書不是一本完整的美學(xué)著作,卻也從一些很重要很關(guān)鍵的角度對美學(xué)的入門者的問題進(jìn)行了解答,而且在很多方面都很有資助。
類似如許的`例子另有許多,在此也就紛歧一詳談了。
朱光潛先生信奉“三此主義”,即此身,此時,此地:“此身應(yīng)該做而且可以或許做的事,就得由此身擔(dān)當(dāng)起,不推委給旁人�！薄按藭r應(yīng)該做而且可以或許做的事,就該在此時做,不拖延到未來。美的歷程讀后感”“此地(我的職位地方、我的情況)應(yīng)該做而且可以或許做的事,就得在此地做,不推委到想象中另一職位地方去做。”這是朱光潛先生不尚空談,腳踏實地的治學(xué)精力的表現(xiàn)。這很值得我們青少年去學(xué)習(xí)。
《談美書函》不是一樣平常的高頭講章,它接納書信體的情勢,娓娓道來,親切自然,將許多深奧的美學(xué)知識普通化。
《談美書函》是什么?談美書簡讀后感
《談美書函》是作者在八十二歲高齡的情況下寫就的“老年末年心血”之作,它既是對本身漫長美門生活和美學(xué)頭腦的一次回顧和整理,也是“給來信未復(fù)的朋友們”,尤其是青年朋友們的一次復(fù)興。賣火柴小女孩讀后感全書由十三封書信結(jié)集而成。書中,朱光潛先生就青年朋友們普遍體貼的美和美感、美的紀(jì)律、美的領(lǐng)域等一系列美學(xué)問題進(jìn)行了深化的探討,同時也對文學(xué)的審美特性、文學(xué)的創(chuàng)作紀(jì)律及特點作了詳盡的闡釋,既是頭腦上的,又是要領(lǐng)上的,是初涉美學(xué)者學(xué)習(xí)美學(xué)知識的重要參考冊本。談美書簡讀后感
八十二歲的高齡仍舊著書立說,對美學(xué)頭腦回顧和整理,給青年朋友們復(fù)興,體貼美學(xué)教誨,這是何等的學(xué)者風(fēng)范和社會責(zé)任感!
《談美書簡》讀后感5
讀完《談美書簡》總體感覺就是稀里糊涂，包含了各種不明白。留下鮮明印象的很少而且也模模糊糊的記不清楚，也許是這本書的內(nèi)容本身就很乏味或者專業(yè)性很強(qiáng)，雖然作者也竭力寫得明白清楚而不是趣味，最好能達(dá)到“深入淺出”的目的。但就我本身而言，一個從為看過聽過“美學(xué)”，壓根不知道有美學(xué)存在的人，突然讀到一本美學(xué)大師談美學(xué)的書，總覺得有些唐突，甚至是不知如何是好，難以應(yīng)付。
可以做個比喻來形象的詮釋我的感覺。
看這本書，就像看T臺秀一樣�？粗鞣N各樣想盡辦法創(chuàng)新的時裝，卻得不償失的讓人看到另類的搞怪，難以接受。但當(dāng)你知道這是一位知名大師嘔心瀝血的作品，你就會按奈住自己的煩躁，耐心品位，試圖找到一點可以看的過去的'地方。但當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這樣也是徒勞的時候，你又看到別人對這些設(shè)計贊不絕口，你便會心生疑惑，不得不從其他方面來尋找樂趣以作消遣。于是你便會將注意力轉(zhuǎn)到主體的龐雜部分，比如你會欣賞模特的妝容、身材、造型，或者聆聽秀場的音樂，或者研究T臺的設(shè)計�？傊�，你會找到主體以外出彩的地方，以便使自己感到欣慰，沒有白白的浪費時間，但卻忽略了作品本身的內(nèi)容。
讀它，需要靜心，在一大堆晦澀難懂的文字中，努力的想尋找到一點能讀懂的，能理解作者觀點的，但往往是努力與收獲不成正比。
和服裝設(shè)計師類似，作者也努力的想做到使文章通俗易懂，但卻收效甚微。至少作為萬千讀者之一的我，確實是在還沒弄明白是怎么一回事的情況下就讀完了，只留下一些模糊的對美學(xué)的認(rèn)知。當(dāng)然，這也不能全怪作者。或許是內(nèi)容涉及知識面太廣，含蓋內(nèi)容太多，這就對我像我一樣知識面狹窄的讀者造成了很多的捆擾。這個問題，即使作者再怎樣神通廣大也解釋不清楚。比如，書中常提到的馬克思、恩格斯的著作，我根本就沒接觸過，試問，我又怎能理解透徹呢？所以，我還是要多讀書，多涉獵些不同領(lǐng)域的知識，也許這樣，便可以理解此書的內(nèi)容。（當(dāng)然，這是后話）
正如看T臺一樣，如果我看不出精彩的的，無法理解晦澀難懂的內(nèi)容，我就會從其他細(xì)節(jié)方面來尋找這本書的精彩，好鼓勵我繼續(xù)讀下去。作者朱光潛先生，是一位民族責(zé)任感很強(qiáng)的人，他對社會學(xué)風(fēng)很是憂慮，也不斷鼓勵年輕人去打破禁區(qū)，為文壇帶來清風(fēng)。他也確實是個“老實人”經(jīng)常自我反省，不斷思考，不斷改正，不斷進(jìn)步。他這種務(wù)實的科研精神，是他的思想精華，也是這本書的精華。而且，作者在這本書中一直流露出的是謙虛，謹(jǐn)慎的態(tài)度。他的文字也給人一種親切的感覺，并沒有拘人與千里之外的意外，這也是朱光潛先生與其他一些咬文嚼字，拿理論拘人與外，讓人心生畏懼的學(xué)者的最大不同，這才是真正有學(xué)識的表現(xiàn)�！拔ㄓ衅焚|(zhì)好的人才能寫出好書才能寫出好書”，所以，從這點上來說這本書也有它的可貴之處。
對于這本書，我沒有讀懂，所以，也不敢枉加評論。只希望以此來記錄下讀它的心情，也算是一種紀(jì)念吧。
《談美書簡》讀后感6
朱光潛是中國的美學(xué)大師，是安徽桐城人，在桐城中學(xué)就讀過，最先是從大學(xué)同寢室同座位的桐城籍同學(xué)口中得知。每每提起這位大師，我的那位同學(xué)總是透露出十分的自豪感。平時我們也會閱讀朱先生的有關(guān)美學(xué)著作，雖然只是專業(yè)以外的書籍，隨便翻翻，讀得似懂非懂。不過一來二去，加深了對美學(xué)的興趣，對這位大師也有所關(guān)注，更多的是對這位大師產(chǎn)生敬意。我不是桐城人，但我是安徽人，怎能不因為有他這位安徽老前輩而感到驕傲？
《談美書簡》是什么？
《談美書簡》是作者在八十二歲高齡的情況下寫就的“暮年心血”之作，它既是對自己漫長美學(xué)生涯和美學(xué)思想的一次回顧和整理，也是“給來信未復(fù)的朋友們”，尤其是青年朋友們的一次回復(fù)。全書由十三封書信結(jié)集而成。書中，朱光潛先生就青年朋友們普遍關(guān)心的美和美感、美的規(guī)律、美的范疇等一系列美學(xué)問題進(jìn)行了深入的探討，同時也對文學(xué)的審美特征、文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律及特點作了詳盡的闡釋，既是思想上的，又是方法上的，是初涉美學(xué)者學(xué)習(xí)美學(xué)知識的重要參考書籍。
《談美書簡》不是一般的高頭講章，它采用書信體的形式，娓娓道來，親切自然，將許多深奧的美學(xué)知識通俗化。
八十二歲的高齡仍然著書立說，對美學(xué)思想回顧和整理，給青年朋友們回復(fù)，關(guān)心美學(xué)教育，這是何等的學(xué)者風(fēng)范和社會責(zé)任感！
工夫在詩外
朱光潛早年學(xué)過中文，讀過教育學(xué)、心理學(xué)，當(dāng)過中學(xué)教員，然后在多所大學(xué)任教。在《談美書簡》的第一篇中寫道：解放前幾十年中我一直在東奔西竄，學(xué)了一些對美學(xué)用處不大的學(xué)科�！瓕W(xué)過英、意、德、法幾個流派的符號邏輯，……費過不少精力研究過變態(tài)心理學(xué)和精神病治療，……讀過不少佛典，認(rèn)真研讀過“成唯識論”，還看了一些醫(yī)學(xué)和談碑帖的書，可謂夠“雜”了。……認(rèn)真地學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義。
陸游說：“功夫在詩外”，我想朱光潛的美學(xué)成就與他學(xué)得“雜”，學(xué)貫中西是分不開的，應(yīng)該對我們做其他的學(xué)問有所啟發(fā)。
求真務(wù)實的治學(xué)態(tài)度
“一位老朋友的.來信，寫過一篇為《美的定義及其解說》的近萬言長文，承他不棄，來信要我提意見�！敝煜壬催^之后說道：“這種玩弄積木式的拼湊也煞費苦心，可是解決了什么問題呢？難道根據(jù)這樣拼湊起來的樓閣，就可以進(jìn)行創(chuàng)作，欣賞和批評嗎？”“‘定義’之后還附了十三條‘解說’，仍舊是玩弄一些抽象概念，并沒有把‘定義’解說清楚。作者始終一本正經(jīng)，絲毫不流露一點情感�！薄�
從行文中可以看出朱光潛嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，一就是一，二就是二，是非分明，態(tài)度堅決，措辭嚴(yán)厲，即使是老朋友為了科學(xué)也毫不講情面。
從生理學(xué)觀點談美與美感
節(jié)奏是音樂、舞蹈和歌唱這些最原始也最普遍的三位一體的藝術(shù)所同具的一個要素。節(jié)奏不僅見于藝術(shù)作品，也見于人的生理活動。人體中呼吸、循環(huán)、運動等器官本身的自然的有規(guī)律的起伏流轉(zhuǎn)就是節(jié)奏……
文藝作品的節(jié)奏和人的生理節(jié)奏原來是相統(tǒng)一的。
本人的感受還有很多，限于篇幅限于水平就說這些吧。