讀遇見未知的自己有感15篇
認(rèn)真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的讀遇見未知的自己有感，希望能夠幫助到大家。
讀遇見未知的自己有感1
《遇見未知的自己》是臺灣女作家張德芬的成功力作，是一本有關(guān)心靈成長的小說。作者以深入淺出的筆觸揭示出了困擾人們的煩惱、痛苦的原因，講述了主人翁心靈成長的歷程，用通俗易懂、平實樸素的言辭解讀了深刻的人生道理。
張德芬將世界上的事分為三件事，一是自己的事，二是別人的事，三是上天的事。人一生中最重要的就是管好自己的事，對其他已經(jīng)發(fā)生的事學(xué)會臣服，最后的結(jié)果交由上天去抉擇。雖然我不能完全認(rèn)可這些想法，但我認(rèn)為每個人只要管好自己的事就是唯一要做的事。只管自己的事，看似自私，實則大愛無私。管好自己，要做到控制自己的情緒、語言、行為、習(xí)慣等，管好自己就不會再給他人制造麻煩，就等同在愛別人。
書中有一句經(jīng)典的話讓我印象很深。"外面沒有別人，只有自己。"所有外在的事物都是你內(nèi)心投射的結(jié)果，所以當(dāng)你在論斷時，或許只看到了片面。有時候換個角度去思考，很多事情就能迎刃而解。
《遇見未知的自己》幫我重拾了積極樂觀的生活態(tài)度，讓我知道人要活出自己想要的人生。
一個人的成長，不在于外表，而在于內(nèi)心的成長。許多人碰到困境時，都有很多的埋怨、躲避、壓抑，但真正有智慧的人會從中找到成長的契機。曾幾何時，我掉入了困頓的深淵，內(nèi)心的能量被消耗殆盡，取而代之的是消極、抱怨。《遇見未知的自己》帶我在尋找自我的過程中更清楚地了解自己，讓我明白真我應(yīng)是樂觀向上、祥和快樂的。于是我卸掉身上背負(fù)的消極行囊，重拾積極樂觀的生活態(tài)度。
書中有這樣一個故事：有個男子一天下班的時候，經(jīng)過一條黑漆漆的暗巷，看到一名女子在僅有的路燈下找東西。她非常慌張、著急地在找，讓這個男子不禁停下腳步，想助她一臂之力。
"請問你在找什么？"男子問。
"我的車鑰匙，沒有它我就回不家了！"女子焦慮地說。
"你大概在哪個位置，怎么掉的？"
女子指向另一個暗處，說："在那兒掏錢包出來的時候掉的。"
男子詫異道："那你怎么不在那里找？"
女子理直氣壯地回答："那里沒有燈呀，怎么找得到？"
或許你覺得上面的女子愚昧可笑，但我們在尋找自己想要的人生、自己想要的快樂時，常常就像上面故事中的女子一般，找錯了方向。所以，難怪我們無法獲得我們想要的人生！
張德芬說："先要為你發(fā)生在你身上的每一件事負(fù)責(zé)。負(fù)責(zé)的意思不是說將錯歸到自己身上，而是說這件事情既然已經(jīng)發(fā)生，我該如何做到最好。"
讓我們順從生命的規(guī)律，在磨礪中不斷成長，汲取心靈內(nèi)在的力量，活出真我！
讀遇見未知的自己有感2
從看完全書到提筆寫讀后感，中間足足間隔了一個多月，因此書中的具體內(nèi)容很是模糊，所以又粗略地翻閱了一遍。融入書中的劇情，再次化身故事中的主人公若菱跟隨老人開啟了探索自我的旅程。
一個內(nèi)在的聲音疑惑地問道：“我是誰？”
我不假思索地回答：“靖兒。”
內(nèi)在的聲音又追著問：“靖兒是誰？”
我毫不猶豫地回答：“靖兒是我�！�
她還是追著不放，繼續(xù)問道：“然后呢？”
這時候我有點遲疑，吞吞吐吐地回答：“然后，我，不知道……”
看到我滿臉猶豫的樣子，她自言自語地說：“我們到底想要什么？”
我堅定地回答：“穩(wěn)穩(wěn)的幸福。”
而她依然平淡地發(fā)問：“那么，穩(wěn)穩(wěn)的幸福具體是什么呢？”
具體是什么呢？書中老人給出了很多問題讓人進入深思，一點一點清理了通往自我心靈的道路。
在讀此書的時候聽從了本書作者張德芬女士的建議：讀幾章停下來咀嚼反思一下。靜靜的觀察生活、細(xì)細(xì)的體悟生活，與書中所寫進行對比，反復(fù)的進行思考和總結(jié)。
但遺憾的是沒有及時用文字記錄下來，幸好在督促其讀書會其他書友一起閱讀、討論的過程中，自己也因此獲益匪淺。書中“所有的付出都將得到收獲，只是展現(xiàn)的方式不一樣而已。”恰巧用自己真實的經(jīng)歷證明了這條真理。感謝遇見千島湖讀書會！
然而在我人生中最幸運的遇見莫過于加入千島湖跑團，遇見那樣一群充滿活力的人兒，從此之后感覺灰暗的人生開始慢慢回暖。在極其單調(diào)無聊的步伐中去跟自己的身體對話，傾聽身體的聲音。慢慢地臣服現(xiàn)實、接納現(xiàn)實、努力地在既定的現(xiàn)實中去實現(xiàn)更大更好的突破。直至此刻，高中畢業(yè)三年，從未動筆寫讀后感的我，安靜地坐在電腦面前。借由此書，回顧著自己這三年的點點滴滴。伴隨著敲擊著鍵盤聲音，心中溢滿著感動的情緒，感恩。我想我已慢慢地拆除了上帝帶給我那慘不忍睹的外殼包裝的禮物，正漸漸地享受到它精心為我量身打造的豐盛美好的內(nèi)在。
飲水思源，烏鵲反哺�，F(xiàn)在的自己雖沒有強大到拯救地球，但至少擁有了獲得正能量的方式，希望自己可以為身邊相識或不相識的人們提供一些力所能及的幫助，而這恰巧又是一個認(rèn)識自我、成長自我的過程，彼此成就。
借用書本中的那封信：所有的人、事、物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣地反映你的內(nèi)在。所有的遇見，都不是巧合。當(dāng)外境又有任何東西觸動到你的時候，記得，要往內(nèi)看。親愛的你，外面的世界，沒有別人，只有你自己。
讀遇見未知的自己有感3
當(dāng)初購買這本書，僅僅是因為它的名字——《遇見未知的自己》。準(zhǔn)確說來，其實是因為其中的“未知”二字。我是一個天馬行空的人，有時候也因著自己的不著邊際而困惑，所以，這“未知”二字，著實吸引了我。我常常想，人們對于自己的家人、朋友，往往能稱得上如何了解，可是又有多少人能夠靜下心來真正考慮自己內(nèi)心世界的想法？
《遇見未知的自己》給了我一個同自己對話的機會�？催@本書的第一遍，我以一個旁觀者的視角看待若菱，看她在老人的幫助下如何一步步走出困境，重新活出精彩的人生。從若菱的一次次成長，一次次飛躍中，我學(xué)到了很多道理。其實，對于這本書的每一位讀者而言，我們自己又何嘗不是若菱？若菱之于我們，不過是另一個自己。我們痛苦過、彷徨過、失意過……我們時常感嘆“人生之不如意，十有八九”，卻不曾發(fā)現(xiàn)，這諸多的不如意，其實源于我們自己。而我們對于這個“自己”，又知之甚少，所謂“真我”，到底有多少人能夠參悟得到“愛、喜悅、和平”這層含義？
生活在現(xiàn)代社會快節(jié)奏模式下的我們，每天為了名譽、財富、地位等奔波勞頓，卻很少意識到，這些其實都是我們最表象的東西，即所謂的“身外之物”，因此，我們忽視了生命中最本質(zhì)的東西，即愛、喜悅、和平。在古代，儒家推崇性善論，認(rèn)為人最初的本性中，深藏大愛。那么，在千百年后的今天，在這個物欲橫流的社會，我們竟然摒棄了自己的“真我”，將“愛、喜悅、和平”用表象的物質(zhì)蒙蔽。
這不禁令我想起了曾經(jīng)讀過的一篇名為《房前種樹，屋后栽花》的文章。文章的主人公是北大高材生，哈佛女博士，曾在華爾街縱橫職場。然而，在事業(yè)的巔峰期，她卻放棄所有，毅然回國，買下一塊地，建一處房屋，房前種樹，屋后栽花。很多人不理解她的這種行為，包括當(dāng)時的我。然而多年之后的今天，在看過這部《遇見未知的自己》后，我明白了，她不過是懂得了自己真正想要什么。定義成功的方式分很多種，這取決于人們的價值取向。但有一種，我將其定義為成功的至高境界，即追求“真我”，追隨本心，按照自己喜歡的方式度過一生。但是，想要做到這一點，談何容易？
首先，人活著雖然是一個個體，但卻是生活在多重環(huán)境中的個體，我們寓于整體之中，這決定了我們不能僅僅只是一個個體，而是要處于形形色色的“圈子”中。因此我們有家人，有朋友，有老師，有同學(xué)……我們寓于一個又一個社會大環(huán)境之中。有很多人，當(dāng)然，也包括我自己在內(nèi)，我們的內(nèi)心里一直有自己的喜好，有自己喜歡的生活狀態(tài)與生活方式。然而，社會的大環(huán)境又使得我們不得不顧慮他人的眼光，社會的認(rèn)同。許多人寒窗數(shù)年，刻苦讀書，其實不一定喜歡讀書，或許在懸梁刺股的同時，他們的內(nèi)心正呼嘯著要沖出現(xiàn)實的桎梏。于是他們忽視真我，壓抑那種尋求“愛、喜悅、和平”的渴望，去追求升學(xué)，尋找高薪職位。可能到最后，站在人生巔峰的他們才意識到，歸根到底，他們得到的，無非是地位高于他人時的優(yōu)越感，同學(xué)聚會上被視為焦點的滿足感，親友見面時人人艷羨的目光……這些都是他們前行的動力。可是，這些又都是最為表象的東西，而他們把內(nèi)心的真我——愛、喜悅、和平藏在了最深處。
《遇見未知的自己》對人生有許多高見，但我們?nèi)羰且砸活w平常心看待書中的一系列看法，不難發(fā)現(xiàn)，其實許多事情正是我們所經(jīng)歷過的，只是一直沒有將其系統(tǒng)地解釋出來。例如“物以類聚，人以群分”，其實就是書中“能量振動理論”的真實寫照。很多時候，在生活遇到逆境時，我們別無選擇，只好臣服于事實。于是，當(dāng)我們絕處蓬生時，常常慨嘆“柳暗花明又一村”。其實，這正是臣服的力量，承認(rèn)事實最大，而事實，恰恰給予我們最好的回報。
重新審視自己，我認(rèn)識到，其實很多時候我的心態(tài)還是很好的。“福兮禍之所伏，禍兮福之所倚�！�，每當(dāng)生活中有小的不如意，我總會想辦法看到相反的一面。而這些不如意，往往會使我收獲頗多。同蔣方舟老師所說的一樣，“我不曾經(jīng)歷滄�！�。從小到大，我的人生可以說是順風(fēng)順?biāo)ｋm說生在農(nóng)村，可我并沒有經(jīng)歷那種寒門學(xué)子的艱辛，父母盡自己最大的努力給了我十幾年無憂無慮的求學(xué)生涯。如果非要指出我生活中的“大挫折”，我想那便是我人生中的兩次落榜吧。
我第一次“名落孫山”是在20xx年，初中升高中的考試。那一次的考試，說是發(fā)揮失常，卻也是情理之中。我本身不是什么踏實之人，況且是在那個需要張揚的青春年紀(jì)。在那個被成為“全市第一學(xué)府”的私立學(xué)校里，到處是競爭、攀比，學(xué)生之間的交談無時不流露著一種發(fā)自內(nèi)心的虛榮。老師之間對于自己學(xué)生的攀比，使得那種因?qū)W習(xí)成績好壞而劃分的等級觀念愈演愈烈，加之那個年紀(jì)的學(xué)生之間對于各自家庭、財富、地位等的虛榮，使得大部分人活在這種混沌的泥潭中而不自知，拼命地證明自己。而只要取得一點成績，就愈顯張揚，覺得自己從此高人一等�，F(xiàn)在開來，還真是天真得可笑，換句話說，是愚笨得可笑。而我本人，恰恰是那成百上千的愚笨者之一。
也正因此，初三時的成績極其不穩(wěn)定，大起大落。說是落榜，現(xiàn)在中國教育這種大學(xué)生遍地都有的年代怎么可能真正讓人沒有學(xué)上呢？我不過是從省重點落到市重點。但應(yīng)試教育大環(huán)境下塑造出的學(xué)校，哪有不將學(xué)生分出個三六九等的？我高中的母校向來有個傳統(tǒng)，按照學(xué)生的成績高低，依次分為A班、B班和C班。A班的層次，明顯高于其他班級，經(jīng)過此班級培養(yǎng)出的學(xué)生，最終成績可以高于省重點的二類考生。而我，恰好處于不上不下的B班，說不出這是我的幸運還是不幸。
但是，人生有時候真的是一波三折的，往往在你接受了現(xiàn)實之后就迎來了意外的轉(zhuǎn)機。開學(xué)沒多久，班主任老師宣布了學(xué)校的新規(guī)定——B班成績出色的同學(xué)可調(diào)動至A班。我當(dāng)時早已對自己失去信心，根本無心爭取什么調(diào)動機會。但是，我是一個喜歡幻想的人。我時常想，假如自己被調(diào)去A班，就會怎樣怎樣。但轉(zhuǎn)念又告訴自己，是你的早晚是你的，不要被那些虛榮迷失了心智才好，況且班上那么多比你成績好的人(第一次月考的時候我考了全班第七名，覺得好多人比我好太多了。)但是，當(dāng)命運的轉(zhuǎn)機真的降臨到我的頭上的時刻，我簡直不敢相信。
我至今仍記得班主任老師找我談話時的場景，也至今都弄不懂為什么老師沒有調(diào)動期中考試的第一名同學(xué)而調(diào)動我這個第四名。直到老師找我談話時，我才知道，原來老師認(rèn)得我，知道我的名字。而自從我調(diào)動到A班之后，由于種種原因，我的母校從此廢除了這項制度，A班和B班不再實行人員滾動制。所以，我的這次調(diào)動，空前絕后!正是因為這突如其來的改變，我的人生從此出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，所以，我從那時候起就下定決心，要一輩子感激這位老師(W)。從前，我只當(dāng)這是命運對我的眷顧，現(xiàn)在，我知道那是我臣服于事實所得到的福報，是我的潛意識給予我自己的禮物，由此我更加領(lǐng)會了書中那句“所以心想事成的第一定律就是，你所向往的東西必須命里注定該是你的，或者與你更高的目標(biāo)是一致的，有利于人類社會的。要不然就是你能深入到潛意識和真我層面，破除人生模式，學(xué)好自己該學(xué)的功課，解釋你的命運，否則，心想事成，不過是紙上談兵�！闭\然，我的心想事成是最后一種。
我的第二次落榜，就顯得問題嚴(yán)重多了——高考落榜!而我的分?jǐn)?shù)，還不算很低，能夠考一個好的二表本科了，這自然歸功于本文提到的第一次“心想事成”，然而，因為估分過高，導(dǎo)致我以四分之差與目標(biāo)學(xué)校擦肩而過�，F(xiàn)在回憶起來，我當(dāng)時還真是夠瀟灑了。除了在父母愁容滿面的時候也難過了幾天，接下來我很坦然地接受了現(xiàn)實，很輕松地和所有人提出了“我要復(fù)讀”這個計劃。除了心里有點因為即將上大學(xué)到又要回高三“吃苦”的落差引發(fā)的失落，并無其他想法。于是，我很自然地背起行囊(絕大部分是母親為我打理的)，做了一次往屆生，“回爐再造”。
讀完《遇見未知的自己》我才知道，這便也是潛意識的力量。因為我在高三反思自己做的不夠好的事情的時候時常想，若是再來一年，我一定會努力做得如何如何好。而最終，老天真的給了我一次“再來”的機會。事實證明，高考落榜，對我來說，的確是“又賺了一筆”。第二年，我考取了全市文科第十名的成績。回想初中時處處比我強甚至考上省重點的同學(xué)，有很多都沒有我如今的成績。因此，我由衷地感激命運里出現(xiàn)的兩次“柳暗花明又一村”�！败嚨缴角氨赜新�，船到橋頭自然直”這句話我一直堅信!
最后，我想說一遍文章結(jié)尾處老人給若菱的那句話“親愛的，外面沒有別人，只有你自己。”生活給予每一個人的幸福與磨難都是同等的，關(guān)鍵是我們?nèi)绾慰创�。很多時候，我們生活在各種各樣的枷鎖中，卻不知，造成這一切的，只有我們自己，自己，其實是一個很強大的存在。
遇見真實的自己，遇見那個追求愛、喜悅、和平的自己。
讀遇見未知的自己有感4
《遇見未知的自己》是教師閱讀推薦書目中唯一的一本小說，可以把它當(dāng)做一本有趣的小說讀，也可以當(dāng)做一本生活指南細(xì)細(xì)品味。
歌德曾說：“讀一本好書就像和許多高尚的人談話�！� 事實的確是這樣，好書猶如一泓清泉，不僅清澈明凈，而且沁人心脾。讀這本書的時候會讓人聯(lián)想到自己的經(jīng)歷，聯(lián)系到自己的困惑深入思考下去，對自己尋找未來的路徑有一些啟迪。細(xì)看封三美女張德芬的照片，你會相信這是一個45歲的女人嗎？簡直就是一個剛剛走出校門的小女生。這時你也許會相信改變自己的心態(tài)，輕松地去活可以抗拒歲月對一個人，特別是一個女人容顏的改變，進而改變一個人的氣質(zhì)，活出別樣的自己。
全書以冬天的雨夜，在荒郊野外的山區(qū)，一個沒有手機、沒有汽油的孤單白領(lǐng)階層的女性，在自怨自艾時恰逢老人為故事的開始。隨即引出老人的提問：“你是誰？”讓人逐步地去理解“小我”與“真我”。
是啊，現(xiàn)在有多少人不知道“真我”是誰？總是把外在的條件，或者自己的一個身份，一個理解的角度等一些外在的只是表示自己的東西理解為自己。為去追求我們所定義的某個身份，總是在不知某個時候失落了真是的自己。為什么我們總是不快樂？為什么我們不能擁有想要的生活？我們總是在做我們自己思想的奴隸。就像書上說的警示的句子“我們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵碜杂诓磺宄约菏钦l，而盲目地去攀附追求那些不能代表的東西”；“你不是你的工作，你不是你的表現(xiàn)，你不是你的成功。也不是你的失敗。這些外在的東西絲毫動搖不到那個內(nèi)在的真我，看清小我的虛假認(rèn)同”“痛苦是你創(chuàng)造出來的，應(yīng)為那個是你對事情的解釋”。
我是誰呢？我們可以通過比較“快樂”與“喜悅”有所發(fā)現(xiàn)�？鞓肥嵌虝旱摹翱熘畼贰�，稍縱即逝，我們尋找快樂往往是向外界去尋覓，比如有人喜歡購物逛街，滿足自己的物欲，但這種快樂是短暫的，欲望滿足了又有新的欲望膨脹，正所謂欲壑難填。有人喜歡聚在一起搓麻將、打撲克，玩的時候是興奮，不過這只是短暫的精神醫(yī)學(xué)專用，曲終人散后是更多的孤寂與空虛。所以我們要尋找喜悅要向內(nèi)去尋覓，去關(guān)注自己的內(nèi)心，關(guān)注自己的靈魂。從內(nèi)心發(fā)出歡喜心，微笑著面對生活中的人和事，以感恩的心態(tài)面對生命的每一天，那么你會倍感輕松。向內(nèi)尋找你會逐漸地了解我是誰，我想要的到底是什么，我離我的真我到底有多遠(yuǎn)的距離，我真正渴求的是什么。
愛過，痛過，哭過之后，學(xué)會臣服當(dāng)下。這話好像是對我說的，要試著活在當(dāng)下，臣服所有已經(jīng)發(fā)生的`事情。就像書中的那句“凡是你所抗拒的，都會持續(xù)”事實擺在那里我們所有的抗拒都是徒勞，同時還要臣服我們對事件衍生的負(fù)面情緒。就像老人的那句“這些負(fù)面的情緒就像黑暗一樣，你驅(qū)散不走他們的。你唯一可以做的就是帶進光來，光出現(xiàn)了，黑暗就消融了，這是千古不變的定律�！钡肝覀兌枷翊盒Q破繭而出。開始就是未來！我的同事對我說：“不完美才是人生”。過分追求完美，事事苛求完美，受傷的必然是自己。我們必須適應(yīng)社會，不可能讓社會來適應(yīng)你。我們首先要做好自己能做的事情，對于可能改變的事情嘗試著去努力。做到做不到那是另外一回事。
最喜歡書中的一段話：“記得，每個發(fā)生在你身上的事件都是一個禮物，只是有的禮物包裝得很難看，讓我們心懷怨憤或是心存恐懼。所以，它可以是一個災(zāi)難，也可以是一個禮物。如果你能帶著信心，給它一點時間，耐心細(xì)心地拆開這個慘不忍睹的外殼包裝，你會享受到它內(nèi)在蘊含著豐盛美好，而且是精心為你量身打造的禮物。所以，雖然現(xiàn)在我們正在低谷，請你開始感恩，因為我們已經(jīng)開始拆開那個禮物了，請讓我們繼續(xù)勇敢的、樂觀的去面對，我們會看到那個不一樣的驚喜！”
讀遇見未知的自己有感5
“書是人類進步的階梯”。我愛讀書，一本“遇見未知的自己”更是讓我愛不釋手。
這本書講述了主人公“若菱”遇見了神秘的老人，老人教她修心、正心、養(yǎng)心，提升她的心態(tài)，讓若菱破繭而出，找回了真實的自己。
合上這本書，心里很多觸動。老人就像一面鏡子，照出了真實的你。老人畫的圓圈也讓我受益良多。最里面的圓圈寫著小小的真我，在身體的最里層。因為我們很多人已經(jīng)忘記了真實的自己，真我向往的是愛、喜悅、和平；最外面的是角色扮演，身份認(rèn)同，這就是人們戴的面具，最大的面具，它先讓我們失去了真我。
還有一句讓我似懂非懂卻又記憶猶新的話，“我看見我在尋求不被愛的痛苦感受，我全心地接納這種感受，并且放下對它的需要”，這種東西愈去排斥它，它愈不走，而且會更強；同時你問自己：“我可不可以歡迎它？”，如果答案是“不行！”也沒關(guān)系，接下來你問自己：“我可以允許它存在嗎？”然后你會發(fā)現(xiàn)，允許不允許，它還是存在了，當(dāng)你回答“可以”時，你內(nèi)在就會有種力量升起，你就不會那么害怕、排斥讓你痛苦的情緒了。
你也要關(guān)注自己的身體。比如當(dāng)你的手夠不到腳尖時，試著把你的精力放到身體緊繃的地方，告訴它們：“沒關(guān)系，慢慢來”。然后你的手一會就能夠到腳尖了，太神奇了！
這本書教會了我很多。我仿佛看見了一個真實的自我，躺在草坪上，徐徐的微風(fēng)中，藍藍的天空下，看著我，微微地笑……
讀遇見未知的自己有感6
張德芬的《遇》看完了，說心里話，很榮幸遇到這本書。這是一本讓我安靜的書，它也讓我意識到內(nèi)心的平靜是如此可貴。
我相信，不同心境看同一本書會有不同的想法。這也是一本好書應(yīng)該多讀幾遍的一個原因，因為你也會因此發(fā)現(xiàn)更多的好的東西。總的來說，我想，這是一本很特別的書，通俗卻又不見得人人都能完全讀懂。篇幅較短卻又似乎包含整個人生。
【“張德芬的《遇見未知的自己》快讀完了，其實她想說的無非是：一種生活的”唯心論“”自我論“,一種自我”重心“的認(rèn)知；”親愛的，外面沒有別人，只有你自己�！�:外面沒有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來的結(jié)果。”
“我想，這種自我”重心“的認(rèn)知其實很重要。我們活著自我永遠(yuǎn)是不變的圓心。那么所有的一切，如愛，如情等等都應(yīng)該是在這個前提下才去構(gòu)建的吧。就如”愛與孤獨“中所說：關(guān)于愛關(guān)于你，有了，我自然更精彩，沒你我也不能去死，如果不能精彩，但起碼也得開心。這樣看來保持特有的”孤獨“還是很必要的呀！”
“臣服？難道你的意思是認(rèn)了？逃避？那么…我有些糊涂了…”
“紅樓夢中的貫穿始終的”有命無運“.以及張對”命“和”運“的解釋似乎有些說不出的類似�！�
“心靈的力量到底有多強大？難道如你所說，是不是我想什么就能能成什么了？”
“似乎張德芬的這個”唯我論“有些方面類似胡適老頭提倡的”易卜生主義“-----對社會及周圍”丑陋“的承認(rèn)，且完全的”個人主義“,她更甚，----”這丑陋既是你自我，內(nèi)在的我“】
------這些，是我第一遍（粗略）讀此書時，寫下的。
當(dāng)時，也跟朋友聊到這本書，提及書中的”人生馬車?yán)碚摗?張德芬把人生比作一輛馬車，馬車的構(gòu)造和質(zhì)量，代表命；所走的路途，代表運；命有不同，有些人天生命好，馬車大而穩(wěn)，即使路途坎坷，也應(yīng)付得來。既所謂的”命好不怕運來磨“.但有些人則只能兩個小輪子顛簸一生。朋友不屑地說：張德芬（《遇》）太認(rèn)命了，相對于《高效人士的七個習(xí)慣》，我更認(rèn)同后者，我們應(yīng)該主動地從內(nèi)在改變自己，在去影響外在的一切。而非認(rèn)命。
然而，當(dāng)我回過頭來再次帶著問題，好好的認(rèn)真仔細(xì)的讀上一遍后（好在此書形式比較新穎，是用小說的方式來敘述的，且篇幅不是很大。^_^）。
才發(fā)現(xiàn)，原來我們都沒讀懂張德芬，都太狹隘太片面肢解般的去誤解了張德芬所說的意思了。其實，張德芬闡述的東西要比我們想象的深很多。
就拿”我“”心“”命“或者后面她提到的”臣服“什么的來說吧，要說張德芬”認(rèn)命“嗎？我可以說，她”認(rèn)命“的！要問張”唯心“嗎？我也可以告訴你，她”唯心“的！但，關(guān)鍵她書里認(rèn)的命，不是我們”潛意識“或者說狹隘的認(rèn)為的那個命。她所認(rèn)的命，是經(jīng)”察覺“經(jīng)”認(rèn)知“的，那些客觀的存在，那些既成的已無法改變的事實（我們也可以說是歷史，因為已經(jīng)發(fā)生且過去了），是經(jīng)過”真我“判別的。
同樣，她唯的”心“,也是經(jīng)過”真我“鑒定的，或者說這”心“就是”真我“.
所以，這些她表述的，認(rèn)的，唯的。其實都是有前提的，也就是書一開始提到的那個”未知的自己“那個”真實的自我“.
讀遇見未知的自己有感7
最近讀了張德芬的《遇見未知的自己》，在每個人的成長過程中，我們在漸漸的認(rèn)識、了解、掌控自己。讓我們一同去探索、遇見未知的自己吧。
心靈的動力可以化為行動力。我們在成長的過程中難免會遇到各種各樣的困惑，、困境、失落等，可在這一次又一次的經(jīng)歷中我們又在不知不覺的長大成熟。比如說一次演講，一次比賽，一個對懵懂感情的跌落……生活難免會給我們各種你未曾遇見過的事，而這一次次的經(jīng)歷在你心靈的積攢，對自己，對生活，亦是對人生的認(rèn)知，漸漸的熟知自己想要什么，慢慢的像大樹般長大。因為當(dāng)你找到自己心中的那束光時，你便會不遺余力的拼命長大，最后成為參天大樹。卓別林曾說：時間是個偉大的作者，它會寫下你生命中的點點滴滴。在每次的經(jīng)歷與成長過程中，心靈的強大誘導(dǎo)力會驅(qū)使你變的更加強大，不問西東，一路前行。
遇見未知的自己只是一瞬間�；秀弊约阂荒暧珠L大不少，也似曾某面未知的自己。有時長大會是一瞬間的事，遇見未知的自己也會是一瞬間。每個人的心中都有個理想中的自己，可能還從未謀面，可知道自己到底想要什么，該有個自己的樣子。時間會一刻不停的溜走，而界定未知的自己只是一瞬間。人們常說成功是無時無刻的你都一樣優(yōu)秀，也即把優(yōu)秀變成一個習(xí)慣，習(xí)慣自己優(yōu)秀的樣子。沒有人可以阻止你長大，長大會是一瞬間。
把控自己，遇見未知的你。在很多時候我們難以控制自己的情緒，不能很好的管理自己。這樣我們會犯些糊涂事，讀張德芬的書知道她是心靈大師，會教會我們怎么把控自己的情緒，在一次又一次的失控后你會漸漸的熟知你的樣子，你會明白什么事對，什么是錯，我要做什么，該如何做。也正是自己懂得怎么控制自己，然后好好的把控自己。所以它會是個很奇妙的東西，你有時甚至琢磨不透，有時又比誰都明晰。未知的自己又會是個什么樣子？
這樣的年齡需要多多經(jīng)歷，更需要努力的嘗試生活帶給我們的酸甜苦辣，生活百態(tài)，需要我們?nèi)v練，在痛苦時去追尋自己，遇見未知的自己。
讀遇見未知的自己有感8
最近，在公司組織的"書香移動，相伴成長"主題活動中，我有幸拜讀了張德芬女士的作品《遇見未知的自己》。接納，是這本都市身心靈修行書籍與我產(chǎn)生的共鳴。我慶幸能夠在紛繁的生活中，落一時的寧靜與寬懷，和自己的內(nèi)心對話，為自己錯綜復(fù)雜的情緒找一條出口，對我而言，是一件令人大快朵頤的事情。
關(guān)于人生的終極思考。這本書的開頭，老人關(guān)于"我是誰"的終極追問把我從現(xiàn)實直接打到冷宮，讓作為讀者的我有點無所適從，因為我本能的認(rèn)為，這不是在盤查戶口，而是一個關(guān)于你如何來，到哪里去的終極問題。所以，跟隨筆者，我也陷入了深深的沉思。
隨之而來的是嘆息，因為在都市生活中，我們已經(jīng)忘記，或者說無暇顧及這些"無聊"的問題，但對我來說，卻有正中下懷的感覺，大學(xué)時候喜歡讀的蘇格拉底、柏拉圖、尼采等等哲學(xué)家一一浮現(xiàn)出來，尼采說："我就是太陽！",這種熾誠與癲狂把本我無限放大，讓每個讀尼采的人都能感受他內(nèi)心的那股力量。但是現(xiàn)在，我們有多少人在思考關(guān)于我是誰，我如何生，如何死，如何存在，如何消失的問題，我們的眼里只有對名利的追逐，對周遭的憤懣，對世間各種的批判和隱忍，但是從來沒有問過自己，我為什么要這樣，我何苦要這樣，我來這個世界走一遭，我該以何種價值體的方式去度過這一生，是利他，還是利己，是逆來順受，還是順勢而為，這些都是我們忽略的思想死角，但是卻無處不在潛意識的指引著我們的現(xiàn)實生活。
通過這本書，我讀到的結(jié)果是接納，所以，我想說，不管"我是誰",關(guān)于人生，最好的態(tài)度是接納，一種順勢而為的情懷。
接納我們的情緒。情緒其實是社會的產(chǎn)物，社會越來越復(fù)雜，隨之，情緒就越來越多變。在這個世界上，我們作為個體的人和作為社會的人，不得不面對各種各樣的關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)構(gòu)成的單位糾結(jié)出不一樣的情緒，比如：工作，家庭，糾結(jié)出來的情緒可謂是千變?nèi)f化，甚至可以讓一個人千瘡百孔。
關(guān)于情緒，老人說它其實是一種能量，會來也會走，我們需要做的，就是不去干涉，而去臣服。我個人覺得臣服用在這里顯得太被動，而且無可奈何，對于情緒，我更愿意用接納來表述。
說到情緒，我想到我們職場上常常說的一個詞：情商，是說一個人控制自己的情緒的能力。說某人情商高，說明他控制情緒的能力強，反之不然。但是，對于情商一說，我情愿理解為這個人在接納情緒的時候，是以坦然而喜悅的方式來的，而且，高就高在這里。在現(xiàn)實生活中，我們的工作和生活會為我們帶來各種各樣的負(fù)面情緒，這個情緒產(chǎn)生的根源，以作者的表達，那是因為我們內(nèi)心的拒絕，她說："凡是你抗拒的，都會持續(xù)", 這就是我們痛苦的根源。所以，每當(dāng)我們工作不如人意，生活超出我們的負(fù)荷時，我們總是在內(nèi)心充滿了無限的抵觸和厭惡。我們討厭工作上無盡的壓力，我們討厭職場上人事的阿諛奉承，爾虞我詐，我們厭倦生活中的庸庸碌碌和繁雜瑣碎，在毫無激情的狀態(tài)下，我們一度懈怠生命，辜負(fù)時間。這是現(xiàn)代人的通病，很多人都在這種情緒中痛苦而隱忍的掙扎著，但是很多人又不愿意抽離其中，這是書本里作者談到的"貹肽"效應(yīng)，就是這種習(xí)慣性的如饑似渴，導(dǎo)致了我們在工作中，在生活里無法自拔。所以我們的幸福感降低了，我們的情緒化越來越嚴(yán)重，我們甚至在這種情緒的漩渦里迷失自己。
但是作者在書里這么寫到："負(fù)面情緒就像黑暗一樣，你是驅(qū)散不走他們的。你唯一可以做的，就是帶光進來。"我想說，這個光，就是我們的接納心態(tài)，一種不做作，不刻板的融入。舉例來說：當(dāng)我覺得加班是一種負(fù)累的時候，我感到身體和精神帶來的雙重疲憊，從而抱怨和抗拒情緒油然而生，在這種痛苦中，我一味認(rèn)為公司對我不公，社會對我不公，甚至懷疑人生都在和我開玩笑，把我拋棄了，這是抗拒給我?guī)淼耐纯�。但是，�?dāng)我們換一種方式來接納的時候，會發(fā)現(xiàn)既來之則安之的效果比抵觸更能安慰自己的內(nèi)心，更有甚者，當(dāng)我們站在大我的立場來分擔(dān)這種情緒時，會發(fā)現(xiàn)這居然是無可厚非的一件事情。隨之而來的，是情緒的放松，是一種泰然處之的心態(tài)，痛苦感消失無蹤。
所以，對于情緒，我們自己就是那束光，不要抗拒，不要控制，只要欣然接受，接納就能打開心門，光就會進來，進來趕走痛苦，照亮我們的靈魂。
關(guān)于未來。關(guān)于未來，每個人都有很多期許。但是更多的傾向于物質(zhì)上我要的。在精神層面，可以說思考的人卻占少數(shù)。
讀了張德芬女士的書，我有一種如釋重負(fù)的感覺，因為我不光在書里看到了自己的影子，也找到了走出陰霾的路徑，對我而言，這也是一道光，指引心靈的光芒。對于已經(jīng)過了而立之年的我來說，未來的質(zhì)感不光體現(xiàn)在物質(zhì)層面，更多的是精神層面的自我交流和自我救贖。書里說："我們的思想總是在過去和未來，但我們的身體和呼吸卻永遠(yuǎn)在當(dāng)下的。"我很喜歡這句話，因為過去的未來就是當(dāng)下，當(dāng)下的以后就是未來。所以，當(dāng)下是最重要的，只有過好每一個當(dāng)下，珍惜每一個當(dāng)下，未來才會有質(zhì)的提升。
我記得曾經(jīng)看過的一部電視劇《一代梟雄》，里面的男主在劇情結(jié)尾的時候說過這樣一句話："任何事情的結(jié)果到最后都是好的，如果不是，那說明還沒到最后。"我相信未來也是一樣，未來就是我的那個最后，不管中途經(jīng)歷什么，最后的結(jié)果我相信一定是好的，我們只管在過程中以寬容和喜悅的情懷去接納，好的或者不好的，到最后，肯定是好的。所以接納，這就是人生最好的選擇。
讀遇見未知的自己有感9
“任何能丟棄自己不實的身份認(rèn)同，而且不被自己的思想、情緒、以及身體所限制和阻礙的人，都能展現(xiàn)出真我的特質(zhì)�！�
初識此書，源于師傅的推薦，看到書名——《遇見未知的自己》，頓覺新穎，好奇心的驅(qū)使讓我對此書頗具好感，蠢蠢欲動地想閱讀它。
拿到這本書，大致瀏覽一番，驚訝于如此深奧晦澀的書籍竟以小說為體裁，里面生動的描寫、精彩的情節(jié)一下子吸引了我，未做好任何吸收大哲學(xué)思想的心理準(zhǔn)備，已看到了幾十頁。猶記得扉頁上的那一句話：親愛的，外面沒有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來的結(jié)果。想想平日里的我們，會因為別人的一個眼神而憂心忡忡，會因為別人的一句話而怒發(fā)沖冠，會因為別人的一句話而心神不寧。其實，別人的所做所為并無它意，只是自己的意識在作祟、在搗鬼，是自己扭曲原意而活讓自己受罪。
書中以一個叫若菱的女子和一位身居山林的老人為主角，講述了發(fā)生在他們之間的故事，而他們的主題則圍繞著“發(fā)現(xiàn)真我”，書中的真我即“愛、和平、喜悅”。本書以小說情節(jié)的層層推進帶動了尋找真我的整個過程的推進，把人的思想誘導(dǎo)進入我們未曾深入的世界，令人深感奇妙與興奮。
在意識層面上，我們并不能察覺到“真我”的存在，原因是那個“真我”已被外面的東西團團包圍起來，這些東西由內(nèi)而外分別是身體、情緒、思想、身份認(rèn)同。要發(fā)現(xiàn)“真我”，必須去除這些東西。
首先是破除身體的障礙，重新與身體聯(lián)結(jié)。與身體重新聯(lián)結(jié)的方式便是運動，而且是跑步、快走、游泳、太極拳、氣功、瑜伽等可以讓我們專心一致、活在當(dāng)下的運動，像羽毛球、乒乓球等競爭性的運動并不符合。呼吸也是和身體溝通的有效途徑。呼吸可以采取腹式呼吸法，呼吸越慢越長則活得越久。良好的飲食習(xí)慣有利于好好呵護自己的身體。營養(yǎng)均衡、少吃多餐、細(xì)嚼慢咽是良好的飲食習(xí)慣的具體表現(xiàn)。把注意力集中在身體之上，習(xí)慣于注意自己身體的感覺，時時留意自己的身體，也是與身體聯(lián)結(jié)的方法。
其次是破解情緒的障礙。生活中，我們無時無刻不被自己的負(fù)面情緒困擾，悲傷、憤怒、焦慮、恐懼，而當(dāng)出現(xiàn)這些負(fù)面情緒時，我們往往壓抑和打壓下去。而書中的那句“凡是你抗拒的，都會持續(xù)”尤令我記憶頗深。每每當(dāng)自己傷心難受之時，總是想盡千方百計逃脫它，用各種娛樂活動取代或是填埋內(nèi)心的傷痛，殊不知這絲毫不起作用。我們唯一能做的便是臣服，臣服于不可改變的事實，接納自己的負(fù)面情緒，然后帶著愛的知覺之光去消融它們。
再次是破除思想的障礙。我們總是完全信服于自己的思想，絲毫不去質(zhì)疑和檢測它們的正確性。平時我們所看到的事情以及我們對事情的看法正是我們的思想和觀念在操控著，我們總是按照自己的思想和觀念有選擇地把事情攬入自己的視覺范圍之內(nèi)，并以自己的思想為之定性。書中有個印象深刻的公式：a（事件）——b（信念、想法）——c（結(jié)果）。這就印證了開篇的那句話：所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來的結(jié)果。我們需要做的，就是下定決心不再被自己的思想干擾，然后站在外部全方位地覺察和檢測自己思想的正確性。
最后是認(rèn)同的解離。覺知是破解身份認(rèn)同的第一步。我們需要徹底了解到自己認(rèn)同的那些東西，其實并不是也不屬于自己的，就可以從這個外境追逐的噩夢中醒來。
讀完此書，道理雖懂，卻未能夠發(fā)現(xiàn)真我，還被帶進了更深的思想洞穴之中，黑暗一片，進退兩難，只怪自己修行不夠。所以唯一能做的，便是學(xué)習(xí)、經(jīng)歷、成長。或許有一天，我能退去層層外在的包裹，遇見那個未知的自己，等待著......
讀遇見未知的自己有感10
在這個紛紛擾擾的世界，有多少人能拍著胸脯大聲告訴全世界：我足夠了解自己。大概，就算是下一秒就要直面死神的可憐人，也不會有足夠的自信說：這一輩子，我徹底了解了自己吧。世界是充滿未知的，我們每個人也是充滿未知的，如何遇見未知的自己，發(fā)掘全新的自我，這恐怕需要我們用一生來學(xué)習(xí)，既然這樣，那倒不如先給心靈來趟正能量的旅行，凈化心靈，重新出發(fā)。
《遇見未知的自己》這本書是臺灣女作家張德芬的成功力作，是一本有關(guān)身心靈成長的小說。這本書以一位都市白領(lǐng)階層的女性為主角，經(jīng)由每天都可能遭遇的種種事件，逐漸把眼光從外在的世界轉(zhuǎn)向我們內(nèi)在的世界，進而發(fā)現(xiàn)我們大多數(shù)人竟然都不是自己生命的主人，更糟的是我們是自己思想和情緒的奴隸。一個不經(jīng)意的機會下遇到一位老者，老者就像一位智者，女主人公在這位老者的指引下，改善內(nèi)在的狀態(tài)，進而改變了外在的世界，最終尋得內(nèi)心的平和，就像春蠶破繭而出，迎風(fēng)飛揚。
"親愛的，外面沒有別人，只有自己。"記憶中依舊清晰的留存著前年此時，面臨著畢業(yè)、即將參加工作的自己，也曾迷茫，也曾不知所措，對于這個充滿未知的未來，感覺一切都是空白的。然而那又怎樣，剩下的路，要靠我們自己，靠我們自己堅強的走下去，即使頭破血流，那也不過是成長的代價。大家是不是也會常常在想，未來的自己會是什么樣子，工作、生活都會呈現(xiàn)出怎樣一種狀態(tài)。誰又會知道呢。生活自然會告訴我們答案，只愿到那時，我們都能以一顆積極的心去面對。
"世上只有三件事：老天的事，他人的事，自己的事。"老天的事指的是老天爺安排好的、人力無法改變的事實。對待這樣的事，我們只能順應(yīng)自然、遵其規(guī)律，用最平和的心態(tài)，淡然悅納。他人的事，是指不是發(fā)生在自己身上的事情，即使是最親近的家人，那也是別人的事，既然我們不能掌握，那只能像書中所說"擔(dān)心是最差的禮物，不如給他祝福吧！"而我們一生中最重要的事情，就是管好自己的事，尋找內(nèi)在的真我�；蛟S，大多數(shù)人對于"我是誰"這個問題并沒有過多的思考過，也是，誰又會平白無故的去問自己"我是誰"呢。然而我們不妨從這一刻起，試著問下自己：我是誰？在搶救大廳的短短兩年，見到太多各型各色的病人，見到太多生死之間，他們又有幾人能明白內(nèi)在的真我。為了一點小事尋死覓活的年輕人，若有一天當(dāng)他想通為自己活著，活出自己的價值，不為取悅?cè)魏稳耍撬撚卸嗪蠡诮裉焖龅囊磺�。面對突如其來的橫禍，命懸一線的中年人，想到更多的依舊是家庭，殊不知就連"自己的事",可能都回天無力。身患重病，生命進入倒計時的老年人，這漫長的一生，也不知他究竟找沒找到自己的心，是不是活成了他所希望的樣子。這看似簡單的一句"我是誰",又哪里是這么容易的三個字。不知道大家有沒有看過《北京青年》，正如它的主題：重走青春。只要你愿意，沒什么是不可能的，也許瘋狂，也許天馬行空，但再不瘋狂我們就老了。為了活出自己的人生，找回真實的自我，不妨大膽邁出這一步吧。
"愛過、痛過、哭過之后——是臣服的體驗。"發(fā)生了就是發(fā)生了，就像時光無法倒流一樣，所以要學(xué)會臣服。但這臣服，不是讓我們做軟弱的人，而是要學(xué)會接受！有時越是抗拒就越會持續(xù)，當(dāng)真正放開的時候，就會覺得一切都會是另一種結(jié)局。所以我們要活在當(dāng)下，學(xué)會傾聽自己內(nèi)心深處的聲音。也許病人是脆弱的，這需要我們有一顆更強大的心，去教會他們接受；也許病人是堅強的，是他們讓我們看到一個人的無限生命力，教會了我們活在當(dāng)下。人們總說，醫(yī)院才是離天堂最近的地方，沒錯，就在這樣一個直面生死的地方，臣服和活的精彩或許才是對生命最大的尊重。
心境決定人生，我們每個人的生活中有太多的盲點無法透析，有太多的情緒無法調(diào)節(jié)，但生活永遠(yuǎn)不會和我們想象的一樣，所以不如從現(xiàn)在做起，從小事做起，珍惜每一刻，保持一顆向上的心，誰知道下一秒會發(fā)生什么呢。未知沒什么可怕的，未來也未必會充滿荊棘，既然這樣，為何不調(diào)整好心態(tài)，準(zhǔn)備遇見未知的自己呢！
讀遇見未知的自己有感11
面對一個陌生人，有時候我們無來由的感覺到親切，而有時候恰恰相反；在一個公眾的場合，情緒會受到他人的影響，快樂與悲傷都可以互相感染；也會碰到傳說中的氣場，看著就是V587。這是因為每個人都有自己的能量，都想讓自己的能量壓倒別人的能量，都想從別人的身上獲取能量，像一群在山洞里爭奪火源的原始人，忘記了洞外面有取之不盡的太陽能。那太陽，便是我們自己。
弗洛伊德說人有本我和自我，這本我與自我的區(qū)分，就是洞內(nèi)火把與洞外太陽的區(qū)分了。
從赤裸裸出生到現(xiàn)在，我們穿上了衣服，也穿上了這個社會賦予的太多無形的束縛：社會倫理、世界觀、價值觀、身份、地位……，讓我們?nèi)プ非蟾鞣N各樣的東西，有了各種各樣的像征，有了思想、有了情緒、有了身份，于是以為這些思想、情緒、身份便是真正的自己，以為這個不停忙碌不斷追求著的就是真正的自己，而要讓自己實現(xiàn)個人價值，就不停的爭奪這些可以移動的能量。
我們在爭奪中，有了不同的情緒，養(yǎng)成了不同的情緒模式。這種情緒模式最終成為一種反射，遇到相似的情況就會暴發(fā)。這種情緒的經(jīng)常性暴發(fā)會讓人體上癮，所以有些人的在追求能量的過程中有了自己都沒有意識到的古怪性格。
然而這種能量的爭奪終究是辛苦而無意義的，因為我們能攜取的能量的根源在于自身，但各種無形的東西把我們真正的自己層層包裹起來，最終斷絕了聯(lián)系。
要接觸到真正的自我并從那里獲取能量，就要突破這些隔膜，這一共有四層：
最外面的一層是我們的身份和角色，我們要認(rèn)同，并且思考為什么會成為這種角色，嘗試從其中獲取這些角色扮演的本質(zhì)。無論是婆媳、朋友、同事、愛人，傾聽自己的聲音，拋開別人或者社會給予的成見，這不是秀給別人看的。
再內(nèi)一層是思想，對思想的控制是最不容易的事情。如之前所說，每個人都是一個能量體，思想也是。我們散發(fā)出什么樣的思想就會得到什么樣的回饋，同樣的東西在不同的人眼睛里有不同的外觀，有言：心里有什么、眼里就有什么。寫到這里想到一句佛言，相由心生。思想的聲音是我們要傾聽的，而如何真正聽到我們的思想也需要好好的想想。我們想的不一定是對的，但一定是對行為產(chǎn)生影響的。
第三層是情緒，情緒是會上癮的毒藥，然后成為一個人的性格。父母教我們堅強、能干、聰明……可這個世界的一切都是相對立的，有堅強便有軟弱，有聰明便有笨拙，有能干便有無能，我們都是矛盾的結(jié)合體。所以，對待負(fù)面的情緒，我們要臣服，一切過去的東西我們都要臣服、認(rèn)同。對情緒的控制，就是要肯定自己有這方面的情緒存在，并且告訴自己，我已經(jīng)不需要它了。
第四層是身體。我們要學(xué)會和身體對話，這種對話的方式就是經(jīng)常停下來，認(rèn)真地去感受某一個部位。堅持鍛煉身體、珍惜自己，珍惜生命。
總之，親愛的，外面沒有別人，只有自己！
讀遇見未知的自己有感12
我聽過很多次這本書，今天終于抽出時間去閱讀它了。
書中最讓我觸動的一句話是：親愛的，外面沒有別人，所以的外在事物都是內(nèi)在投射的結(jié)果。我的腦海里浮現(xiàn)了兩個可愛的小人兒，一個穿藍色衣服的男孩和一個穿紅色衣服的女孩。女孩在虛掩的門后探出個腦袋望外面的世界，男孩湊到女孩的耳朵旁輕輕的說了這句話。那兩個小人兒都是我自己來著。
還有，我覺得老者是位很厲害的人物，那么與眾不同，說出的話總能引人思考，我試著跟著他說的話去做，好像我就是故事里的女主，也有幸進行了一次心靈之旅。
老者問：思想是什么？并指導(dǎo)女孩閉上眼睛幾分鐘什么都不要想。然后，我閉上眼睛，想要放空，我自我催眠：不要想任何東西不要想任何東西…放空幾秒，我的腦袋又開始不受控制了。我依然記得我那5分鐘里想了什么。最主要的3個內(nèi)容是：1.雖然我閉上眼睛，好像也可以看到圖書館里坐著的其他人，當(dāng)時我是坐著閉眼而不是趴著睡覺狀的，書是開著的，我的手指正壓著我所看到的那一頁，我閉著眼睛，心里有個怪聲音對我說話：他們不小心看到我這樣閉著眼，會不會覺得我很怪異呢？這時候，有個腳步聲從我旁邊走過，我有些不安，害怕別人覺得我怪異，想睜開眼睛，最后沒那樣做。2.我拉回思緒，繼續(xù)放空，我想到了那句觸動的話：所有外在事物都是內(nèi)在投射的結(jié)果。然后，為了讓自己盡量不要想東西，我不斷重復(fù)這句話。3.接著，我想到了各種人際關(guān)系，我想到了我的舍友。前兩天，舍友看到我站在陽臺，以為我在心情不好，胡思亂想，課外并沒有心情不好，所以我為她的誤解感到心情不好，難道我的樣子看起來像總是心情不好嗎？在那一瞬間我的心情變得越來越不好。現(xiàn)在我才恍然大悟，原來舍友的形象是我臆造出來的，人家可沒覺得你“總是”心情不好呢！都是我的內(nèi)在投射出來的！當(dāng)然，舍友也用她的內(nèi)在投射出了一個：“我”，她所說的：獨自一人站在陽臺的時候就是心情不好的時候，就是想家的時候，其實是在描述她自己，而我當(dāng)時站在陽臺，心情不錯，在聽著校園廣播里的對話還有音樂，心里想著：我這是在享受生活呢！直到現(xiàn)在，我才真正明確這個“內(nèi)在投射出外物”的含義！
不知怎么，突然地，5分鐘后，大概覺得幾分鐘過去了，我睜開眼睛，看到圖書館里的其他同學(xué)都處在自己的內(nèi)心世界里，并沒有怪異地偷瞄我，我松了口氣，有些好笑呢！我和女主一樣驚喜的發(fā)現(xiàn)這個秘密：原來不能不想東西！
雖然只有大約6分鐘的時間，我卻發(fā)現(xiàn)了自己的思想：原來我在乎的是外界對我的看法。雖然時間很短，可我經(jīng)歷了一次心靈的對話，好像看透了很多東西。
我覺得：給自己幾分鐘不要想東西，實際操作起來是神奇的一件事，在那幾分鐘后，你會得到很大的力量。
讀遇見未知的自己有感13
張德芬的《遇》看完了，說心里話，很榮幸遇到這本書。這是一本讓我安靜的書，它也讓我意識到內(nèi)心的平靜是如此可貴。
我相信，不同心境看同一本書會有不同的想法。這也是一本好書應(yīng)該多讀幾遍的一個原因，因為你也會因此發(fā)現(xiàn)一種生活的”唯心論“”自我論“，一種自我”重心“的認(rèn)知；”親愛的，外面沒有別人，只有你自己�！埃和饷鏇]有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來的結(jié)果�！�
“我想，這種自我”重心“的認(rèn)知其實很重要。我們活著自我永遠(yuǎn)是不變的圓心。那么所有的一切，如愛，如情等等都應(yīng)該是在這個前提下才去構(gòu)建的吧。就如”愛與孤獨“中所說：關(guān)于愛關(guān)于你，有了，我自然更精彩，沒你我也不能去死，如果不能精彩，但起碼也得開心。這樣看來保持特有的”孤獨“還是很必要的呀！”
“臣服？難道你的意思是認(rèn)了？逃避？那么…我有些糊涂了…”
“紅樓夢中的貫穿始終的”有命無運“。以及張對”命“和”運“的解釋似乎有些說不出的類似�！�
“心靈的力量到底有多強大？難道如你所說，是不是我想什么就能能成什么了？”
“似乎張德芬的這個”唯我論“有些方面類似胡適老頭提倡的”易卜生主義“—————對社會及周圍”丑陋“的承認(rèn)，且完全的”個人主義“，她更甚，————”這丑陋既是你自我，內(nèi)在的我“】
——————這些，是我第一遍（粗略）讀此書時，寫下的。
當(dāng)時，也跟朋友聊到這本書，提及書中的”人生馬車?yán)碚摗�。張德芬把人生比作一輛馬車，馬車的構(gòu)造和質(zhì)量，代表命；所走的路途，代表運；命有不同，有些人天生命好，馬車大而穩(wěn)，即使路途坎坷，也應(yīng)付得來。既所謂的”命好不怕運來磨“。但有些人則只能兩個小輪子顛簸一生。朋友不屑地說：張德芬（《遇》）太認(rèn)命了，相對于《高效人士的七個習(xí)慣》，我更認(rèn)同后者，我們應(yīng)該主動地從內(nèi)在改變自己，在去影響外在的一切。而非認(rèn)命。
然而，當(dāng)我回過頭來再次帶著問題，好好的認(rèn)真仔細(xì)的讀上一遍后。
才發(fā)現(xiàn)，原來我們都沒讀懂張德芬，都太狹隘太片面肢解般的去誤解了張德芬所說的意思了。其實，張德芬闡述的東西要比我們想象的深很多。
就拿”我“”心“”命“或者后面她提到的”臣服“什么的來說吧，要說張德芬”認(rèn)命“嗎？我可以說，她”認(rèn)命“的！要問張”唯心“嗎？我也可以告訴你，她”唯心“的！但，關(guān)鍵她書里認(rèn)的命，不是我們”潛意識“或者說狹隘的認(rèn)為的那個命。她所認(rèn)的命，是經(jīng)”察覺“經(jīng)”認(rèn)知“的，那些客觀的存在，那些既成的已無法改變的事實（我們也可以說是歷史，因為已經(jīng)發(fā)生且過去了），是經(jīng)過”真我“判別的。
同樣，她唯的”心“，也是經(jīng)過”真我“鑒定的，或者說這”心“就是”真我“。
所以，這些她表述的，認(rèn)的，唯的。其實都是有前提的，也就是書一開始提到的那個”未知的自己“那個”真實的自我“。
讀遇見未知的自己有感14
最近讀了張德芬撰寫的《遇見未知的自己》，這本書以一位都市白領(lǐng)女性若菱為主角，借助她的故事，引領(lǐng)讀者去思考、去發(fā)現(xiàn)從我們每天都可能遇到的種種事件中，如何把眼光從外在的世界，轉(zhuǎn)向我們的內(nèi)在世界，進而發(fā)現(xiàn)我們大多數(shù)人竟然都不是自己生命的主人，而是自己思想和情緒的奴隸。作者從科學(xué)、理性的角度和身、心、靈三個方面去探討、研究主宰我們的人生模式是如何形成的，又如何在操控我們的身心，如何采用實際、有效的方法幫助我們從思想、情緒和身體的桎梏中解脫出來。
每個人都在尋求愛、喜悅、和平，這是人的本質(zhì)，即真我，但是因為每個人的角色扮演和身份認(rèn)同，認(rèn)同自己的身體、情緒、思想和角色、身份等，追求外在的、物質(zhì)的東西，以尋求滿足，于是失去了與真我的聯(lián)結(jié)，不停地向外求取，以獲得能量。那么，如何找尋真我？首先要努力把潛意識層面的部分盡量帶到意識層面，因為潛意識控制了我們的思想、感覺、行為，以及對人、事、物的反應(yīng)，還有我們的人際關(guān)系和做決定的過程，我們在意識層面對自己的認(rèn)知、喜好，只是占了我們自己全貌的1%，而潛意識是非常強大的力量，它對我們的自我有完全的影響，而它的99%是我們所不知道的。我們一般人對自己的身體只有5%的了解和控制，身體的95%是在潛意識狀態(tài)下用類似自動導(dǎo)航系統(tǒng)的程序模式在操控的，所以，找回與身體的聯(lián)結(jié)，就可以找回更多的自己。找回與身體的聯(lián)結(jié)的辦法就是跟自己的身體對話、傾聽身體的信息，具體方法如：跑步、快走、游泳、太極拳、氣功、瑜伽等等，其中最佳的方式是靜坐冥想。除了找回與身體的聯(lián)結(jié)，還要學(xué)會接納、認(rèn)同并放下各種負(fù)面情緒，這就叫做臣服，是破解情緒障礙最重要的方法。定靜的功夫是針對我們紛亂思想和負(fù)面情緒最有效的工具，因為它可以幫助我們建立覺知，提升我們對事物以及自我的覺察能力。
這本書教會了讀者如何破解身體的滯礙，化解情緒的癮頭，檢視思想的謬誤，放掉無謂的身份認(rèn)同，通過聯(lián)結(jié)、臣服、定靜、觀照、覺察等功夫，找到與真我相通之路。只要我們愿意承認(rèn)、接納自己的陰暗面，能夠看到自己的不完美，然后接納它們，學(xué)會與自己的負(fù)面情緒和平共處，可以提高我們的快樂指數(shù)，提高我們每天的生活質(zhì)量。
讀遇見未知的自己有感15
昨天收到邁邁寄來的張德芬所著書一本--《遇見未知的自己》，花了將近四個小時的時間，將此書閱讀完畢，在看書的整個過程中心情此起彼伏，首先，因為此書是邁強力推薦的，所以很是期待；看到中間時，就好像停不下似的，因為書中講的很多都對我有所觸動，我希望能藉此解決自己心理上的困境；最后看到結(jié)尾部分，心中產(chǎn)生失望、擔(dān)憂等負(fù)面情緒，因為想要走出心中窘境，不可能簡單的從看一本書就能實現(xiàn)，需要長期的修煉，這個道理雖然看書之前就很清楚，但是難免失落，因為人生真的不簡單，追求幸福真的很不容易，《遇見未知的自己》觀后感。不過，這本書講的確實能夠給我一些啟發(fā)，讓我有所思。
人窮其一生所追求的東西，并不是我們所能實實在在看到、感到的財富、權(quán)利、健康等虛名，這些都只是實現(xiàn)了人的"小我"，這些外在的東西或許能讓我們感到一時的快樂，而并不能讓我們得到心中真正的"愛，喜悅和平和"，只有我們在人生中不斷尋求真我，當(dāng)?shù)玫秸嫖业哪且豢�，才能真正得到幸福，觀后感《《遇見未知的自己》觀后感》。
人可以用一系列同心圓來表示，最內(nèi)層的就是"真我"，而后依次是"身體"，"情緒"，"思想"和"身份認(rèn)知"。真我正因為被太多東西包裹，所以才會是我們越來越遠(yuǎn)離真我，遠(yuǎn)離愛，喜悅，平和。"我們因為與自己生命的源頭沒有了聯(lián)接，失去了能量的來源，所以不停的向外求取，以獲得能量，更糟糕的就是和我們的同胞們--其他的人類爭奪能量"。所以尋找幸福并不能無窮盡的向外索取，相反應(yīng)該層層剝繭，感受真我。
有意識的杜絕自己的悲觀情緒。書中講到"勝肽"這一概念，讓我有所動。它說人如果不斷的重復(fù)某件事，我們某些神經(jīng)細(xì)胞之間就會建立起長期的卻固定的關(guān)系，但我們在身體成綿或是大腦層面產(chǎn)生某種情緒感受時，我們的下丘腦會馬上組裝一種化學(xué)物質(zhì)，就是勝肽，它隨著血液跑到我們身體的每一個細(xì)胞，被所有感受器所接受，久而久之，感受器就有了特定的胃口，產(chǎn)生饑餓感，所以如果你很久不生氣的話，你的細(xì)胞會讓你有生理的需求想去發(fā)脾氣。這一點我深有感觸，我一向的思維方式就是悲觀化，將所有事情都想最壞的結(jié)果無限放大，讓自己感到痛苦，從而應(yīng)和自己認(rèn)同"希望越大，失望越大"的判定，現(xiàn)在想想好像不是這樣，事情的好壞不會以情緒的好壞發(fā)生太大變化，而壞的情緒是一種負(fù)面的固定思維模式，這會影響我們的能量轉(zhuǎn)換。
深呼吸，練習(xí)瑜伽，關(guān)注與身體的聯(lián)接。
世上有三種事：天的事，自己的事，他人的事。我們唯一能管好的就只有自己的事。
臣服事實，事實最大。允許自己負(fù)面情緒的存在，承認(rèn)他，繼而消除它。我承認(rèn)我有不被愛的負(fù)面情緒，我接受他，進而放下他。
檢視自己的思想，我們的所思所想不完全都是正確的，沒必要過于執(zhí)著。
祈禱。
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