《繩》讀后感1000字

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編收集整理的《繩》讀后感1000字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　這部小說(shuō)的開(kāi)頭，描寫(xiě)了一個(gè)罹患風(fēng)濕病的六十二歲男子從墻上孔洞中看到的世界，那是一個(gè)廢舊破爛的停尸場(chǎng)。在異樣的氛圍中，他看到孩子們的種種惡行，簡(jiǎn)直能用殘酷來(lái)形容。隨后，一對(duì)渾身濕透的古怪姐妹被繩子拽了進(jìn)來(lái)，然后出現(xiàn)的是這兩位少女的父親——他要求兩個(gè)女兒赴死，強(qiáng)迫家里人一起自殺。小說(shuō)中所有的一切都十分瘋狂，極具寓言色彩。而且全文彌漫著一股陰暗、殘忍的氣氛。如果要用色彩來(lái)表達(dá)，那應(yīng)該就是陰沉的茶色。不但如此，整部作品也籠罩在一股乏力、令人難以忍受的絕望感之中。僅是如此，便已營(yíng)造出令人難以捉摸、讓人無(wú)法承受的壓力。然而還不止如此，文中還另有一種恍若幻覺(jué)的恐怖。實(shí)話說(shuō)，這部題為《繩》的作品，其深處隱藏的主題十分難以捕捉。時(shí)至今日，人們?nèi)晕茨軠?zhǔn)確將其解讀。然而解讀這部小說(shuō)的唯一關(guān)鍵，便是最后的四行。我確信，正是這短短的四行文字，濃縮了整部作品的主題。請(qǐng)看，這就是作者對(duì)“繩”的定義�！啊�繩’和‘棒’一樣，是人類最早創(chuàng)造的工具之一�！�

　　誠(chéng)如是�！袄K”與“棒”都是人類（智人）歷史上最早被創(chuàng)造出來(lái)的工具——不，不單是工具，它們是人類最早的文明。時(shí)至今日，“繩”與“棒”仍在向各個(gè)方面延伸發(fā)展，它們就是所有工具與思考的原點(diǎn)。話句話說(shuō)，我們的現(xiàn)代文明正是源自這些發(fā)明。而且“繩”與“棒”的簡(jiǎn)單純粹，恰恰最完美地表現(xiàn)、反映了“人”這件事兒。這兩者都很簡(jiǎn)單純粹，而且用處都很廣，共同點(diǎn)也很多。但是仔細(xì)想想便會(huì)明白，它們是完全相反的兩件物事。對(duì)此，作者這樣區(qū)分兩者：“人類發(fā)明‘棒’，是為了讓壞的空間遠(yuǎn)離自己；而發(fā)明‘繩’，是為了將好的空間拉近。這就是我們最早的兩位朋友�！�

　　如此大家便會(huì)明白，這兩種工具的用途是完全不同的。所謂“讓壞的空間遠(yuǎn)離自己”，意思就是將“棒”作為武器，保護(hù)自己不受敵人的傷害；而所謂“將好的空間拉近”，則是指用“繩”拴住某些寶貴的東西，或者是指用“繩”將某些東西變得有價(jià)值。那么，這兩位少女究竟是如何使用“繩”的呢？她們將“繩”用作武器，絞殺了自己的父親。也就是說(shuō)，她們?yōu)榱吮Ｗ∽约旱纳�命而“讓壞的空間遠(yuǎn)離自己”——這是對(duì)“棒”的定義�？墒�，她們這次使用的并不是“棒”而是“繩”。這其中也深藏著“繩”原本的.定義——“將好的空間拉近”。也就是說(shuō)，她們認(rèn)為沒(méi)有父親的世界——也就是不必?fù)?dān)心自己會(huì)死的那個(gè)世界，是“好的空間”，對(duì)吧？換句話說(shuō)，她們把“將好的空間拉近”（繩的定義）置換成了“讓壞的空間遠(yuǎn)離自己”（棒的定義）。也可以說(shuō)，她們是依據(jù)“繩”的定義，將“繩”用作了“棒”。只不過(guò)，若是稍稍改變看問(wèn)題的方式，便會(huì)得出另一個(gè)非常可怕的結(jié)論。我可不太喜歡這個(gè)結(jié)論，它讓我難以忍受。問(wèn)題就在于她們絞殺父親的動(dòng)機(jī)。如果和我之前敘述的一樣，她們是由于生命受到威脅而出手弒父，那么這個(gè)結(jié)論我還能接受。然而，她們殺死父親的動(dòng)機(jī)，也可能是想要那枚用舊鞋換來(lái)的一百日元硬幣。如果真是如此，那么這兩位少女犯下罪行，目的便是想取回?fù)Q給父親的百元硬幣。這當(dāng)真令人毛骨悚然，又是何等徒然啊。我每次讀這部小說(shuō)，都會(huì)強(qiáng)烈地覺(jué)得她們殺死父親就是為了那百元硬幣。可我作為一個(gè)正常人，卻總是更愿意相信第一個(gè)答案才是正解。那根“繩”拉過(guò)來(lái)的，究竟是她們的生命，還是那枚百元硬幣？這其中的差別可真是無(wú)比的大。而要想做出正確的判斷，恐怕我們還要進(jìn)一步分析人這種生物，進(jìn)而探求人性的真諦。

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