《為什么設(shè)計》讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，你心中有什么感想呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編整理的《為什么設(shè)計》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀書好似在閱讀作者的閱歷，在跟作者對話，從作者的角度去思考問題，于是體驗著不同的人生。而寫作，就是把此時此刻的思想記錄下來，也許幼稚、也許荒誕，但卻是我此時真情實感的表達(dá)。
意識
序言中，原研哉說阿部雅世身上有“自我展示”的主動意識，這讓我想到了謝麗爾的《向前一步》中形容的“往桌前坐”。(沒有記住作者的名字，現(xiàn)查的，也許這本書也會重讀一遍)自我感覺這兩種意識是差不多的，這種主動的意識可以被鍛煉，也是自我打開的第一步。生活中的我們?nèi)鄙龠@個主動的意識，也許是缺少被push的力量，被動前進(jìn)也是可以的，直到這種被動行為轉(zhuǎn)換為主動行為。
文中說到“設(shè)計是基礎(chǔ)教育的一部分，是美術(shù)的一種”“設(shè)計應(yīng)該是所有人都應(yīng)該掌握的一項現(xiàn)代基礎(chǔ)素養(yǎng)”，而我覺得這種意識的培養(yǎng)是主要的。這種設(shè)計意識的培養(yǎng)不同于落到實處的知識教育，比如英語單詞、數(shù)學(xué)公式等，而是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生的主動意識，主動去解決“為什么”。那我們?yōu)槭裁丛O(shè)計?是為了說明書更易被人讀懂，是為了讓人們對產(chǎn)品產(chǎn)生興趣，是為了傳達(dá)自己的意圖、消除誤解……
書中的兩位設(shè)計師都(曾)在大學(xué)里任教，這也是一種尋求不斷學(xué)習(xí)的意識。在與不同學(xué)習(xí)背景的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)交流的時候，不知不覺中會讓自己的視野拓寬，思想的.碰撞會產(chǎn)生火花，或者讓你認(rèn)識到“它山之石”。
生活亦是如此，“在成人之后，你就要充分地留意生活，把學(xué)到的刻在心里，只有這樣才會懂得如何生活�！鄙钍敲總�人之間區(qū)別的主要原因，正因為生活中我們所接觸到的人、事、物的不一樣才會“形成”不一樣的我們。而生活是需要不斷學(xué)習(xí)的，學(xué)會接受不同生活習(xí)慣的人，學(xué)會他人思考問題的角度……
技術(shù)
“所謂設(shè)計，并不是加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先頭部隊。伴隨著近代社會的到來而興起的工業(yè)革命，給社會帶來了劇變，世界各國的城市化進(jìn)程急速推進(jìn)，這時在人們的生活中產(chǎn)生了巨大的摩擦和痛苦，為了減輕這些痛苦，設(shè)計應(yīng)運而生。這才是設(shè)計最初的發(fā)端，我們決不能忘記。”而技術(shù)在這里起到的作用不言而喻，正如上一篇《設(shè)計中的設(shè)計》讀后感里提到的，技術(shù)是產(chǎn)生這種差距的主要原因，同時和設(shè)計一樣，也是縮短這種差距的手段之一。
技術(shù)推動了世界的發(fā)展，那么設(shè)計是不是技術(shù)的附屬品?我認(rèn)為二者應(yīng)該是相輔相成的，技術(shù)的進(jìn)步是離不開設(shè)計的，設(shè)計也是靠技術(shù)實現(xiàn)的。事物是即是絕對的，也是相對的。
在技術(shù)進(jìn)步的基礎(chǔ)上，怎樣看待“面對面交流”和“視頻通話”?我一直在思考二者現(xiàn)在的區(qū)別，除了不能身臨其境以外，似乎二者現(xiàn)在沒有太多的區(qū)別。視頻通話解決了距離問題，解決了“面對面交流”所需要的客觀條件。也許以后的技術(shù)進(jìn)步，我們也可以做到“身臨其境”地在視頻里“面對面交流”。
產(chǎn)品VS設(shè)計
也許是因為自己從UI設(shè)計轉(zhuǎn)戰(zhàn)產(chǎn)品，所以對于“設(shè)計”“產(chǎn)品”這兩個詞總是感觸頗深。
“先確認(rèn)能否被世界接受，然后再傳達(dá)出去。”“如果意識不到自己的獨特性，就無法對未來作出貢獻(xiàn)�！边@是文中兩處文字，適用于設(shè)計，也適用于產(chǎn)品。我認(rèn)為這兩處的文字所強調(diào)的都是“受眾”，你的設(shè)計理念是否能被大眾所接受，你的產(chǎn)品是否有其優(yōu)勢，讓大眾所喜愛，只有被大眾所接受，你的產(chǎn)品才是有未來的。
怎樣讓“受眾”接受?這里離不開宣傳，宣傳很重要，或者說在文章開頭提到的“自我展示”的主動意識也是一種宣傳�！坝诒灰龑�(dǎo)著”，這就是廣告的作用。
基于我目前的理解，產(chǎn)品更類似于一種意識形態(tài)，而將產(chǎn)品具象化，就需要設(shè)計。但是這樣理解也不完全正確，因為設(shè)計也是有思想的。只能說為了達(dá)到相同的目的，二者相輔相成。
印象中的日本的極簡設(shè)計風(fēng)格，也是宣傳起到的作用，那么中國應(yīng)該怎樣定義自己的風(fēng)格?
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