讀親愛的安德烈有感_親愛的安德烈讀后感
讀完一本書以后,相信你一定有很多值得分享的收獲,為此需要認真地寫一寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?下面是小編為大家整理的讀親愛的安德烈有感_親愛的安德烈讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
讀親愛的安德烈有感_親愛的安德烈讀后感1
我有開明的父母,生活,學(xué)習(xí),社會,國家,世界,我們之間無話不談。有的時候親密無間,不像是中國傳統(tǒng)的子女父母之間的關(guān)系。倒更像是朋友。但是如今的朋友關(guān)系也是有代價的。他們從未干涉過我,但在對保送、高考與否;選擇哪所大學(xué)這件事情上,他們完全把我的意愿否定,將我的夢想束之高閣,讓我面對現(xiàn)實。然而在我進入大學(xué)之后,我才真正體會到和夢想背離的痛苦的現(xiàn)實。如今的我仍然奔著夢想前進,并且因為大學(xué)父母為我做的選擇,讓我的追夢之路更加曲折,漫長。看到現(xiàn)在的我,我的父母應(yīng)該是有遺憾和愧疚吧。所以現(xiàn)在他們對我的選擇并不一味干涉。他們只要我對現(xiàn)實有清醒認識,對未來有明確規(guī)劃,并且按部就班一步一個腳印。我父母的轉(zhuǎn)變,是以我的妥協(xié)和痛苦為代價的。我有過埋怨。然而在看了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》之后,我才明白其實大多數(shù)父母都會有這樣一個對孩子不信任,想讓自己的意志凌駕于孩子之上的階段。而這樣強權(quán)的方式,可能會打擊孩子的自信,放緩孩子成長的速度,甚至讓孩子處于痛苦之中。
“認為自己年長,吃的鹽比孩子吃的米都多,走的橋比孩子走的路都多”的心態(tài)不只是父母專有的。身為老師的我們,可能也會不經(jīng)意間陷入這樣的思想狀態(tài)。我們常常跟孩子講應(yīng)該怎么怎么做。然后用我們親身的經(jīng)驗當例子說服他們,期待把他們引導(dǎo)我們認為的正道上來。但是孩子聽的時候就算覺得萬般正確,聽了之后仍然走自己的老路子。
我有一個要參加保送考的孩子。各方面能力都聽不錯,就是做聽力的時候沒有讀題目、預(yù)測問題的習(xí)慣,導(dǎo)致聽力完成情況和她實際能力很是不符。我不知道講了多少次:“一定要拿到聽力題目之后,審選項。再通過選項對問題進行預(yù)測,這樣聽的時候才有指向性。即便是聽力一開始就開始做筆記,效果仍然是不好的。這是考聽力不是考速記,并且我們沒辦法把每一個字都記下來。”這樣的話,講到我自己都覺得自己都快成祥林嫂了。這孩子習(xí)慣還是沒改。
讀了《親愛的安德烈》,我意識到我這樣的做法是強行讓我的意志凌駕于孩子意志之上。盡管,我的做法是對的,孩子因為沒有切身的體會。她仍然不會主動有意識地去改正自己的錯誤。并且她的錯誤習(xí)慣導(dǎo)致的結(jié)果并不是差到無法接受。所以她一直都保持著她的'老習(xí)慣。
《親愛的安德烈》讓我意識到其實教育并不是單純的我說,你接受的過程,而是教育者與被教育者靈魂的對接。而這對接最直觀的方式就是讓他體驗和參與。而不僅僅是告知。就像我的父母,當初為我選擇的路,因為我們讓我體驗,參與,而是讓我直接按著他們的路線行進,使得后來在很長一段時間都很痛苦。而今,雖然和父母違背我的夢想不同,但我一遍一遍地告訴學(xué)生怎么做怎么做其實犯的錯誤和我父母為我指路本質(zhì)是一樣的。所以,我要改變。
我挑了一段講美國各州別稱來歷的VOA special English,沒有發(fā)題目,也沒有提問,就讓這個學(xué)生聽。聽了一半,我把音頻停掉,問學(xué)生聽懂沒有。按照學(xué)生的能力,我知道她肯定是聽得懂的。果真,她說聽懂了。于是我開始提問到目前為止,材料中講了幾個周別稱的來歷。學(xué)生愣了,于是她開始拼湊各種細節(jié)。零零星星各種找。還是沒有給出正確答案。我沒有責(zé)備她,也沒有告訴她該怎么做,只說“我們繼續(xù)聽。你聽聽看后面部分講了幾個周別稱的來歷!睂W(xué)生拿出筆,聽到一個州的來歷,就在筆記本上寫上它的名字。這項任務(wù)對她來說并不難。材料放完,她開始數(shù)筆記上的州名個數(shù)。我打斷了她:“我剛才問的是有幾個州。沒問哪些州。你看你這樣是不是費力不討好呀!边@一次,我看到她臉紅了。并且使勁地點頭,并且說“其實我只需要在筆記上畫正字標出幾個州就好了嘛。”對于她給自己提出的解決方案我很是滿意。我繼續(xù)道:“你看,前半段,你是不是沒帶著任何聽,結(jié)果我提一個簡單的問題你因為沒關(guān)注,就傻眼了。后半段你聽了問題,但是卻沒抓住問題,花了不必花的功夫。你看以后聽力要不要看題目,預(yù)測問題,有指向性地做筆記啊。”她的眼神堅定回答我:“嗯!蔽抑浪呀(jīng)明白,并且一定會記住這次教訓(xùn)的。而事實證明她確實開始有所改變。
教育不在于老師對學(xué)生講了多少,而在于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體驗多少,對多少有所感,并且吸納為自己的東西。就像龍應(yīng)臺和兒子安德烈的書信一樣,對于各種問題,從彼此對的生活出發(fā)一問一答,互相啟發(fā),才能真正的有所收獲和成長。
讀親愛的安德烈有感_親愛的安德烈讀后感2
合上書,我輕輕閉上了眼睛。這便是兩代人的差距,兩代人的代溝。
這是一本龍應(yīng)臺與兒子安德烈,通過三年的時間,所寫的36封家書。在這其中母親帶著八分的認真與二分的知性懷疑,兒子存著二分黑色幽默,三分玩世不恭和五分真誠。時間總會讓人改變,現(xiàn)在的安德烈已是一個成年人,不再是那個可愛的“安安”了,龍應(yīng)臺面對這件事有些不知所措。最終她選擇了與兒子敞開心扉,試著去了解兒子,這個有些“陌生”的愛人。
母親一直深愛著兒子,兒子也同樣愛著她,但方式不一樣,在每個父母心中,子女是永遠都長不大的,永遠都要被呵護的。安德烈面對嘮叨的母親也曾經(jīng)說過:“我不是你可愛的安安了,我是我!弊x到此處時,我心中莫名的一處酸楚,第一次那么強烈的感覺到,一個人的成長帶給父母的喜悅,其實是夾雜著傷痛的。
在有一封信中,我很清楚的記得,有這樣一個片段。安德烈問龍應(yīng)臺想要孩子怎樣記住她時,龍應(yīng)臺只是淡淡的把自己比作一只火柴。她對安德烈說:“你帶著走的、永遠不破滅的,是心中的熱度和光,去面對前頭的冰霜路。誰需要記得柴火呢?柴火本身,又何嘗在乎你們怎么記得它呢?”在茫茫的人生道路上,火柴不會永遠陪伴在誰的身邊。只是來溫暖寒冷的人,只是來點燃希望的人。
安德烈面對母親“受傷”的心,表示了歉意,但龍應(yīng)臺先生清楚:她不再是兒子生命中最重要的一部分。“父母親,對于一個二十歲的人而言,恐怕就像一棟舊房子,你住在它里面,它會為你遮風(fēng)擋雨,給你溫暖和安全,但房子就是房子,你不會和房子去說話,去溝通,去體貼它,討好它。搬家時碰破了一個墻角,你也不會去說“對不起”。父母啊,只是你完全視若無睹的住習(xí)慣了的舊房子吧!睍r間依然前進著,我們在成長。長大了的我們,不再需要父母的過多關(guān)心,有太多太多的事情,已變得不能停留在一個角度上對待。
而安德烈,他也像我們,有著少年們一樣的愛好,有著我們這個季節(jié)同樣擁有的有別于“輕狂”的清狂。但中德混血的他與我們又太不同了,德國式的教育和生活、思考方式讓他和我們之間有著巨大的“隔閡”。書中可以處處看到中西文化的沖突。
在國外,老師對14歲以上的同學(xué)稱呼要用“您”,人人平等,同樣有看待問題或提出觀點的資格。而在中國,這簡直可以說是登天之難。我覺得安德烈對MM的語氣不像總統(tǒng)也像首相了,竟然這樣和自己的母親說話,而龍應(yīng)臺只是傾聽,只是思考,與自己的孩子如朋友一般交流,他們這種火星與地球的交流我再一次地感到震撼。
《親愛的安德烈》正如書名,貫穿書本的始終是為人父母對孩子的愛。這本書,漸漸溶開了兩代人,兩國的代溝。也讓我認識到了,不同的國家,不同的文化不同的教育,會給我們不同的震撼力。
讀親愛的安德烈有感_親愛的安德烈讀后感3
“你的兒子不是你的兒子,他是一個完全獨立于你的‘別人’。”最近我讀了龍應(yīng)臺和他的大兒子安德烈合著的一本書——《親愛的安德烈》,封面的這句話深深地印在我的心里。這本書讓我認識了一位知性、貼心的母親和一個睿智幽默、天真爛漫的十八歲男孩,它也同時喚起我對生活的思考。
書中的安德烈的生活充滿了色彩,自由和樂趣。每天早晨起床,他先要放幾首音樂;在放學(xué)后,他可以和幾個哥們?nèi)タХ瑞^喝咖啡或者去酒吧喝啤酒;在周末,他能教小朋友踢足球;在閑暇的日子里,他還會和好友開派對或去旅行……再來看看我們現(xiàn)在的生活:早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補習(xí)班……即使偶爾也有短暫的放松和娛樂,也大多是來去匆匆,蜻蜓點水,從來無法盡興,比起安德烈的自由和愜意差得是十萬八千里。更重要的是,安德烈有一位能寬容他、理解他的好母親。龍應(yīng)臺深知自己和兒子之間有一堵無形的墻,但她沒有越過這堵墻,而是透過墻上的窗戶來仔細觀察自己的兒子,并重新認識他?墒俏覀兊母改改兀恳恍闹蛔非蟪煽,卻忽視了我們內(nèi)心的感受。當我們成功時,父母總是覺得
理所當然、不足為奇,殊不知成功是由淚和汗換來的;當我們失敗時,父母滿是責(zé)備,卻不知我們心里的委屈和痛苦。
之后,我總在思考一個問題,是什么造成東西方生活觀念差異那么大?后來,我才知道,是生活的態(tài)度不同造成的。在第20封信中,安德烈寫道,香港人永遠在趕時間,他們來也匆匆,去也匆匆,他們是為了工作而生活,因此他們根本體會不到生活的樂趣。我們又何嘗不是如此呢?為學(xué)習(xí),為工作,四處奔波,每天都活在恐懼之中,無法靜下心來去思考生活。而在西方,人們總是熱愛自然,熱愛鄉(xiāng)村,熱愛閑適自在的生活。他們?yōu)榱松疃。他們可以一下午都呆在酒吧或咖啡廳里和朋友聊天,消磨時光,從而體會生活的樂趣。相比之下,我們活得更辛苦,我們體會不到生活的滋味,漸漸地,我們就會失去原有的真而變得麻木。
因此,在這個飛速發(fā)展的年代里,我們應(yīng)該放下身上的包袱,還自己一份純真,來體驗生活,感悟生活,熱愛生活。
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