讀《蘇菲的世界》有感合集15篇
讀完一本經(jīng)典名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎?下面是小編為大家收集的讀《蘇菲的世界》有感,希望對(duì)大家有所幫助。
讀《蘇菲的世界》有感1
在一個(gè)虛幻的世界里,蘇菲和艾伯特盡情地暢談著哲學(xué)與理想,他們絲毫不知道自己身處險(xiǎn)境之中……
從中世紀(jì)談到現(xiàn)在,從馬丁路德談到佛洛伊德,還提出了一個(gè)自由聯(lián)想的技巧,努力使自己忘記一些東西,卻總是能想起來(lái),也許這個(gè)辦法對(duì)你有用,盡情想一些不相干的東西的話,那一定會(huì)有用。好像從一封信開(kāi)始,雖然只是一個(gè)人的自由聯(lián)想,卻有許多有趣的東西。哲學(xué)就像是魔術(shù)一樣,就像一只空空如也的帽子里揪出一只小白兔一般。我們可以把小白兔比喻成宇宙,而我們都是寄居在兔子毛皮深處的微生物,而哲學(xué)家就是不斷揪著兔子毛皮往上看的人。
生物是奇怪的,來(lái)一人心理的小測(cè)驗(yàn)吧,小同和爸爸媽媽在吃早餐,突然,爸爸飄浮了起來(lái),小同無(wú)動(dòng)于衷,因?yàn)樗吹桨职肿龅钠婀值氖驴啥嗔,而媽媽卻嚇得驚叫起來(lái),因?yàn)樗龔膩?lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種事。為什么會(huì)有這種不同呢?
最早的哲學(xué)家出自希臘,他們有時(shí)也被稱作自然派哲學(xué)家,他們關(guān)切的時(shí)大自然的循環(huán)與變化,土、氣、火、水四種基本元素是當(dāng)時(shí)哲學(xué)家們最支持的觀點(diǎn)。我們可以用繪畫(huà)作比喻,當(dāng)只有紅色的顏料時(shí),你是無(wú)法畫(huà)出綠色的,只有擁有各種顏料,才能畫(huà)出七色的彩虹。
從這本書(shū)中,我體會(huì)出哲學(xué)各派的思想。當(dāng)讀完這本書(shū)時(shí),我的心在感嘆著,哲學(xué)是多么奇妙呀!研究著這些好像不存在卻又的的確確存在著的東西,從日月星辰到山河瀑布,一切都是他們所研究的,所關(guān)注的。這本書(shū)可謂是哲學(xué)的啟蒙書(shū),帶給我許多的啟發(fā),不僅了解了哲學(xué)的歷史,而且讓我對(duì)哲學(xué)充滿了興趣。它是這么神秘,這么遙遠(yuǎn),我卻急不可耐地想要接近它、了解它。真想隨著那些哲學(xué)家的腳步一起,探索哲學(xué)這個(gè)奇幻的世界。
哲學(xué)真是太奇妙了,我真想把這本書(shū)多讀幾遍,用哲學(xué)的思想,尋求萬(wàn)物的根源,研究宇宙的奧秘,傾聽(tīng)哲學(xué)世界的美妙聲音。
讀《蘇菲的世界》有感2
輕輕推開(kāi)哲學(xué)的大門(mén),學(xué)習(xí)的又一扇窗正向你打開(kāi)。
你是誰(shuí)?
世界從哪里來(lái)?
簡(jiǎn)短的兩個(gè)問(wèn)題,卻讓人一時(shí)難以回答,萬(wàn)般思緒涌上心頭,可以得到無(wú)數(shù)種答案。這也讓14歲的蘇菲在“哲學(xué)家”艾伯特的引導(dǎo)下開(kāi)始思考,并從這兩個(gè)問(wèn)題中一點(diǎn)一點(diǎn)深入下去,思考一些哲學(xué)大師所提出的根本問(wèn)題。
從古至今,在歷史的長(zhǎng)河中,一次又一次的出現(xiàn)思想上的巨星,他們所作的思考對(duì)后人有著深遠(yuǎn)的影響,一次又一次的劃破天際,打破沉寂。蘇菲對(duì)于哲學(xué)的認(rèn)知,還要從一封匿名信說(shuō)起。信中只問(wèn)了開(kāi)頭的兩個(gè)問(wèn)題,就這樣,在一位哲學(xué)家的引導(dǎo)下,她開(kāi)始思考這些問(wèn)題。
起初,艾伯特只是用寫(xiě)信的形式來(lái)為蘇菲進(jìn)行哲學(xué)課程。從古希臘的自然派哲學(xué)開(kāi)始說(shuō)起,不,是從哲學(xué)根本開(kāi)始說(shuō)起。艾伯特曾這樣說(shuō):“這個(gè)世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出一只白兔。只是這白兔的體積極其龐大,因此這個(gè)戲法要數(shù)十億年才能變出來(lái)!
哲學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)像世界上的其他事物一般,總覺(jué)得這是應(yīng)該存在的。哲學(xué)的存在,就是讓我們學(xué)會(huì)思考事物的本質(zhì),為什么會(huì)是這樣或那樣呢?只有感受到世界的與眾不同時(shí),這樣的人才能被稱為是哲學(xué)家。他們的思想,如同浩瀚無(wú)垠的宇宙中的一顆明星,發(fā)出萬(wàn)丈光芒,照亮了全世界。
“那轟然一響,我們也是星塵……”
我們也是星塵。
我們同星塵一樣,在宇宙中是獨(dú)一無(wú)二的存在,可貴難得的發(fā)出光芒。但它終將會(huì)逝去,隨輕煙一同散了。
走進(jìn)它,了解它,就能打開(kāi)新世界的大門(mén)。
讀《蘇菲的世界》有感3
夜深了。
午夜時(shí)分,萬(wàn)籟俱寂。坐在窗邊,望著窗外的世界,路燈散發(fā)著微弱的光芒,屈指可數(shù)的房屋亮著燈,月亮和星辰在夜空中窺探大地……
世界為何要存在?人是什么?
眼前的世界看起來(lái)是那么真實(shí),但它真的存在嗎?《蘇菲的世界》一書(shū)中提到,世界就是一杯魔術(shù)師從魔術(shù)帽中拉出來(lái)的一只白兔。不過(guò),這位魔術(shù)師到底是誰(shuí)呢?是上帝嗎?好極了,或許就是上帝。人類則是寄居在兔子皮毛深處的微生蟲(chóng)。可是大多數(shù)人都習(xí)慣將世界看成一種理所當(dāng)然的存在,很少有人順著兔子皮毛上的細(xì)毛往上爬,以便將上帝看個(gè)清楚。
蘇菲接到的第一個(gè)問(wèn)題是:
你是誰(shuí)?
這個(gè)問(wèn)題真是令人十分困惑。你也許會(huì)很快答出自己的名字,但那個(gè)叫做你的名字的人又是誰(shuí)呢?
蘇菲想到自己的父親原本打算將自己取名為“莉莉”,那她會(huì)不會(huì)變成另外一個(gè)人?同樣的,這本書(shū)的書(shū)名也會(huì)隨之變成《莉莉的世界》,那它會(huì)不會(huì)變成另外一本書(shū)?這真是很別扭。
這使我想起了自己與蘇菲同樣的經(jīng)歷,家人們?cè)敬蛩銓⑽胰∶麨椤鞍茬鳌。我學(xué)著蘇菲的樣子,在鏡子里做出與鏡中人握手的樣子,并說(shuō):
“你好,我的名字叫安琪!
這不是太荒謬了嗎?我的名字并不是安琪,卻對(duì)鏡中人說(shuō)自己是安琪,完全不對(duì)勁。
都說(shuō)人是有自己的權(quán)利的,可人卻不知道自己是誰(shuí),無(wú)法選擇自己的性格與長(zhǎng)相,甚至不能選擇自己是否要做人。這些都太離奇了。
這一切或許是上帝的惡作劇。上帝的手造就了太多纖細(xì)靈巧的孩子,累了,也會(huì)造就出一個(gè)不太伶俐的孩子。但是令人驚奇的是,上帝從來(lái)沒(méi)有創(chuàng)造過(guò)兩個(gè)完全相同的孩子……
這些都可以被稱為“謎團(tuán)”,而蘇菲對(duì)于這些謎團(tuán)感到困惑,于是另一個(gè)人物終于現(xiàn)身了——艾伯特,蘇菲的哲學(xué)老師。
艾伯特順著歷史給蘇菲講解了許多有關(guān)哲學(xué)的思想。與此同時(shí),蘇菲也收到了許多關(guān)于席德的神秘信件。
隨著時(shí)間的流逝,真相也逐漸浮出水面。艾伯特發(fā)現(xiàn),其實(shí)他們并不是真正存在,他們身邊的所有人都是活在一個(gè)少校的心靈中。那位少校名為“艾伯特”,而“席德”是他的女兒。艾伯特寫(xiě)了一本《蘇菲的世界》,以此作為席德的十五歲生日禮物。艾伯特說(shuō)這份禮物會(huì)愈來(lái)愈大,而且可以用一輩子。
《蘇菲的世界》致力于探索生命的起源,歷程與世界的奧秘。它將讀者的思維引向了一個(gè)新境界,你會(huì)去探討一些從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)的問(wèn)題。
你是誰(shuí)?世界從哪來(lái)?
讀《蘇菲的世界》有感4
“你是誰(shuí)”?“世界從哪里來(lái)”?有一天當(dāng)你聽(tīng)到或看到這樣的問(wèn)題時(shí),你會(huì)如何回答呢?你是否曾思考過(guò)世界的本源是什么,人到底從何而來(lái)呢?挪威作家喬斯坦。賈德把我?guī)肓恕短K菲的世界》,我在神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下,在神奇女孩子蘇菲的陪伴下開(kāi)始了對(duì)人生、對(duì)世界、對(duì)社會(huì)的思索與探求。從古希臘到康德、從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題,我和蘇菲一樣企圖揭開(kāi)層層謎團(tuán),然而在人生的長(zhǎng)河中,人們依然不斷的在探索,在思考,世界的本源是什么?
《蘇菲的世界》是一本充滿魅力的哲學(xué)啟蒙書(shū)籍,書(shū)中描寫(xiě)了14歲女孩蘇菲的神奇經(jīng)歷,雖然貌似是寫(xiě)給年青人的書(shū),但書(shū)中對(duì)于哲學(xué)知識(shí)的啟蒙與指導(dǎo),對(duì)于人性及對(duì)社會(huì)、世界的認(rèn)識(shí)卻是適合各年齡層次的人們好好讀一讀的。全書(shū)用深入淺出的文字向我們展示了世界哲學(xué)從古到今的發(fā)展史,在介紹哲學(xué)史的過(guò)程中又不斷穿插著艾伯特與蘇菲,艾勃特與席德之間的神奇關(guān)系,以兩位少女蘇菲與席德的關(guān)系做為導(dǎo)線向讀者一層層展現(xiàn)哲學(xué)的神秘與奇特之處,深深地吸引了我。哲學(xué)這門(mén)學(xué)科對(duì)于我而言是比較遙遠(yuǎn)的,少得可憐的一點(diǎn)點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)來(lái)自于學(xué)生時(shí)期的一些馬克思主義哲學(xué)課程和自然課程、歷史課程,唯一能說(shuō)出來(lái)的就是某某某是位世界知名的哲學(xué)家,但哲學(xué)到底是什么,哲學(xué)是研究什么的,和我的生活有什么關(guān)系呢?我一直沒(méi)有關(guān)心過(guò)。直到讀了《蘇菲的世界》這本書(shū)才使我對(duì)哲學(xué)這門(mén)科學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)和理解。人類哲學(xué)的發(fā)展史也是一部人類現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展史,與人類文明的足跡相印證,哲學(xué)家們?cè)谒伎既松、研究哲學(xué)的同時(shí)也在不斷地推動(dòng)人類文明的腳步向前近。文中的蘇菲是一個(gè)充滿好奇心和求知欲極強(qiáng)的少女,而哲學(xué)正需要人類的好奇心和求知欲才能不斷的進(jìn)步發(fā)展。
歷史就像一條流動(dòng)的河,思想的歷史就像這條河流,人們的思考方式受到宛如河水般向前推進(jìn)的傳統(tǒng)思潮與當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件的影響。因此我們永遠(yuǎn)無(wú)法宣稱任何一種思想永遠(yuǎn)是對(duì)的。只不過(guò)就你所置身之處而言,這種思想可能是正確的。我想這就是歷史帶給我的一些思考!拔沂钦l(shuí)”?人生如星塵一般在歷史的洪流中是渺小的,又是神奇的!拔宜脊饰以凇,哲學(xué)會(huì)使我們醒悟,而《蘇菲的世界》即是智慧的世界,夢(mèng)的世界。
讀《蘇菲的世界》有感5
《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式,通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的14歲女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò),講述了西方哲學(xué)史的發(fā)展過(guò)程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特,以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的`筆觸躍然紙上,并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋,引人入勝。
它是一本哲學(xué)史小說(shuō),更是一種自我世界的體驗(yàn),某種程度上,卻也是一個(gè)自我世界的折射。
本書(shū)雖說(shuō)是哲學(xué)史的介紹,但并不是很側(cè)重哲學(xué)思想本身,書(shū)中對(duì)關(guān)注更多的是哲學(xué)的一些基本問(wèn)題,如我是誰(shuí),世界從哪里來(lái),上帝是否存在等。然后對(duì)學(xué)派或者哲學(xué)家也沒(méi)有過(guò)多探討,更多的是在介紹他們基本思想的前提下,告訴我們應(yīng)該怎樣的去進(jìn)行哲學(xué)性的思考。最后,對(duì)于每一個(gè)階段的哲學(xué)思考,作者都會(huì)用容易讓人理解的例子來(lái)闡釋怎樣去理解并哲學(xué)性的思考。
但如果本書(shū)只要表達(dá)這些,我想作者也沒(méi)有必要安排如此曲折的情節(jié)。作者采用的手法與其說(shuō)是想引人入勝,讓哲學(xué)史的介紹不顯得枯燥,更不如說(shuō)是為了激發(fā)我們對(duì)哲學(xué)的興趣,讓我們像哲學(xué)家一樣思考。因?yàn)楸緯?shū)小說(shuō)的情節(jié)不就正是一個(gè)最好的哲學(xué)基本問(wèn)題嗎?一個(gè)關(guān)于是否存在的問(wèn)題。
或許,某種程度上,蘇菲的世界就是我們的世界,或者更確切的說(shuō),少校和席德的世界也許就是我們的世界。
蘇菲和她的哲學(xué)導(dǎo)師是少校寫(xiě)的書(shū)里虛構(gòu)的人物,少校用這本書(shū)來(lái)作為給他女兒席德的15歲的生日。而這一真相在講到柏克萊等經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派時(shí)向我們揭示。然后后面更離奇的是蘇菲從書(shū)中走出來(lái),來(lái)到了少校的世界。這些看似離奇的情節(jié)引發(fā)了我一系列的思考。
我們不防采用像《盜夢(mèng)空間》里夢(mèng)境的層次一樣來(lái)定義世界(正如書(shū)中說(shuō)的蘇菲的世界,是智慧的世界,夢(mèng)的世界)。
蘇菲和她的導(dǎo)師艾伯特的世界作為第一層,少校和席德的世界作為第二層,本書(shū)的作者喬斯坦賈德和我們的世界作為第三層。是否有第四層我們暫且放一個(gè)“?”。
先假設(shè)我們站在蘇菲的世界,即第一層世界,那我們也會(huì)像喬安的爸爸一樣,在聽(tīng)到艾伯特說(shuō)我們并不存在時(shí)感到憤怒。因?yàn)槲覀冇X(jué)得我們能感受到一切,我們用手拍桌子手會(huì)疼,我們經(jīng)過(guò)一生那么多年的時(shí)間。但事實(shí)證明,它們只不過(guò)是少校的思想產(chǎn)物,它們所謂的感覺(jué)不過(guò)是少校給予它們的讓自己以為自己存在的“形式”,也就是少校先給了它們存在的“理型”。但后來(lái)蘇菲他們是怎么意識(shí)到自己其實(shí)是不存在的呢?
我們注意到作者在安排這些情節(jié)時(shí),是在教我們?cè)鯓尤ナ褂谜軐W(xué)性思考。如,蘇菲是虛構(gòu)的是在介紹柏克萊等經(jīng)驗(yàn)主義時(shí)才告訴我們的。這不正證明了這一理論嗎?這時(shí)的哲學(xué)是懷疑,不能證明的并不代表不存在,就像蘇菲并不能證明她是虛構(gòu)的,她一直以為她是存在的,但事實(shí)確實(shí)她是虛構(gòu)的;氐轿覀儎偛耪f(shuō)的,蘇菲是怎么意識(shí)到自己其實(shí)不存在的呢?這要結(jié)合當(dāng)時(shí)給我們介紹的哲學(xué)思考,這時(shí)的哲學(xué)提到的是,我們并不能證明上帝是否存在,因?yàn)樯系鄄粫?huì)以“超自然”的法則來(lái)向我們顯示,于是我們沒(méi)有超自然的感官經(jīng)驗(yàn),就不能證明上帝存在。同樣,我們也不能證明上帝不存在,也就是說(shuō)說(shuō)上帝存在和不存在其實(shí)都是迷信。
于是,作者利用這一觀點(diǎn),讓蘇菲有超自然感官的經(jīng)驗(yàn),比如讓各種童話人物出現(xiàn),還有從一開(kāi)始就有的席德的爸爸的各種“超自然”法則的把戲,然后蘇菲他們?cè)俳柚軐W(xué)性的思考從而證明了自己的不存在,或者說(shuō)他們世界的上帝——少校的存在。
然后,我們站在第二層世界,也就是少校的世界。他們會(huì)怎么看呢?他們同樣也會(huì)認(rèn)為他們是存在的,他們也會(huì)知道蘇菲是不存在的,因?yàn)樘K菲就是他們虛構(gòu)出來(lái)的。但他們真的存在嗎?如果站在第三層,也就是現(xiàn)實(shí)層的我們當(dāng)然知道,因?yàn)樯傩2贿^(guò)也是作者虛構(gòu)出來(lái)的。
但,少校他們知道嗎?他們不知道,因?yàn)樽髡哌沒(méi)有讓他們經(jīng)歷“超自然”法則。他們不能獲得這方面的感官經(jīng)驗(yàn),不能由此證明自己是不是存在,或者他們的世界有沒(méi)有上帝——作者的存在。但是,或許以后少校會(huì)意識(shí)到他自己是不存在的,就像艾伯特說(shuō)的,或許少校也只是另外一個(gè)人虛構(gòu)的人物。如果少校認(rèn)為自己是存在的,認(rèn)為自己就是最高層,那他怎么樣也不會(huì)想到自己虛構(gòu)的蘇菲會(huì)來(lái)到自己的世界,如果第二層世界是最高世界,那么蘇菲在這一層的出現(xiàn)當(dāng)然就是屬于“超自然”法則的了,那么這一事件就屬于離奇的了,所以作者在這里安排這一看似離奇的事件不就說(shuō)明了,這一切只是作者創(chuàng)造的,所以作為少校虛構(gòu)的蘇菲可以出現(xiàn)在少校的世界里。我想,接下來(lái)要發(fā)生的,從那條船自己解開(kāi)韁繩開(kāi)始,到蘇菲慢慢的去影響第二層世界,少校在慢慢經(jīng)歷了這些“超自然”法則,有了這些經(jīng)驗(yàn),經(jīng)過(guò)哲學(xué)的思考可能也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是虛構(gòu)的吧。
讀《蘇菲的世界》有感6
賈德所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蘇菲的世界》已翻譯成64種語(yǔ)言,全球銷量超過(guò)4500萬(wàn)冊(cè),被譽(yù)為“二十世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一”。作者用豐富的想象力和高超的講故事的手法,探索與思考人生本質(zhì)與人生終極意義。
雖然這是一本中小學(xué)生推薦必讀圖書(shū),是一本最簡(jiǎn)明有趣的哲學(xué)入門(mén)書(shū),但對(duì)于我來(lái)說(shuō),還是無(wú)法靜心去看,去想,無(wú)法琢磨其思想內(nèi)涵,進(jìn)行定性?傆X(jué)得這些探究哲學(xué)的人想的東西太多,喜歡深究,喜歡探討,喜歡反駁?偸窃诓粩嗨妓髦凶呦蚯逦,解開(kāi)謎團(tuán),了解真相。還真有種撥開(kāi)云霧見(jiàn)太陽(yáng)的幾分執(zhí)著。可事實(shí)并不簡(jiǎn)單,往往是解開(kāi)一個(gè)謎團(tuán),又進(jìn)入另一個(gè)謎團(tuán)。
我的教學(xué)生涯就像一個(gè)個(gè)謎團(tuán),我常常在想:我到底為什么而教,為生活,為能力,為孩子?好像都有吧!我又教給孩子們什么了,知識(shí),能力,做人?我不得而知。我對(duì)孩子們的影響又怎樣,正面的激勵(lì)還是負(fù)面的消極?我希望是美好的。他們與我共處時(shí)是欣喜還是厭煩,離別時(shí)是不舍還是解脫?我想我的人緣不會(huì)很差的?墒聦(shí)又怎樣呢?
前幾日,我前腳進(jìn)辦公室,后腳就有“小不點(diǎn)”跟上來(lái),向我匯報(bào)剛剛發(fā)生的打斗事件:何天浩搶別人的零食,搶不到就拳眼相見(jiàn),打了三個(gè)同學(xué)。那三個(gè)被打的同學(xué)氣呼呼地拽著他來(lái)見(jiàn)我,我正準(zhǔn)備拿出我的殺手锏——教鞭來(lái)訓(xùn)斥他,可他一向是個(gè)不愿接受批評(píng)的孩子,只要責(zé)備他,他就瞟白眼,一臉的敵意,一臉的不屑。用這種方法去制服他,恐怕是解決了一時(shí),卻解不了他們之間的恩恩怨怨,恐怕這一打,打的不是錯(cuò),而是愁,而是恨。像這么驕傲的家伙,只能讓他自己承認(rèn)錯(cuò)誤了。
我連忙把他拉到我的身邊,問(wèn)清情況,并給他分析分析打人的嚴(yán)重后果,最后我同意他說(shuō)出的解決辦法——給人道歉。他本以為一聲“對(duì)不起”可以抹去他那罪惡的舉動(dòng),嘴角處流露出不經(jīng)意的一抹笑意,但對(duì)面的同學(xué)察覺(jué)了,當(dāng)他說(shuō)完一聲道歉,同學(xué)并沒(méi)有馬上搭理,趁此,我讓他向受傷的同學(xué)一個(gè)個(gè)的道歉,說(shuō)著說(shuō)著,他的喉嚨漸漸沙啞了,眼眶里淚水也直打轉(zhuǎn),自那以后,上課總喜歡趴在桌上的他變得特別的精神,這淚水應(yīng)該是心靈的洗禮吧!
都說(shuō)小孩是無(wú)知的,可事實(shí)呢?他們聰穎過(guò)人,他們知道哪些事該做,哪些事不該做,只不過(guò)他們自制力很差罷了。也許我的教育方式方法要改變,在把握原則的基礎(chǔ)上,多聽(tīng)聽(tīng)孩子們的心聲,讓他們?cè)谳p松愉悅的環(huán)境中健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
孩子們需要我,我需要更多的思索,需要更多的探究······
讀《蘇菲的世界》有感7
馬兒為什么叫馬,何為馬?在沒(méi)讀《蘇菲的世界》這本書(shū)前,我從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題,可能是某一時(shí)間,我偶然從電視上看到了這種東西,從此我就認(rèn)識(shí)了馬。
每天總會(huì)見(jiàn)到許多人,許多事,我卻從未提出一句:為什么?不只是我,每個(gè)人都把這個(gè)世界想得太過(guò)理所當(dāng)然。世界的多姿多彩,仿佛與我們無(wú)關(guān),對(duì)此,作者用了一個(gè)很生動(dòng)的比喻:宇宙就好像魔術(shù)師從帽子里拉出的一只兔子,而我們?nèi)祟悇t是兔子毛皮深處的寄生蟲(chóng)。我們都在兔子的毛皮深處舒服的躺著,對(duì)魔術(shù)師的秘密毫無(wú)興趣。只有哲人不停的順著兔子的細(xì)毛向上攀爬著,探尋魔術(shù)師的秘密,我們比哲人們?nèi)鄙俚闹皇且粋(gè)好奇心,一顆智慧的頭腦。
哲學(xué)家們不停地爬著,同時(shí)也不停地呼喚著沉睡的人們,他的呼喚,只能喚醒少數(shù)有頭腦的人而贏得大多數(shù)人的厭惡。蘇格拉底,最終將生命一起與哲學(xué)服毒自盡,耶穌亦如此。我佩服他們的勇氣與精神,有的人活著,他已經(jīng)死了,有的人死了他還活著。德謨特里克斯在沒(méi)有任何先進(jìn)設(shè)備的情況下,僅靠好奇與思索,提出原子理論;柏拉圖的兩個(gè)世界;亞里士多德的黃金中庸……我陷入了整個(gè)歐洲哲學(xué),開(kāi)始時(shí)很迷茫,有很多不了解。越來(lái)越發(fā)現(xiàn)其實(shí)哲學(xué)離我們生活并不遠(yuǎn),我可能不了解一些地域一些風(fēng)土人情,但思想是沒(méi)有限制的。
人面對(duì)生活的態(tài)度也是互通的。蘇菲最終只是希德書(shū)中的一個(gè)虛擬人物。我們又是誰(shuí)呢?蘇菲在希臘文化中是智慧的意思,蘇菲的世界是智慧的世界,夢(mèng)的世界,也喚醒著我們生活的智慧。第一次讀《蘇菲的世界》,懵懵懂懂,第二次,第三次,我將收獲更多……
讀《蘇菲的世界》有感8
我看過(guò)的書(shū)中,給我印象深刻的不多,但是《蘇菲的世界》這本書(shū)卻給我留下了深刻的印象,原因無(wú)它,因?yàn)樗潜居腥さ恼軐W(xué)書(shū)。
《蘇菲的世界》是一本喬斯坦.賈德著作的小說(shuō),本書(shū)多以蘇菲和一位名叫艾伯特的神秘人之對(duì)話錄,是以由淺入深的方式簡(jiǎn)介西方哲學(xué)的小說(shuō)。
蘇菲是一個(gè)充滿好奇心又活力十足的14歲女孩,對(duì)一定事物有自己的觀點(diǎn),尤其是對(duì)哲學(xué)。她表明自己是一個(gè)哲學(xué)家,因?yàn)樗軌驈牟煌嵌瓤创挛锊⒛軐?shí)踐自己所想。我們身邊其實(shí)處處是哲學(xué),卻只有少數(shù)人會(huì)發(fā)現(xiàn)哲學(xué)的殿堂,不斷去探索、實(shí)踐。她是一位出色的老師——艾伯特.諾克斯,因?yàn)樗仁固K菲自己思考問(wèn)題并得出結(jié)論,從不為她降低難度,同時(shí)他也關(guān)心蘇菲,希望她能學(xué)好。艾伯特強(qiáng)烈信仰哲學(xué),因?yàn)檎軐W(xué)讓他明白他因艾勃特.納格的意志而存在。
最初的哲學(xué)家被稱為自然派哲學(xué)家,朝科學(xué)推理的方向邁出了第一步,成為后來(lái)科學(xué)的先驅(qū)。艾伯特認(rèn)為成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家的唯一條件是要有好奇心,蘇菲正符合,所以她在艾伯特的指引下,一步步跨入哲學(xué)的殿堂。
范曾說(shuō)得好:“好奇心是科學(xué)之母!毕胍幌,如果沒(méi)有好奇心和純粹的求知欲為動(dòng)力,就不可能產(chǎn)生那些對(duì)人類和社會(huì)具有巨大價(jià)值的發(fā)明創(chuàng)造,對(duì)嗎?蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí),開(kāi)始思索從古希臘到康德,從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。同時(shí),艾伯特向他解釋從古希臘哲學(xué)發(fā)展到現(xiàn)今哲學(xué)的歷程和轉(zhuǎn)變。
《蘇菲的世界》,即是哲學(xué)的殿堂,它喚醒了我們內(nèi)心深處的好奇心理,并了解了歐洲哲學(xué)史。子曰:知之為知之,不知為不知,是知也。我們應(yīng)如蘇菲踏入哲學(xué)的殿堂一樣,專注自己的人生目標(biāo)并持之以恒,不斷進(jìn)取。
讀《蘇菲的世界》有感9
很早就見(jiàn)過(guò)這個(gè)書(shū)名,《蘇菲的世界》,我一直以為就是類似人物傳記的一本書(shū),我還猜測(cè)里面記敘的事情就是一個(gè)名叫蘇菲的女孩,她的獨(dú)特人生傳奇如是等等,我孤陋寡聞了?墒钦f(shuō)實(shí)話,這個(gè)書(shū)名并沒(méi)有吸引我。而會(huì)開(kāi)始看這本書(shū)在于我聽(tīng)說(shuō)了它是一本哲學(xué)入門(mén)書(shū),于是帶著我對(duì)哲學(xué)的似懂非懂,想從其中找尋到更多哲學(xué)的智慧,所謂啟蒙,那一定更好理解的,所以值得翻一翻呢!
翻開(kāi)書(shū)的那一刻,我就被蘇菲稍顯詭異的生活經(jīng)歷所吸引,通讀全書(shū),發(fā)現(xiàn)這就是作者傳授哲學(xué)的一個(gè)絕佳的構(gòu)思,很多人都說(shuō)哲學(xué)枯燥乏味,根本就沒(méi)有心情去閱讀,因?yàn)樗逎,讀起來(lái)似乎比閱讀古文還要詰屈聱牙,甚至更可惡的是,你每個(gè)字都認(rèn)得,可是組合起來(lái)你就會(huì)傻眼,但是作者JosteinGaarder卻換了一種方式讓你去學(xué)哲學(xué)。
生活處處是哲學(xué),可是為何大家一談到哲學(xué)都覺(jué)得“毛骨悚然”呢,我覺(jué)得是現(xiàn)代快節(jié)奏的生活,使得人們根本不愿意停下來(lái)思考片刻,哲學(xué)所設(shè)計(jì)的問(wèn)題,類似“你是誰(shuí)?”我想這個(gè)問(wèn)題的不確定性就給了我們很多思考的余地,可是人們很少去想。
這本書(shū)通過(guò)哲學(xué)家給蘇菲上哲學(xué)課的形式給我們介紹了很多哲學(xué)家的哲學(xué)思想,例如我們耳熟能詳?shù)陌乩瓐D,亞里士多德,尼采……當(dāng)然還有很多,從伊甸園到黑格爾,再到馬克思,回到近現(xiàn)代的哲學(xué),如此種種,信息量很大,我不敢說(shuō)每位哲學(xué)家的哲學(xué)思想我都理解,因?yàn)橛行┐_確實(shí)實(shí)不是看了一遍就能理解的,這本書(shū)里有三個(gè)敘述視角:蘇菲,席德,艾伯特。故事蹊蹺,蘇菲和席德,這兩個(gè)一樣大小的姑娘,仿佛就要被困惑而分不清自己是誰(shuí)了,到底是小說(shuō)主人公還是現(xiàn)實(shí)中的人,她們困惑,不過(guò)強(qiáng)烈的欲望促使她們?nèi)W(xué)習(xí),不斷地學(xué)習(xí),你會(huì)發(fā)現(xiàn)哲學(xué)就是使人智慧的一門(mén)學(xué)科,是理之源,萬(wàn)物之解釋都可從哲學(xué)之中找尋答案。
因?yàn)閷W(xué)生時(shí)代就或多或少的接觸過(guò)有關(guān)哲學(xué)的知識(shí),例如尼采的“上帝已死”,蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”,歷史書(shū),高中這政治哲學(xué)篇里也學(xué)過(guò)哲學(xué)相關(guān)的知識(shí)。因此,在看此書(shū)的時(shí)候,很多時(shí)候會(huì)產(chǎn)生共鳴,再加上它并非一本純理論的哲學(xué)書(shū),所以看起來(lái)還是不錯(cuò)的,每次作者講到一個(gè)人物,如果不好理解了,通過(guò)蘇菲的視角來(lái)通俗的解釋一遍,這時(shí)你便恍然大悟。
這絕不是看一遍就可以的書(shū),需要多讀幾遍方能理解更多更深的東西!哲學(xué)任何時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)。
讀《蘇菲的世界》有感10
最近閱讀《蘇菲的世界》一書(shū),對(duì)書(shū)中提到的柏拉圖的學(xué)說(shuō)深感興趣,作者熱情的贊頌“哲學(xué)家總是試圖避開(kāi)這類沒(méi)有永恒價(jià)值的熱門(mén)話題,而將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn) '真' 永遠(yuǎn) '善' 永遠(yuǎn) '美'的事物上”,即永恒的真善美,初二年級(jí)讀后感:讀《蘇菲的世界》有感。柏拉圖卻是做到了,他是一個(gè)真正的哲學(xué)家,千年之后當(dāng)我讀到他關(guān)于理型世界的學(xué)說(shuō)時(shí),我徹底地為這位偉大的哲學(xué)家所折服,他當(dāng)之無(wú)愧為歐洲最偉大的哲學(xué)家之一,他的思想至今影響世人,為人們思考世界,觀察世界提供一種思路和方法論。
理性世界認(rèn)為世界上的萬(wàn)物都是不完美的,萬(wàn)物都是理型世界投影到現(xiàn)實(shí)世界的影子,是萬(wàn)物的模型。所以世界上沒(méi)有50塊一模一樣的姜餅,但可以有50塊近似的姜餅,這些近似的姜餅都是由一個(gè)模型所制造出來(lái)的,這個(gè)模型就是理型世界。
那么我們推而廣之,人呢?人是否也是理性世界的投影?如果是的話,就可以解釋人為什么是不完美的,因?yàn)橥队跋碌娜祟惡腿f(wàn)物一樣,都是有缺陷的,但是人有和其他動(dòng)植物不一樣,他可以通過(guò)主觀的能動(dòng)性,比如,讀書(shū),學(xué)習(xí),法律等手段使自己變得完美,這樣的話,我們可以總結(jié)為,人總是需要朝著完美的自我發(fā)展,追求理型世界中的自我。
而柏拉圖又言道,人除了有變化的身體外,還有不朽的靈魂,靈魂在回歸,或者是回憶起理型世界一切的過(guò)程即釋放靈魂的過(guò)程,但并不是所有的人都能釋放靈魂或者都會(huì)釋放靈魂,只有真正釋放了靈魂的人才能回歸到理型世界中。
那么怎么能釋放靈魂呢?蘇菲的世界中并沒(méi)有詳細(xì)介紹,我們是應(yīng)該按照朱熹所提倡的“明德至善 格物致知”還是說(shuō)應(yīng)該學(xué)習(xí)陽(yáng)明先生的“心學(xué)”,達(dá)到“知行合一”呢?這些都是需要我們進(jìn)一步思考的,但是最重要的還是要不斷的讓自己進(jìn)步,把所學(xué)的和所知的相結(jié)合。
讀《蘇菲的世界》有感11
正如高爾基所說(shuō),書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。人們?cè)谝簧袝?huì)讀很多本書(shū),今天,我給大家介紹一本很有趣而又蘊(yùn)含哲理的書(shū),書(shū)名叫做《蘇菲的世界》。作者是喬司坦·賈德。這是一本哲學(xué)入門(mén)書(shū)。
乍一看,內(nèi)容跟哲學(xué)八竿子打不著。但實(shí)則該篇文章以一位名叫蘇菲的小女孩不斷接到來(lái)自哲學(xué)家的哲學(xué)課程信為背景,又以蘇菲不斷的探尋不斷的解謎為主線,向我們介紹了世界哲學(xué)史和哲學(xué)的奧妙所在,逐漸地,一步步的讓我們了解到他們活著的世界只是在一本書(shū)中。
這就像我們看人家變魔術(shù)一樣,由于我們不明白其中的奧秘,于是便問(wèn)道,魔術(shù)師如何能將一只活生生的兔子從禮帽里變出來(lái)呢?許多人對(duì)這世界的種種也同樣有不可置信的感覺(jué)。關(guān)于突然變出一只兔子的事,這不過(guò)是魔術(shù)師耍的小把戲。在哲學(xué)中,我們把小白兔比作整個(gè)宇宙,而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)。不過(guò)哲學(xué)家們總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬,以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚。成為哲學(xué)家的首要原因就是不要失去好奇心,大膽的去探尋,就像沿著兔子的細(xì)毛往上爬一樣。
哲學(xué)是什么?或許有人說(shuō)哲學(xué)就是那些類似于你是誰(shuí)?世界從何而來(lái)?等一些深?yuàn)W的宇宙終極謎題構(gòu)成的。實(shí)際上哲學(xué)僅僅是跨過(guò)事物的表面而看清它的本質(zhì)。
《蘇菲的世界》是智慧的世界,夢(mèng)的世界,它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處的生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇。
它向我們揭露了哲學(xué)的奧義。向我們介紹了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等眾哲學(xué)家的思想與生平。在這些哲學(xué)家中,最令我記憶深刻的便要數(shù)達(dá)爾文了。
在我們的看法中,達(dá)爾文他是一名昆蟲(chóng)學(xué)家或是一名自然科學(xué)家。跟哲學(xué)根本沒(méi)有一星半點(diǎn)兒的關(guān)系。但他提出的進(jìn)化論大大的影響了哲學(xué)史。而且雖然他是一個(gè)生物學(xué)家,但他卻和真正的哲學(xué)家一樣,重在的是提出問(wèn)題,而不是著急著解答問(wèn)題。小心謹(jǐn)慎是一個(gè)哲學(xué)家,也是一個(gè)科學(xué)家應(yīng)有的態(tài)度,這便是哲學(xué)的精神。
我認(rèn)為達(dá)爾文他哲學(xué)的精神和他身為科學(xué)家的態(tài)度,值得我們學(xué)習(xí)。在日常的生活中,我總是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就著急的去探究,通常這時(shí)我就只看到了表面,而并沒(méi)有看到事物的本質(zhì)。這導(dǎo)致了我并沒(méi)有小心謹(jǐn)慎地去探索問(wèn)題,而是過(guò)于急躁的去妄下定論。當(dāng)我了解到達(dá)爾文的態(tài)度、哲學(xué)的精神時(shí)便下定決心要去學(xué)習(xí)他。
最后我想提醒大家,看待事物時(shí)一定要像上文提到的寄生蟲(chóng)一樣來(lái)到兔子皮毛的表面,充滿好奇心地去觀察魔術(shù)師,也就是觀察事物最真實(shí)的本質(zhì)。這樣才能獲得真正的成功。
讀《蘇菲的世界》有感12
第二次讀《蘇菲的世界》,我又在里面學(xué)到了很多東西。
這本書(shū)主要講了一個(gè)叫蘇菲的女孩,收到了一個(gè)神秘人的來(lái)信,通過(guò)這些信,她領(lǐng)悟到了很多哲學(xué)。在神秘人的幫助下,她知道自己只存在于一部書(shū)中,并逃了出來(lái)。
整本書(shū)可以說(shuō)得上是撲朔迷離,但又結(jié)構(gòu)清晰,有一個(gè)整體大框架,書(shū)中還夾雜著很多哲學(xué),讓人感受頗深。
通過(guò)閱讀這本書(shū),我像書(shū)中的蘇菲一樣,慢慢的領(lǐng)悟了一些道理,正確來(lái)說(shuō),是哲學(xué)。而這本書(shū)也給了我很多寫(xiě)作技巧,像作者一樣在文中埋下一個(gè)“定時(shí)炸彈”,在寫(xiě)作前思考出一個(gè)大的框架!岸〞r(shí)炸彈”可以讓讀者更有興趣將文章讀下去,找出謎底;大框架可以讓文章更加清晰,不會(huì)漏洞百出。
閱讀這些名著,我在里面學(xué)到的不僅僅是內(nèi)容,更是那些寫(xiě)作大家的技巧。在我讀這些書(shū)的時(shí)候,就像是那些作者在向我講課,告訴我怎樣埋下一個(gè)好的伏筆,怎樣構(gòu)造一個(gè)好的框架,怎樣將內(nèi)容變得充實(shí)而又能引起共鳴。
讀了《蘇菲的世界》,我相信我學(xué)到的不只是哲學(xué),更學(xué)到了那寫(xiě)作家總結(jié)下來(lái)的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)與技巧。
寫(xiě)后小記:讀名著,我從中學(xué)到的技巧,我會(huì)靈活運(yùn)用到我的寫(xiě)作上!
讀《蘇菲的世界》有感13
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性較強(qiáng)的哲學(xué)書(shū)。它的關(guān)鍵內(nèi)容是:以蘇菲持續(xù)遭受一位神秘人寄來(lái)的信函為案件線索,從哲學(xué)的視角向大家表述了全球盒自然界等的產(chǎn)生與發(fā)展趨勢(shì)告知大家人們不可或缺的地球是一個(gè)如何的全球。
原本哲學(xué)是較為枯燥無(wú)味的,但《蘇菲的世界》一書(shū)卻迥然不同。它在向閱讀者敘述哲學(xué)的另外,應(yīng)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)勾勒了一個(gè)回味無(wú)窮的小故事,使閱讀者閱讀文章時(shí)造成一種像讀偵探小說(shuō)一樣的情緒。書(shū)中描繪了一個(gè)英勇,聰慧的美少女蘇菲。由于追求完美哲學(xué),就一定要有求知欲,這更是蘇菲較大的特性,因此我覺(jué)得創(chuàng)作者描繪這一人物的用意就取決于此。
以便向大家解除世界歷史之謎,書(shū)中涉及到的內(nèi)容許多 。從遠(yuǎn)古羅馬到當(dāng)代,在每一個(gè)不一樣階段,有什么為社會(huì)發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家,她們關(guān)鍵探討的題型是啥,一些哲學(xué)家的親身經(jīng)歷和遭受,這本書(shū)都詳盡地為大家干了解讀,好像這部全球哲學(xué)史在你眼前演化了一遍。它內(nèi)容廣,但并不混亂,書(shū)中內(nèi)容分為很多章節(jié)目錄,每節(jié)題型都點(diǎn)出了該章節(jié)目錄內(nèi)容的管理中心,或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都是論述好多個(gè)難題。那樣的分節(jié)讓人讀后更非常容易消化吸收,也更非常容易了解。
書(shū)中敘述了許多的人生大道理,使我獲利甚多。而它所敘述的相關(guān)哲學(xué)的專業(yè)知識(shí),寬闊了我的視線。實(shí)際上之中的大道理許多 難題因?yàn)槲以脒^(guò),但這種難題都會(huì)大腦中一閃而過(guò),由于我覺(jué)得它一件事而言真是太生疏。當(dāng)我們念完此書(shū)后,我覺(jué)得一個(gè)存活當(dāng)今世界的人,連全球究竟是從哪里而來(lái)的呢?也不知道,也未曾去想,未免一些孩子氣。
在其中,使我體會(huì)深刻的是相關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的小故事。大概在公元前三四百年上下,出現(xiàn)了一位對(duì)歐州觀念有重特大危害的人物蘇格拉底。他的高超之處取決于人交談可以持續(xù)揭秘大家思想觀念的缺點(diǎn),讓人能夠理解哲學(xué)的真理。殊不知對(duì)某些人來(lái)講,那樣的交談毫無(wú)疑問(wèn)是當(dāng)眾出丑,并變成許多人的笑柄,針對(duì)這些有頭有臉的人,這就無(wú)法接納。公元前399年,他被控告?zhèn)鲹P(yáng)新的神明,腐化年輕人而被懲處死刑。它本能夠乞求陪審團(tuán)手下留情,免于一死?墒撬麤](méi)有那樣做,由于他高度重視良知與真理,到性命完畢也是以便真理。他那類以便真理而戰(zhàn),為真理而放棄的精神實(shí)質(zhì)非常值得大家學(xué)習(xí)培訓(xùn)。他使我更真切的感受到死有輕于鴻毛,重于泰山這話的含意。
《蘇菲的世界》一書(shū)使我覺(jué)得全世界也有許多 事兒等待我們?nèi)ヌ綄ぃ匀唤绲拿苊厥故冀K也揭不完的,過(guò)去的哲學(xué)家為大家解除了許多世界之謎,使后代越來(lái)越聰明起來(lái);我們不也應(yīng)當(dāng)向她們學(xué)習(xí)培訓(xùn),應(yīng)用哲學(xué)的見(jiàn)解解開(kāi)當(dāng)然與人類社會(huì)的秘密,也為大家后代做一點(diǎn)事嗎?
讀《蘇菲的世界》有感14
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū),它用深入淺出的文字向讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的寫(xiě)著:“你是誰(shuí)?”的一封信開(kāi)始,在艾伯特的指點(diǎn)下,蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代,艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、佛洛依德乃至于馬克思的哲學(xué)思想?催@樣一部作品,讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處,到處都凝結(jié)著文明的精華。
蘇格拉底,柏拉圖,亞里士多德,中世紀(jì),文藝復(fù)興,浪漫主義,弗洛伊德……一千年,兩千年,一個(gè)世紀(jì),兩個(gè)世紀(jì),一種思想,另一種思想都在這本書(shū)里被引述伸展得恰到好處。像另一個(gè)愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境一樣,如夢(mèng)如幻,卻又無(wú)比真實(shí)。在這個(gè)缺乏夢(mèng)境缺乏哲學(xué)的時(shí)代里,我在這本書(shū)里找到了它們兩者之間最完美的統(tǒng)一。
“我思故我在”,可讀完全書(shū)的我卻很茫然,我存在嗎?不過(guò)是在這個(gè)時(shí)段、在這個(gè)特定的空間的相對(duì)存在罷了。試問(wèn),多年以后,一切都?xì)w于湮滅之中,我會(huì)存在?渺小的我會(huì)存在過(guò),或曾經(jīng)存在過(guò)?真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書(shū)后的第一感覺(jué)。我不知道他人讀此書(shū)的過(guò)程中是否會(huì)有這荒謬的感覺(jué)。這是我真實(shí)而自覺(jué)荒謬的心靈體驗(yàn)。訖今為止,《蘇菲的世界》是讓我感覺(jué)最奇特的書(shū),真的,在以往沒(méi)有任何一本書(shū)會(huì)這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”。要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過(guò)自己的思考,通過(guò)思考來(lái)更加清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界,這大概也是作者的最終目的吧。
其實(shí)我沒(méi)有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源,可是我想,身為一個(gè)活著的人,就應(yīng)該對(duì)自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)。如何負(fù)責(zé)呢?最起碼,我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無(wú)所謂地生活著,像一具沒(méi)有靈魂的軀體。可是,生命的意義和世界的起源是一個(gè)太大的課題了,我只是一個(gè)剛剛開(kāi)始打量哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的小孩。
我原本以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)問(wèn),但當(dāng)我讀完全書(shū)后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的,哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué),因?yàn)樗鼪](méi)有什么精確的公式來(lái)計(jì)算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋,是追求真理的開(kāi)路先鋒。在我們的這個(gè)世界,僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué),僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀,是不能使我們免于浩劫和絕望的?茖W(xué)給予我們知識(shí),然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
讀《蘇菲的世界》有感15
每一個(gè)人都有自己獨(dú)特的地方, 一本書(shū)也是如此,一件事物之所以備受人喜愛(ài),定有它自身的獨(dú)特,一本書(shū)也是同樣,令人深思,發(fā)省,覺(jué)悟,然后承前人之志也。
其實(shí)在老師的推薦前就曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū), 第一反應(yīng)只覺(jué)得名字很奇妙,……蘇菲是誰(shuí)……她經(jīng)歷了什么……她的世界怎么了………她是個(gè)怎么樣的人………帶著種種疑問(wèn),我打開(kāi)了那本帶有綠色的大門(mén),準(zhǔn)備開(kāi)始探尋一個(gè)奇妙女孩的世界。
“伊甸園”“魔術(shù)師的禮帽”“神話”“命運(yùn)”一個(gè)個(gè)有趣的篇名帶我走進(jìn)蘇菲一個(gè)個(gè)奇妙的一天,由一位不知來(lái)自何處的哲學(xué)大師引領(lǐng)著我們,走進(jìn)一個(gè)個(gè)奇妙的時(shí)空,我們?yōu)g覽了西方哲學(xué)文化的發(fā)展史由古希臘時(shí)期的蘇格拉底,薩特,由對(duì)哲學(xué)的一片空白到揭開(kāi)了哲學(xué)的神秘面紗,我仿佛也參與其中來(lái),共睹這其中之奧秘。
“你是誰(shuí)?”“ 我是誰(shuí)?”故事開(kāi)頭作者就給予了我們這個(gè)疑問(wèn),令人深思,我也一樣,常常縈繞于我的心尖,久久無(wú)法散去,我上網(wǎng)找尋了一個(gè)可以解釋的答案:弗洛伊特曾提出的一個(gè)概念:本我 自我 超我。這或許可以解釋這兩個(gè)問(wèn)題,本我是內(nèi)心的自己,可以無(wú)拘無(wú)束 追求自由;自我是思想中的自己,用自己的認(rèn)知思考問(wèn)題;超我是現(xiàn)實(shí)中的自己,處處受著大大小小的拘束;這三個(gè)自己都是我,我是這三個(gè)的結(jié)合體,這聽(tīng)起來(lái)也許有些難以理解,但作為這個(gè)世界一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,這大概是最好的詮釋了吧。
我們?cè)跁?shū)中相遇,彼此相逢,彼此問(wèn)候,明白了這個(gè)世界像一個(gè)魔術(shù)師的禮帽,而我們是這禮帽里的兔子,我們對(duì)世界的了解還太少太少,更需要仔細(xì)的觀察思考,保持好奇,別讓世界改變了那個(gè)“本我”。雖然隔著一個(gè)時(shí)空,也能與你對(duì)話,讓你明白這中間的道理,這,也許才是她的世界奇妙之處吧。所以用閱讀,來(lái)一場(chǎng)跨時(shí)空的對(duì)話吧。
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