《師道》的讀后感范文(通用5篇)
當(dāng)細細品完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,不能光會讀哦,寫一篇讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢?以下是小編精心整理的《師道》的讀后感范文(通用5篇),僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《師道》的讀后感1
屋檐水,一點一滴,滴穿沿階石;羲之習(xí)字,年年歲歲,墨染洗硯池。陶行知說:“教育的作用,是使人天天改造,天天進步,天天往好的路上走!背踝x《師道》一書,觀此言,只覺三個“天天”,發(fā)人深;再觀此言,更覺大小不論,“天天”不易,所以我從不呆望“大創(chuàng)造”從天而降,而是學(xué)以“坦白之心”觀“點滴的創(chuàng)造”。
何為“坦白之心”?我以為對于教師而言,“坦白之心”便是襟懷坦白,誠摯可親,一視同仁。擁有了坦白之心,便擁有了一對火眼金睛,具備了找出孩子所有的小小創(chuàng)造的本事;擁有了坦白之心,便擁有了一個廣大的溫暖懷抱,獲得了能把所有取得點滴進步的孩子納入懷中給予溫暖的能力;擁有了坦白之心,便擁有了一雙有力的手,能把孩子托舉得更高,遠離那片名為不自信的荊棘地。
上學(xué)期我最喜歡做的事情,就是給班里小朋友們寫的“詩歌”設(shè)計海報。尤記一開始我動員孩子們寫詩的時候,這些“大作”還只是幾張可憐的小紙片,攥在幾個平時的“積極分子”的手里,到了下課,這幾個人走到我面前,亮晶晶的眼睛望著我,領(lǐng)頭的來一句“老師,這是我們自己寫的詩,想給您看看!痹掃沒說完,孩子們把紙往我講臺上一拍,一溜煙全跑了,讓人哭笑不得。我只好把這些皺巴巴的小紙片一張張撫平,疊起來,帶回辦公室?粗@寥寥幾張紙片,我內(nèi)心有些泄氣,我本以為我前期做了充足的準(zhǔn)備,找了不少同齡孩子有趣的詩歌,舉辦“兒童詩鑒賞會”,孩子們應(yīng)該會積極性很高,這些小紙片卻怎么看都有些敷衍之意。沒想到的是,一張張看下來,紙片的含金量出乎意料的高,孩子們字一筆一劃寫得認真,寫的小詩也基本都具備了現(xiàn)代詩的“范”。想了想,我準(zhǔn)備給這些積極勇敢的孩子準(zhǔn)備一份小禮物。我把這些文字錄入到電腦,配上應(yīng)景的插圖,做成手賬的形式,再打印出來,一張張精美的詩歌海報便完成了。令我沒想到的是,這些“小禮物”激起了不少孩子的興趣,隨著我一次次的動員,我收到了越來越多的“小紙片”,越來越多的小朋友加入了寫詩的陣營。
現(xiàn)在回想起當(dāng)時的情景,我慶幸我在最后沒丟下一顆“坦白之心”,若我因為孩子們交上來的“小紙片”不符合我預(yù)期所想,疑心是孩子們敷衍我才上交的,棄之不看,不予孩子反饋,豈不是錯過了孩子的成長?這便是失了“坦白之心”,摧殘了孩子的趣味,更辜負了孩子的創(chuàng)造。小紙片也好,精美詩集也罷,若帶著坦白之心去看,便都是孩子的創(chuàng)造;孩子的點滴創(chuàng)造也好,大創(chuàng)造也罷,都是作為一個老師應(yīng)該去一一發(fā)現(xiàn),一一挖掘的寶貴財富。
梁啟超說“教育事業(yè),從積極方面說,全是在喚起趣味;從消極方面說,要十分注意不可以摧殘趣味!币蕴拱字挠^點滴創(chuàng)造,喚起孩子趣味,守護孩子趣味。
《師道》的讀后感2
近幾年,市面上越來越多教育的書籍讓老師們眼花繚亂,想選擇一本語言中肯一些的書也比較難。在假期里,教體局推薦的一些書目中,我選擇了這本《師道:為師亦有道》來讀,是因為被封面上的一行字給吸引了:“審視教育本真,傾聽教師憂思,分享成長策略,明晰教師立場,重塑教師信仰!边@句話字字說到了每位老師的心里。
這本書共五章:立場、信念、冷眼、策略、憂思。標(biāo)題簡介二概括。這本書都是收錄了一線教師的教育評論和隨筆,正如前言所說:“讓教師說話,為教師說話,說教師的話”遠比對教師說話更重要,也能更有效的促進教師的發(fā)展。
什么的教育?教育的目的是什么?——“教育沒有多少新的話題,教育更不需要多少‘創(chuàng)新’,只需要教師始終明白一件事情,那就是——學(xué)生首先是人,其次才是學(xué)生,教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧,健全人格,要學(xué)生學(xué)會獨立思考,獨立判斷,進而達到獨立行動,成為一個心靈博大,精神堅強的人。簡言之,教育的目的就是讓學(xué)生像人一樣生活,像人一樣活的美好!
“累”,現(xiàn)在的孩子活的太累。作者張常關(guān)老師說了這么一句話“一切的發(fā)明創(chuàng)造都源自自由思考,一切的成功教育都源自內(nèi)心的需要。讓我們多學(xué)一學(xué)古人,給教育一些‘閑暇’,還孩子一點自由吧!”這句話,說出了孩子們的心聲,學(xué)生們在老師和家長的“百般呵護”下沒有了自由和思考的時間。孩子們最寶貴的青春和娛樂玩耍的時間就這幾年,而孩子們最美好最富想象力的大腦,被看不到邊際的書海沖刷成了光滑的石頭。在假期前的一天,我問了班上的孩子都誰報了輔導(dǎo)班,結(jié)果90%的孩子的假期被輔導(dǎo)班所占據(jù),有50%的孩子報了兩個以上的輔導(dǎo)班,還有幾個孩子參加了四個。看到孩子們舉起的小手,我的心里更多是是無奈,“不輸在起跑線上”成了家長們讓孩子上輔導(dǎo)班的動力。讓孩子睡個懶覺,讓孩子去公園里玩玩,給孩子插上想象的翅膀,可以讓他們飛的遠些。
“尊重”。在看到這個詞語的時候,很多人都會認為就是在教育學(xué)生的時候不打罵學(xué)生。而在幾年前,尊重學(xué)生已經(jīng)不僅僅只是單純的不打罵學(xué)生這么簡單。在課堂上,老師一味的侃侃而談就是不尊重學(xué)生;學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,老師不給孩子留有思考的空間就是不尊重;在學(xué)生回答問題出現(xiàn)錯誤的時候,老師粗暴的打斷就是不尊重。
《不要搶占學(xué)生的舞臺》這篇文章,我明白了尊重要打從心眼里表現(xiàn)出來。文章有這么一段話:“不要搶占學(xué)生的舞臺,好課應(yīng)當(dāng)讓“彩”出在學(xué)生身上。學(xué)生自己能做的事教師不要去做,學(xué)生自己能說的話教師不要去說,學(xué)生自己能想出的問題教師不要急于給出答案。教師要把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生,要盡可能多地安排學(xué)生去活動,師生對話,學(xué)生與文本對話,學(xué)生與學(xué)生對話,在互動中錘煉語言,發(fā)展思維,增長智慧。”
老師上課要講,而且一定要講。但講時忌滔滔不絕,旁若無人,話匣子一打開就興奮不已,難以收住。牢記不要把課堂當(dāng)成教師一個人表演的舞臺,而忽略了尊重學(xué)生,每節(jié)課要讓“彩”出在學(xué)生身上,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,大膽質(zhì)疑的精神。學(xué)生回答問題偏離軌道時,要果斷地將其引回主題。
什么樣的課堂決定著我們培養(yǎng)什么樣的學(xué)生。“先學(xué)后教”這種模式培養(yǎng)了學(xué)生會學(xué)習(xí),善思考,高效率。只要我們教師尊重學(xué)生,給學(xué)生機會和時間,學(xué)生就一定會給我們驚喜。
有了這些思考,又使我們回到教育的目的上來。如果我們真正的把教育當(dāng)做生活,開啟學(xué)生的智慧,健全學(xué)生的人格,讓學(xué)生們學(xué)會獨立思考,進而學(xué)會獨立行動,成為一個心理寬廣,而且精神堅強的人。那么,老師們在這個過程中拿到不會享受到快樂嗎?
《師道》的讀后感3
最近看了《師道,為師亦有道》這本由馬朝宏主編的這本書,書中收錄的全部是一線教師的教育評論和隨筆,全書共分五章:立場、信念、冷眼、憂思和策略,可以說篇篇針砭時弊,句句一針見血,特別是讓我們這些一線教師讀了,有醍醐灌頂之感,不禁佩服如是教師愛教育的胸懷和為教育而謀略的膽識。其主旨正如書的封皮上所寫:“審視教育本真,傾聽教師憂思,分享成長策略,明晰教師立場,重塑教師信仰!弊x了此書,讓我感觸較深的有《老師,你累嗎?》、《培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)動機》、《被高分拋下的孩子》等,這些篇章反映的問題較接近現(xiàn)在學(xué)校的情況,并引起了我對孩子學(xué)習(xí)動機的思考:孩子為了什么而學(xué)?
我不禁假象這樣一個問題:當(dāng)我們問起孩子他來學(xué)校為了什么而學(xué)時,他們會怎么樣回答。我想可能很多孩子尚未思考過這個問題,或者他們也考慮不清楚到底為了什么而學(xué),因為社會環(huán)境、家長、學(xué)校及老師的種種引導(dǎo),可能讓孩子弄不清楚學(xué)習(xí)到底為了自己還是外界。每每看到孩子們在日記上或者在素質(zhì)報告手冊上寫出自己某段時間或最想說的話是“下次考試考雙百”抑或“在學(xué)習(xí)上超過某位同學(xué)”等等此類的話,我有一種說不出的情感,是同情、是自責(zé)還是無奈。
當(dāng)今的孩子們怎么了?別說當(dāng)今的孩子們了,往前追溯,就拿我來說,在學(xué)校度過了將近20年讀書生涯,認真思考過這個問題嗎?以前的我不也是為了考取好的成績,或是為了讓父母高興,為了得到老師的贊揚而努力學(xué)習(xí)的嗎?所以,這不是當(dāng)今在學(xué)生當(dāng)中存在的問題,而是一個長期待解決的問題。
孩子們學(xué)習(xí)動機的不明確不能怪他們自己,我們應(yīng)該思考的是家長和老師的教育方式。我很同情現(xiàn)在的孩子們,同情他們沒有快樂的童年,沒有屬于自己的時間,整天忙碌于上學(xué)、參加興趣班和特長培訓(xùn)班等,家長們生怕自己的孩子輸在起跑線上,尤其是在學(xué)習(xí)上讓孩子與周圍的同學(xué)比,他們經(jīng)常使用這樣的獎勵策略——這次考到多少分,會獎勵你什么。這樣無形中引導(dǎo)孩子學(xué)東西是為了與別人比較,是為了讓自己的父母高興等,長期以往,孩子們消失了學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機。對教師來說,我們何嘗不是通過考試成績來評每年的三好學(xué)生的,雖然有時候也會參考孩子們的平時表現(xiàn),學(xué)校期末考試后,也同樣以各科考試的平均分來給各科教師進行評價,雖然素質(zhì)教育的口號依然很響,新課標(biāo)在實踐仍然實施得腳踏實地,但我們還是很難擺脫應(yīng)試教育的魔咒。
孩子為了父母的獎勵、為了獲得老師的贊許等如此的動機雖然能在短時期內(nèi)讓孩子努力學(xué)習(xí),但不是長久之計,一但這樣的外部刺激失去了作用,那樣的后果是非?膳碌腵。因此,我們——與孩子朝夕相處的家長和老師要注重培養(yǎng)孩子對學(xué)習(xí)的興趣及他們的內(nèi)部學(xué)習(xí)動機,讓他們明白學(xué)習(xí)的目的和動機,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,遇到問題進行正確的歸因,才能讓我們孩子真正樂在學(xué)習(xí)中!
《師道》的讀后感4
打開學(xué)校推薦的書目《師道:為師亦有道》這本書吸引著我,于是我借讀了這本書。拿到這本書仔細看看封面,上邊寫著“審視教育本真,傾聽教師憂思,分享成長策略,明晰教師立場,重塑教師信仰!蔽蛭驎偎疾坏闷浣,后來頓悟。師道就是老師說,第一個道是說的意思,第二個道是路徑、方法的意思。為師有道,道在何方?
書中匯集的文章多為一線教師教育評論和隨筆,這些思考未必有多高深的理論,或許難免有個人主觀色彩,或許也失之于片面,但這些思考無疑是鮮活和最具有生命力的,鑒證著老師們的成長足跡,一步一個腳印,實實在在;字里行間,充滿著對教育的熱愛和激情。
作為教師要明白:教育不需要多少“創(chuàng)新”,只需要明白一件事情,那就是——學(xué)生首先是人,其次才是學(xué)生,教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格,要學(xué)生學(xué)會獨立思考、獨立判斷,進而達到獨立行動,成為一個心靈博大、精神堅強的人。簡言之,教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活,像人一樣活得美好。
很多時候,我們的老師從中劃出符合自己課程性質(zhì)所需要使用的回答,用平淡而近乎贊賞的語氣抹去了其他的答案。我們幾乎從來沒有隨著學(xué)生的思考車輪去探索生活,很少想到學(xué)生走向獨自學(xué)習(xí)生活所需要的知識和技能。其實更多的時候,我們?nèi)鄙俑鷮W(xué)生進行開放性、探究性問答的技巧與自信,因為思考的車輪沒有方向,我們尚且沒有充分的心理準(zhǔn)備和幫助他們?nèi)绾翁剿魃疃囵B(yǎng)的獨立思考的能力,我們早已經(jīng)習(xí)慣了火車導(dǎo)軌式的教育。
我們應(yīng)該放手讓他們在每一個機會面前嘗試與思考。只有放手,你才會知道什么是他們所需要的;只有放手,你才會發(fā)現(xiàn)什么是他們的專長。教育就是“使人成為人”。同樣的,教師呢,作為活在孩子中間的成年人,和學(xué)生一起面對世界(文本和實在的生活都是世界)并在他們需要的時候給予力所能及的幫助。
所有好的教育和好的教師都是有共同點的,兩個關(guān)鍵詞:放手和主體。教師放手,還學(xué)生主體。主體的體現(xiàn),不是“教師為了學(xué)生做些什么”,而是你讓學(xué)生做了什么,學(xué)生體驗和經(jīng)歷了什么,而且這種體驗和經(jīng)歷必須出自他們的主觀愿望。
學(xué)生的主體作用,簡單地講,是指在教學(xué)過程中學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動的主體出現(xiàn),他們能夠能動地發(fā)展自己的潛能。學(xué)生應(yīng)是教學(xué)活動的中心,教師、教材、教學(xué)手段都應(yīng)為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動中去,并充當(dāng)教學(xué)活動的主角,而不是把教學(xué)看成“教師灌、學(xué)生裝”,把學(xué)生看成是被動的接受知識的對象。
我們應(yīng)該清楚地認識到:事物內(nèi)在的矛盾性是事物發(fā)展的源泉,它決定著事物發(fā)展的性質(zhì)和方向,因而是事物發(fā)展的根本原因,外因是變化的條件,內(nèi)因是變化的根據(jù),外因通過內(nèi)因而起作用。
在教學(xué)過程中,學(xué)生是認識的主體,教師則是這一活動過程的組織者和指導(dǎo)者。學(xué)生的知識、能力、品質(zhì)、性格發(fā)展的根本原因在于學(xué)生本身內(nèi)部的矛盾性。教師水平、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備等對學(xué)生來說雖然重要,但外因再好,終究還要靠內(nèi)因起作用。
任何高明的教師,都不能替代學(xué)生學(xué)習(xí)。在現(xiàn)實中,我們經(jīng)常看到,同樣一個教師,同樣一本教材,同樣一個教學(xué)環(huán)境,不同的學(xué)生卻出現(xiàn)不同的學(xué)習(xí)效果。導(dǎo)致這種差異有種種原因,但其中重要的一條就是學(xué)生自身主觀能動性發(fā)揮程度不一。因此,調(diào)動學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)主動性,并確立自身的主體作用意識是教學(xué)中的重中之中。
確立學(xué)生的主體地位,能夠廓清籠罩在師生課堂關(guān)系上的“迷霧”,引領(lǐng)教師將“教本位”變?yōu)椤皩W(xué)本位”,從而優(yōu)化教學(xué)行為,提高課堂效率。同樣,由客體變成了主體,學(xué)生也就不會站在“教”的對立面機械、被動地接受,而是能夠全身心地投入,將以“授業(yè)”為主的“課堂”變成以“求知”為主的“學(xué)堂”,從而將他們被壓抑的學(xué)習(xí)積極性、求知自覺性和思維能動性盡情彰顯,進而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。只有有了學(xué)生的主體地位,才能有建立在平等基礎(chǔ)上的師生情感交互和心靈契合,最終實現(xiàn)以生命弘揚生命、以情感激越情感、以精神建構(gòu)精神的教育目標(biāo),讓師生共同享受有尊嚴、有道德的課堂生活。
教育意味著一棵樹搖動另一棵樹,一朵云推動另一朵云,一個靈魂喚醒另一個靈魂,人生是一本厚重的書,翻的不經(jīng)意會你會錯過精彩,讀的很用心你才會體味更多。把握好人生,在生活的路上不斷思考,不斷進取,使平凡一生在教育的沃土上變得多姿多彩!
《師道》的讀后感5
當(dāng)我剛拿到《師道》這本書,心中就充滿著歡喜,醒目的黃色封皮,上面排列著16位大師的名字,讓人一下子就充滿著敬畏感和崇拜感。先讓我們來認識一下這些大師:百科全書梁啟超、兼容并包蔡元培、容為智慧胡適之、喚醒國人馬相伯、允公允能張伯苓、大師之謂梅貽琦、唯求其是竺可楨、平民情懷晏陽初、愛滿天下陶行知、獨立品格陳寅恪、一代大儒梁漱溟、大師之師葉企孫、美在藝術(shù)呂鳳子、語文人生葉圣陶、兒童世界陳鶴琴、靈魂高度李叔同,這些名字中有大家非常熟悉的,也有陌生的,但當(dāng)你把這本書讀完,你就會忍不住想站起來給他們鞠上一躬。這本書名為《師道》,“師”既是從師問學(xué),也是大師的意思,“道”既是思想的光芒也是人格的典范,16位大師級人物影響了中國教育文化歷史的進程。
。ㄒ唬┳蛞刮黠L(fēng)凋碧樹,獨上高樓,望斷天涯路。
。⒅,高瞻遠矚)
縱觀這些人物,很多受過私塾教育,出國留過學(xué),有著精深的學(xué)問,但哪一個在求學(xué)成功后,不是為民族存亡考慮,不是致力于改造中國落后的現(xiàn)狀?他們從青年便找尋到目標(biāo),立下遠大志向,人生就是為一大事而來的。竺可楨留學(xué)美國,教學(xué)中國;晏陽初曾立志不做官,不求財,要把終生獻給勞苦大眾;陶行知少年時揮筆寫下“我是一個中國人,應(yīng)該為中國做出一些貢獻來”的豪言;呂鳳子棄文從武,18歲考入蘇州武備學(xué)堂,精研武術(shù),為的是“興我中華”;葉圣陶作為一名作家,既是謀生的需要,更是出于學(xué)術(shù)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。他們都有一個共同的名字:愛國人士。愛國情懷成就了他們的人生,成為他們事業(yè)的不竭動力。
。ǘ┮聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴
。ㄗ巫我郧,執(zhí)著追求)
自從立下志向開始,他們便沒有了自我,只有忘我。梁啟超一直憂國憂民,為改變中國落后的現(xiàn)狀而尋找出路;胡適不喜歡做官,卻答應(yīng)了就任美國大使的職位,只是因為知識分子的骨子里的那份責(zé)任與擔(dān)當(dāng);馬相伯傾其家產(chǎn)竭盡全力護國,為了民族,毫無保留地貢獻了自己的一切;張伯苓;梅貽琦自1915年從美國學(xué)成歸來,他的一生都奉獻給了清華大學(xué);晏陽初的一生因平民教育而備嘗艱辛;梁漱溟投身于鄉(xiāng)村教育,不斷去農(nóng)村辦學(xué),希望開發(fā)民智,消除文盲,喚醒民眾的自覺;葉企孫終生未娶,以學(xué)生為伴,善待學(xué)生,唯獨不考慮自己;呂鳳子為了辦學(xué),家財散盡,將個人畫展所得全部拿出來做辦學(xué)資金。他們忘卻自我,一心系著大眾,對人世間充滿著無限悲憫。
(三)眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。
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凡事不為則已,為之必用全力,便是第一等人物。梁啟超在新式教育、國學(xué)教育、家庭教育方面做出了開創(chuàng)性的貢獻;蔡元培兼容并包,有了北大的繁榮學(xué)術(shù)、錦繡文章;陶行知的生活教育理論、教學(xué)做合一的經(jīng)驗,至今仍有很大的現(xiàn)實意義;陳寅恪的學(xué)術(shù)成就和人格風(fēng)范,讓后人產(chǎn)生無限的尊重和敬畏;葉企孫作為“大師之師”,培養(yǎng)了楊振寧、李政道、錢學(xué)森等中國的一大批科學(xué)家;陳鶴琴在開發(fā)兒童潛能,完善兒童人格,健全兒童體格等方面都建立了健全的體系;青年李叔同推動了學(xué)堂樂歌的興起。他們在犧牲自己、成就別人、服務(wù)的同時,也成就了自己,一個個高貴的靈魂令后人敬仰不止。
馬相伯說:“我是一條狗,只會叫,叫了一百年,還沒把中國人叫醒。”他希望用教育去喚醒人,可惜沒有等到被喚醒的那一天;梁漱溟臨終前說:“世界未來的文化,就是中國文化的復(fù)興!苯裉,我們的祖國正走在偉大復(fù)興的路上,我們每一個中國人都應(yīng)傳承先師們的愛國情懷,仰慕教育的豐碑,增強責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識,追隨高貴的靈魂,以他們?yōu)閰⒄眨ミ_到自己的人生高度,也不枉與他們相遇一場。
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