- 相關(guān)推薦
關(guān)于魯迅《瑣記》讀后感范文選20篇
認(rèn)真讀完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編精心整理的關(guān)于魯迅《瑣記》讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
魯迅《瑣記》讀后感 1
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書(shū)中第八篇文章。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。第九段中說(shuō)城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了眾矢之的。這也的確說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對(duì)新思想的不理解與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎？
我也很痛恨那些所謂的中國(guó)通等，對(duì)中國(guó)悠久文化的曲解。他們簡(jiǎn)直是對(duì)華夏文化的污辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會(huì)被我們所理解，也永遠(yuǎn)就應(yīng)去抵制的'。
文中最搞笑之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處，也由此可見(jiàn)中國(guó)人當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國(guó)事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時(shí)一些新文化對(duì)青年學(xué)生的影響，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持。
《瑣記》能夠說(shuō)是哪個(gè)時(shí)代社會(huì)的一個(gè)縮影，很好地寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象，是一篇不錯(cuò)的回憶性散文。
魯迅《瑣記》讀后感 2
這篇文章的題目委實(shí)有點(diǎn)兒意思，叫做《瑣記》。不似前幾篇文章都有個(gè)明確的主題，這篇卻有點(diǎn)兒像形散神亦散的散文了。
先從衍太太入手，先生回憶了兒時(shí)發(fā)生在自己和衍太太之間的故事，衍太太總是給我留了一個(gè)不好的印象的，一個(gè)似乎有了小市民的種種劣根性的婦女，但是孩子們?cè)谒莾嚎偰艿玫桨侔愕目v容，或許更是一種不負(fù)責(zé)任。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當(dāng)?shù)闹{言，此時(shí)的衍太太卻愈發(fā)的不可愛(ài)了。
當(dāng)先生不想再留在S城之時(shí)，便去南京求學(xué)了，在南京做學(xué)生的時(shí)候，先生對(duì)于學(xué)習(xí)的.處所倒有個(gè)詳細(xì)的介紹，也表明的當(dāng)時(shí)自己讀書(shū)的態(tài)度，對(duì)于一些先進(jìn)的科學(xué)讀本均是喜愛(ài)的，對(duì)于一些陳古的文言，先生多是沒(méi)甚印象。這也得以看出當(dāng)時(shí)先生為何要倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)。
最后在文章的末尾，先生有寫到去日本留學(xué)的事情，4個(gè)中國(guó)的留學(xué)生要去日本留學(xué)，文章的最有趣之處便在此了，一些前年去日本留過(guò)學(xué)的前輩特意指教了關(guān)于“襪”和“錢”的經(jīng)驗(yàn)，不成想，這些讓新留學(xué)生們紛紛遵命的經(jīng)驗(yàn)，到了日本，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處，也由此可見(jiàn)中國(guó)人當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國(guó)事物的誤解和一些理想主意的存在。
總言之，《瑣記》雖說(shuō)是瑣記，但卻似可以說(shuō)是哪個(gè)時(shí)代社會(huì)的一個(gè)縮影，很好地寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象，是一篇很好的回憶性散文。
魯迅《瑣記》讀后感 3
《瑣記》講的是魯迅從家到南京，從南京到日本的經(jīng)歷，從中我不但看到了一個(gè)腐敗的舊中國(guó)，還懂得了不能從表面來(lái)看任何事物和事情。
衍太太是那種小孩子看不出，但大人一眼就看得出來(lái)的歪心眼的人，他對(duì)別人家的孩子“好”，“贊賞”他們吃冰，并且不告訴他們的媽媽，并且還鼓勵(lì)他們多吃，與之成反比的`是沈四太太，當(dāng)他看到孩子們吃冰，即使阻止，但因聲音太響，被母親聽(tīng)到，罵了一通。表面上看，衍太太心胸寬大，懂得保護(hù)小孩的自尊心，會(huì)替別人保守秘密，而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是，吃冰對(duì)人的害處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于衍太太的“熱心”沈四太太雖然方法欠妥，但是它是真心為孩子們著想。而衍太太所謂的“贊賞”就是變相的慫恿，放縱。當(dāng)“我們”在那里打旋，他在那里計(jì)數(shù)，突然一個(gè)孩子摔倒了，正好孩子的嬸母來(lái)了，他非但發(fā)布夫妻那孩子還說(shuō)：“你看，不是跌了么？不聽(tīng)我的話。我叫你不要旋，不要旋……”這件事情突出了他愛(ài)推卸責(zé)任。
當(dāng)孩子們跌倒了，像母親尋求幫助時(shí)，往往是一頓臭罵，但是衍太太絕不埋怨，立刻給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親心狠異常，但是衍太太卻是和藹可親，孰不知，母親的狠心是要讓孩子們記住這個(gè)教訓(xùn)，下次不要再犯同樣的錯(cuò)誤，然而衍太太的不厭其煩，寬容大度，是對(duì)孩子們的一種放縱，是真正的不關(guān)心。
魯迅《瑣記》讀后感 4
今天是短假的最后一天，中午，頂著炎炎烈日，我從書(shū)店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻開(kāi)幾頁(yè)，雖說(shuō)是小說(shuō)，可我基本一點(diǎn)都讀不懂。偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺(jué)不那么深?yuàn)W，便讀了起來(lái)。
一開(kāi)頭，是講一位姓衍的太太，她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好的，無(wú)論鬧出什么亂子來(lái)，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開(kāi)始我還覺(jué)得她很民主，可看著看著就覺(jué)得有問(wèn)題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)角色，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是“虛偽。”譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那可是在農(nóng)村，一個(gè)水缸常年不打掃該有多臟�。∷�笑著說(shuō)，“好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃得多�！彼�鼓勵(lì)孩子們比賽“打旋子”，還從旁計(jì)著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來(lái)時(shí)，馬上就會(huì)變換口吻說(shuō)道，“你看，不是跌倒了么？不聽(tīng)我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。
后來(lái)，魯迅的父親過(guò)失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢，魯迅說(shuō)自己家沒(méi)有錢，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒(méi)有去偷，可是不到一個(gè)月，就聽(tīng)到一種流言，說(shuō)魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個(gè)衍太太跑出去亂說(shuō)的。
這種表面上對(duì)你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時(shí)候，我總覺(jué)得別的同學(xué)的'家長(zhǎng)特別好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我。看了這篇文章我才明白，其他同學(xué)的家長(zhǎng)，其實(shí)表面上對(duì)我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內(nèi)心真正對(duì)我好，只是覺(jué)得我是客人。而我的父母，平時(shí)對(duì)我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實(shí)才是真正對(duì)我好。
魯迅《瑣記》讀后感 5
細(xì)讀魯迅先生的《瑣記》，有回味童年的閑事，有上學(xué)時(shí)的雜事，看似瑣碎，卻記錄了他的成長(zhǎng)歷程和離家求學(xué)的經(jīng)歷。
魯迅先從家鄉(xiāng)寫起，回憶兒時(shí)那看似和藹卻是壞心眼的衍太太，他通過(guò)三件事來(lái)寫出描寫衍太太，一是，我們?cè)诙斐员簧蛩奶l(fā)現(xiàn)，結(jié)果讓母親聽(tīng)到被罵了，而衍太太不但不阻止反而鼓勵(lì)他們；二是，他們?cè)诖蛐樱芴仁窃谝慌怨膭?lì)記數(shù)，但當(dāng)阿祥跌倒后，衍太太則從一個(gè)“好人”瞬間變成了告發(fā)他們的人；三是，在父親逝去之后，他去衍太太家閑聊，無(wú)意中說(shuō)起缺錢，衍太太就慫恿魯迅去偷母親的錢，還在外面散播謠言，并夸大其詞，結(jié)果使得魯迅只能離家求學(xué)。魯迅先生通過(guò)生活的瑣事把一個(gè)面善心狠的衍太太描繪的活靈活現(xiàn)，這不免讓我想起平時(shí)對(duì)我“兇神惡煞“的父母來(lái)，現(xiàn)在我明白了，真正的愛(ài)并不是放任自流，而是嚴(yán)厲的管教和及時(shí)的指正。
因?yàn)榱餮则阏Z(yǔ)，魯迅背井離鄉(xiāng)去南京求學(xué)，“那時(shí)為全城所笑罵的是一個(gè)開(kāi)得不久的學(xué)校，叫作中西學(xué)堂，漢文之外，又教些洋文和算學(xué)。然而已經(jīng)成為眾矢之的了；熟讀圣賢書(shū)的秀才們，還集了‘四書(shū)’的句子，做一篇八股來(lái)嘲誚它……”那時(shí)新式的學(xué)堂在中國(guó)剛剛開(kāi)始，許多進(jìn)步的青年在那里學(xué)到了全新的知識(shí)，而當(dāng)時(shí)“熟讀圣賢書(shū)”的文人們卻盲目抵觸外來(lái)文化，對(duì)先進(jìn)的科學(xué)視若罔聞，當(dāng)我看到這些時(shí)覺(jué)得十分可笑，當(dāng)時(shí)的'中國(guó)是如何的落后，守舊的思想，陳舊的教育把中國(guó)禁錮在封建的牢籠之中。令我印象最深的是魯迅進(jìn)入雷電學(xué)堂的事，“第二年的總辦是一個(gè)新黨，他坐在馬車上的時(shí)候大抵看著《時(shí)務(wù)報(bào)》，考漢文也自己出題目，和教員出的很不同。有一次是《華盛頓論》，漢文教員反而惴惴地來(lái)問(wèn)我們道：‘華盛頓是什么東西呀？……‘”這怎么不令人發(fā)笑呢？校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的題目，而國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么，明明已經(jīng)如此落后了，可卻要排斥科學(xué)和新的知識(shí)，我似乎也體會(huì)到了魯迅先生當(dāng)時(shí)的無(wú)奈，這是新舊思想的博弈，也是新舊制度的碰撞，也因?yàn)檫@樣，魯迅先生最后選擇了去日本留學(xué)。
魯迅先生通過(guò)回憶自己兒時(shí)與求學(xué)時(shí)的瑣事，卻也是那個(gè)時(shí)代的縮影，做為當(dāng)時(shí)中國(guó)進(jìn)步青年的代表，魯迅先生用他自己的切身經(jīng)歷展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，看似瑣碎卻寓有深意。
魯迅《瑣記》讀后感 6
在魯迅先生的散文集中，有一篇文章的題目真的讓人覺(jué)得有點(diǎn)不一樣，那就是《瑣記》。不像前幾篇文章有一個(gè)明確的主題，這篇文章有點(diǎn)像散文。
《瑣記》首先從衍太太這個(gè)角色開(kāi)始，回憶魯迅先生童年和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留下不好的印象，一個(gè)似乎有小公民的壞女人，但孩子們總是可以放縱她，這可能是一種不負(fù)責(zé)任的。最后，也有傳言說(shuō)衍太太秘密地把丈夫變成了賣家，然后衍太太變得越來(lái)越不可愛(ài)。
文章還寫道，當(dāng)先生不想留在S城時(shí)，他在南京學(xué)習(xí)。在當(dāng)學(xué)生的日子里，他詳細(xì)介紹了自己的學(xué)習(xí)地點(diǎn)，這也表明了他當(dāng)時(shí)的閱讀態(tài)度。他喜歡一些先進(jìn)的科學(xué)書(shū)籍，對(duì)一些古老的文言文印象不深。這也可以看出為什么先生當(dāng)時(shí)提倡新的文化運(yùn)動(dòng)。
這篇文章以這樣一種不緊不慢的節(jié)奏展開(kāi)。在最后一篇文章的結(jié)尾，魯迅先生寫了一些關(guān)于在日本學(xué)習(xí)的事情。四名中國(guó)學(xué)生想在日本學(xué)習(xí)。這篇文章最有趣的是：一些前年在日本學(xué)習(xí)的.前輩專門教了他們關(guān)于“襪子”和“錢”的經(jīng)驗(yàn)。不可想象，這些讓新生服從的經(jīng)驗(yàn)在日本是一堆廢話，沒(méi)有什么可用的，由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)一些外國(guó)事物的誤解和一些理想主意的存在。
總之，雖然《瑣記》被提名為《瑣記》，但它可以展示當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。這篇文章很好地展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象，這是一篇很好的回憶散文。
魯迅《瑣記》讀后感 7
《瑣記》講述了魯迅從家到南京，從南京到日本的經(jīng)歷，我不僅看到了腐敗失敗的舊中國(guó)也知道，任何事物和事物都不能從表面上看。
燕太太是那種孩子看不見(jiàn)，但成年人一眼就能看到彎曲的心，他對(duì)別人的孩子“好”，“欣賞”他們吃冰，不告訴他們的母親，也鼓勵(lì)他們吃更多，反比是沈四太太，當(dāng)他看到孩子吃冰，即使停止，但因?yàn)槁曇籼�，被母親聽(tīng)到，罵。從表面上看，衍太太心胸寬廣，懂得保護(hù)孩子的自尊心，會(huì)為別人保守秘密，而沈四太太則顯得有些大驚小怪。然而，吃冰對(duì)人的傷害遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于衍太太的“熱情”。沈四太太雖然方法不當(dāng)，但真的是為了孩子。衍太太所謂的“欣賞”，就是變相鼓勵(lì)和放縱。當(dāng)“我們”在那里打旋時(shí)，他在那里計(jì)數(shù)。突然，一個(gè)孩子摔倒了，孩子的阿姨來(lái)了。他不僅是發(fā)布夫妻子的孩子還說(shuō)：“你看，不是跌了嗎？不聽(tīng)我的`話。我告訴你不要旋轉(zhuǎn)，不要旋轉(zhuǎn)……這件事突出了他推卸責(zé)任的愛(ài)。
當(dāng)孩子們摔倒，像母親一樣尋求幫助時(shí)，他們經(jīng)常責(zé)罵，但衍太太從不抱怨，并立即給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親非常殘忍，但衍太太和藹可親，誰(shuí)知道，母親的殘忍是讓孩子們記住這個(gè)教訓(xùn)，下次不要犯同樣的錯(cuò)誤，但衍太太不厭其煩，寬容，是一種放縱，真的不在乎孩子。
看看今天的我們，我覺(jué)得似曾相識(shí)，世界上追我們的是父母，但是，我們真的這么認(rèn)為嗎？最常見(jiàn)的是，天氣很冷，媽媽讓你穿更多的衣服，但為了好看，只是不想穿，最后生病了，當(dāng)你痛苦的臉向他尋求幫助，他升起忽視你，讓你燒，讓你乞求不帶你去醫(yī)院，溫柔的父母，看著孩子，聽(tīng)孩子的乞求，忍受最后憤怒地送我們?nèi)メt(yī)院。你認(rèn)為你的父母很壞，不，他們表面上罵你，表面上生氣，但心很焦慮，他實(shí)際上為什么你不聽(tīng)話，不帶你去，是讓你記住這個(gè)教訓(xùn)，讓你下次不要犯同樣的錯(cuò)誤。但是我們都很久沒(méi)有父母的苦心了。
然而，對(duì)于一些表面上對(duì)你好的人來(lái)說(shuō)，他們是愛(ài)和絕對(duì)信任的，但當(dāng)你遇到困難或讓你陷入困境時(shí)，他逃得最遠(yuǎn)，甚至讓你陷入困境的罪魁禍?zhǔn)资撬Ｗ詈�，真正在你身邊并盡一切可能幫助你的人是你以前忽視甚至說(shuō)過(guò)的壞話。
因此，一個(gè)人的好壞不能靠外表來(lái)判斷，事物的對(duì)錯(cuò)，而是從內(nèi)心和本質(zhì)上來(lái)判斷。
魯迅《瑣記》讀后感 8
今天看了魯迅先生的《瑣記》，《瑣記》記敘了魯迅先生為了尋找“另一類人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當(dāng)時(shí)江南水師堂和礦物鐵路學(xué)堂的種種弊端以及魯迅先生等一些學(xué)子求學(xué)的困難，同時(shí)揭露了洋務(wù)派不切實(shí)際的辦學(xué)方式，魯迅還通過(guò)這篇文章記敘了自己最初承受新思想的興奮心情和不顧老輩的反對(duì)閱讀《天演論》，表現(xiàn)了他探求真理的強(qiáng)烈愿望。
魯迅的作品有很多時(shí)候都是通過(guò)側(cè)面描寫來(lái)表達(dá)他所要描寫的人物的性格特征，如本文中他家的房客“沈四太太”，通過(guò)她大聲的說(shuō)了那句“莫吃呀，要肚子疼的呢！”表達(dá)了房客沈四太太一種小市民階層的婦女形象。又如對(duì)“衍太太”的一些描寫：幾個(gè)孩子在打旋子，她在旁計(jì)數(shù)說(shuō)道“好，八十二了，再旋一個(gè)，八十三，好，八十四……”還有衍太太在作者的父親去世之后說(shuō)教作者去偷母親的首飾和錢去用，表達(dá)了衍太太勢(shì)利的一面。
后來(lái)魯迅先生為了躲避S城的流言去南京求學(xué)，漢文教員自己竟然惴惴的問(wèn)學(xué)生“華盛頓是什么東西？”表達(dá)了一些洋務(wù)派的學(xué)者不切實(shí)際的教學(xué)方法，明明自己是漢文教員，卻連漢文試題都搞不清楚，表達(dá)了洋務(wù)派辦學(xué)“烏煙瘴氣”的'形象。 文章的結(jié)尾寫了作者去日本留學(xué)，在國(guó)內(nèi)聽(tīng)說(shuō)不能穿日本襪，邊帶去了十雙中國(guó)的白襪，而且還換了日本的銀元，結(jié)果銀元早已廢置不用，而且穿制服和皮鞋，中國(guó)襪也全然無(wú)用，表達(dá)了國(guó)內(nèi)人的思想封閉，與外界溝通較差，當(dāng)時(shí)的國(guó)情也是出于閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài)。作者借此喻國(guó)情，確實(shí)有一番用心，這也是值得我們學(xué)習(xí)的。 在魯迅先生《朝花夕拾》這冊(cè)散文集中，有一篇文章的題目確實(shí)讓人覺(jué)得有點(diǎn)不同，那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個(gè)明確的主題，這篇倒有點(diǎn)兒像形散神亦散的散文了。
魯迅《瑣記》讀后感 9
《瑣記》介紹了魯迅突破封建束縛，為了追求新知識(shí)，離家學(xué)習(xí)的生活經(jīng)歷。本文從作者的個(gè)人感受出發(fā)，闡述了進(jìn)化論和資產(chǎn)階級(jí)民主主義對(duì)進(jìn)步青年的影響。在第九段中，該市唯一的中西學(xué)校也成為了公眾批評(píng)的目標(biāo)。這確實(shí)表明，封建舊思想的根深蒂固，人們不理解和認(rèn)同新思想。
最讓我印象深刻的是，當(dāng)作者在雷電學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，校長(zhǎng)發(fā)表了一篇題為《華盛頓論》的文章，中國(guó)老師不知道華盛頓是什么。這也顯示了當(dāng)時(shí)人們頭腦的古老，思想的老化，以及人們對(duì)新思想的不理解和拒絕。這樣的老師，不是要推遲學(xué)生的學(xué)習(xí)嗎？
我也討厭所謂的中國(guó)傳統(tǒng)，以及對(duì)中國(guó)悠久文化的曲解。它們只是對(duì)中國(guó)文化的侮辱。當(dāng)然，那些奇怪的談話永遠(yuǎn)不會(huì)被我們理解，也永遠(yuǎn)應(yīng)該被抵制。
文章中最搞笑的`是去日本留學(xué)前的兩次所謂經(jīng)歷，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒(méi)有什么可用的，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)一些外國(guó)事物的誤解。
在接下來(lái)的幾段中，也寫出了當(dāng)時(shí)一些新文化對(duì)青年學(xué)生的影響，以及老一輩人對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持。
《瑣記》可以說(shuō)是哪個(gè)時(shí)代社會(huì)的縮影，很好地寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象，是一篇很好的回憶散文。
魯迅《瑣記》讀后感 10
讀完《瑣記》，心中涌起一種復(fù)雜的情感。這篇散文如同一幅舊時(shí)代的畫(huà)卷，在魯迅先生的筆下緩緩展開(kāi)，呈現(xiàn)出那個(gè)特殊時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌與人性百態(tài)。
文章中，魯迅先生回憶了自己離開(kāi)家鄉(xiāng)去南京求學(xué)的經(jīng)歷。在那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，新思想與舊傳統(tǒng)激烈碰撞，而魯迅先生就處在這樣的漩渦之中。他以敏銳的觀察力和深刻的思考，描繪出了當(dāng)時(shí)的世態(tài)炎涼。
南京的學(xué)堂，本應(yīng)是知識(shí)的殿堂，卻也充滿了種種弊端。那些所謂的 “先進(jìn)” 教育，在魯迅先生看來(lái)，不過(guò)是表面的浮華，骨子里依然是陳舊的觀念和腐朽的制度。然而，正是在這樣的環(huán)境中，魯迅先生沒(méi)有被同化，反而更加堅(jiān)定了自己追求真理的決心。
在《瑣記》中，魯迅先生還刻畫(huà)了一些令人印象深刻的人物。衍太太的虛偽與自私，讓人不寒而栗。她表面上對(duì)孩子們和藹可親，實(shí)則在背后挑撥是非，給孩子們帶來(lái)了不良的影響。這種人物的存在，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中人性的'扭曲。而與之形成鮮明對(duì)比的是魯迅先生自己，他始終保持著清醒的頭腦和正直的品格，不隨波逐流，勇敢地與舊勢(shì)力作斗爭(zhēng)。
此外，文章中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的描寫也讓人感慨萬(wàn)千。那個(gè)時(shí)代的人們，生活在封建禮教的束縛之下，思想僵化，缺乏創(chuàng)新精神。魯迅先生通過(guò)自己的經(jīng)歷，揭示了這種社會(huì)現(xiàn)狀的悲哀，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)未來(lái)的`希望。他渴望打破舊的枷鎖，迎來(lái)一個(gè)新的時(shí)代。
《瑣記》不僅僅是一篇回憶性散文，更是魯迅先生對(duì)那個(gè)時(shí)代的深刻反思。它讓我們看到了舊中國(guó)的黑暗與腐朽，也讓我們感受到了魯迅先生那顆為了民族解放而不懈奮斗的心。在今天這個(gè)時(shí)代，我們雖然遠(yuǎn)離了魯迅先生所處的那個(gè)時(shí)代的苦難，但我們依然可以從他的作品中汲取力量，保持對(duì)真理的追求，勇敢地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。
魯迅《瑣記》讀后感 11
讀完魯迅先生的《瑣記》，心中涌起一種復(fù)雜的情感。這篇散文如同一幅舊時(shí)代的畫(huà)卷，緩緩展開(kāi)，展現(xiàn)出那個(gè)特殊時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和人們的生活狀態(tài)。
《瑣記》中，魯迅先生以細(xì)膩的筆觸回憶了自己離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京求學(xué)的經(jīng)歷。在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，人們的思想被封建禮教束縛，社會(huì)充滿了愚昧和落后。然而，魯迅先生卻以一顆勇敢的心，不斷地探索和追求真理。
在南京的學(xué)堂里，魯迅先生看到了許多新的事物和思想。他接觸到了西方的科學(xué)知識(shí)，開(kāi)始對(duì)封建禮教產(chǎn)生懷疑。他渴望擺脫舊的束縛，追求自由和進(jìn)步。這種精神在當(dāng)時(shí)是難能可貴的，也為他后來(lái)成為偉大的思想家和文學(xué)家奠定了基礎(chǔ)。
同時(shí)，《瑣記》中也描寫了一些人物形象，如衍太太。她表面上和藹可親，實(shí)則虛偽自私。她的行為讓魯迅先生深刻地認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜。通過(guò)這些人物的`描寫，魯迅先生揭示了封建社會(huì)的丑惡嘴臉，表達(dá)了對(duì)舊制度的不滿和批判。
此外，《瑣記》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而生動(dòng)，充滿了魯迅先生獨(dú)特的風(fēng)格。他用平實(shí)的語(yǔ)言講述著自己的經(jīng)歷，卻能讓讀者深刻地感受到那個(gè)時(shí)代的氣息。他的文字如同一把利劍，刺破了封建禮教的虛偽面紗，讓人們看到了真實(shí)的社會(huì)。
讀完《瑣記》，我深受啟發(fā)。在當(dāng)今社會(huì)，我們雖然生活在一個(gè)相對(duì)自由和進(jìn)步的時(shí)代，但我們?nèi)匀徊荒芡洑v史，不能忘記那些為了追求真理和自由而奮斗的人們。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
同時(shí)，我們也要保持一顆清醒的頭腦，不被表面的現(xiàn)象所迷惑。要像魯迅先生一樣，敢于質(zhì)疑，敢于批判，不斷地探索和追求真理。只有這樣，我們才能在這個(gè)復(fù)雜的世界中找到自己的方向，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
魯迅《瑣記》讀后感 12
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，講述了他在日本留學(xué)期間的一些經(jīng)歷和感悟。
在文章中，魯迅先生對(duì)日本人的生活習(xí)慣和社交禮儀進(jìn)行了深入的描寫，并通過(guò)自己親身經(jīng)歷的事情，表達(dá)了自己對(duì)于中日兩國(guó)文化差異的深刻認(rèn)識(shí)和感受。
讀完這篇文章后，我對(duì)于中日兩國(guó)的文化差異有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。在生活習(xí)慣方面，雖然兩國(guó)有著不同的文化傳統(tǒng)，但是也有著一些相似之處，但是在社交禮儀方面，兩國(guó)的差異卻是非常顯著的。
在個(gè)人方面，魯迅先生的``文字也給了我很大的啟示。他在文章中提到：“我在日本留學(xué)期間，最痛苦的事情就是與日本同學(xué)的交往。因?yàn)樗麄冇兄鴺O其繁瑣的禮儀和規(guī)矩，而我只是一個(gè)初來(lái)乍到的新生，對(duì)這些規(guī)矩毫不知情，因此經(jīng)常犯錯(cuò)�！边@也讓我認(rèn)識(shí)到，在社交交往中，了解對(duì)方的習(xí)俗和規(guī)矩是非常重要的，只有這樣才能更好地溝通和交流。
總之，《瑣記》是一篇非常有意義的文章，它不僅讓我認(rèn)識(shí)到中日兩國(guó)的文化差異，也讓我深刻地體會(huì)到了社交交往中的重要性和技巧。
魯迅《瑣記》讀后感 13
《瑣記》是魯迅先生的一篇回憶性散文，它記錄了魯迅先生在南京和日本求學(xué)的一段經(jīng)歷，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌和人們的思想狀態(tài)。讀完《瑣記》，我心中感慨萬(wàn)千。
在文中，魯迅先生以細(xì)膩的筆觸描繪了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂。那里的'學(xué)習(xí)環(huán)境惡劣，教學(xué)內(nèi)容陳舊，教師們迂腐不堪。然而，魯迅先生并沒(méi)有被這些困難所嚇倒，他依然努力地學(xué)習(xí)，渴望從知識(shí)中尋找出路。他對(duì)新知識(shí)的渴望和對(duì)舊制度的不滿，讓我深深地感受到了他的勇氣和執(zhí)著。
同時(shí)，魯迅先生在文中還描寫了一些人物，如衍太太。衍太太表面上和藹可親，實(shí)則是一個(gè)虛偽、自私的人。她教唆孩子們做壞事，然后又在背后說(shuō)他們的壞話。魯迅先生通過(guò)對(duì)衍太太的描寫，深刻地揭露了人性的丑惡。這讓我不禁反思，在我們的生活中，是否也有這樣的人呢？我們又該如何辨別和遠(yuǎn)離他們呢？
此外，魯迅先生在日本求學(xué)的經(jīng)歷也讓我深受觸動(dòng)。他在那里看到了中國(guó)留學(xué)生的種種丑態(tài)，他們有的沉迷于玩樂(lè)，有的追求虛榮，完全忘記了自己的使命。而魯迅先生卻始終保持著清醒的頭腦，他努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的醫(yī)學(xué)知識(shí)，希望能夠拯救中國(guó)人民的`生命。他的這種愛(ài)國(guó)精神和責(zé)任感，讓我敬佩不已。
讀完《瑣記》，我深刻地認(rèn)識(shí)到，我們生活在一個(gè)美好的時(shí)代，有著良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和豐富的學(xué)習(xí)資源。我們應(yīng)該珍惜這來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。同時(shí)，我們也要保持一顆清醒的頭腦，辨別是非善惡，不被不良風(fēng)氣所影響。我們要像魯迅先生一樣，勇敢地追求真理，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而努力奮斗。
魯迅《瑣記》讀后感 14
讀完《瑣記》，心中涌起一種復(fù)雜的情感。這篇文章如同一幅舊時(shí)代的畫(huà)卷，緩緩展開(kāi)，展現(xiàn)出那個(gè)特殊歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和人們的生活狀態(tài)。
文章中，魯迅先生以細(xì)膩的筆觸描繪了自己在南京求學(xué)的經(jīng)歷。那時(shí)的中國(guó)，正處于動(dòng)蕩不安的時(shí)期，社會(huì)的'變革和思想的碰撞在年輕的魯迅先生心中留下了深刻的印記。他在江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的學(xué)習(xí)生活，充滿了對(duì)新知識(shí)的渴望和對(duì)舊傳統(tǒng)的反抗。
在江南水師學(xué)堂，魯迅先生看到了種種腐朽的現(xiàn)象。學(xué)堂里的烏煙瘴氣、教員的無(wú)知和學(xué)生的墮落，讓他對(duì)這個(gè)所謂的新式學(xué)堂充滿了失望。然而，他并沒(méi)有放棄對(duì)知識(shí)的追求，而是毅然轉(zhuǎn)學(xué)到礦務(wù)鐵路學(xué)堂。在這里，他接觸到了西方的科學(xué)知識(shí)，開(kāi)闊了自己的視野。他如饑似渴地學(xué)習(xí)著，渴望用知識(shí)來(lái)改變自己和國(guó)家的命運(yùn)。
《瑣記》中還描寫了一些人物，如衍太太。她的虛偽和自私讓人印象深刻。魯迅先生通過(guò)對(duì)這些人物的刻畫(huà)，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種弊端和人性的弱點(diǎn)。同時(shí)，也讓我們看到了魯迅先生在那個(gè)黑暗的時(shí)代里，始終保持著清醒的頭腦和對(duì)真理的執(zhí)著追求。
這篇文章讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，在任何時(shí)代，都需要有像魯迅先生這樣敢于批判現(xiàn)實(shí)、追求真理的人。他們用自己的文字和行動(dòng)，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)著力量。我們生活在一個(gè)和平、繁榮的時(shí)代，更應(yīng)該珍惜來(lái)之不易的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
回顧歷史，我們可以從《瑣記》中汲取智慧和力量。魯迅先生的經(jīng)歷告訴我們，無(wú)論面對(duì)怎樣的困難和挑戰(zhàn)，都要堅(jiān)定自己的信念，勇敢地追求自己的夢(mèng)想。同時(shí)，我們也要保持對(duì)社會(huì)的關(guān)注和思考，積極參與到社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展中來(lái)。
《瑣記》是一篇值得我們反復(fù)品味的佳作，它讓我們?cè)陂喿x中思考人生，感悟歷史，汲取前行的動(dòng)力。
魯迅《瑣記》讀后感 15
讀罷魯迅先生的《瑣記》，心中仿佛被一股細(xì)流輕輕拂過(guò)，留下的是對(duì)過(guò)往歲月的深刻反思與對(duì)知識(shí)渴求的無(wú)限向往。
文章以魯迅先生的個(gè)人經(jīng)歷為線索，細(xì)膩描繪了從江南水鄉(xiāng)的私塾到南京求學(xué)，再到留學(xué)日本的轉(zhuǎn)變過(guò)程。字里行間，不僅流露出對(duì)封建教育制度的深刻批判，還透露出對(duì)新知識(shí)、新思想的熱切追求。魯迅先生以他獨(dú)特的筆觸，將那段交織著新舊文化碰撞的歷史時(shí)期，生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者面前。
尤為觸動(dòng)我的，是魯迅先生對(duì)于舊式教育環(huán)境的描繪。私塾里的枯燥無(wú)味、老師的敷衍了事，與后來(lái)接觸到的開(kāi)放包容的學(xué)習(xí)環(huán)境形成了鮮明對(duì)比。這種對(duì)比，不僅僅是物質(zhì)條件的差異，更是思想觀念的巨大鴻溝。它讓我深刻體會(huì)到，教育不僅是知識(shí)的傳授，更是思想的啟迪與人格的塑造。魯迅先生正是在這樣的`環(huán)境下，逐漸覺(jué)醒，萌發(fā)了對(duì)廣闊世界的探索欲。
文章中，魯迅先生還提到了對(duì)西方科學(xué)與文化的向往。在留學(xué)日本期間，他親眼目睹了先進(jìn)國(guó)家在科學(xué)、文化上的進(jìn)步，這進(jìn)一步激發(fā)了他救亡圖存、尋求真理的決心。這種跨越國(guó)界的求知精神，不僅體現(xiàn)了魯迅先生個(gè)人的胸懷與遠(yuǎn)見(jiàn)，也啟示我們，在全球化日益加深的今天，保持開(kāi)放的心態(tài)，勇于學(xué)習(xí)借鑒他國(guó)優(yōu)秀文化，對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)乃至國(guó)家發(fā)展都至關(guān)重要。
讀完《瑣記》，我仿佛跟隨魯迅先生的腳步，經(jīng)歷了一場(chǎng)心靈的洗禮。它教會(huì)我，無(wú)論身處何種環(huán)境，都不應(yīng)放棄對(duì)知識(shí)的追求和對(duì)真理的探索。同時(shí)，也警醒我們反思當(dāng)前的教育體系，努力創(chuàng)造一個(gè)更加開(kāi)放、包容的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓每一個(gè)孩子都能自由翱翔在知識(shí)的海洋中，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的堅(jiān)實(shí)力量。
魯迅《瑣記》讀后感 16
讀罷魯迅先生的《瑣記》，心中涌動(dòng)的情感如同文中細(xì)膩而深刻的筆觸，緩緩鋪陳開(kāi)來(lái)，讓人不禁陷入沉思。
《瑣記》一文，魯迅先生以平和卻又不失鋒芒的語(yǔ)調(diào)，回憶了自己求學(xué)路上的點(diǎn)滴片段，尤其是離開(kāi)故鄉(xiāng)前往南京求學(xué)的經(jīng)歷。字里行間，既流露出對(duì)舊式教育制度的深刻批判，又飽含著對(duì)新知的渴望與追求。魯迅先生對(duì)衍太太等舊社會(huì)人物的描繪，生動(dòng)而傳神，讓人在會(huì)心一笑的同時(shí)，也不禁為那個(gè)時(shí)代人性的復(fù)雜多面而感慨。
文中，魯迅先生對(duì)江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的學(xué)習(xí)生活進(jìn)行了真實(shí)描繪，雖條件艱苦，但那份對(duì)知識(shí)的執(zhí)著與熱愛(ài)，卻如同暗夜中的'明燈，照亮了他前行的道路。這種不畏艱難、勇于探索的精神，至今仍激勵(lì)著無(wú)數(shù)求知者。
尤為觸動(dòng)我的，是魯迅先生對(duì)于新思想的接納與推崇。在那個(gè)封建思想根深蒂固的年代，他敢于質(zhì)疑，勇于突破，這種思想的光芒，穿透了時(shí)間的塵埃，至今仍熠熠生輝。魯迅先生以筆為劍，不僅剖析了社會(huì)的種種弊病，更以自身的行動(dòng)，為后來(lái)者樹(shù)立了追求真理、勇于變革的榜樣。
讀完《瑣記》，我仿佛跟隨魯迅先生的腳步，經(jīng)歷了一場(chǎng)心靈的洗禮。它讓我深刻體會(huì)到，無(wú)論時(shí)代如何變遷，對(duì)知識(shí)的追求、對(duì)真理的堅(jiān)守，始終是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。魯迅先生的一生，是對(duì)“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！边@一人生信條的最好詮釋，也是我們每個(gè)人在人生旅途中應(yīng)當(dāng)銘記并踐行的精神坐標(biāo)。
魯迅《瑣記》讀后感 17
《瑣記》是魯迅先生的一篇回憶性散文，它像是一扇窗，讓我們得以窺探那個(gè)時(shí)代的一角，以及先生在成長(zhǎng)歷程中的復(fù)雜心境。
文中描述了魯迅童年和青年時(shí)期的一些瑣事。從最初對(duì)衍太太的印象開(kāi)始，衍太太看似和藹，實(shí)則虛偽，她對(duì)孩子們的一些行為看似是寬容，實(shí)則是在縱容不良。這種復(fù)雜而真實(shí)的人物刻畫(huà)，讓我們看到人性的多面。在那樣的環(huán)境中，小小的魯迅開(kāi)始對(duì)周圍人和事有了更深的認(rèn)識(shí)。
之后魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)去求學(xué)。在求學(xué)過(guò)程中，他經(jīng)歷了新舊學(xué)堂的不同。新學(xué)堂有著不一樣的氛圍和課程，盡管也有不如意之處，但那是一種新的希望，是他掙脫舊束縛的.開(kāi)始。在這個(gè)過(guò)程中，我們能感受到魯迅對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)改變的追求。
《瑣記》展現(xiàn)了魯迅思想轉(zhuǎn)變的歷程。他從對(duì)家鄉(xiāng)一些人和事的迷茫，到在新環(huán)境中不斷探索，這種成長(zhǎng)是充滿曲折的。每一個(gè)經(jīng)歷的片段都像是拼圖的一塊，逐漸拼湊出他日后成為偉大思想家的緣由。他在復(fù)雜的環(huán)境中保持著清醒的頭腦，對(duì)那些落后腐朽的觀念有著本能的排斥，對(duì)新思想有著強(qiáng)烈的向往。這篇文章讓我們看到一個(gè)有血有肉、在困境中不斷思索和前行的魯迅，也讓我們明白，成長(zhǎng)是在不斷的經(jīng)歷和反思中完成的，而思想的蛻變往往源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察和對(duì)未來(lái)的執(zhí)著追尋。它啟示我們，在面對(duì)復(fù)雜世界時(shí)，要有辨別是非的能力，勇敢地去追求更有價(jià)值的東西。
魯迅《瑣記》讀后感 18
閱讀魯迅先生的《瑣記》，我仿佛穿越了時(shí)空的長(zhǎng)廊，步入了一個(gè)既熟悉又陌生的世界。這部作品不僅是魯迅先生個(gè)人經(jīng)歷的片段記錄，更是對(duì)那個(gè)時(shí)代教育環(huán)境與社會(huì)風(fēng)貌的深刻剖析。
在《瑣記》的字里行間，我感受到了魯迅先生對(duì)舊式教育的深深不滿與批判。從江南水師學(xué)堂到礦路學(xué)堂，每一處學(xué)習(xí)經(jīng)歷都映射出傳統(tǒng)教育體系的僵化與局限。尤其是那些迂腐的學(xué)究與空洞的教學(xué)內(nèi)容，不僅未能激發(fā)學(xué)生的求知欲，反而成為了束縛思想的枷鎖。魯迅先生以細(xì)膩的筆觸，將這些不悅的經(jīng)歷娓娓道來(lái)，讓人不禁為當(dāng)時(shí)青年學(xué)子所處的教育環(huán)境感到嘆息。
同時(shí)，文中也不乏魯迅先生對(duì)新知識(shí)、新思想的渴望與追求。他筆下的留學(xué)日本經(jīng)歷，如同一縷清風(fēng)，吹散了國(guó)內(nèi)的沉悶空氣，帶來(lái)了科學(xué)與民主的曙光。魯迅先生通過(guò)描述在日本的學(xué)習(xí)生活，展現(xiàn)了開(kāi)闊視野對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，以及面對(duì)新事物時(shí)應(yīng)有的批判性思維。這種勇于探索未知、不斷追求真理的.精神，至今仍激勵(lì)著無(wú)數(shù)青年勇往直前。
更令人動(dòng)容的是，魯迅先生在回憶中穿插了對(duì)親友的深情厚誼，以及對(duì)于童年時(shí)光的溫馨回憶，這些溫暖人心的片段，為全文增添了幾分柔情與溫度。它們與對(duì)教育制度的批判交織在一起，構(gòu)成了一幅復(fù)雜而多彩的人生畫(huà)卷。
讀完《瑣記》，我仿佛完成了一次心靈的洗禮。魯迅先生以他獨(dú)特的視角和深刻的洞察力，不僅讓我看到了那個(gè)時(shí)代教育的局限，更讓我明白了獨(dú)立思考與追求進(jìn)步的重要性。這部作品不僅是歷史的見(jiàn)證，更是對(duì)當(dāng)代人的一種警醒，提醒我們?cè)谙硎墁F(xiàn)代教育成果的同時(shí)，也要時(shí)刻保持警醒，勇于探索，不懈追求真理與光明。
魯迅《瑣記》讀后感 19
讀罷魯迅先生的《瑣記》，心中仿佛被一股細(xì)流輕輕拂過(guò)，留下的是對(duì)過(guò)往歲月的深深感慨與對(duì)知識(shí)分子命運(yùn)的深切同情。
《瑣記》一文，魯迅以平和而又不失犀利的筆觸，勾勒出了自己從江南水師學(xué)堂到礦路學(xué)堂的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，以及之后赴日留學(xué)的初印象。文章雖名為“瑣記”，實(shí)則字字珠璣，蘊(yùn)含著作者對(duì)于教育體制、社會(huì)風(fēng)氣及個(gè)人成長(zhǎng)的深刻反思。
在魯迅的敘述中，江南水師學(xué)堂與礦路學(xué)堂的生活顯得既枯燥又充滿諷刺意味。在這里，教育似乎成了一種形式，學(xué)生們?cè)诔翋灥姆諊邢r(shí)光，所學(xué)內(nèi)容與實(shí)際需求嚴(yán)重脫節(jié)。魯迅通過(guò)對(duì)比，巧妙地揭示了舊式教育體系的.僵化與無(wú)用，讓人不禁思考：真正的教育應(yīng)當(dāng)是何模樣？是應(yīng)如這般死記硬背，還是應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生探索未知，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力？
尤為令人印象深刻的是，魯迅對(duì)于留學(xué)日本的最初體驗(yàn)。從對(duì)異域文化的好奇與向往，到逐漸發(fā)現(xiàn)那里同樣存在著種種弊端，如部分中國(guó)留學(xué)生的麻木不仁、崇洋媚外，以及學(xué)術(shù)氛圍的浮躁，都讓他深感失望。這段經(jīng)歷，不僅是對(duì)外部世界的探索，更是魯迅內(nèi)心深處對(duì)自我身份與使命的深刻省察。他開(kāi)始意識(shí)到，救亡圖存、喚醒民眾，遠(yuǎn)比單純的知識(shí)學(xué)習(xí)更為緊迫和重要。
《瑣記》中，魯迅的語(yǔ)言風(fēng)格既幽默又不失深刻，他以小見(jiàn)大，從個(gè)人的求學(xué)經(jīng)歷映射出時(shí)代的風(fēng)云變幻。在嬉笑怒罵間，我們看到了一個(gè)知識(shí)分子對(duì)理想教育的渴望，對(duì)民族命運(yùn)的憂慮，以及對(duì)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的不懈追求。魯迅的文字，如同一面鏡子，映照出那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的困惑與覺(jué)醒，也激勵(lì)著后人在反思中成長(zhǎng)，在逆境中前行。
讀完《瑣記》，我仿佛與魯迅一同經(jīng)歷了那段曲折的求學(xué)之路，感受到了他對(duì)教育、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的獨(dú)到見(jiàn)解。它提醒我，無(wú)論時(shí)代如何變遷，保持獨(dú)立思考，勇于探索真理，始終是一個(gè)知識(shí)分子最寶貴的品質(zhì)。而魯迅先生的精神，如同一盞明燈，照亮了我們前行的道路，指引著我們不斷追求更加光明、進(jìn)步的未來(lái)。
魯迅《瑣記》讀后感 20
《瑣記》是魯迅先生的一篇回憶性散文，它宛如一面鏡子，映照出那個(gè)時(shí)代復(fù)雜而微妙的社會(huì)風(fēng)貌，以及人性的種種。
文中描述了作者在故鄉(xiāng)的一些瑣事，從衍太太看似和藹卻暗藏惡意的行為，到離開(kāi)故鄉(xiāng)去南京求學(xué)的經(jīng)歷。衍太太的形象讓人印象深刻，她對(duì)孩子的放縱并非出于真心關(guān)愛(ài)，而是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。她鼓勵(lì)孩子們吃冰、打旋子，在孩子間傳播不良風(fēng)氣，還在背后搬弄是非。這種人物的存在，就像社會(huì)中的毒瘤，表面無(wú)害，實(shí)則侵蝕著人們的心靈。
而魯迅離開(kāi)故鄉(xiāng)去南京求學(xué)的部分，則展現(xiàn)出他對(duì)知識(shí)和新思想的渴望。在那個(gè)新舊交替的時(shí)代，傳統(tǒng)的教育方式和觀念受到?jīng)_擊。魯迅在新學(xué)堂里接觸到了不同的知識(shí)和思想，這是他走向更廣闊世界的開(kāi)端。他如饑似渴地吸收新事物，哪怕周圍環(huán)境存在著諸多不如意，也沒(méi)有阻擋他追求進(jìn)步的腳步。
這篇文章讓我們看到了魯迅成長(zhǎng)歷程中的曲折。他在復(fù)雜的'環(huán)境中保持著清醒的頭腦，對(duì)周圍的人和事有著敏銳的觀察。他沒(méi)有被封建禮教下的虛偽所蒙蔽，而是勇敢地邁出探索的步伐。《瑣記》不僅是對(duì)過(guò)去的記錄，更是對(duì)后人的警示。它提醒我們要警惕那些看似善良實(shí)則有害的人和觀念，要像魯迅一樣，在紛繁復(fù)雜的世界中堅(jiān)守自我，追求真理，向著光明前行，不被黑暗所吞噬，努力擺脫束縛，為自己的人生開(kāi)辟新的道路。
【魯迅《瑣記》讀后感選】相關(guān)文章：
魯迅《瑣記》讀后感11-14
瑣記的作文11-22
魯迅《瑣記》的讀后感（通用21篇）09-20
魯迅《瑣記》優(yōu)秀讀后感范文通用05-24
哥哥的生活瑣記06-11
老屋瑣記散文07-31
魯迅《瑣記》的讀后感范文（通用13篇）06-05
瑣記讀書(shū)筆記11-09