《包容的智慧》讀后感800字
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的《包容的智慧》讀后感800字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
一個(gè)家庭，一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)民族，一個(gè)國家以及世界都是由人組成，并由人支配，人是智慧的載體。
家庭夫妻之間，父子之間，家族的兄弟姐妹，叔伯等等，也經(jīng)常會(huì)有一些摩擦，這些摩擦怎樣解決——《包容的智慧》這本書給了我們禪示。愛是家庭的基礎(chǔ)，要互有包容人之心，求同存異。當(dāng)產(chǎn)生摩擦?xí)r，要學(xué)會(huì)妥協(xié)，因?yàn)椤巴瞬皆瓉硎窍蚯啊�，�?dāng)然具有般若智慧的人，是不會(huì)讓摩擦升級，而是要用般若的修為在心中化與無形。
泱泱中華民族，文化源遠(yuǎn)流長，在歷史的長河中，由黃河流域文化，長江流域文化所形成的漢民族不斷包容異族，不斷發(fā)展壯大，元朝蒙古人是來中原弘揚(yáng)蒙古文化的，清朝滿族是來中原弘揚(yáng)滿州文化的，具往已，時(shí)到今時(shí)，在各文化背景的人們交往中，中華是一個(gè)聚有56個(gè)民族的大家庭，民族的地域的風(fēng)情文化都得到了弘揚(yáng)，并多姿多彩，依舊欣欣向榮。大家互有你我，而又各有獨(dú)特的民風(fēng)民俗，這就是有豐富民族文化的大中華。是什么讓56個(gè)民族聚到了一起，是“容”，是“互容”，能容就要夠大，有容乃大——博眾所長，百花齊放，百家爭鳴才是“和諧”的彼岸。
國家，世界都是經(jīng)過了“容”，才有我們所看到的五大洲，一百多個(gè)國家，文化起沖突的時(shí)候，國與國就是戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭也是“容”的過程，要實(shí)現(xiàn)長久的統(tǒng)一，首先是文化的統(tǒng)一，秦皇統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡。阿育王曾說：軍隊(duì)的武力，不能獲得人心；唯有法的力量、慈悲和智慧，才有勝利。所以說，武夫不能治國，巴基斯坦的穆沙拉夫?qū)④�，把國家治理得不敢恭維，現(xiàn)在還是要走向民主，民選。趕走他信的泰國政變將軍頌提，把持政府也就是短短的一年多，這就是最好的例證。
事實(shí)證明，國家還是要交給文人來管理，來治理，才能走向共治民主和諧！那么實(shí)現(xiàn)和諧的過程就是包“容”的過程。
團(tuán)體是我們現(xiàn)代社會(huì)的基本活動(dòng)結(jié)構(gòu)，公司是團(tuán)體，社團(tuán)也是團(tuán)體，我們單位也是團(tuán)體，小到我們的部門也是團(tuán)體。在我們的.媒體單位，每個(gè)人都有自己的想法和看問題的角度，那么如何建造一支和諧有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，是擺在我們每個(gè)人面前的課題。
《包容的智慧》一書不無給了我們很多好的觀點(diǎn)和建議，盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。這四句詞講了比丘尼很好的心態(tài)，欲求卻無，無欲偶然卻嗅到了春天就要來了。是不是我們還可以這樣理解——一切都在“發(fā)生”，我們沒看見的不代表他沒有變化，沒有生長，“發(fā)生”是一種超凡的心態(tài)，決不是消極的道家思想，正是我們對事物有把握力，有管控力，該做的我們都做了，該努力的我們也努力了，可能的不利因素，我們都有了對策和辦法，所以就順其自然吧，因?yàn)橐磺卸荚凇鞍l(fā)生”。
打造和諧有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就要理解星云大師的禪意：“廢物都可以利用”，何況世上沒有廢物�！霸跊_突中學(xué)習(xí)”，“忍是智慧，忍是擔(dān)當(dāng)”，只要我們清楚：我們從何而來，為何而來，要往何處去。識人者智，自知者明。要了解自己的團(tuán)隊(duì)，明白自己的希求，一定能夠打造一支和諧有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。
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