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《達(dá)芬奇?zhèn)鳌纷x書感悟

時(shí)間:2021-12-08 20:27:43 讀后感 我要投稿

《達(dá)芬奇?zhèn)鳌纷x書感悟400字范文

  在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,我們常常會(huì)隨著經(jīng)歷的不同,而對(duì)某些事或人有不同的感悟,這時(shí)就可以通過(guò)文字的方式把這些感悟都記錄下來(lái)。為了幫助大家學(xué)會(huì)寫感悟,以下是小編收集整理的《達(dá)芬奇?zhèn)鳌纷x書感悟400字范文,歡迎大家分享。

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  通過(guò)閱讀《達(dá)芬奇?zhèn)鳌愤@本書,我懂得了很多。

  政教一體的中世紀(jì)歐洲,在這個(gè)時(shí)期已經(jīng)走到垂死的邊緣。腐敗的教廷,勾心斗角的政治,民眾被愚化成溫順的綿羊,所有的善行和惡舉,統(tǒng)統(tǒng)奉以上帝的名義。對(duì)于信仰,每一階層的人士,均有了所謂恰當(dāng)?shù)慕忉專敲癖娍嚯y的.寄托,也是統(tǒng)治者暴力的借口。羊與狼均閃爍著曖昧的眼神,彼此心照不宣,信仰是個(gè)什么東西,它在欲望與世俗面前,越來(lái)越缺乏了人氣。

  恐怕這是歷史規(guī)律的必然,如果沒有漫長(zhǎng)千年的中世紀(jì),人性的沉睡與麻木,也不會(huì)有這撥云見日的文藝復(fù)興之曙光。當(dāng)年的尤利安皇帝,他生得太早,他所做而未就的功業(yè),在百余年后,由一個(gè)沒有身份地位的藝術(shù)家來(lái)完成。復(fù)興古羅馬,自由與民主的討論,已然再發(fā)端倪,奧林匹斯山的諸神,敵基督者即將復(fù)活,教會(huì)在恐慌,黎明之前最沉最冷的夜幕,鉗制和壓迫任何反基督思想的異端,達(dá)芬奇在這樣的社會(huì)背景下,沒有被處以絞刑,而是終老天年,這實(shí)屬僥幸;蛘吲c他與統(tǒng)治者不即不離的職業(yè)狀況有關(guān)。

  達(dá)芬奇疏遠(yuǎn)政治,對(duì)王朝的交替,冷眼旁觀,甚至沒有自己的立場(chǎng)。一個(gè)藝術(shù)家,在他自己的領(lǐng)域里,況且應(yīng)接不暇,替哪個(gè)君主效力,這是無(wú)關(guān)緊要的。對(duì)于基督,他自詡是最虔誠(chéng)的信奉者,他的因?yàn)橹,因(yàn)橹R(shí)的力量,在意識(shí)到奇妙的大自然,生物的最完美的肢體構(gòu)造,這周始無(wú)窮的力的運(yùn)動(dòng)中,他清晰地明確著,那個(gè)最初的創(chuàng)造者和推動(dòng)者,那只能是全能的上帝,世界的主宰。

  從自然科學(xué)的觀點(diǎn)上,企圖聯(lián)絡(luò)和證實(shí)對(duì)基督的信仰,這是另一種對(duì)上帝的真理闡釋。藝術(shù)家寫不出另一本《圣經(jīng)》,他沒有重新定義的權(quán)利。上帝是人文的知識(shí),是統(tǒng)治與被統(tǒng)治,是面對(duì)世界,面對(duì)權(quán)利和苦難的態(tài)度問(wèn)題的信仰,它和真相無(wú)關(guān),它關(guān)注人的心靈,是人面對(duì)世界的態(tài)度,它交給你一種關(guān)于世界的解釋,僅此而已,并不支持你的懷疑與質(zhì)詢。藝術(shù)與科學(xué)的解釋是無(wú)力的。在信仰里,知識(shí)成了魔鬼的化身,愚昧的民眾有福了,靈牙利齒的柏拉圖該下地獄。

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