最新的《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感(精選9篇)
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,是時候抽出時間寫寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒?下面是小編收集整理的最新的《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感(精選6篇),僅供參考,大家一起來看看吧。
最新的《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感 篇1
最近,我讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基晚年的封筆之作《怎樣培養(yǎng)真正的人》。這本書凝聚著老人一生執(zhí)著于教育的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),讀來耐人尋味。其中有一篇文章《怎樣培養(yǎng)需要人的情感》讀后感觸特別深刻。蘇霍姆林斯基認(rèn)為,“人不可能單獨(dú)一個人生活。一個人最大的幸福和歡樂就在于與他人交往。你的每一步、每一句話,你的每一個眼神,甚至你目光一閃或者一抬手,這一切都在別人的心目中留下反響!
他還認(rèn)為:“人的精神生活最精細(xì)的范圍之一就是人對人信守義務(wù)。如果一個人在童年、少年、青年不愿意為他人的歡樂而奉獻(xiàn)出自己精力的人,談不上對信念和理想的忠誠。教育者的任務(wù)就在于使他的學(xué)生能在童年獲得個人與他人深交之中的那種奉獻(xiàn)的道德經(jīng)驗(yàn)!彼赋觯骸暗赖陆逃睦硐耄驮谟谑剐」駞拹翰⒉蝗タ缭轿耆枞烁竦哪莻界限。應(yīng)該說,對他人的生活采取冷漠的態(tài)度,這對少年的純潔心靈來說,如同嬌弱的身體組織經(jīng)受不住燒紅的鐵那樣,是格格不入的。當(dāng)兒童減輕某人的命運(yùn)、遭遇、生活負(fù)擔(dān)之后,會體驗(yàn)到一種幸福,只有在那時歡樂才會是童年變得高尚起來。
現(xiàn)在的孩子大都不懂奉獻(xiàn),只知道向別人索取,要求別人如何如何,自己卻不為別人做什么。在日常生活中,我們經(jīng)?梢钥吹,地上有垃圾,沒人主動撿起,扔進(jìn)紙簍;公共汽車上沒人主動為老人讓座等等。作為一名幼兒教師教師不光要培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力,更重要的是幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,要善于同孩子談奉獻(xiàn),使他們養(yǎng)成奉獻(xiàn)的習(xí)慣,這意味著首先要教會孩子觀察生活、觀察人們、觀察你周圍的一切,不僅要理解,還要用心靈去感受,使他們具有關(guān)心他人、疼愛他人、樂于奉獻(xiàn)的,一個善良的人,一個高尚的人。
老師和孩子雖然天天在一起,似乎說的話很多,但是仔細(xì)想想,你一天中有多少語言是屬于和孩子近距離溝通的語言,有哪些機(jī)會是留給孩子向你傾訴,又有多少時光向孩子訴說呢?因此,我在平時十分注重和孩子心靈和情感的溝通。當(dāng)我疲憊的時候,我會告訴孩子工作很辛苦,做教具和玩具,晚上加班裝飾班級環(huán)境、雙休日備課寫文章;當(dāng)我在教育幼兒按時入園時,對孩子說:“老師每天清晨在寒風(fēng)中等待小朋友,你們覺得老師的身體會怎樣?”讓孩子想象在風(fēng)中戰(zhàn)栗的樣子,于是我說:“如果你們疼愛老師請你們能按時入園,讓老師在風(fēng)中少吹一會兒,就是愛老師的一個行動!碑(dāng)孩子犯錯,老師批評教育時,我會說:“老師批評小朋友的時候心里很難受,但是你們犯錯了,老師必須對你們嚴(yán)格要求,只有這樣才能幫助你們,讓你們成為好孩子!”漸漸地,孩子知道觀察老師,替老師著想,下課后能主動圍在老師身邊這個幫你敲背、給你按摩,那個趕緊遞上茶杯、做你想做的事……這些溫暖關(guān)愛的舉動會在你不經(jīng)意間常常出現(xiàn),我感動地對孩子說:“現(xiàn)在有些孩子已經(jīng)成為老師的知心人,知道我想什么做什么,不要我說,就已經(jīng)自覺地做了!
最新的《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感 篇2
教師培養(yǎng)著一批批祖國的棟梁,做一名優(yōu)秀成功的教師,是每個年輕老師的夢想。老師需要不斷學(xué)習(xí)。最近讀了《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書,讀完此書,深有感觸,好的思想能受益一生。人民教育家陶行知說過:"學(xué)高為師,身正為范。"古人亦說:"經(jīng)師易求,人師難得。"道德以及自身素養(yǎng),對教師來說,真是太重要了!教師的言談舉止可以潛移默化的影響學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生思想的轉(zhuǎn)變和行為的轉(zhuǎn)化。教師在教學(xué)過程的一言一行都能形成強(qiáng)大的吸引力,學(xué)生以教師為榜樣,模仿,學(xué)習(xí),教師以身作則,才能得到學(xué)生才認(rèn)可并尊敬,產(chǎn)生師生共鳴,才能共同進(jìn)步。
學(xué)生們來自于不同的家庭,家庭成長環(huán)境不同。班級里面孩子們素質(zhì)態(tài)度等方面存在差異性。然而,教師希望每個孩子都是優(yōu)秀的,如果用同一個標(biāo)準(zhǔn)去衡量整個班級,對每個孩子都不公平。家長們望子成龍,望女成鳳,希望自己的孩子是最棒的,是佼佼者,希望讓老師嚴(yán)管孩子,把孩子教好,我們應(yīng)積極在"差生"身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn),尊重他們,承認(rèn)學(xué)生之間的差異性,給他們信心與和希望,一直鼓勵他們,給他們自信和力量,不斷告訴他們"你能行"!一個切實(shí)可行的教育方法才能讓孩子感受進(jìn)步和成功的快樂。
上好一堂課的先決條件是備課,因此我們應(yīng)該認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課,為滿意的課堂打下堅實(shí)的基礎(chǔ),同時,良好的備課也能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量,活躍課堂氣氛,劃分好課堂時間,條理清晰讓學(xué)生更容易明白。因此不斷完善我們的課堂,讓自己滿意,家長放心,學(xué)生敬佩!課后的反思是必須的,因?yàn)檫@也是對自己在課堂行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程。經(jīng)驗(yàn)+反思=成長,原始的經(jīng)驗(yàn)不斷地修正,才會得到提煉、得到升華,自身能力才會不斷提高,只有這樣,經(jīng)驗(yàn)才能得不斷促進(jìn)自己。除此之外,教師也要學(xué)生融洽的相處,全面了解孩子的思想及行為,從而更好的教育他們,讓學(xué)生積極且愿意學(xué)習(xí),這是我們教師一直在追求的一種境界,美國詩人愛默生說:"愛是我們最崇高的語言,幾乎與上帝同義。"
想想自己更是如此,做事急于"抱佛腳".有時為了一節(jié)公開課,花了大量的時間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識;有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁,趴在電腦前浪費(fèi)時間。想起來真是可悲!我想這就是平時不學(xué)習(xí),急來"抱佛腳"的后果。書中提到:"讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求!"試問,從古到今,哪位成功者不是"讀萬卷書,行萬里路"呢?俗話說:"活到了,學(xué)到老",作為一名新時期的教師,我更應(yīng)當(dāng)主動地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識,才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材,才能贏得自身的發(fā)展,這是作一個‘真正的教師’所不可缺的"精神底子".
愛的教育同時也是新教育幸福教育所提倡的,因此,對待學(xué)生,付出愛,我們一起過一種幸福完整的教育生活。
最新的《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感 篇3
最近讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書,作者從更高的道德理論形式,把關(guān)于善與惡、義務(wù)、奉獻(xiàn)、尊嚴(yán)、榮譽(yù)、良心、自由、責(zé)任心、公民的覺悟等一系列納入了馬克思列寧主義教育理論問題的結(jié)構(gòu)之中,涉及內(nèi)容范圍廣泛,雖然年代已久遠(yuǎn),但教育是相通的,還是有很多可以借鑒學(xué)習(xí)的地方。
讀蘇霍姆林斯基的書,我們能強(qiáng)烈感受到他是一個崇高的有愛的大寫的人,作為一個教育家,他對教育的貢獻(xiàn)功不可沒;作為一個人,他也絕對是個獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)崇高的人,當(dāng)然,從讀過的他的書中至少我們是這么感受到的。站在教育的角度來講,他是一個心中時刻充滿愛的教育人,他曾說,有愛的教育才是豐滿的真正的教育。我想,是的,這是終極的結(jié)果,如果教育人士都報以愛,那么其實(shí)現(xiàn)在教育界出現(xiàn)的一些問題都不會存在。教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生做人,尤其是能具有感受到別人的愛心的能力,進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅是停留在講課,聽課,輔導(dǎo),選拔,從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng),那么,我想我們的教育也是可怕的,機(jī)械的。想起一句話,小學(xué)重態(tài)度,中學(xué)重品行,高中重品質(zhì),大學(xué)重成績,將來重選擇。教育沒有回頭路走,在一個人小時候就應(yīng)該在其思想情感上加以引導(dǎo),才能在之后的生活中更有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
書中有很多不錯的觀點(diǎn),想在此分享一些。你周圍的人們,包括你的親人、親近的人,甚至完全不相識的人,他們都在品評著你的行為舉止,你的整個道德面貌是善還是惡,他們都在看著你身上好的,或者不好的東西。那些比較好的東西往往成為我們生活的準(zhǔn)則,可是,這一點(diǎn)常常不被察覺。然而壞的東西卻往往在周圍的人中引起注意。永遠(yuǎn)要考慮到:你周圍的人比你有修養(yǎng),這樣,你在人際關(guān)系的世界里就比較好處。這樣做,就要培養(yǎng)嚴(yán)格要求自己、自我監(jiān)督、對自己的壞毛病不妥協(xié)的品格。一個人怎樣對待別人的批評和責(zé)備,這能反映出他的道德修養(yǎng)和素養(yǎng)。要善于理解和感受到在對你的行為進(jìn)行責(zé)備中,會有一種正義感的流露,沒有這種正義感就不可能有一般的幸福。譴責(zé)不會給你帶來歡樂,但是你應(yīng)該去感謝它,原因是它可以救你,使你不至于墮落。一個最大的簡直難以忍受的不幸,就在于老師在于同學(xué)談話時常常先帶情緒。這樣一來,老師就給學(xué)生留下一個印象:老師的個性不招人喜歡,學(xué)生還會覺得,除了他個人的行為本質(zhì)之外一定還有一些其他的原因促使老師找他談話,因而這種談話會使學(xué)生感到委屈,也會使老師不信任學(xué)生。凡是委屈和不信任相沖突的地方,那里必然產(chǎn)生對立情緒;老師本想制止學(xué)生的壞毛病,而結(jié)果適得其反。如果你本人不能逼迫自己,不能嚴(yán)格要求自己,即使給你派來一百位老師,他們也是無能為力的。如果一個人靠他人逼迫自己去學(xué)習(xí),靠他人逼迫自己去勞動,靠他人逼迫自己成為自己父母的好兒子,成為自己孩子們的好父親,這種人就會成為社會的異物,因?yàn)樯鐣木窈捅举|(zhì)就在于創(chuàng)造。
最新的《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感 篇4
讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書,感觸很深、啟發(fā)很大。書中有很多蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中親身經(jīng)歷的生動故事,娓娓道來,它讓我明白我們教育的對象是“人”。那么,什么是真正的人呢?蘇霍姆林斯基認(rèn)為:真正的人,是具有和諧的、多方面精神生活的人。我們怎樣把學(xué)生培養(yǎng)成真正的人呢?就是教育者在教學(xué)中讓孩子在各方面得到和諧的發(fā)展。而要達(dá)到這種和諧發(fā)展的前提條件,就是尊重每一個學(xué)生的個性,關(guān)懷、愛護(hù)每一個生命個體。
他在講述小女孩卓亞的故事時一語中的地說到:“如果孩子沒有生活的歡樂,任何時候也不會覺得天空是蔚藍(lán)色的!苯逃龖(yīng)當(dāng)珍惜孩子享受歡樂和幸福的時刻。于是,我想到了我在教育教學(xué)過程中曾遇到過的一些棘手的問題,比如說,學(xué)生老是不帶書本、老是拖欠作業(yè),上課不認(rèn)真聽,經(jīng)常影響別人,分析過的作業(yè)仍然錯在那里,和同學(xué)吵架惹是生非。任我們怎么擺道理、講事實(shí),都收效甚微。針對這些“問題學(xué)生”,我一度認(rèn)為是無藥可救,不報希望了。但作者的一句話“要時刻記住自己曾經(jīng)也是個孩子”激醒了我。是。∥覀冊(jīng)也是個孩子,誰沒有說錯話,做錯事的時候呢?我們常常覺得孩子所犯的錯誤是那么的惡劣和不可理解。于是,我們總是表現(xiàn)出不滿和憤怒,采用訓(xùn)斥和懲罰,而少了一份仁愛和寬容。實(shí)際上我們仔細(xì)想一想:任何人,不管他是偉人還是凡人,都是從犯錯誤和不斷改正錯誤中成長起來的。學(xué)生的一點(diǎn)過失和錯誤為什么不能夠得到老師的理解和寬容呢?我們總是說如今的孩子越來越難教育了,可我們回過頭來想一想,我們的教育方式不正使孩子缺少一種能震撼他們心靈的力量嗎?所以對我們教師而言,寬容是一種境界,更是一種智慧;寬容是一種充滿溫情和期待的愛。我們應(yīng)當(dāng)善于利用它去啟迪孩子的心扉。
我們要有發(fā)展的眼光看待每一個學(xué)生,我們不但要關(guān)注教育的結(jié)果,更要關(guān)注教育教學(xué)的全過程中孩子的發(fā)展情況。正如蘇霍姆林斯基說的那樣:當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子,他就會對教師的愛很敏感,并以好心還好心;而教師的愛,最重要的是為了學(xué)生獲得知識,若是學(xué)生懂得了這些,自發(fā)向上,成績自然就好,成績好了,那作為老師的你不也會更加快樂了嗎?
最新的《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感 篇5
這個暑假,我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名的教育家,這本《怎樣培養(yǎng)真正的人》,是他晚年創(chuàng)作的,本書論述了關(guān)于善與惡、義務(wù)、奉獻(xiàn)、尊嚴(yán)、榮譽(yù)、良心、自由、責(zé)任心、公民的覺悟、愛情等方面的倫理學(xué)問題?梢宰鳛榧议L及學(xué)生的一本很好的培養(yǎng)孩子的一本有指導(dǎo)和具體操作意義的.教科書。
這本書,同蘇霍姆林斯基的其他許多著作特點(diǎn)一樣,是用獨(dú)特的藝術(shù)政治形式、道德教誨的形式寫成的。而本書教誨有兩部分組成:第一部分是針對孩子、少年和男女青年講的道德教誨,其道德思想,包括在揭示某一道德范疇內(nèi)容、概念、行為準(zhǔn)則、個性、性格特征等等訓(xùn)導(dǎo)之中;第二部分是思考。他用一生的心血宣傳自己的主張,倡導(dǎo)個性和諧發(fā)展,他既是個性和諧發(fā)展的教育理論家又是這一理論的實(shí)踐家。他相信孩子、尊重孩子,用心靈塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶。這些思想與我國現(xiàn)代教育工作者倡導(dǎo)的生命化教育是一致的,關(guān)注生命、尊重生命、珍愛生命、欣賞生命、成全生命、敬畏生命正是對蘇霍姆林斯基的教育理論的新的詮釋。這里請讓我把自己在書中寫下的部分感受記錄下來:每個人都是自己的老師,要自己學(xué)會教育自己,讓自己的生命豐滿起來,所以教育理論應(yīng)是每一個力求使生命煥發(fā)光彩的生命必讀的文字。生命力、領(lǐng)導(dǎo)力、影響力、親和力、學(xué)習(xí)力……都與對生命的理解相關(guān),并且生命力是決定性因素。過分的關(guān)注自己的利益,會使人變得冷漠和敏感,喪失對同類命運(yùn)的同情心!胺彩切闹袥]有過去的人,那他的心中就不會有未來”。過去就是歷史,不了解歷史就不會有歷史的眼光!叭说乃啦粌H僅是生的過程的熄滅和終結(jié),應(yīng)當(dāng)把它看作是一代傳一代的生命不息。
蘇霍姆林斯基的一生是大寫的一生,他在書中曾寫道“人生下來并不是為了像無人問津的塵埃那樣無影無蹤地消失。人生下來是為了在自己身后留下痕跡——永久的痕跡。一個人首先要使自己留在人的心中!边@本書是自己做好自己的。老師的好教材,是自己培養(yǎng)自己成為真正的人的好教材!
最新的《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感 篇6
最近學(xué)校開展了閱讀蘇霍姆林斯基著作的讀書活動,我也積極閱讀了他的著作,特別是讀完《怎樣培養(yǎng)真正的人》后會對教育工作者的工作有了新的認(rèn)知。蘇霍姆林斯基指出:“有愛的教育才是豐滿的真正的教育!苯處煵还庖囵B(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生如何做人,尤其是能具有感受到別人的愛心或是痛苦的能力,進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的人。如果我們的教育僅僅停留在講課、聽課、輔導(dǎo)、考試,從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng),那么我想我們的教育是可怕的、機(jī)械的,孩子們將成為冷冰冰的機(jī)器。
我是一名普通的小學(xué)教師,我們每天面對的都是個性迥異的孩子,因此我覺得自己肩上的責(zé)任很重。我們每天要解決遇到的各種問題,恰恰就需要蘇霍姆林斯基指出的“愛是教育的永恒的主題”這一理論!皭鄣慕逃币c(diǎn)點(diǎn)滴滴、時時刻刻融合在每一天與孩子的相處中去,教師要思考利用什么樣的方式讓孩子學(xué)到這些道理。比如用孩子喜歡的故事、兒歌、動畫等淺顯易懂的方式讓孩子理解、學(xué)會關(guān)愛他人。讓他們明白關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一,只有真心的關(guān)心他人才能把自己融入到周圍人中,實(shí)現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要互相關(guān)心,互相幫助。學(xué)會幫助他人,也就學(xué)會了關(guān)愛自己。雖然他們不會明白這些大道理,但是小小的他們還是會在與老師、同伴的交往中學(xué)會“有愛”。
讀了這本書后我對怎樣更好的處理孩子的“問題”有了更深刻的認(rèn)知,回想以前在面對孩子的問題時,有的處理就不是很好,看到作者寫的各種例子,真是覺得蘇霍姆林斯基是個很偉大的人,他把“愛”時刻揉碎在教育中。不管是表揚(yáng)還是批評孩子都沒有離開過“愛”這個字。我們班劉逸航同學(xué)經(jīng)常不完成家庭作業(yè),以前我總是批評他,但是效果并不理想,隔三差五還是不完成家庭作業(yè)。我想僅僅批評他是不能解決根本問題的,要像蘇霍姆林斯基說的那樣,用滿滿的愛心和足夠的耐心對其曉以利害,推心置腹的說明了不完成家庭作業(yè)、不認(rèn)真學(xué)習(xí)的危害,而不是簡單的訓(xùn)斥,這樣他才能真正的感受到老師不是要批評他,而是真心想要幫助他,并表示對以往的問題不再追究。我相信,如果孩子真的感受到老師對他的關(guān)懷和愛護(hù),他一定會有所改變,借此機(jī)會再全班表揚(yáng)他,讓全班同學(xué)向他學(xué)習(xí),慢慢地他就會有進(jìn)步了。蘇霍姆林斯基給予我的教育啟示真是讓我受益匪淺。
蘇霍姆林斯基給我們教育者很多的建議,每一條都啟示著我怎樣作為一位合格的教育者,并要將它們銘記在心。他說:育人先育心。要像愛護(hù)珍寶一樣愛護(hù)兒童對你的信任,這份信任就像一朵朵嬌嫩的花兒,需要用心呵護(hù)。我們做教育的人,不管他是個多么“沒有希望”和“不可救藥”的困難學(xué)生,只要你用心觀察,他也總有點(diǎn)滴的優(yōu)點(diǎn)值得你去贊賞。而老師就是把點(diǎn)滴的優(yōu)點(diǎn)發(fā)掘出來并放大孩子們就會因此受到鼓舞、增強(qiáng)自信。關(guān)心兒童的健康,是教育工作者的重要使命,用愛來關(guān)心孩子,他們就會像花兒一樣美麗綻放。
最新的《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感 篇7
《怎樣培養(yǎng)真正的人》是前蘇聯(lián)教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基在其晚年所寫,逝世后由其女兒修改補(bǔ)充而完成的一本著作。這本書的中心問題是著重闡述教育倫理學(xué)的對象和任務(wù),并將倫理學(xué)范疇,關(guān)于善與惡、義務(wù)、奉獻(xiàn)、尊嚴(yán)、榮譽(yù)、良心、自由、責(zé)任心、公民的覺悟、愛情、公共行為準(zhǔn)則等有機(jī)納入教育理論結(jié)構(gòu)之中。
本書的內(nèi)容專注于闡述培養(yǎng)真正的人的思想,我曾經(jīng)也思考過同樣一個問題,我們要培養(yǎng)什么樣的人?蘇霍姆林斯基認(rèn)為,真正的人要在精神上豐富、思想上充滿信念、有崇高道德、善于忠實(shí)地?zé)釔蹏、把智力上的豐富同熱愛勞動及對世界的認(rèn)識完美融為一體。作者也說,這是一種理想的追求,皆源于他堅定的共產(chǎn)主義信仰和對祖國的無比熱愛。而對于現(xiàn)如今的社會來說,更吸引我的,是他對教養(yǎng)和善心的闡述。
我們學(xué)校門口貼有這樣一句話“先生不能專教書,他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書,他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道!边@句話我每天進(jìn)校門都會看到,這是陶行知說的,也正是我想說的。
打我上學(xué)那會兒,就響起了素質(zhì)教育的口號。然而過去了這么多年,成績依然是第一位,教育的現(xiàn)狀似乎沒有多大的改觀。我想,如果可以,我寧愿把成績放下,先和我的孩子談?wù)勛鋈说牡览。比如,如何做一個有教養(yǎng)、又富有善心的好人。而這卻著實(shí)比提高成績要困難得多。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為:惡之所以存在,是因?yàn)樗谏频〉牡胤缴L出來,使一個人變壞,無需付出特殊的力量,但要使一個人成為好人,那可得要付出艱苦的勞動。惡是從道德無知,從缺乏道德修養(yǎng)等基礎(chǔ)上開始的,所以才掉進(jìn)道德無知的泥沼中去。那我想,作為教師,我們要做的就是提高孩子的道德修養(yǎng),不讓他們掉進(jìn)去或者說將他們從泥沼之中拉拽出來。而就像蘇霍姆林斯基所說的,這得付出艱苦的勞動。特別是現(xiàn)在,在網(wǎng)絡(luò)的沖擊下,學(xué)生個性越來越強(qiáng),管理起來也越來越困難。這也給我這個新手班主任帶來了諸多挑戰(zhàn)。但我相信,憑著我對工作的熱忱之心和今后不斷的學(xué)習(xí)與思考,自己一定有能力把班上的孩子培養(yǎng)為真正的人。
最新的《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感 篇8
蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》,其中有一篇文章《愛學(xué)生就等于愛自己》,讀后,頗有感觸,教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生做人,尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的能力,進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅停留在講課,聽課,輔導(dǎo),考試,選拔,從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng),那么,我想我們的教育是可怕的,機(jī)械的。愛是教育的永恒的主題。有愛的教育才是豐滿的真正的教育,韓軍的人文主義精神,教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的走進(jìn)心靈的教育,似乎無不凝聚著愛的核心,在留意身邊的每一位優(yōu)秀的教師的課堂,無不透漏著一個愛字,在愛的教育中,孩子們快樂的成長著。我想,一個真正的人也就是在這個愛的環(huán)境中培養(yǎng)出來的。缺少愛的教育,結(jié)果是無法想象的。從教以來,我能時刻感受的愛在教育這個領(lǐng)域里的重要性,尤其教育對象面對的是未成年的兒童,更需要我們付出愛心。蘇霍姆林斯基認(rèn)為:當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子,他就會對教師的愛很敏感,并以好心還好心;而教師的愛,最重要的是為了學(xué)生獲得知識,若是學(xué)生懂得了這些,自發(fā)向上,成績自然就好,成績好了,那么,作為老師的我們也會感到更加快樂。,期待著愛的氣息包圍著每一個學(xué)生,期待著愛的教育布滿整個校園,期待著我們的世界成長起來的都是真真正正的人。
作為教師,每一言一行都在深深的影響著下面的每一個學(xué)生。只要我們在教育中真心的付出了我們的愛,我想收獲的定是愛的果實(shí)和未來社會真正的人。作為一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里,我發(fā)現(xiàn)了,比我的世界更動人的是孩子們的心靈世界,在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛,在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們,他們也愛你。愛是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人,為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛,請你愛你的學(xué)生吧!因?yàn)閻鬯麄円簿褪菒圩约骸?/p>
最新的《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感 篇9
蘇霍姆林斯基說:“在人們的心靈深處,都有一種根深蒂固的要求,就是希望感到自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈。
學(xué)校里會有這樣的場景:教師正講解一個新的教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生們認(rèn)真聽著,講述結(jié)束了,教師問學(xué)生:”有什么問題嗎?“教室里一片沉默,于是教師得出結(jié)論,新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個叫起來,讓他復(fù)述的時候,往往又根本講不出個所以然來。于是,教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是,在講述之前,教師常常不無憤怒地對學(xué)生們說:”既然你們一點(diǎn)都沒懂,為什么剛才不提出問題來?“在這種情況下,我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂?墒,在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后,我不得不承認(rèn)是錯怪學(xué)生了。其實(shí),在當(dāng)時那種情況下,學(xué)生們根本無法判斷他們對新內(nèi)容是理解了還是沒有理解。因?yàn)樵谥v課之初,教師并沒有明確告訴學(xué)生,在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時,他們應(yīng)該理解什么,在思考過程中應(yīng)達(dá)到什么目的。
思考的過程是解決問題的過程,才能成為名副其實(shí)的腦力勞動。教師越是善于把學(xué)生的思維活動賦予解決問題的性質(zhì),學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項活動中來,學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚,因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚,越明白,學(xué)生的問題就會越少,他們的知識就會掌握得越牢固的教師,是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學(xué)生解決難題,他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么,要想克服困難,不僅僅需要孩子們集中極大的注意力,而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識,不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì),而且要教給學(xué)生怎樣思考,讓他們獨(dú)立地,自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來。
學(xué)生被動,消極地掌握住的知識,對學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響,而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,積極主動收獲的知識,不但讓人深信不疑,更會不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
蘇霍姆林斯基說過:”一個好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子,感到跟孩子交往是一種樂趣,相信每個孩子都能成為一個好人,善于跟他們交朋友,關(guān)心孩子的快樂和悲傷,了解孩子的心靈,時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子。“
作為一名教師,很少人不愛自己的學(xué)生。但是,在教育中,盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多,可他們并不領(lǐng)情,甚至常常事與愿違,收到相反的結(jié)果。
為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候,沒有把他當(dāng)做一個乎等的人來對待,其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師,只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時,教導(dǎo)才能成為教育,就本質(zhì)而言,教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生,讓他經(jīng)常具有作為智力勞動者的自尊感,作為公民的自尊感,作為自己父母兒女的自尊感,作為因自己崇高的意向、激情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)?吹阶约旱某晒Γ屗麄兏械矫恳惶於疾话踪M(fèi)力氣,每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后,我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟,對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑,讓每個教育工作者不忘己任,努力完善教育方法,貼近學(xué)生的心靈,給他們發(fā)展的空間,最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情,讓每一個學(xué)生都能成為有用的人才。
愛孩子們吧,即使他暫時不能理解你,終有一天,他會明白你的愛。愛是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人,為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛,請你愛你的學(xué)生吧!師愛是一種激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。愛是陽光,能融化冰雪;愛是春雨,能滋生萬物;愛是橋梁,能溝通師生的心靈。有了愛,師生之間就能以誠相見,心心相印,沒有愛,就沒有真正的教育。
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