《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感1800字（精選7篇）
當品讀完一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編整理的《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感1800字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感1800字 篇1
這本書是我開啟心理學主題閱讀的第一本入門書。這本書我做的筆記并不多，心理學的相關(guān)概念淺顯地結(jié)合蛤蟆與蒼鷺之間的對話，娓娓道來。我做筆記有一個額外的習慣，不單會標記感觸的句子，也會把“概念”標記出來，回顧的時候，如果概念還是一知半解才知道從哪里鞏固。瀏覽做過的筆記，大多數(shù)都與“實踐”有關(guān)聯(lián)，我在閱讀時，多半會結(jié)合當下的心境進行擴充和思考，不由得會多加很多主觀上的感受，即使作者沒有這層意思在，所以我的每篇讀后感都是當下心境的真實體現(xiàn)。
雖然閱讀并不是為了實質(zhì)性得到什么，但我從這本書中確實收獲了一個全新的角度，關(guān)于人際對話。當蛤蟆接受完心理治療，還沉浸在談話中，并未來得及抽離時，蒼鷺詢問他是否沒事，蛤蟆實話對蒼鷺說，“我沒事，只是你給我那么多東西思考，我的腦子嗡嗡直叫，頭暈乎乎的�！笨吹竭@里時，我以為這僅僅是簡單的問候，也許蒼鷺會解釋暈乎乎是為何，但蒼鷺只是簡單道，“那么回家路上小心些。”在這章的末尾，我本想急急進入新的一個章節(jié)，卻在這里不由得停下思考，是否有一種“冷漠”的表達：并不是針對對方的回答而回答，而是基于回答聯(lián)想到對方之后可能會涉及到的行為，以此提供一個新的角度的回答。所以有了上述的并不針對“暈乎乎該如何處理”，而是回答“那么回家路上小心”。“冷漠”似乎也談不上，像是一種更加周到成熟的應答，這是我在這本書中意外的啟示。
除此之外，我還獲得了一些“內(nèi)心聲音的確認”以及“支持”。
1、實踐確定自我
最近，我總是希望突破他人對我的一些固有的評價，希望可以看到更多樣的反饋，與此同時，我又擔心萬一改變了之后我便“不再是我”，這也讓我感到惶恐，并借口停滯不前，對現(xiàn)狀再次感到煩膩也確實逐漸滲透到生活的方方面面。所以不得不做些改變，以此保有對自我生活的新鮮感和突破帶來的成就感�！扒ё�?nèi)f化的樣子底下卻是一成不變的性情。”這是我這本書劃下的第一句話，也是我內(nèi)心聲音的一次確定。不斷突破帶來的是新的改變和面貌，但不代表就要因此改變自己原有的部分，實踐帶來的可能性是某種確信感，從這點上來看，多說無益，新的一年需要更多的實踐。《心流：最優(yōu)體驗心理學》中也有類似的例子，依舊是我，是“更好的我”。
2、我們“選擇”自己的情緒
時間過去許久，我依舊能想起讓我痛苦的事，回憶并不會讓我欣喜發(fā)現(xiàn)某件事似乎變得模糊，相反每一遍的細節(jié)刻畫得都更飽滿，讓我深陷不已。當然并不是看了這本書我就開始從此遺忘，而是有了這本書在閱讀中的意識鋪墊，在往后類似書籍的不斷累加中，我換了另一種方式進行“悼念”，這個改變讓我感到神奇，同時我真正感到輕松，好像生活的齒輪開始運作了，雖然不知道未來將以什么形式呈現(xiàn)對這些事的“悼念”，但好在它們不會繼續(xù)折磨我了，和平共處時，我感受到自己的力量能夠控制情緒，甚至能夠從中得到我不曾想象的想法，至少在此之前我從沒想過我將以什么形式去做什么事，我只想早日遺忘。
3、傾聽的力量
窩在家里的這段時間里，我明顯感覺自己的語言表達能力在退化，表達清楚一件事需要花時間斟酌用詞和思考聽者的處境，這么一來，要說出口，需要花費不少的時間。當我意識到這件事后，我開始每天說很多話，滿腦子的想法急于脫口而出，想看到他人的反饋，很顯然鍛煉過了頭。但在這個過程中，我察覺到另一股強大的力量——傾聽自己/他人的聲音。在這點上，我可能是聽自己的話大過聽別人的話，所以當我開始真正傾聽他人在說什么的時候，我看到了自己身上的問題：我沒有耐心。我也能夠給自己時間緩沖看到了他人究竟在想些什么，話外音又是什么（我們很少真正做到“聽”，區(qū)別于簡單的聽到，而是內(nèi)心的想法）。書中特定人物獾就代表這一類人，總是“教導者”的角色，時常批評他人的短處�？催@本書的時候，有時能看到自己的影子，雖然每一個人物都能或多或少映射一些自己的影子，能察覺到一絲“熟悉感”是挺有意思的事，“世界上的不是人的我的分身們”。
4、批判自我
“沒有一種批判比自我批判更強烈，也沒有一個法官比我們自己更嚴苛�！背３Ｒ驗橐还蓻]辦法把握的風氣，看到他人如何嚴苛對待素不相識的陌生人，為了保護自己選擇閉口不言。還有一股更甚的力量：嚴苛對待自己（打擊自我）。我時常看到很多身材焦慮、容貌焦慮的擔憂，我也時不時會這樣消極地看待自己。這兩股力量看似方向不同，在我看來，本質(zhì)上是一樣的。我們對待事情不管是自己還是他人都過于嚴苛，不斷拿心中的尺子度量，按自己的標準開口評價，忘記了前提：這是現(xiàn)實中一個個平凡努力生活的人，不是一個個“不達標的機器”。去年開始，我有時候也會過度苛責自己是否做了“不符合尺子”的事，也是從去年下半年開始，樹立好自己的底線，底線之上的事哪怕不符合自己的“標準”，也能用更開放的心態(tài)去面對，于是越來越多好玩的新鮮的事涌進我的世界，給平凡生活的我平添了成倍的快樂。
5、完整地思考（表達）
為了轉(zhuǎn)移我的說話欲，我把大部分的想法保留成文字記錄下來，這在某種程度上緩解了我的欲望，但同時我又意識到一個問題：它們并不完整。我從沒有一鼓作氣地寫完大段大段的長文，把自己想說的話有條理邏輯地敘述下來�？偸菗撵`感一閃而過，就用關(guān)鍵詞記下，事后便不了了之。我一直都意識到這個問題，但奈何想法實在太多，一切停留在原有的樣子。蛤蟆在過程中不斷改變，“他開始理解為什么有些事情會以那樣的方式發(fā)生，以及它會帶來怎樣的影響。換句話說，他在反思自己的所作所為，并從中學習領(lǐng)悟�！彪m然作者寫下這句話并不完全處于我主觀所想的想法，當我看到這句話時，有個想法一閃而過，那就是我沒有“完整地思考或者表達過”，即使曾經(jīng)有些感觸和領(lǐng)悟，即使曾寫下過只言片語，但它們都淺淺地停留在文字層面，只是因為我擔心錯過才被保留下來，而不是因為我要深化他們。
這是我今年認真寫完的第一篇讀后感。實話說，這本書與之后閱讀的其它主題書相比，感觸并不多。我仍洋洋灑灑寫下了這么多感受，果然“逼”自己做一些不算難的事還是能夠做到的，也久違地感受到了心流體驗，真是美好的夜晚！
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感1800字 篇2
我們是否常常犧牲自己用出丑來逗笑別人，自以為成就？是否經(jīng)受過別人的奚落嘲諷，哪怕極度難堪也表現(xiàn)得云淡風輕，以顯示心胸開闊？是否被不愿意的工作壓得喘不過氣，卻不敢直接推辭？是否不敢在朋友圈展示情緒低落的自己，擔心別人覺得自己矯情？是否用微笑掩飾尷尬？是否用無所謂掩蓋委屈？是否……
我不敢承認我是這樣的人。而書中的蛤蟆先生，確確實實是這樣的。
蛤蟆先生是一位滑稽逗趣的先生。他沒有那種正經(jīng)端莊的品德，正如老獾所說，“沒有哪個自尊自愛的動物會跟他站在一起”。但同時，他又有世界上最“可貴”的品德：心胸開闊，從不在意別人的低看，“盡職盡責”地做著“有趣”的自己來逗笑他人。
有一天，蛤蟆先生變了，他敏感、悲觀、邋里邋遢，甚至在眾人面前放聲大哭：“抱歉了，我現(xiàn)在整個人都不太好！”這樣的蛤蟆先生，讓朋友都覺得他病了，一致決定送他去看心理醫(yī)生。蛤蟆先生順從地接受他人的好意，因為他不想讓別人失望。
一次又一次，麻木地接受他人好意的指導、訓誡，蛤蟆先生已準備好被動地治療自己的心理。
直到蒼鷺醫(yī)生告訴他：“心理咨詢向來是一個自發(fā)的過程，咨詢師和來訪者雙方都處于自愿。所以，這就意味著，只有當你是為自己而不是為取悅朋友們才想咨詢的時候，我們才能真正地合作……為咨詢負責的只能是你，而不是其他任何人�！�
自發(fā)的？為自己？不為取悅別人？
這些話對蛤蟆先生來說是新鮮而震撼的。他從來都被當作是接受命令，或是坐等受教的對象。有一天，有人告訴他，拯救他的只能是他自己，他是最重要的參與者。
事實上，這些年來，他從未有意識地將“我”放在第一位。為了討好朋友，他常常做出夸張，甚至是浮夸的“扮丑”；為了不辜負長輩的心愿，他獨自消化著被迫繼承釀酒廠的陰影；為了迎合大家對他的“大大咧咧”的印象，他從不敢說出一些可能矯情尖銳的話。回望過去，他總是主動地挑剔自己，審判自己，然后判定自己有罪，繼而譴責自己。
事實上，這些年來，表面開朗大方的蛤蟆先生，從來都不快樂。因為姿態(tài)很低，旁人總是肆無忌憚地與他“開玩笑”。盡管他不斷的說服自己“沒有關(guān)系，我不重要，我不重要”，可是，每一次“開玩笑”的奚落，每一次“無心”的指責，都像一根刺，戳向蛤蟆先生，切切實實地扎在他心底，直到他再也無法承受，直到他覺得自己真的一事無成、糟糕透頂。背地里，他無數(shù)次為自己無人關(guān)懷的自尊心默哀。
蛤蟆先生終于勇敢地嘗試做一名重要參與者、主權(quán)掌握者。他知道了哭也沒有關(guān)系，哪怕這是父親從來不允許的；他知道了他可以自己安排工作，就像獾無數(shù)次安排他一樣；他知道了逗笑別人的前提是：取悅自己，使自己快樂。治愈自己的路上，他照舊遇到困難，但這一次，他選擇將自己放在首位：一點點認識現(xiàn)在的自己，尋找丟失的自己，不斷愛撫、矯正自己的心靈……
以上，我用大量筆墨描寫蛤蟆先生，看似是對情節(jié)的凌亂的摘抄，實際上，這更像是我的自白書，我的自畫像。我東一筆、西一筆地勾勒自己，別人可能看不懂，但我心里清楚，這一筆是我，那一筆是我，這就是我。蛤蟆先生教會了我很多：他本身讓我看到了我是什么樣的，他的治愈之路讓我明白了我應該怎么做。
我應該認識自己。認識現(xiàn)在的自己：我不完美，心胸不開闊，不云淡風輕，我很介意別人的奚落，我只是善于偽裝，也該承認使我陷入泥沼的是我自己；認識丟失的自己：我本該想笑時笑，想哭時哭，大聲說出自己的不滿，以理所當然的姿態(tài)安排自己的人生。我本該首先取悅自己，將自己視為最重要的人。
我應該接納自己。一個善于偽裝的我，不虛偽；一個敏感的我，不奇怪；一個會嫉妒的我，不可怕；一個開玩笑只為逗笑別人的我，不粗俗；一個希望做回自己的我，不自私。我接納我的全部，我的殘缺，我的陰暗面。
我應該愛自己。無論如何，我都不完美，但我愛我。無論我功成名就，還是一敗涂地，我都愛我，只是因為我是我。我歌嘆我的閃光，修正我的不足。我用熱烈的愛包裹自己的心靈。
能使我們自覺的，只有自己；能治愈我們的，只有自己；能認識我們?nèi)娴�，只有自己；能為我們做主的，只有自己……對的，那個最最重要的，自己。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感1800字 篇3
初讀這本書，給我的感覺是這本書的內(nèi)容不像書名那樣簡單易讀，雖然故事的展開是那么的平淡無奇，但是每一個章節(jié)都給現(xiàn)實中的我們不同的啟迪。
文中蒼鷺是怎樣一步步地讓蛤蟆自己修復了心理問題，值得每個人深思。佛洛依德說過的：“本我所在，自我所依�！鄙羁探沂玖�，一個人要改變自我，必先要有認識自我的前提。而一個成年人的自我現(xiàn)狀很大程度上來源于他的童年經(jīng)歷。早期的經(jīng)歷塑造了人格的雛形，理解人的童年就理解了自己的關(guān)鍵線索。而且從出生到大約四五歲的時候，發(fā)生的一切不僅影響了一個人后來的生長，也牽涉了一個人怎樣看待自己和別人。這種心理視角是一個人看事情的唯一方式，除非你決心要改變。我覺得說得很對，小樹苗栽下去了，不對它進行修枝剪葉，說長歪它就歪了。
人生的四個坐標，變成人存在的底層架構(gòu)，自我會不斷確認和支持這些信念和預期，換個詞說，我們會把自己的人生變成一個“自證預言”。文中提出的這個觀念對我的思想是震撼的，為什么現(xiàn)實中的我總是老樣子，無法改變？這是我提出的問題，需要好好思考！生活中無論做什么事情都要認真做好，想得到家長或者上司的表揚和認可，這樣的正循環(huán)會讓自己變得更好？我們控制事情的發(fā)生（認真做好事情），從而確保預言成真。但是得到認可之后換來的回報是做更多的事情（必然后果此處可以引申閱讀艾瑞克。伯恩的《人間游戲》一書），人生的邏輯是對的，但是用錯了地方。
另外提醒自己注意的是一個“我好你不好”的人生坐標（在這個坐標上的人都處于父母狀態(tài)），處在這個人生坐標的人喜歡玩“NIGYYSOB”、“你為什么總是讓我失望”等游戲，處在這個坐標的人的最極端行為是謀殺！有多少父母是這樣在對待自己的孩子？證實了這一點要及時反思自己對于孩子的教育。同樣，處于“我不好，你好”人生坐標的人最極端的行為是自殺，這個坐標有多少在當前教育壓力下和父母錯誤教育下的孩子是處于這個坐標的呢？由此推理，我們是不是都應該回到“我好你也好”的坐標上去呢？這樣的人生才是幸福的人生！
自我狀態(tài)的三位一體，分別是父母、成人、兒童狀態(tài)。這個三位一體代表了人格的結(jié)構(gòu)。兒童的自我狀態(tài)里包括自然型兒童和適應型兒童。父母的自我狀態(tài)里包括挑剔的父母狀態(tài)和養(yǎng)育型父母，而成人的自我狀態(tài)才能學到關(guān)于自我的新知識。成人狀態(tài)這么重要，但只能通過鼓勵才能讓別人進入成人狀態(tài)，只有他自己才能決定要怎么做。為什么說成人狀態(tài)很重要，因為父母和兒童狀態(tài)不需要思考，很多情緒的發(fā)生都是自然發(fā)生的，是大腦的條件反射，就像在演戲一樣，是處在父母和兒童狀態(tài)的自我選擇了當時的情緒。
所以，在以后遇到任何事情的時候，自己都要進行分辨，看自己是在情緒化的狀態(tài)還是在理性的狀態(tài)，在我看來，理性狀態(tài)就是成人狀態(tài)，不知道對不對，按照邏輯來說，應該是這樣的。因為文中也說了，只有你為自己負責，才能認識到你對自己是有自主權(quán)的，你才有力量來改變處境。
蒼鷺扮演的是咨詢師的角色，咨詢師最重要的是通過傾聽做到共情，通過提出問題，比如說通過這件事發(fā)現(xiàn)了什么問題等等，來引導對方審視自我，發(fā)現(xiàn)問題，同時也能讓對方釋放自我和壓力，重要的是要讓對方從反思中學習和領(lǐng)悟。我覺得這是作為咨詢師最重要的意義。對于我們來說，作為父母面對孩子，也可以用這種方式來開展家庭教育，幫助孩子成長。但是首先引路人要先調(diào)整好自己的狀態(tài)，才能引好正確的路。
蛤蟆先生在講完自己的故事后也有過反思：活得真實就是真誠地回應當下的需求。這能打破從童年延續(xù)而來的因果循環(huán)，讓真實的自我擺脫過去經(jīng)歷的束縛，在自由中成為真正的自己。我覺得這應該就是這本書最根本的思想所在，活在當下，聽內(nèi)心的聲音，做出改變，愛自己。
在第十四章結(jié)尾的時候蛤蟆面對蒼鷺的提問，發(fā)泄了自己的憤怒，他從依賴變成了對抗依賴，最終走入了獨立的狀態(tài)。第十五章又在回顧這個過程的時候講解了心理學的“移情”和“情商”的概念，蛤蟆通過對蒼鷺的憤怒宣告了對自己擁有主權(quán)，走完了一個完整的心理成長過程，結(jié)局是完美的。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感1800字 篇4
這本書和我有緣。
當天的早上，由于自己看通知把10點集合看成9點，我也不知道當時腦子在哪里了。早到的我就是想去買杯咖啡喝喝，去到店里才知道12點才開門。就是這樣沒有喝上咖啡。這個種子就在這時候埋在滋潤的土壤里。
任務(wù)完成后，剛好來了一場雨，濕潤了土壤，種子要發(fā)芽了，我要去找點肥料給它，咖啡我要來了，來到咖啡店沒有顧客，只有一個女店員。
來咖啡店的我很少會主動和店員打招呼，害怕打擾這份安靜。找上一個舒服的座位，用手機查看沒有回復的信息，看看自己右手邊的角落放著幾本書，基本是一些很紅的書（銷量名列前茅的）或者是制作咖啡的書。我就看了一眼，心想我對這些書沒有興趣。
不知道哪只手的想法，在那個角落里拿上了一本書。這書很軟摸上去很舒服。它成功地吸引了我。
鼴鼠去看望蛤蟆的時候，發(fā)現(xiàn)蛤蟆抑郁了。蛤蟆在鼴鼠、田鼠、獾的鼓勵下去接受蒼鷺心理咨詢。自那開始到結(jié)束，共和蒼鷺有十次談話記錄。
蛤蟆從不知道自己為什么悲傷到解剖自己的狀態(tài)，到理解身邊的人為什么不一樣和原諒已經(jīng)過世的父母的事件。
可以說《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是小說也是工具書。它使用外國童話故事《柳林風聲》的引用，把蛤蟆先生心情變好的過程細化了。
作者真的很聰明，書名取的很直白，讓想去看心理醫(yī)生的人特想先看看這本書。用蛤蟆先生的典故做引子又會讓人感到輕松。使用動物做角色更容易讓讀者記住書里各個的角色。如果取人名的話，容易讀者代入之前所了解人名，影響書籍閱讀。
在蛤蟆和蒼鷺之前的談話中不斷使用了心理學的知識，這時候就更像一本工具書，從蛤蟆抑郁這件事延伸出來咨詢心理學的概念。用獨有的溝通方式讓蛤蟆對自己不同情緒自我解讀。咨詢心理并不是告訴你這個情緒應該怎么做，不應該怎么做，而是引導你去理解自己所發(fā)出來的情緒，比如生悶氣是一種不想立即表現(xiàn)，慢慢泄氣的憤怒。
蛤蟆在蒼鷺的協(xié)助下把不同情緒的表現(xiàn)分成“自然兒童型”、“適應兒童型”、“父母自我狀態(tài)型”、“挑剔父母型”、“成人狀態(tài)型”。
因為在出生的時候嬰兒根本就沒有學會表達，當他肚子餓的時候會感到身體不舒服，他用了不同的動作去表達自己，不斷的嘗試后發(fā)現(xiàn)哭這個動作是可以被知道的，自然后面餓了也會哭。
小時候當你在一個陌生的地方，你發(fā)現(xiàn)你唯一可以依靠的是兩個體重比你重10多倍的龐然大物，又沒有辦法逃脫，你只能去服軟，適應他們所頒發(fā)的任務(wù)，例如父母會告訴你，這樣子不聽話父母是會不高興的。你會知道不能不聽話。
父母就是第一模仿的對象，身邊就只有這兩個生物同一類物種的，沒有可能去模仿一只狗吧（但是事實證明沒有選擇的時候也會模仿一只狗），在中國有可能也會模仿爺爺奶奶。會有很多處事方面方式很像自己的父母，進入父母自我狀態(tài)。
從兒童到成年，應該會接受到很多父母的教育，當你在教育別人的時候你也會發(fā)現(xiàn)，口吻和父母相似，連挑剔也是一樣的。
假如你說，你和父母一點都不像，我是和父母完全相反的，我絕不成為父母的樣子。那這樣的你應該是用父母的方式批判自己吧。
成人狀態(tài)型，是屬于自己獨有的，這時候的你是不停成長和進步，把自己不斷完善。也不是說其他狀態(tài)是不好的，那些是最原始的，是建立自己的基礎(chǔ)。
最后我看到到蛤蟆先生好起來了，忍不住對著書在笑。當一本書我覺得寫得好的時候會愛屋及烏，現(xiàn)在有點喜歡蛤蟆了，就像我會因為《小王子》喜歡玫瑰一樣。
為第一次用三小時看完一本書，特此紀念。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感1800字 篇5
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是英國暢銷20多年的國民級心理咨詢?nèi)腴T書。作者是一位資深心理咨詢師，Robert de Board，他巧妙的將自我心理探索的一些實用方法和技巧在一個小故事里緩慢發(fā)酵并推演出來，深入淺出。故事里患了嚴重心理疾病的蛤蟆先生，在與咨詢師蒼鷺的十次面談之后，慢慢跳出了童年傷痛帶來的困擾，并對未來有了清晰的方向和規(guī)劃，他身邊的朋友們也相繼產(chǎn)生了對新生活的憧憬和期待，是個不折不扣的happy ending。
當然，我們不要去探討現(xiàn)實生活中十次咨詢能不能解決一個困擾人生非常嚴重的心理疾病這樣的問題，傷痛的治愈可長可短，有些人用一生來修復傷痛，還有些人一生可能都不知道自己的傷痛是什么。一句老話——幸福大抵相同，不幸則各有各的不幸。這本書其實旨在幫助人們找到各自的傷痛，以及背后相似的原因——那個源頭，換句話說就是引領(lǐng)我們發(fā)現(xiàn)問題并尋求背后的答案，而尋找答案的過程我們很大程度上實現(xiàn)了自我療愈。
蛤蟆從最開始那個想要依賴蒼鷺“給出”答案的“孩子”，成長為一個愿意主動配合和探索的“成人”，他在整個過程中沒有“得到”過現(xiàn)成的答案。咨詢師蒼鷺大多時候扮演“傾聽”的角色，引導蛤蟆“說出”自己的故事，而“說”的過程其實就是蛤蟆與自我生命鏈接的過程——他一邊說，一邊發(fā)現(xiàn)，一邊產(chǎn)生疑問，這時蒼鷺又適時扮演起另一個角色：“講解”，幫助蛤蟆找到正確的'方向。
在剝繭抽絲的過程中，蛤蟆多年來的諸多困惑得到了開解，心態(tài)也逐漸變得積極爽朗起來，而作為看客的我們都感同身受吧：是否也曾為自己的不快樂責怪他人？又為他人的眼光嚴苛自己？情緒沒來由的失控？還有深陷“心理游戲”的泥沼直至贏了游戲輸了自己……人生似乎總有解不開的小疙瘩，擰巴成了情緒，其中有一種叫“憤怒”的情緒，蒼鷺用兩個例子來說明它的兩種表現(xiàn)形式——一種是強烈的，如同煤氣罐的爆炸，威力很大，殺傷性也很強，我們可以理解為雷霆震怒；還有一種是不帶攻擊性的緩慢釋放，這種方式可以持續(xù)很久，幾小時甚至好幾天，便是慪氣，這種情緒我很熟悉，為了抵抗父母老師的嚴苛，向外順從討好，向內(nèi)用利劍傷害自己。而這些從童年發(fā)展而來，用來自我保護免于受到傷害的防御機制，會幻化為成年人一些不當?shù)男袨椴呗裕m無關(guān)“道德”對錯，但看到一個成年人撒潑慪氣，實在是件有點讓人尷尬的事，而更尷尬的，是鮮有人意識到這一點。
《成長的寓言》那一章，蛤蟆若有所思的說道：“我之前從沒意識到父母其實擁有巨大的權(quán)力，可以對子女擁有絕對的控制權(quán)。他們可以愛孩子也可以拋棄孩子，可以寵愛他們也可以虐待他們，你擁有怎樣的父母，就像買彩票一樣，得看走不走運�！鄙n鷺說:“你說的很對，蛤蟆。大多數(shù)的父母會盡最大的努力來養(yǎng)育孩子，很少有父母要故意傷害孩子�？墒�，父母也是人，會不可避地把他們的觀念和行為傳遞給后代，正如他們一定會把自己的基因傳給下代一樣。所以孩子們要學會的是，如何應對和防御因此而產(chǎn)生的后果�！�
所以，我不斷學習，覺察，接納和自我療愈。沒有傷痛的童年鮮有發(fā)生，看到傷痛卻慣于指責也無濟于事，只有嘗試諒解并和過往妥協(xié)，積極的做出改變，才能撥云見日，看到新世界。
今晚和一個友人聊天說起，我心里有一股勁兒，這股勁兒一直在推動我四處沖撞，像個充了氣但沒收口的氣球，漫無目的的飛，我想，這可能是一股想要“找到答案”的勁兒，始終不滿現(xiàn)狀，始終不信擺在眼前的答案，始終想要追尋真相。而現(xiàn)實中的答案并不會像故事里那么完美自洽，可能是遙遠的一個點，可能是近前的模糊一團，需要漫長的時間使之變得澄明清澈。
但只要在找尋的路上，終歸我會無限接近想要到達的地方。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感1800字 篇6
最近花了幾天時間看完了《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》一書，本書沿用了《柳林風聲》這本在英國家喻戶曉的故事書里的人物，以蛤蟆先生為來訪者，蒼鷺為心理咨詢師，展開了一段為期十次的心理咨詢。隨著咨詢的不斷深入，蛤蟆也從第一次咨詢的情緒溫度計的最低點（1—2），上升到了第十次咨詢中的情緒溫度計的最高點（9—10）。
為什么僅僅通過十次面談，蛤蟆竟從悲觀厭世轉(zhuǎn)變?yōu)橐郧暗撵陟谏x，甚至產(chǎn)生了新的人生規(guī)劃，也許這就是心理咨詢的神奇作用吧！我認為蒼鷺心理咨詢師主要運用了人本主義和精神分析學派的一些方法理論，并一步步引導蛤蟆通過不斷自省，認識問題，轉(zhuǎn)變對自己、對他人的態(tài)度。在這個咨詢過程中，蒼鷺真的是把啟發(fā)式教育運用到了如火純青的地步，正所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)”，讓蛤蟆在不知不覺中自己發(fā)現(xiàn)、提出問題，自己回答，當蛤蟆領(lǐng)悟到那一步的時候，蒼鷺再上升到心理學的理論框架，幫助蛤蟆理解自己的情緒、行為后面隱藏的深層動機。
首先，我們來看下這本書里的人物關(guān)系。蛤蟆先生出生在一個社會地位很高的家庭，家里擁有釀酒廠和大莊園，父親給他的印象是嚴苛，總是用責備的語氣訓斥他，母親則把他當小寶寶，認為他是一個永遠長不大的孩子。沒錯，這就是蛤蟆出生和成長的原生家庭，在這樣的家庭影響下，蛤蟆從小養(yǎng)成了順從、道歉和依賴的行為模式，蛤蟆也經(jīng)常處于本書中提到的“兒童自我狀態(tài)”。
蒼鷺心理咨詢師把人的心理狀態(tài)分為三類：兒童自我狀態(tài)、父母自我狀態(tài)和成人自我狀態(tài)。每個人都有可能在這三種狀態(tài)中進行切換。這三種狀態(tài)根植于人生坐標的不同象限。
如果人從小形成的觀念是“我不好，你好”，正如書中的蛤蟆，從小受到父親的苛責，形成了低自尊，容易受困于“悲傷的兒童狀態(tài)”，經(jīng)常玩“PLOM”心理游戲，“PLOM”是“Poor Little Old Me”（可憐弱小的我）的縮寫。雖然雙親已經(jīng)去世，但是蛤蟆總是認為朋友們在不斷地指責自己，這也是蛤蟆在本書開始抑郁、焦慮的主要原因，特別是朋友老獾，總是拿嚴厲的目光審視批評自己，讓蛤蟆想到了自己的父親。
這本書里另一個比較典型的人物就是獾啦，他是蛤蟆父親的朋友，總是喜歡對蛤蟆先生的生活指手畫腳，獾的人生坐標是“我好，你不好”，對蛤蟆時刻處于“挑剔型父母狀態(tài)”，我相信大家在生活里也遇到過獾這樣的人物，也許是你的父母，亦或曾經(jīng)的老師、領(lǐng)導。這類人經(jīng)常玩的心理游戲是“NIGYYSOB”，“NIGYYSOB”是“Now I’ve Got You，You son of Bitch”（我抓到你了，你個壞蛋），他們常常會占據(jù)權(quán)利和權(quán)威的制高點對別人評頭論足。說實在的，有個獾這樣的朋友的人，還真需要具備強大的心理素質(zhì)。
當然最健康的人生坐標就是“我好，你也好”啦，處在這個人生坐標的人對應的是“成人自我狀態(tài)”�！俺扇俗晕覡顟B(tài)”指人們用理性而不是情緒化的方式來行事，不被父母過去的聲音所驅(qū)使，不被童年的情緒所圍困，思考當下的情況，基于事實決定要怎么做。
蒼鷺心理咨詢師通過十次心理咨詢，逐步引導蛤蟆先生從“兒童自我狀態(tài)”過度到“成人自我狀態(tài)”，幫助蛤蟆先生擺脫原生家庭的消極影響，當然這個過程離不開蛤蟆先生自己的積極思考和領(lǐng)悟。
書里詳細介紹了“兒童自我狀態(tài)”的概念，并提到了精神分析學派提出的“移情”，以及人本主義學派重視的“共情”，感興趣的小伙伴可以讀下原文。
本書提到了另外一本廣受歡迎的心理學著作《人間游戲》，這本書的作者是美國心理學家艾瑞克。伯恩。可惜目前只有臺灣翻譯的繁體字版本，希望簡體翻譯版盡快面世吧。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感1800字 篇7
讀書的過程像是在各種書中搜尋出自己的形狀的拼圖，讀的書越多，越發(fā)感受到自己如今只是拼起了拼圖的一角。
是的，我認同，讀的書越多是使人越謙和的。
從這本書里沒有學到許多什么新的東西，但跟隨蛤蟆先生一起去看心理醫(yī)生的過程，讓我回憶起我是怎樣成長的，一路走來與自己無數(shù)次的沖突與和解是怎樣的不易，讓我意識到不論現(xiàn)在的我有多少缺點或不足，都要珍愛自己，都要熱愛生活。逐漸成長的蛤蟆先生，以及蛤蟆先生成長的故事使我感到一種親切，并從中獲得了許多溫暖、柔和又堅定的力量。
和蛤蟆先生成長的契機是相似的，我人格上的成長也是從回顧生活開始的。
在某一刻我的回顧中，我回顧的開始不再是事件本身，而是意識到這件事對我的意義，對我的影響以及影響的來源。
這讓我進一步地看到，在我的過去中，一件件事情的發(fā)生實際上都不是“偶然”，而是有順序、有聯(lián)系的“必然”。一件事情它發(fā)生，它在一段時間內(nèi)影響我，甚至重塑我的底層邏輯，使我成為擁有不同行為模式的人。
回顧中的成長像是進入長跑最后的沖刺階段，讓人在快速前進中感到一種撕裂與能量注入的拉扯，然后在跑過終點的那一刻得到一種巨大的滿足與充實。
但確實只有懸置的、認真的反思才能為自己帶來真正的成長。不嚴肅的反思，又或者說，從別處看來的自己認同的別人的反思只會讓人有一種廉價的思考感，讓自己覺得好似知道了什么道理，有了什么思想覺悟，但其實那還是在自己的價值觀體系里的東西，哪怕不是，也不會因為看到時的認同感就成為自己的東西，看到了什么觀點，以為“我也是這樣想的，只不過我說不出來而已”，這就是虛假的反思和思考，你不是說不出來，你就是沒有。只有自己嚴肅的思考過后反思出來的東西，才是真正的自己的東西。虛假的回顧與反思是如此的輕浮，它只是一種附庸風雅。
有很多曾經(jīng)被認為是自己的“黑歷史”，想起就想對自己說聲對不起的那些事又或者讓我回憶起來腳趾能摳出兩室一廳的尷尬事，又或者曾經(jīng)讓我很憤怒、很受傷的那些事，在經(jīng)歷了懸置的回顧和反思以后，已經(jīng)理解為什么會發(fā)生那些事，會做那些決定，會產(chǎn)生那樣的情緒，所以現(xiàn)在再去回想，已經(jīng)可以確定自己不會再做出同樣的事情，不會做出同樣的“錯誤決定”，所以過去那些已經(jīng)發(fā)生、無法更改的事情已經(jīng)不再使我對自己感到內(nèi)疚，已經(jīng)能夠客觀地去看待，與它們和過去的自己和解。
當與所有的過去和過去的自己和解以后，就會迎來人格上的溫和，我稱之為一種真正的“溫柔”，這樣的溫柔它不是能聽得見的軟言細語，它不是能看得見的笑臉相迎，而是對各種事情各種人的理解、認同，以及不理解、不認同時也不會有刻薄、偏激、否認的言語攻擊，是不會情緒化處理事情，凡事只跟隨自己的喜歡與不喜歡、自己認為對與不對去表態(tài)，是會控制自己的沖動言行舉止，從而避免輕率的決定和不妥當?shù)男袨椤?/p>
在書中將此定義為“高情商的人”：“情感智力能讓你在自我成長和完善的路上走得更遠，因為它將帶你從獨立的個體走向共生的關(guān)系。獨立性隱含了做自己的自豪感，還包括獨特的才能、與眾不同的部分。獨立的人時刻守護新發(fā)現(xiàn)的自主權(quán)，如同一個曾被殖民的國家重獲自由一樣。這當然沒錯，但共生性則體現(xiàn)出成熟和自我接納，還包括求同存異地接納他人。共生性可以讓你在社交和工作上與別人有效聯(lián)結(jié)，協(xié)同合作�！�
和蛤蟆先生一樣，我也認為“所謂活得真實，就是真誠地回應當下的需求，這能打破從童年延續(xù)而來的因果循環(huán)，讓真實的自我擺脫過去的經(jīng)歷的束縛，在自由中成為真正的自己�！�
愿每一個人都能夠真正的、精神上的熱愛生活，享受生活，在思想的自由中成為真正的自己。
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