讀《諸子百家閃耀時(shí)》有感500字
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“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,不同學(xué)派之間爭(zhēng)奇斗艷的文化現(xiàn)象。它在中國(guó)思想發(fā)展史上占有極其重要的地位。
《諸子百家閃耀時(shí)》通過(guò)簡(jiǎn)單淺白的話,來(lái)解釋中國(guó)古代哲學(xué)家們高深的知識(shí)。
因?yàn)橹T子百家出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,那時(shí)社會(huì)非常動(dòng)蕩,一些哲學(xué)家就開(kāi)始思考:該怎么面對(duì)這個(gè)逐漸走向崩潰的世界?能不能想出什么辦法重新恢復(fù)這個(gè)世界的秩序?就隨之而來(lái)了“儒家”“道家”“墨家”“法家”。我感悟最深的是法家。
法家的治國(guó)方式是嚴(yán)苛的,對(duì)百姓,君王要制定嚴(yán)刑峻法,用軍事制度管理百姓,把百姓像牲畜一樣驅(qū)使;對(duì)官員和權(quán)貴,君王要耍陰謀詭計(jì),用計(jì)謀和策略把大臣們玩弄于掌心。
雖然法家讓秦國(guó)短時(shí)間內(nèi)變得強(qiáng)大,還統(tǒng)一六國(guó)。但是我認(rèn)為,其他六國(guó)的百姓,不能在短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)這種嚴(yán)酷的法律,百姓們自然就十分抵觸,因此,秦國(guó)統(tǒng)一沒(méi)幾年,就又回到了亂世之中。
但是法家又有許多理念是值得后人提取學(xué)習(xí)的。比如說(shuō)法家認(rèn)為人的.本性是自私的,的確,現(xiàn)在的法律,許多也是運(yùn)用了人想要自己的利益最大化的心理,但法家也不應(yīng)該把人看得太極端,在今天,即使是在那些強(qiáng)調(diào)私人利益的國(guó)家里,慈善機(jī)構(gòu)仍然是一種重要的社會(huì)力量,人們會(huì)主動(dòng)敬老愛(ài)幼,救助貧苦,憑借自發(fā)的善心,同樣挽救了無(wú)數(shù)生命。
無(wú)論是孔子的“仁“,孟子的”仁政“,墨子的”兼愛(ài)“還是法家的“法”,全都是中華民族的精神文化,而后人也在不斷的把古人的思想融合到一起,最后創(chuàng)造了一個(gè)最適合人類發(fā)展的體系,才有了現(xiàn)在的美好生活。
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