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月亮與六便士讀后感范文600字
當(dāng)品味完一本著作后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。你想知道讀后感怎么寫嗎?下面是小編整理的月亮與六便士讀后感范文600字,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
月亮與六便士讀后感范文600字1
“月亮與六便士”,聽起來就像一幅驚艷絕倫的畫:在滿地都是六便士的街上,他卻偏偏抬頭看見了月亮。那一瞬間血液的凝固又沸騰,一瞬間仿佛獻(xiàn)上了靈魂,肉體凡胎浮生百態(tài)都成了枷鎖。那該是怎樣刻骨銘心的驚艷與永恒,經(jīng)歷了巫山滄海,滿目所及自此非云非水。
于是思特里克蘭德拋棄了工作和穩(wěn)定的生活,拋棄了家庭妻兒,寧愿忍受別人的誤會與詆毀,忍受流離饑苦的生活,毅然決然投入了繪畫的懷抱。不,不是忍受,忍受者證明在其中獲得痛苦,但思特里克蘭德毫不在意,他的目光甚至從未在這些困苦上停留過一秒。他滿心只有繪畫,他說他必須畫畫,“就如一個人掉進(jìn)水里,那么他游泳的好壞都無關(guān)緊要,他要么掙扎,要么被淹死”。他的決然到了一種驚世駭俗的地步。他說愛情是一種病,他只在某些時候才需要一個女人;他說孩子即便餓死了也同他沒有干系;他無所謂所有人的厭惡與鄙視;他不能忍受任何桎梏,清除所有阻礙,即便遍體鱗傷鮮血淋漓。
思特里克蘭德逐月而去。我同許多人講思特里克蘭德,而這些人中大多數(shù)批判他的不負(fù)責(zé)任隨心所欲,剩下的大多誠懇的表示了他的勇氣令人欽佩。
當(dāng)我們用現(xiàn)實的眼光思考思特里克蘭德,其感受不會比讀完百年孤獨好上半分:譬如月亮離地球足足36.3萬千米,還得是在近地點的時候。
如果說“月亮”是毛姆用的一個比喻,那么本體可以翻譯成理想,但它卻是高于理想的理想:你渴望在后花園的游泳池邊喝著86年的拉菲,同美人談?wù)撝档?或者在世界各地舉辦音樂會,被人們稱為“現(xiàn)代的莫扎特”,都不重要,這些可能不是地上的六便士,卻充其量只算得上是樓頂?shù)挠㈡^。月亮是生命的意義所在,是巫山滄海,是畢生所求,是刻在骨頭中的。而泱泱四海八荒,上下近萬年,有多少人連生命中的月亮是什么都不知道,遑論那剎那的驚艷與永恒。即便有幸得見,有多少人卻低下了頭,為了生活和家庭,因為恐懼與不安,寧愿假裝沒有見過。那么那么多的人此生便沉溺于緩緩的溪流,無緣懸崖瀑布。
那么,你可會棄了六便士,甚至英鎊黃金,一心逐月而去?只是在此之前,我只希望,能夠得見月的清輝灑滿青石的街道,像一幅美麗的畫兒。
睡前想:你可會棄了六便士,甚至英鎊黃金,一心逐月而去?
月亮與六便士讀后感范文600字2
《月亮與六便士》一書,主要講述了一位家庭美滿、事業(yè)成功的證券經(jīng)紀(jì)人查爾斯。斯特里克蘭為追求心中的夢想,拋棄一切,一聲不吭地從倫敦孤身一人去往巴黎,一路為夢想而奔波奮斗。
閱讀初始,我并不喜歡斯特里克蘭,他的所作所為讓人費解,甚至覺得有些荒誕和過分。他對現(xiàn)實社會沒有是非觀念。責(zé)任、家庭、世俗的認(rèn)可,這些現(xiàn)代社會所衍生的價值觀,被他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在身后,棄之如敝履。他拋棄自己美滿的家庭,讓他的妻子陷入崩潰,讓自己的孩子遭受家庭的變故。在巴黎,他遇到了老好人德克·斯特洛夫,但他的出現(xiàn)讓斯特洛夫的家庭支離破碎,而他還能攤攤手說,這與我有什么關(guān)系呢?他性情怪癖,他那副對塵世的嘲諷,他的粗鄙,他的潦倒和他的罵罵咧咧的模樣,著實讓人喜歡不起來。
但換個角度,我對他能有勇氣活出兩個完全不一樣的人生,對藝術(shù)、對夢想的追求卻表示無限敬佩。斯特里克蘭,在他活到四十歲,渾身已沾染了俗氣時,能毫不回頭,拋棄一切,內(nèi)心的堅毅已徹底震撼了我。正如毛姆所說他好像是一個終生跋涉的朝圣者,永遠(yuǎn)思慕著一塊圣地。斯特里克蘭不斷地推翻自己的生活經(jīng)驗,從倫敦到巴黎,從馬賽到塔希提,始終瘋狂尋找。他居無定所,窮困潦倒,時常睡大街,時常好幾天不吃東西,但盡管如此他也從來不曾抱怨生活。他一生都在與夢想和生活在斗爭,最終他都會選擇他心中的月亮。他不在乎任何人的眼光,不在乎作品的成功或者失敗,不在乎詆毀或者贊譽,熱愛繪畫,只是血液和靈魂里一種井然有序的愿望。最終在南太平洋的塔希提島找到自己的靈魂棲息地,找到創(chuàng)造的靈感,并且創(chuàng)造不朽之作,將人生價值徹徹底底地注入到了燦爛的畫布中。
夢想與信仰,從我們呱呱落地起,就與我們相隨,本是靈魂一部分,但在現(xiàn)實生活的不斷浸染中被磨滅。我們每個人心里都住著這樣一個斯特里克蘭,我們在現(xiàn)實生活中,也不斷地徘徊在理想與現(xiàn)實之間,我們都有自己所追求的理想,但我們不得不面對現(xiàn)實,面對欲望,面對肉體的折磨,F(xiàn)實生活中我們大多數(shù)人被名利與金錢吸引,習(xí)慣了舒適安逸的生活,忘記了自己的初心,忘記了曾經(jīng)兒時的夢想,缺少勇氣、缺少意志去突破自己,在不斷地斟酌與妥協(xié)中選擇舒適,過著平淡、中規(guī)中矩的人生。
人活著,需要六便士,也需要月亮?v然腳下鋪滿了便士,也希望我們不忘初心,眼里能看到月亮,做那個追逐星辰的人。
月亮與六便士讀后感范文600字3
毛姆的《月亮與六便士》中寫到“月亮是那崇高而不可企及的夢想,六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入,有多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮,又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士?”
六便士是現(xiàn)實,是衣食住行,是生活中不可缺少的,書中斯特里克蘭原來的生活是眾人贊許甚至向往的:有恩愛賢惠的妻子,可愛的女兒,一份雖無聊卻收入不菲的工作。“現(xiàn)實”是極有道理的,價格更高的食物的確更美味,更具營養(yǎng)價值,無論我們追求與否,“六便士”都是我們一生中不可或缺的。
月亮是理想,是從心所欲,是看似飄渺的追求。在《月亮與六便士》中,斯特里克蘭為了夢想幾乎放棄了自己前半生奮斗所獲得的一切。他說“我是為了不愧對自己而不顧一切,就讓那夢想的熊熊烈火,燒掉所有道德與社會的羈絆,燒亮我窮盡一生的追求。”他在現(xiàn)實與理想中選擇了理想,用美好平靜的生活換來了傳世芳名,他不是為月亮而放棄六便士的嚆矢,只是其中的成功典型!袄硐搿币嗍菢O具道理的,不從心所想的去追求,永遠(yuǎn)也不知道自己多優(yōu)秀,昊大無邊的天,看似平淡無奇,卻有一輪明月,成為多少人追逐的美好。
月亮與六便士中的任何一個都難以割舍,如果做不到斯特里克蘭般的絕對,我們不妨于現(xiàn)實的路上向理想的方向奔跑,袁隆平熱愛研究,致力于解決人民的糧食問題,如今的他讓理想充滿現(xiàn)實意義;霍尊熱愛傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)曲藝,人們喜愛欣賞他,也喜愛欣賞著傳統(tǒng)曲藝;《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》中多崎作自兒時起就喜歡觀察火車站,長大后成為火車方面的工程師。由此可知,夢想與現(xiàn)實可以兼得,正如七堇年《被窩是青春的墳?zāi)埂分兴鶎憽拔覀円凶顦闼氐纳睿c最遙遠(yuǎn)的夢想,即使明日天寒地凍,路遠(yuǎn)馬亡!
其實夢想是一個說出來就矯情的東西,它就像扎根在現(xiàn)實的土壤中的一顆種子,只有破土而出,奮力生長,終有一日開出花來,才能光明地凌駕于現(xiàn)實之上,讓所有人知道。在此之前,除了在現(xiàn)實中苦苦堅持,我們別無選擇。廖一梅有言“跟夢想有關(guān)的一切對我是禁忌,在生活里你可以隨意傷害我,我無所謂,但是你不能碰我的夢想。”把理想藏在現(xiàn)實之下,僅僅是因為理想尚未開花,不代表有人可以傷害種子。
倘若月亮與六便士不可兼得,我會首選天邊月。
月亮與六便士讀后感范文600字4
“人們?nèi)粝氡W∷麄冹`魂中的善良,就要一天做兩件他們不喜歡做的事!闭f這話的人是有大智慧的,我已然在一絲不茍地遵循這一真知行事了:因為我每天都要起床,還要睡覺。
我總覺得絕大多數(shù)人選擇的這種生活方式好像欠缺了點什么。我承認(rèn)這種生活方式的社會價值,我也看到了它那井然有序的幸福,但是我血液里的激情卻想追求一種更為狂放不羈的旅程。對我來說,這種簡單快樂的生活有某些讓我驚恐不安的東西。我的心渴望能活得更加驚險刺激。要是我的生活還能有所改變,有無法預(yù)知的刺激的話,我是愿意去攀爬怪石嶙峋的山崖、暢游暗藏危險的`淺灘的。
只有詩人或者圣徒才會自信滿滿地在瀝青路上澆水,然后期盼著百合花會盛開在路面上,作為他們辛勤勞動的回報。一個人追求他人認(rèn)可的欲望若是太過強烈,對輿論的無情職責(zé)太過恐懼的話,就會自己主動把敵人引進(jìn)門里。
我有好胃口是因為我是年輕人,而他有好胃口是因為他有麻木不仁的良心。一個惡棍的性格如果被塑造得既充滿邏輯又十分完美的話,那么這種踐踏社會秩序的性格一定會讓它的創(chuàng)造者著迷。
當(dāng)有些人說他們不在乎別人怎么評價自己時,他們多半是在自欺欺人。通常,這些人會堅持走自己選擇的路,只不過是因為他們相信沒人會明白他們的奇行怪癖,最多也不過是因為有幾個鄰居友人的贊賞在支撐著他們的信念,讓他們敢于違背大多數(shù)人的觀點行事。當(dāng)反常規(guī)是你這一階層的人推崇的常規(guī)的話,那么你想在世人眼中顯得反常規(guī)倒也不是什么難事。這種行為可以讓你獲得極強的自尊。你盡可以鼓起勇氣去揚揚自得,還不會承擔(dān)風(fēng)險和面對負(fù)面影響。但是,也許渴求他人的認(rèn)可才是文明的人類最根深蒂固的本能。當(dāng)一個反傳統(tǒng)的女人違反了威嚴(yán)的禮規(guī),使自已暴露在各種唇槍舌劍的遣責(zé)之下時,沒有誰能比她還要火急火燎地跑向尊嚴(yán)的庇護所了。有些人對我說,他們不在意別人對自己的看法,我是不會相信的。這不過是無知的虛張聲勢罷了,他們僅僅是想表示:他們不懼怕別人指責(zé)自己的小瑕疵,而且他們深信這些小瑕疵是不會被發(fā)現(xiàn)的。
但是這里有一個男人,他真的不會介意別人如何看待他,因此常規(guī)情理對他沒有任何束縛。他就像是一個渾身涂了油的摔跤選手,你無法抱住他。
追逐夢想就是追逐自己的厄運,在滿地都是六便士的街上,他抬起頭看到了月光。上帝的磨盤轉(zhuǎn)動很慢,但是卻磨得很細(xì)。
月亮與六便士讀后感范文600字5
小說以第一次世界大戰(zhàn)為背景描述了一位天才畫家的一生,由此引發(fā)出對人生的思考。
開篇先簡要描述了英國上流社會對藝術(shù)作品的追崇,然而都是金玉其外敗絮其中。虛偽、貪婪、自私,唯利是圖等秉性通過聚會、拍賣等形式展現(xiàn)無遺。隨后主人公斯特里克蘭德登場,出場方式卻是相當(dāng)?shù)牟黄鹧,典型的社會普通人民群眾的形象,妻子賢惠,家庭和睦幸福。但一切皆是假象,主人公斯特里克蘭德內(nèi)心的追求是畫畫,完完全全被當(dāng)時的社會已經(jīng)家庭生活所束縛。為了追求自己的理想,他做出了拋妻棄子的決定。在此過程中,其自私、冷漠、無情表現(xiàn)的淋漓盡致。一個人孓身來到法國后,過著凄苦無依的生活。這也反映了主人公內(nèi)心之痛苦,追求藝術(shù)信念之堅定。
在法國,有位朋友叫戴爾克·施特略夫,極早便對主人公斯特里克蘭德有著極高的評價。為此,不遺余力的幫他。然而,斯特里克蘭德卻忘恩負(fù)義,霸占其妻子,隨后又棄如草芥,可以說的上是禽獸不如,但其一切行為的出發(fā)點也都是基于追求畫畫。由于與人結(jié)怨,主人公踏上了漂泊、乞討的生活。最終在塔希提找到靈魂的歸宿,精神的追求,并經(jīng)人介紹,娶妻生子。
在此過程中,無論經(jīng)歷什么,主人公始終無法放下的就是自己對藝術(shù)的追求,強烈的畫畫欲望使他能夠克服一切艱難險阻,他不在乎金錢、名聲(拋妻棄子,忘恩負(fù)義,冷漠無情等等),展現(xiàn)給世人的完全就是一個病態(tài)的人格,可以說是付出了相當(dāng)大的代價,然而即使如此,仍然不忘初心。
主人公之所以能在塔希提找到自己靈魂的歸宿,是因為這里環(huán)境清幽,最接近大自然的狀態(tài)。擺脫了世俗的一切困擾,又有自然環(huán)境的襯托,主人公內(nèi)心追求的無拘無束的自由靈魂終于得以釋放,精神得以解脫?梢约行牧M(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作。所作的畫皆是展現(xiàn)自然、原始之美,卻也附帶著恐懼邪惡之意。既表現(xiàn)了內(nèi)心對自由、自然的向往,又揭示了人性丑陋罪惡的一面。
小說言語之間含有邪惡反諷之意,部分觀點不表贊同。但值得欣賞的主題就是:人應(yīng)該心懷理想,追求心靈的自由。正如文中的步呂諾船長所說,他和斯特里克蘭德其實一樣,都在追求美,只不過一個是藝術(shù),一個是生活。我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)的是步呂諾船長的生活心態(tài),積極樂觀向上,追求生活的美。不論艱難困苦,始終保持一顆熱愛生活的心。正所謂生活虐我千百遍,我待生活如初戀!
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