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《作為意志和表象的世界》讀后感1500字

時(shí)間:2022-04-22 13:30:04 讀后感 我要投稿

《作為意志和表象的世界》讀后感1500字

  看完一本名著后,你有什么總結(jié)呢?這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了!想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,以下是小編收集整理的《作為意志和表象的世界》讀后感1500字,希望能夠幫助到大家。

《作為意志和表象的世界》讀后感1500字

  《作為意志和表象的世界》一書是由德國哲學(xué)家叔本華所著。叔本華是生命哲學(xué)的先驅(qū),他非常敏感地感覺到人間的苦難,因而他的人生觀了充滿悲觀色彩。叔本華一生致力于柏拉圖、康德哲學(xué)的研究,蔑視費(fèi)希特、謝林、黑格爾!蹲鳛橐庵竞捅硐蟮氖澜纭愤@一著作分為認(rèn)識(shí)論、自然哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)四個(gè)部分。叔本華認(rèn)為“世界是我的表象”,人類的思維至多只能表現(xiàn)出世界的外部現(xiàn)象,

  表現(xiàn)為一個(gè)接一個(gè)的事物,而不可能在本質(zhì)上說明這些事物。在大千世界中,只有人與眾不同,因?yàn)槿司哂幸庵,意志是人的本性,是萬物的基礎(chǔ)、它單一、玄奧、超越時(shí)空,無原因、無目的,不可改變。意志在現(xiàn)象界中表現(xiàn)為不斷上升的意識(shí)系列,處于永恒地?zé)o目的高一級(jí)形態(tài)與低一級(jí)形態(tài)的斗爭中,因此與痛苦、災(zāi)難密不可分。藝術(shù)僅僅具有短暫地使人擺脫意志的作用,真正的解放只“生于打破自我個(gè)性的束縛”。他的哲學(xué)在一定程度通過尼采,影響了活力論、生命哲學(xué)、存在主義哲學(xué)以及人類學(xué)家的觀念和方法。初讀這本書,印象最深的是作者的開篇第一句“世界是我的表象”。他認(rèn)為,人不認(rèn)識(shí)什么太陽,什么地球,而永遠(yuǎn)只是眼睛看見太陽,永遠(yuǎn)只是手感觸著地球,那么圍繞著人的世界只作為表象存在著。我認(rèn)為,主體的悟性至關(guān)重要,不同的主體將對(duì)事物獲得不同的表象,每個(gè)主體所表象的內(nèi)容應(yīng)是有差別的。讀完了本書的第一章節(jié),我并沒弄清作者真正所表達(dá)的思想,卻對(duì)自己的生活重新做了思考。既然身外的世界只是自己的一個(gè)表象,我感知的'事物,究竟是否真是事物的本身,我不能確定。僅僅作為一個(gè)普通人,我沒有淵博的知識(shí),沒有敏銳的洞察力,也不具備深刻的思想。這樣,我的悟性極可能平乏或是愚鈍,被我表象的世界一定是不夠真實(shí)的,也相信我的周圍也存在不少與我相近之人。我不再固執(zhí)地認(rèn)為自己的言行都正確,試著去提高自己,試著去理解他人。我渴望《作為意志和表現(xiàn)的世界》這本書能為我平淡的思想播種上智慧的種子,

  表像和意志可以說這兩個(gè)概念就是哲學(xué)應(yīng)涉及的核心,我感覺幾乎不用看他的論證過程就可以直接認(rèn)可他的兩句核心論點(diǎn):“世界是我的表象,世界是我的意志!币庵竞捅硐蠼沂玖藘煞N視界。從現(xiàn)實(shí)生活來講,我們的表象夠構(gòu)成我們的世界。我們不妨引用叔本華的話:“世界是我的表象”這是一個(gè)真理,是對(duì)于任何一個(gè)生活著和認(rèn)識(shí)著的生物都有效的真理;不過只有人能夠?qū)⑺{入反省的,抽象的意識(shí)罷了。這點(diǎn)完全是不證自明的,如果有人懷疑的話,那么就會(huì)讓我以為他想獲得更加具體的直觀,懷疑自己的視覺也并非過分荒謬,所以我也許會(huì)告訴他要達(dá)到某種本質(zhì)直觀,最好先拿磚頭崩自己腦袋一下。

  作為表象的世界因?yàn)樗臒o可置疑,所以不是我們考察的重點(diǎn)。而真正需要我們解答的顯然也是大家一直都期待的,即“世界作為我們的意志”!笆澜缱鳛槲覀兊囊庵尽笔且粋(gè)表示判斷的簡單命題,雖然組成這個(gè)句子的概念并不簡單,而且可以說很復(fù)雜,又很容易產(chǎn)生誤解。形式邏輯中要求我們判斷正確表達(dá)清晰,所以首要之點(diǎn)就是弄清概念的內(nèi)涵和外延。也就是定義和劃分!耙庵尽奔词侨说囊磺兴季S活動(dòng)的總稱。這就是意志的定義,那么它的外延有哪些呢?思想、情感、認(rèn)識(shí)、精神等等一切與思維或人大腦的自由活動(dòng)相關(guān)的東西都可以稱為意志。為了方便認(rèn)識(shí),根據(jù)二分法有人把意志分為?理性?和?非理性?兩部分,并一直沿用。到了現(xiàn)在,?理性?仍然是我們判斷某人精神狀態(tài)所常用之詞。此種分法的確有用,而且解決了許多的問題,我也是和同意的。但是換一種認(rèn)識(shí)角度,我認(rèn)為叔本華的分類更加迷人,他是意志就是欲望。我也說人生就是欲望。這里就不僅限于意志范圍了,表象和世界就是欲望。

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