讀《月亮與六便士》有感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編精心整理的讀《月亮與六便士》有感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀《月亮與六便士》有感1
“月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士？”
《月亮與六便士》是英國(guó)小說(shuō)家毛姆創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。該作品以法國(guó)印象派畫(huà)家保羅高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭，突然著了藝術(shù)的魔，拋棄妻子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布的故事。
我想我愿意成為這樣子的一個(gè)人，夢(mèng)想一旦付諸行動(dòng)，就會(huì)變得神圣。當(dāng)時(shí)的生活是刻板規(guī)矩的理性的節(jié)奏，在這樣的環(huán)境下，她的創(chuàng)造性日益萎縮，于是他選擇了畫(huà)畫(huà)。藝術(shù)是極大自主獨(dú)立的性的東西，而畫(huà)恰是畫(huà)家情感的真實(shí)流露。書(shū)中曾寫(xiě)道：“你可能不知道那些國(guó)家的冬天是什么樣子的，他們那兒的冬天特別長(zhǎng)，又陰又冷。他們喜歡看我畫(huà)中的意大利，他們希望意大利就是這個(gè)樣子的，那也是我來(lái)這個(gè)國(guó)家之前所想象的意大利�！币环�(huà)寄托了畫(huà)家的精神向往，也蘊(yùn)含了買畫(huà)人對(duì)美的期待和對(duì)真實(shí)的追求，而不是所謂虛假的面具。
語(yǔ)言原本是我們交流思想的主要方式，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言也會(huì)成為謊言時(shí)，斯特克李蘭敏銳地選擇了用畫(huà)發(fā)聲。不知你是否看過(guò)這樣一篇文章——《好的畫(huà)，通常都是有氣味》。我們都向往誠(chéng)信，因?yàn)楫?dāng)謊言被戳破的時(shí)候，噩耗便會(huì)不請(qǐng)自來(lái)，而氣味正是被賦予了真實(shí)的特性。我們可以看到桃花盛開(kāi)，卻不曾知曉落花時(shí)的滄桑；我們可以看到網(wǎng)上一句句優(yōu)美的詩(shī)詞，卻不曾真正的體會(huì)到詩(shī)人對(duì)春天欣欣向榮的贊嘆；我們可以在照片中看到親人的笑容，卻不曾將笑容映在眼里。在畫(huà)中，斯特里克蘭找到了屬于靈魂的自由。他的一副靜物畫(huà)，畫(huà)里的一個(gè)盤子上有很多橙子，那盤子甚至都不是圓的，橙子則偏向一邊。他的肖像畫(huà)，要比真人大一點(diǎn)，看起來(lái)非常難看。世界上有太多世俗阻礙了人們思想的開(kāi)放，當(dāng)我們提出一個(gè)新的觀念時(shí)，不合潮流的評(píng)論便噴涌而現(xiàn)，可是他并不需要迎合，不需要理解，在孤獨(dú)中專注于自己的創(chuàng)作。所以后來(lái)他成為了天才，全世界都同意了這個(gè)觀點(diǎn)。
滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮；滿天都是世俗的眼光，他卻成為了傳奇。而現(xiàn)在的我們，能否為了心中的理想，奮不顧身，甚至奮斗到底？
讀《月亮與六便士》有感2
毛姆是一個(gè)非常智慧的作家。這是我第一次閱讀他的作品，不得不說(shuō)，他的語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)具一格，貌似接近錢鐘書(shū)先生的某些風(fēng)趣。
《月亮與六便士》，從小說(shuō)人物的塑造上、情節(jié)設(shè)置上，很精細(xì)也引人入勝，沒(méi)有任何繁雜，斯特里克蘭生活過(guò)三個(gè)地點(diǎn)：英國(guó)倫敦、法國(guó)巴黎、塔希提，以及在這三個(gè)地方，分別經(jīng)歷了三個(gè)女人：妻子艾米、恩人的妻子布蘭妮、艾塔。
在倫敦的日子，也就是傳說(shuō)中為了六便士奔波的歲月吧，與大多數(shù)人一樣，過(guò)著波濤不驚的家庭生活，干著證券分析師的工作，還有一雙聰明美麗的兒女，并且最重要的，他還有一個(gè)賢惠的妻子，而且，在倫敦，他這樣生活了40年。
在巴黎的日子，是他追逐月亮的第一站，截然不同的生活由此展開(kāi)，生活也陡然充滿了藝術(shù)氣息：窮困而潦倒，性格也忽然那樣不近人情、不可理喻，以及不惜傷害一個(gè)無(wú)辜且對(duì)自己有過(guò)幫助的人，無(wú)聲息的搗亂了別人的生活、甚至是以生命為代價(jià)之后，他攤攤手說(shuō)，這與我有什么關(guān)系呢，我需要對(duì)此提出說(shuō)法嗎？還是來(lái)看看我的畫(huà)吧。
之后經(jīng)過(guò)馬賽到達(dá)普拉提，也許在這里他找到了心中最亮的月亮，這是他的靈魂出竅之后得到升華的地方，這個(gè)地方屬于他，屬于他的藝術(shù)，普拉提與他合二為一，在這里他與夢(mèng)想毫無(wú)阻隔，還有那個(gè)叫默默守護(hù)他，忠誠(chéng)于他的夢(mèng)想，叫做艾塔的女人，于是這里也注定是他生命的終點(diǎn)。
如果說(shuō)每件事情都需要一個(gè)理由，那么在他離開(kāi)倫敦拋妻棄子的時(shí)候，我需要一個(gè)令我信服的理由，然而沒(méi)有，于是，我對(duì)他很是無(wú)解。
而在另外一件事情上面，我更需要一個(gè)理由，他為何可以如禽獸般搶走恩人的妻子，而后將其傷害后，完全無(wú)感得面對(duì)別人的自殺，于是，我對(duì)他很是憤怒。
在塔希提的日子，才是最最純粹的日子，正如那里的天空，那里的云彩，以及那里的人們。
也許毛姆本人并不懂得女性需要被尊重，于是，在一個(gè)偉大的藝術(shù)家之所以成為偉大的路上，需要一次又一次，特意或有意，去傷害一個(gè)又一個(gè)的女人，或許他會(huì)認(rèn)為，除了完全誠(chéng)服于藝術(shù)家本人的女人，才配是女人，不然就是該、就是自作孽，或者干脆叫自取其辱。
于是，即使被拋棄、被遺棄、那么別期望有什么理由可說(shuō)。因?yàn)榫褪沁@樣啊，女人與藝術(shù)，本來(lái)就是那么格格不入。
我是女性，對(duì)此當(dāng)然不敢茍同，或者說(shuō)，對(duì)于一個(gè)離藝術(shù)尚有距離的女性，我接受著傳統(tǒng)的教育，那么斯特里克蘭，該是傳說(shuō)中的渣男吧。
而這個(gè)渣男，確有幾把足夠分量的刷子，就如在那間毫無(wú)裝飾的木房里，那一副曠世之作，付之一炬，即使他價(jià)值連城，也毫無(wú)意義，只有隱隱約約聽(tīng)到兩個(gè)字“天才”。
所以女性朋友們，珍愛(ài)生命、遠(yuǎn)離藝術(shù)家。不過(guò)如果你想為藝術(shù)獻(xiàn)身，那么，就此別過(guò)。
月亮很遠(yuǎn)、六便士很近……月亮很美、柴米油鹽也有她的溫度。
讀《月亮與六便士》有感3
讀這本書(shū)是由于當(dāng)初被：“滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮”還有網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)“等我攢夠了六便士，便去尋找我的月亮”所吸引，于是抱著想要看看到底什么是月亮，什么是六便士的好奇心理，翻開(kāi)了毛姆的書(shū)。
書(shū)看了有三分之二，對(duì)這句話也有所了解，對(duì)于主人公克蘭德來(lái)說(shuō)，幸福穩(wěn)定的生活是六便士，追求心中向往的畫(huà)畫(huà)是月亮，然而對(duì)于我們大多數(shù)讀者來(lái)說(shuō)，最好的解釋是“月亮象征夢(mèng)想，六便士象征著現(xiàn)實(shí)”
書(shū)中主人公是一個(gè)有頭有臉的證券經(jīng)紀(jì)人，有妻有子卻放棄了幸福美滿的家庭，孑然一身踏上追逐繪畫(huà)的旅程。雖然我挺佩服他可以做到不顧世人的眼光去追逐自己的月亮，但是在我看來(lái)他也是一個(gè)自私無(wú)情的人，拋妻棄子，對(duì)好朋友的幫助視而不見(jiàn)，作為這樣一個(gè)極致的藝術(shù)家，我崇拜他的名聲，但我絕對(duì)不想和他做朋友。
每個(gè)人都有兩面：一面是魔鬼，一面是天使，誰(shuí)不追求六便士吶？至少我不會(huì)為了追求月亮而放棄六便士，人都是很自私的，也可能有人兩者都想擁有。作為平凡中的大多數(shù)，我想很少有人能做到查爾斯的豁達(dá)吧？而且我覺(jué)得也不存在什么正確的活法兒，手里握著六便士，閑下來(lái)抬頭看看月亮，才是理想又可及的生活吧。
讀《月亮與六便士》有感4
跟隨麥家理想谷讀毛姆的小說(shuō)《月亮與六便士》，想起話題"理想與現(xiàn)實(shí)",如果月亮代表理想，那么六便士就喻指世俗的追求~金錢和功成名就。不同的人自然會(huì)作出不一樣的選擇。
在實(shí)際生活中，我們的確會(huì)徘徊在月亮與六便士之間，難以決擇，或者說(shuō)很難兩全。絕大多數(shù)人都會(huì)選擇六便士：或許是無(wú)法忍受因?yàn)樽约鹤非髸r(shí)旁人的冷嘲熱諷，也不想父母為自己擔(dān)驚受怕，或者不想旁人用看待異類或瘋子的眼神來(lái)評(píng)判，所以在現(xiàn)實(shí)世界中慢慢磨平了自己的棱角，把自己塑造成和其他人一樣，從而完成社會(huì)的責(zé)任，這本也無(wú)可厚非。
當(dāng)大家都低頭撿六便士的時(shí)候，小說(shuō)的主人公斯特里克蘭卻抬頭看到了天上的月亮。并為了追求理想燃燒自身---放棄原來(lái)舒適的家庭和普通人的快樂(lè)生活，舍棄擁有的一切現(xiàn)世的安穩(wěn)。他的妻子自然無(wú)法理解他的瘋狂，原來(lái)忠厚老實(shí)呆板的丈夫不見(jiàn)了，變成了刻薄、自私無(wú)道徳的怪人，外人也覺(jué)得他是瘋了，無(wú)情無(wú)義，這么決絕的不回頭。弘一法師和書(shū)中的主人公一樣，也是在人生的中年四十歲左右，經(jīng)歷過(guò)人生的富貴和風(fēng)花雪月之后，拋棄妻子兒女決然離開(kāi)家庭，一個(gè)決定畫(huà)畫(huà)，一個(gè)一心修佛，眼里再無(wú)其他。世俗再無(wú)法打擾到他，固執(zhí)地甚至有些偏激地放下所有，不顧他身后的妻子兒女父母的痛苦。
康德曾說(shuō)"凡人立身行事，務(wù)使其行為堪為萬(wàn)人楷模",現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)人無(wú)法完全做自己，人是社會(huì)中的人，做文明人，必須承擔(dān)責(zé)任，這就意味著做別人要你成為的人，并非是他們自己想成為的人，而是不得不成為的人。
而作為獨(dú)立個(gè)體的斯特里克蘭以和世俗的責(zé)任決裂的姿態(tài)做自己喜歡的事，忠誠(chéng)地做自己，沖破滿是枷鎖的人世，最后在一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂的隔世小島上生活。"那里完全沒(méi)有聲音，那個(gè)夜晚是如此美好，乃至于你的靈魂似乎再也忍受不了身體的束縛".或許正是因?yàn)槔L畫(huà)對(duì)斯特里克蘭來(lái)說(shuō)，是一種創(chuàng)造美的過(guò)程，他不僅不以為苦，甚至在靈魂深處感到快樂(lè)和自在，不求回報(bào)，只是付出，就像獻(xiàn)身于魔鬼一樣，無(wú)怨無(wú)悔。甚至于弘一法師圓寂之時(shí)都沒(méi)有多余的一件物品。
"幸福"兩字的定義在每個(gè)人看來(lái)都不一樣，你稱之為蜜糖的東西他可能覺(jué)得是砒霜，誰(shuí)能說(shuō)物質(zhì)上的成功是成功的惟一方式呢？斯特里克蘭是一個(gè)受本能引導(dǎo)而逐漸剝離社會(huì)規(guī)則逐漸接近自然的人，或者是一個(gè)理想狀態(tài)下的"野蠻"人。從這點(diǎn)上看，仰望月亮的人比好好過(guò)日子的人更需要有一份勇氣。
人生快樂(lè)有三個(gè)層次，初級(jí)的快樂(lè)是肉體的快樂(lè)，那是飽、暖、物、欲，中級(jí)的快樂(lè)是精神的快樂(lè)，那是詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)、游走天下，高級(jí)的快樂(lè)是靈魂的快樂(lè)，那是付出、奉獻(xiàn)，讓他人因?yàn)槟愕拇嬖诙鞓?lè)。
平庸的人只有一條命，叫性命；優(yōu)秀的人有兩條命，( )即性命和生命；卓越的人則有三條命，性命、生命和使命。它們分別代表著生存、生活和使命。斯特里克蘭和弘一大師無(wú)疑是靈魂快樂(lè)之人，我們常人無(wú)法企及。
那么作為常人又不甘平庸的人有沒(méi)有可行的中間道路？兼顧平衡理想與現(xiàn)實(shí)。做一個(gè)不只是生存而擁有生活和情趣的人。胡適在致畢業(yè)生的一封信里給出的建議可供參考，或者也叫做中國(guó)文人的中庸哲學(xué)。
第一個(gè)方子只有一句話：總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問(wèn)題！ 如果你有了一個(gè)真有趣的問(wèn)題天天逗你去想它，天天引誘你去解決它，天天對(duì)你挑釁笑你無(wú)可奈何它——這時(shí)候，你就會(huì)同戀愛(ài)一個(gè)女子發(fā)了瘋一樣，坐也坐不下，睡也睡不安，沒(méi)工夫也得偷出工夫去陪她，沒(méi)錢也得撙衣節(jié)食去巴結(jié)她。沒(méi)有書(shū)，你自會(huì)變賣家私去買書(shū)；沒(méi)有儀器，你自會(huì)典押衣服去置辦儀器；沒(méi)有師友，你自會(huì)不遠(yuǎn)千里去尋師訪友。你只要能時(shí)時(shí)有疑難問(wèn)題來(lái)逼你用腦子，你自會(huì)保持發(fā)展你對(duì)學(xué)問(wèn)的興趣，即使在最貧乏的知識(shí)環(huán)境中，你也會(huì)慢慢地聚起一個(gè)小圖書(shū)館來(lái)，或者設(shè)置起一所小試驗(yàn)室來(lái)。
第二個(gè)方子最為緊要，發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣。離開(kāi)學(xué)校之后，大家總得尋個(gè)吃飯的職業(yè)�？墒悄銓さ玫穆殬I(yè)未必就是你所學(xué)的，或者未必是你所心喜的，或者是你所學(xué)而實(shí)在和你的性情不相近的。在這種狀況之下，工作就往往成了苦工，就不感覺(jué)興趣了。為糊口而做那種非"性之所近而力之所能勉"的工作，就很難保持求知的興趣和生活的理想主義。最好的救濟(jì)方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當(dāng)興趣與活動(dòng)，一個(gè)人應(yīng)該有他的職業(yè)，又應(yīng)該有他的非職業(yè)的玩意兒，可以叫作業(yè)余活動(dòng)。凡一個(gè)人用他的閑暇來(lái)做的事業(yè)，都是他的業(yè)余活動(dòng)。往往他的業(yè)余活動(dòng)比他的職業(yè)還更重要，因?yàn)橐粋�(gè)人的前程往往全靠他怎樣用他的閑暇時(shí)間。他用他的閑暇來(lái)打麻將，他就成個(gè)賭徒；你用你的閑暇來(lái)做社會(huì)服務(wù)，你也許成個(gè)社會(huì)改革者；或者你用你的閑暇去研究歷史，你也許成個(gè)史學(xué)家，你的閑暇往往定你的終身。
第三個(gè)方子"你總得有一點(diǎn)信心。"古人說(shuō)："信心可以移山。"又說(shuō)："只要功夫深，生鐵磨成繡花針。"我們要深信：今日的失敗，都由于過(guò)去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來(lái)的大收成。
讀《月亮與六便士》有感5
“月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士�！�
我覺(jué)得《月亮和六便士》是這樣一個(gè)故事：全世界都在追逐著夢(mèng)想和成功，思特里克蘭德卻在追逐著他的噩運(yùn)。所謂噩運(yùn)，就是說(shuō)思特里克蘭德被夢(mèng)想擊中、被夢(mèng)想脅迫。這里所說(shuō)的夢(mèng)想是真正的夢(mèng)想，不是父母、老師、輿論繪制出那個(gè)藍(lán)圖。
于是他疾步如飛，如愿以償?shù)刈飞狭怂呢\(yùn)。他在巴黎貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。后來(lái)他又淪落街頭成了碼頭工人。又過(guò)了幾年，他自我流放到太平洋的一個(gè)小島上，身患重病，雙目失明，臨死之前叫妻子把他的作品付之一炬。15年之內(nèi)，這個(gè)倫敦的股票交易員風(fēng)馳電掣，越過(guò)城市、越過(guò)大洋、越過(guò)文明、越過(guò)階級(jí)，越過(guò)人性，終于追上了命運(yùn)這匹烈馬。
《月亮與六便士》并不單純是一個(gè)勇敢追夢(mèng)的故事；也并非批判現(xiàn)實(shí)，仿佛大多數(shù)人心中都有一個(gè)崇高的的夢(mèng)想，是那遙不可及的月亮；可還是要穿梭于高樓大廈之間，穿梭于燈紅酒綠的夜色里，為了養(yǎng)家糊口，卑躬屈膝地?fù)焓吧⒙涞孛娴牧闶俊Ｒ驗(yàn)樗继乩锟颂m德所做的一切都是他自己的選擇。
不是所有人都可以像思特里克蘭德那樣與世俗一刀兩斷，不管不顧，再不回頭。也不是所有的夢(mèng)想都要以現(xiàn)實(shí)為代價(jià)，也就是說(shuō)，月亮與六便士并不矛盾。每個(gè)人都應(yīng)該也都有權(quán)力選擇自己理想的生活，不管是不可企及的月亮，還是卑微平凡的六便士，它都應(yīng)該是能照亮我們內(nèi)心的追尋之路。
未來(lái)我們會(huì)面對(duì)太多這樣那樣的選擇，會(huì)站在合適各式各樣的十字路口。相信只要是心之所向，不管我們追求的夢(mèng)想是高雅還是庸俗，不管是月亮還是六便士，都可以光芒萬(wàn)丈。
愿我們明心知往，力行求至。好比思特里克蘭德拿起畫(huà)筆時(shí)，卻覺(jué)得自己是一個(gè)君王。
讀《月亮與六便士》有感6
“只要月亮你會(huì)餓死，只要六便士你會(huì)活得庸俗。若是想月亮六便士?jī)墒肿�，又�?huì)陷入這樣一個(gè)困境——月亮你夠不著，六便士你嫌少�！�
也許我們都一樣，總是在理想與現(xiàn)實(shí)之間躑躅。告訴自己要忠于理想可最后還是會(huì)跪倒在現(xiàn)實(shí)面前。
現(xiàn)實(shí)蒼冷，就在腳下，觸手可及，在平俗的包圍中，偶然間瞥見(jiàn)了一抹月光——那種前所未有近似玄幻的光輝被我們冠以理想之名，讓為生計(jì)奔走到疲憊麻木的人們覺(jué)得熱血沸騰，恨不得立刻順著那道光束攀爬以擺脫一味茍且的自己。
克蘭德——一個(gè)年過(guò)不惑、生活體面的男人，背井離鄉(xiāng)拋妻棄子來(lái)到巴黎畫(huà)畫(huà)，他毫無(wú)畫(huà)畫(huà)功底、作品也不斷遭人否定，可是在追逐夢(mèng)想的路上仍然頑強(qiáng)不屈。但最終的最終幸而大獲全勝，作品好評(píng)如潮。一切皆苦盡甘來(lái)功德圓滿。
對(duì)于男主，我只想說(shuō)，他是個(gè)狂熱而冷漠的人。癡狂于理想，卻對(duì)至親之人冰冷甚至可謂殘忍。
尤記得小時(shí)候爺爺給我講的一個(gè)笑話：說(shuō)兩喝的爛醉之人打開(kāi)手電筒，看著光束非要往上爬。許是爺爺?shù)睦L聲繪色和自己年幼尚小吧，反正現(xiàn)如今聽(tīng)到類似故事是不再會(huì)笑的滿地打滾嚷嚷著讓爺爺再講一遍了。我想，如果真有那束光柱，爺爺定是攀爬之人。因?yàn)槲乙?jiàn)過(guò)他年輕時(shí)的照片，眸里，是真的有火。并非星點(diǎn)，而是熠熠的一簇�？墒撬K是撤下云梯，轉(zhuǎn)身把拽住他衣角的媽媽的手牽起，抱著牙牙學(xué)語(yǔ)的姨姨往回走。月光再亮，他還是選擇了姥姥留給他的那盞微燈。
高曉松說(shuō)：“誰(shuí)都有茍且的時(shí)候，當(dāng)我們低下頭去撿六便士的時(shí)候，也不要忘了抬頭看看天上的月亮�！�
但同時(shí)，當(dāng)我們醉心月光之時(shí)，總還是會(huì)惦念著六塊便士。畢竟，月光再美，終是填不飽肚子的。
無(wú)論是克蘭德還是我的爺爺，同是朝著自己本心而去。對(duì)于人生道路的選擇，我認(rèn)為不應(yīng)總是站在道德制高點(diǎn)去批評(píng)誰(shuí)抑或褒揚(yáng)誰(shuí)。
對(duì)于理想與現(xiàn)實(shí)的自我心理戰(zhàn)，永遠(yuǎn)難做辯駁。因?yàn)槟阄胰^不同，價(jià)值觀互異。但無(wú)論選擇哪條路，既已選擇，那就堅(jiān)定地，不回頭的走下去。
蛇有蛇道，狼有狼道。子非魚(yú)，勿定論！
讀《月亮與六便士》有感7
首先，我要給出閱讀這本書(shū)的一個(gè)建議。這本書(shū)的前兩章非常艱澀難懂，你或許會(huì)迷惑這究竟是一本小說(shuō)還是對(duì)于藝術(shù)流派品評(píng)鑒賞的書(shū)。但是請(qǐng)相信我，一定要堅(jiān)持讀下去，來(lái)到第三章，當(dāng)故事徐徐展開(kāi)，一個(gè)個(gè)人物粉墨登場(chǎng)，你會(huì)迎來(lái)一個(gè)非常有意思而且耐人尋味的故事。而看完整本書(shū)，再回過(guò)去看第一二章，所有的文字就將不再艱澀難懂，其中所蘊(yùn)含的智慧是顯而易見(jiàn)的。
其實(shí)，這是一個(gè)情節(jié)非常簡(jiǎn)單的故事，講述了倫敦一個(gè)四十多歲的證券經(jīng)紀(jì)人查爾斯?思特里克蘭德突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，離家出走，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿的生活，用顛沛流離窮困潦倒的余生追求繪畫(huà)夢(mèng)想的故事。
大家都不忘對(duì)“月亮”和“六便士”所代表的意思做一番注解。最官方的解釋如下：六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)貨幣的最小單位，有個(gè)朋友跟毛姆開(kāi)玩笑說(shuō)，人們?cè)谘鐾铝習(xí)r常常忘了腳下的六便士，毛姆覺(jué)得這說(shuō)法挺有意思，就起了這個(gè)書(shū)名，甚是開(kāi)玩笑的語(yǔ)氣。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表。
如果用現(xiàn)代通俗的話來(lái)說(shuō)，那就是“眼前的茍且”和“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。但是，我并不這樣認(rèn)為。我更傾向于作品中的“我”對(duì)思特里克蘭德的解讀：“他是被魔鬼揪住了！攫住思特里克蘭德的，是一種創(chuàng)造美的激情，這讓他一刻也不得安寧。讓他四處奔走。他是一個(gè)永遠(yuǎn)跋涉的朝圣者，被一種神圣的懷鄉(xiāng)之情所困擾，他體內(nèi)的魔鬼對(duì)他冷酷無(wú)情。有些人追求真理，堅(jiān)定不移，為了實(shí)現(xiàn)它，不惜將他們自己的世界完全推翻。思特里克蘭德也是這樣，他所追求的美，等同于真理。像他這樣的人，我只能深表同情。”
如果從這個(gè)角度理解，思特里克蘭德的結(jié)局并不讓人沮喪，他終于達(dá)成了他的理想，也擺脫了惡魔對(duì)他的折磨�！八继乩锟颂m德也知道，這是一幅杰作，他已經(jīng)得到了他所追求的東西。他無(wú)怨無(wú)悔。他創(chuàng)造了一個(gè)世界，也看到了這個(gè)世界的美好。之后，帶著傲慢和不屑，又將它完全毀掉了。”
所以，這并不是一個(gè)普通人在理想和現(xiàn)實(shí)之間的選擇，而是一個(gè)天才燃燒自己，把自己所理解的一切、所洞悉的一切，傾畢生之力，表達(dá)得淋漓盡致。他是帶有使命而來(lái)的，他所遭受的貧困、病痛、世人的鄙夷都不會(huì)對(duì)他造成傷害�！半S著作品的完成，他遠(yuǎn)離凡俗的、備受折磨的靈魂終于得到安息。他甘愿赴死，因?yàn)樗簧非蟮哪繕?biāo)，已經(jīng)達(dá)到了�！�
在讀完整本小說(shuō)之后，可以說(shuō)是回味無(wú)窮，竟對(duì)思特里克蘭德的畫(huà)作也感興趣起來(lái)。連同傳說(shuō)中思特里克蘭德的原型高更的一生也饒有興趣地琢磨一番。所以，我認(rèn)為這真是一本給人以啟示、引人思考的好書(shū)。
讀《月亮與六便士》有感8
一年前，我知道了有一本小說(shuō)叫做《月亮和六便士》，我知道了它的作者是英國(guó)的毛姆。一年后，這本書(shū)總是出現(xiàn)在我的眼界，在電視里，在手機(jī)上。在各種信息的“誘惑”下，不買下它，我恐怕是走不開(kāi)了。
書(shū)剛買回來(lái)，正值月考，我就把它忘了，任它在某個(gè)角落躺著。有一天，我的心情十分不好，從早哭到晚。每一次我哭得特別傷心的時(shí)候，就特別想趴到床上沉沉地睡一覺(jué)。醒來(lái)，一想到傷心事，又忍不住想睡一覺(jué)了。一直這樣到下午，我想我再不找點(diǎn)事做，這一天就要過(guò)去了。想到新買的書(shū)都還沒(méi)看過(guò)幾頁(yè)，覺(jué)得好生可惜。沉下心來(lái)讀一會(huì)書(shū)，這一天也會(huì)有一個(gè)美好的結(jié)尾了。
書(shū)中的男主角斯特里克蘭德·查理斯，是一位收入不菲的證券經(jīng)紀(jì)人，有一個(gè)在外人看來(lái)生活幸福美滿的家庭。在書(shū)中的我剛剛認(rèn)識(shí)他不久后，一個(gè)消息傳來(lái)：斯塔里克蘭德帶著他的情婦到了巴黎。當(dāng)他來(lái)到巴黎時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有金碧輝煌的旅館，沒(méi)有姿色過(guò)人的女子，只有一間破爛不堪的旅店和作畫(huà)的工具。他離開(kāi)的原因只是因?yàn)樗氘?huà)畫(huà)。他從四十歲開(kāi)始追求理想，從倫敦到巴黎，從巴黎到塔西提島，在臨死前完成了自己人生中最滿意的畫(huà)作。和梵高一樣，他的名聲是在死去以后才被世人所知。
斯特里克蘭德沒(méi)有熱血少年那般勵(lì)志，有著的只是讓人看不慣的不羈性格。中國(guó)清末李鴻章是一個(gè)有功有過(guò)的人，大家恨他簽訂了不平等條約，也贊揚(yáng)他是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。而斯特里克蘭德也時(shí)常讓人恨得不行。斯特羅伊夫?yàn)樗┲兴吞�，賞識(shí)他的畫(huà)作。他卻默認(rèn)了斯特羅伊夫的妻子——布蘭奇對(duì)他的愛(ài)。結(jié)果到頭來(lái)，他卻只把布蘭奇當(dāng)做一個(gè)模特。
但是讀到最后，卻讓人莫名的心酸，不會(huì)為他的精神所哭，也不再恨他，因?yàn)樗坪跻呀?jīng)習(xí)慣了這個(gè)人物形象�？吹剿H手燒掉自己的遺作，反而有一絲絲欣慰，他終于完成了人生中最滿意的畫(huà)作了。他這一生，前半生在自己的父親與金錢的手中。過(guò)了半輩子，才想起要追夢(mèng)，這一追，便追到了人生中的最后一刻，他或許是笑著死去的，他失明的雙眼可能在最后一刻看到了那副“天才”的畫(huà)作。
對(duì)于斯特里克蘭德，我是很佩服他那種勇氣的。他從來(lái)不把愛(ài)情、女人、家庭當(dāng)一回事。雖然他很不愿意讓別人看他的畫(huà)作，可是從字里行間，我們還是隱隱約約感覺(jué)到了，藝術(shù)已經(jīng)在他的心頭上占據(jù)了旁人無(wú)法超越的位置，就連是他的親生骨肉，在藝術(shù)面前，也不過(guò)如此一般。想起一個(gè)采訪，記者問(wèn)大二的一些學(xué)生，后悔選擇這個(gè)專業(yè)嗎?他們多數(shù)人很后悔，卻沒(méi)有轉(zhuǎn)專業(yè)的勇氣，因此這一生，他們?cè)僖矡o(wú)法觸及自己心中的理想。高曉松本來(lái)是在人人羨慕的清華大學(xué)就讀，但是因?yàn)橄矚g，因?yàn)槔硐耄x開(kāi)了這所極富盛名的大學(xué)，去了中戲。
我的人生目標(biāo)實(shí)際上是很迷茫的，我也不知道我到底想當(dāng)什么，做什么。但倘若我在一條人生道路上找到了自己所喜歡的另一條道路，我渴望擁有斯特里克蘭德的勇氣，他的個(gè)性，他的品德。我想，只有擁有了他所擁有的勇氣，才能找到人生的意義吧。
《月亮與六便士》，一邊是瀟灑的月光，一邊是閃耀的金錢。我喜歡月光，我也會(huì)遠(yuǎn)離名利。
讀《月亮與六便士》有感9
滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
《月亮與六便士》一文是英國(guó)著名小說(shuō)家、劇作家―毛姆的經(jīng)典代表作之一。這篇文章以法國(guó)后印象派畫(huà)家保羅·高更的故事為原型，講述了倫敦證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭，在不惑之年，為了內(nèi)心隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，拋妻棄子，奔赴巴黎學(xué)畫(huà)。在異國(guó)他鄉(xiāng)，他窮困潦倒，郁郁不得志，創(chuàng)作作品無(wú)人欣賞，在經(jīng)歷了種種遭遇后，他厭倦了人類文明世界，來(lái)到南太平洋的塔希提島，和當(dāng)?shù)嘏咏Y(jié)婚生子。在哪個(gè)乳伊甸園般的世界，他創(chuàng)作了一系列不朽之作。好景不長(zhǎng)，他得了絕癥。當(dāng)生氣從他體內(nèi)一點(diǎn)點(diǎn)抽離的時(shí)，他耗盡力氣在木屋地板、墻壁畫(huà)下了一副駭世大作。臨死之際，他卻讓妻子把這最后一副作品燒掉了。
文中斯特里克蘭的一句話讓我印象深刻。他說(shuō)：“我告訴你我必須得掙扎出去，不然就得淹死。”他那對(duì)畫(huà)畫(huà)的熱忱，激烈的感情和堅(jiān)定的意志，讓人心生感嘆。主角斯特里克蘭40歲之前的人生一直是按部就班的，他循規(guī)蹈矩�？删褪沁@么一個(gè)普通人，突然在一天做出了離經(jīng)叛道的行為：拋棄幸福美滿的家庭，放棄優(yōu)渥舒適的生活，去尋找心目中的“月亮”，去追尋精神上的伊甸園。他對(duì)家庭冷漠無(wú)情，對(duì)藝術(shù)如癡如醉。他逃離文明世界，遁跡荒島追尋自我。
理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，藝術(shù)與生活的沖突，社會(huì)與自我的摩擦，感情與理智的反差。在斯特里克蘭這個(gè)“瘋子畫(huà)家”的身上體現(xiàn)的淋漓盡致。毛姆刻畫(huà)了一個(gè)掙脫現(xiàn)實(shí)桎梏，遵循內(nèi)心聲音，所以藝術(shù)感召的底層畫(huà)家形象。他在描寫(xiě)斯特里克蘭粗鄙、無(wú)情的同時(shí)，也刻畫(huà)出了其令人望塵莫及的精神需求，超凡意志力和創(chuàng)作激情。我認(rèn)為主角斯特里克蘭不是一個(gè)好丈夫，不是一個(gè)好父親，更甚者不是一個(gè)好畫(huà)家，但我認(rèn)為他是一個(gè)很好的追夢(mèng)人。也正是因此，他才能傾盡余生之力，創(chuàng)作出最后那幅偉大的畫(huà)作。
理想瘀現(xiàn)實(shí)似乎總是難得兩全其美，有時(shí)它們甚至?xí)驹趯?duì)立的天平兩端。書(shū)名中的“六便士”是指當(dāng)時(shí)英國(guó)價(jià)值很低的銀幣，它代表著殘酷的現(xiàn)實(shí)和世俗的物質(zhì)；而“月亮”則高高在上，象征這理想和自由，是詩(shī)和遠(yuǎn)方。理想與現(xiàn)實(shí)是矛盾的，如果暫時(shí)無(wú)法做到理想與現(xiàn)實(shí)一致，那么也要盡量讓現(xiàn)實(shí)時(shí)刻閃耀著理想的光輝。
枕著六便士，也不要忘記抬頭看著月亮。
讀《月亮與六便士》有感10
初讀月亮和六便士，總給我一種是真是幻的感覺(jué)，骨子里明白這僅僅是小說(shuō)但精神上卻隱約覺(jué)得是多么真實(shí)。對(duì)于毛姆為何選這樣的名字，我更加偏向于這樣一種解釋——據(jù)毛姆說(shuō)，這本小說(shuō)的書(shū)名帶有開(kāi)玩笑的意味。有一個(gè)評(píng)論家曾說(shuō)《人性的枷鎖》的主人公像很多青年一樣，終日仰慕月亮，卻沒(méi)有看到腳下的六便士銀幣。毛姆喜歡這個(gè)說(shuō)法，就用《月亮和六便士》作為下一本小說(shuō)的書(shū)名。這種說(shuō)法很簡(jiǎn)單，我想，也正好符合藝術(shù)家們對(duì)簡(jiǎn)單的向往和追求。
其實(shí)，我也希望有像斯特略夫那樣的對(duì)藝術(shù)的欣賞能力。對(duì)藝術(shù)的欣賞不僅是吸收和接受，同時(shí)也是投入和創(chuàng)造，里面摻雜著自己的人生體驗(yàn)，這可能就是那種和作者心靈交流吧�？梢哉f(shuō)，斯特略夫的遭遇值得同情，他一心一意地幫助思特里克蘭德?lián)Q來(lái)的卻是家破人亡。這就讓我不禁發(fā)問(wèn)，思特里克蘭德這后半生所追求的一定要建立在這樣的基礎(chǔ)上么？他所追求的藝術(shù)并沒(méi)有錯(cuò)，為了藝術(shù)他幾乎拋棄了一切身外之物，這讓我感覺(jué)到和古希臘哲學(xué)家們追求的幸福有著相似之處。伊壁鳩魯說(shuō)過(guò)“過(guò)一種簡(jiǎn)單的生活，實(shí)際上，一個(gè)最不需要奢侈生活的人，他能夠最奢侈的享受生活”。簡(jiǎn)單的生活是享受生活的重要法則，而要追求精神上的超脫，也許在思特里克蘭德眼里還需要放棄人們那仁義道德，過(guò)那種原始人所有的半人半獸的生活吧。所以，他會(huì)對(duì)拆散斯特略夫的家庭會(huì)毫無(wú)愧疚；對(duì)勃朗什的死也會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。他所關(guān)心的僅僅是自己身心的自由。
毫無(wú)疑問(wèn)，思特里克蘭德是被現(xiàn)代社會(huì)所不能接受的人，在初讀時(shí)我也不喜歡這樣的一個(gè)畫(huà)家，即使在一開(kāi)始便知道他畫(huà)了一幅能和西斯廷小教堂中的壁畫(huà)相媲美的作品。但當(dāng)我看到他在馬賽所過(guò)的生活時(shí)，腦海中迸出了一個(gè)詞——安貧。的確，他很好的傳承了儒家“安貧樂(lè)道”中的安貧，而對(duì)于樂(lè)道卻絲毫不以為意。我想，要是孔子知道了一定會(huì)氣得從墓中蹦出來(lái)和他講解五常中的仁義禮吧，而他也一定會(huì)回一句“關(guān)我屁事！”。
在馬賽的生活是我對(duì)思特里克蘭德態(tài)度的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從一開(kāi)始的不喜到這時(shí)的迷惑。我看到了他那種在經(jīng)歷周流之苦后依舊堅(jiān)忍執(zhí)著的精神，佩服于他的`毅力，折服于他的精神。但當(dāng)我想到他一開(kāi)始對(duì)家庭的拋棄以及后來(lái)的致使恩人的家破人亡，這無(wú)論如何都是在道德上有缺陷的人，抑或說(shuō)是拋棄了道德。所以，所迷惑的是難道對(duì)這更高品質(zhì)的追求一定要突破那道德這些倫理的枷鎖么？而如果真的是這樣，那我們所追求的精神上的超脫恐怕對(duì)于別人而言是一種無(wú)法理解的災(zāi)難吧。
在最后思特里克蘭德找到了精神的歸宿，他創(chuàng)造了能和米開(kāi)朗琪羅相提并論的壁畫(huà)，卻在臨終之際讓自己的妻子毀滅了它。這又讓我想起叛逆的魯路修里魯路修最后說(shuō)的話——我毀滅了世界，又創(chuàng)造了它。這種截然不同的做法，讓我感覺(jué)思特里克蘭德又有著道家的超然物外，他的確無(wú)為，但更加符合道家中小國(guó)寡民中的寡民形象。在小說(shuō)最后，顯然給人的更多的是敬佩之情，雖然在道德上不完善，但也無(wú)法掩蓋思特里克蘭德的偉大，正如作者說(shuō)的那樣：這是“一個(gè)惹人嫌的人，但我還是認(rèn)為他是一個(gè)偉大的人�！�
回歸到現(xiàn)實(shí)，在人性自由和道德的選擇上我更加偏向于那種陰陽(yáng)調(diào)和折衷的方法。追求人性的自由沒(méi)有錯(cuò)，但要是建立在他人的痛苦上的話就大錯(cuò)特錯(cuò)了。有些時(shí)候我們的確要拋棄人的價(jià)值尺度去看待一個(gè)問(wèn)題，這樣才會(huì)具有所謂的神性。而在更多的時(shí)候需要我們用道德律去約束自己，讓自己更能融入社會(huì)中。不要過(guò)分追求超脫，也不要過(guò)分讓自身一直處于塵世之中，入世和出世相輔相成在我現(xiàn)階段看來(lái)是最好的方法。所以我很喜歡蘇東坡的這句話“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一不好人”。這種熱愛(ài)世界，熱愛(ài)人生的生活態(tài)度是值得我們追求的。
讀《月亮與六便士》有感11
電影《怦然心動(dòng)》中有這樣一段話“有人住高樓，有人在深溝，有人光萬(wàn)丈，有人一身銹，世人萬(wàn)千種，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有�！倍对铝僚c六便士》正是這樣一本“遇上方知有”的書(shū)。
一書(shū)一世界，字字皆匠心。《月亮與六便士》是毛姆這位大文豪最負(fù)盛名的一本小說(shuō)。從流動(dòng)的故事中觀人性的枷鎖，以主人公查爾斯之口語(yǔ)問(wèn)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。我聽(tīng)到故事后不禁地問(wèn)道”做自己最想做的事，過(guò)自己想過(guò)的生活，心平氣和，怎么能叫作踐自己？”做一個(gè)有名的外科醫(yī)生，娶一位漂亮的妻子，就是成功？月亮是他飽含浪漫色彩的高尚理想，而六便士是無(wú)法逃避的現(xiàn)實(shí)。在毛姆的精神世界里，查爾斯帶著自己的“月亮”隨大火逝去，而月光卻永遠(yuǎn)的灑向了人間。短短十幾萬(wàn)字將這個(gè)傳奇人物描繪的淋漓盡致。
抬頭便是月亮，滿眼皆是星光。即將畢業(yè)的我們，正處于最好的年華，意氣風(fēng)發(fā)、指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字。這時(shí)的我們自然是能看見(jiàn)頭頂?shù)脑铝粒扇舾赡旰竽�？是否�?huì)被物欲橫流所吞噬，風(fēng)塵仆仆，緊緊攥著六便士呢？中科院博士黃國(guó)平在博士答辯中寫(xiě)道：幾十年的求學(xué)經(jīng)歷、讀書(shū)就是他的月亮。年過(guò)半百，歷經(jīng)滄桑，仍初心不改，歸來(lái)還是少年。王振義一生嘔心瀝血研制特效藥，卻分毫不取，牡丹花開(kāi)兩袖清，“大愛(ài)”就是他的月亮。湖南女孩鐘芳蓉高分“屈就”歷史系，對(duì)古籍文物的熱愛(ài)就是她的月亮。無(wú)論何時(shí)，不論何處，是前輩還是同你我一樣的青年，都有人始終抬頭仰望月亮，滿眼皆是星光。查爾斯是毛姆內(nèi)心的展現(xiàn)。也應(yīng)該是每一個(gè)人的側(cè)影。
你望青山多嫵媚，料青山見(jiàn)你亦如是。心中有月亮的人才能真正的被月光所照到。翻開(kāi)《月亮與六便士》，你從中看見(jiàn)一個(gè)為理想而堅(jiān)持的查爾斯映射的就是一個(gè)不甘墮落的自己。五月是草長(zhǎng)鶯飛，是夏花萌動(dòng)，而未來(lái)是萬(wàn)丈青山，星辰大海。愿這個(gè)夏天我們都能站在月亮升起的地方。
抬頭便是月亮，滿眼都是星光。我想這是對(duì)即將畢業(yè)的我們最好的寄語(yǔ)。
讀《月亮與六便士》有感12
本文是袁老師學(xué)生周新梅的周作業(yè)之一。作者在閱讀《月亮與六便士》后有些感悟，現(xiàn)將其分享給大家。
最近閱讀了《月亮和六便士》（威廉·薩默塞特·毛姆，王晉華譯，20xx.6，光明日?qǐng)?bào)出版社），這本書(shū)以法國(guó)印象派畫(huà)家保羅·高更的生平為素材，描述了一位在倫敦有著不錯(cuò)收入的證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，在夜校學(xué)習(xí)一年的繪畫(huà)后，離開(kāi)家庭，只身前往巴黎繪畫(huà)，后來(lái)到了南太平洋的塔西提小島，并在此病逝的故事。
在書(shū)中，思特里克蘭德為了自己的理想與自由放棄了銀行的舒適工作，義無(wú)反顧的開(kāi)始了自己的繪畫(huà)生涯。他離開(kāi)家時(shí)身上只帶了100法郎，這些錢根本支撐不了他太久，因此他經(jīng)歷了很多苦難，貧窮、饑餓、疾病等等，運(yùn)氣好的話靠朋友才能渡過(guò)難關(guān)。為了能買到涂料、畫(huà)布以支撐自己的繪畫(huà)理想，他還做過(guò)碼頭工人，最后他漂泊去了南太平洋的一個(gè)小島，在那里度過(guò)了對(duì)他來(lái)說(shuō)是人生中最美好的一段時(shí)光，并且創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的作品被世人所稱贊，最終死在了那里。而在此之前，沒(méi)有幾個(gè)人對(duì)他的畫(huà)作能欣賞的來(lái)，也沒(méi)有人支持他、看好他，都認(rèn)為他是一個(gè)笑話，但思特里克蘭德并不在乎世人的看法，仍堅(jiān)持自己的理想，最終事實(shí)證明他的選擇是正確的。
我讀完整本書(shū)最大的感受是活出真實(shí)的自我，做適合自己的選擇。思特里克蘭德通過(guò)義無(wú)反顧的繪畫(huà)來(lái)活出自我，而在書(shū)里的最后布呂諾船長(zhǎng)則認(rèn)為，好好生活便是自我的實(shí)現(xiàn)，這是兩種不同的選擇。
書(shū)中有句話是這樣說(shuō)的：“這種生活模式給人以安詳親切之感。它使人想到一條平靜的小河，蜿蜒流過(guò)綠茸茸的牧場(chǎng)，與郁郁的樹(shù)蔭交相掩映，直到最后瀉入煙波浩渺的大海中。但是大海卻總是那么平靜，總是沉默無(wú)言、聲色不動(dòng)，你會(huì)突然感到一種莫名的不安。也許這只是我自己的一種怪想法，我總覺(jué)得大多數(shù)人這樣度過(guò)一生好像欠缺一點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳寧?kù)o的快樂(lè)好像有一種叫我驚懼不安的東西。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活。只要在我的生活中能有變遷——變遷和無(wú)法預(yù)見(jiàn)的刺激，我是準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁遍布的海灘的�！�
不可否認(rèn)，我們每個(gè)人只是這蕓蕓眾生中極其平庸的一份子，大部分人是為了生存而生活，也正是這些人叫喊著渴望著過(guò)不平庸的生活，但又不為之付出努力，也沒(méi)有活出自我的勇氣，這種內(nèi)心的矛盾也注定了平庸的一生。當(dāng)然，若是選擇坦然面對(duì)并接納這樣平庸的自己，我們也會(huì)因此而不普通。
我們的生活是怎樣的在于自己是如何選擇的，做自己認(rèn)為正確的事，做對(duì)自己、對(duì)社會(huì)有利的事就好。像思特里克蘭德一樣，無(wú)視人們異樣的眼光，不求所有人理解自己，而只是不斷奔赴自己向往的生活，追逐真實(shí)的自我。盡管現(xiàn)實(shí)中有冷漠、虛偽、殘酷，仍保持一顆熾熱的心使自己活的充實(shí)而美好，不求最好，只求適合。
讀《月亮與六便士》有感13
絕大多數(shù)的人都是過(guò)著“六便士”的生活仰望著“月亮”。我也是如此，但又有些不同。我不斷的朝著“月亮”跑去，但是我沒(méi)法像思特里克蘭德那樣將自己的外衣一層一層的脫掉，拋下一切便啟程。我想絕大多數(shù)像我一樣的人都是沒(méi)有辦法做到這一點(diǎn)的。
我們生活在一個(gè)巨大的容器里，天生帶來(lái)的活潑與棱角在成長(zhǎng)的過(guò)程中慢慢變淡慢慢的被磨平。人們的一舉一動(dòng)都要符合著普世的準(zhǔn)則，稍有不同，環(huán)境就會(huì)變本加厲的還給你，殺你個(gè)措手不及。
我時(shí)常是個(gè)憤世嫉俗的人，不屑于循規(guī)蹈矩，不屑于把自己外表打磨的光亮，好讓自己不論在哪個(gè)角落都顯得相稱。我也時(shí)常欽佩像林黛玉那樣的人，不為世俗所動(dòng)。
可是我仍然是個(gè)矛盾的人。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，我慢慢的變得會(huì)看人臉色說(shuō)話了，我慢慢變得圓滑了。爸爸曾經(jīng)經(jīng)常教導(dǎo)我，做事情總得留個(gè)心，不然像你這樣的出去，不免上當(dāng)受騙。果然，上過(guò)幾次當(dāng)后，我變得“機(jī)智”了。你看，我現(xiàn)在生活的還不錯(cuò)，或多或少也是受恩于它。
我常常問(wèn)我自己，我追尋的是什么？我給不出一個(gè)很好的答案，但又好像已經(jīng)有了答案。我想象過(guò)年輕時(shí)為事業(yè)奮斗，老來(lái)和另一半隱居山林。想想空來(lái)淘米澆地，閑來(lái)看書(shū)解悶的生活也還算是不錯(cuò)。但是，這些“夢(mèng)想”又多是不現(xiàn)實(shí)的。羅胖說(shuō)，大多數(shù)人去古鎮(zhèn)旅游都期望白天看到小橋、流水、人家，晚上回了賓館躺著的是沙發(fā)，做的是SPA，面朝著的是帶著江南煙雨的河流，背對(duì)著的是超級(jí)豪華大酒店。你看，人們希望的和真正的做法總是矛盾的。我或許也是一樣的，我也是容器里的一員。
于矛盾中求生存本身就是困難重重，但不可否定的是，它仍然是生活的常態(tài)。是的，所以很多人都過(guò)著“六便士”的生活也就不足為奇了。
可是，可是，我知道的，我不能這樣。
雖然，這讓人悲憤不已的過(guò)去，仍然在繼續(xù)。
讀《月亮與六便士》有感14
人這一生到底該怎么過(guò)？好像一路走過(guò)來(lái)都是選擇，不管選哪個(gè)都是后悔。毛姆在《月亮與六便士》中寫(xiě)道，滿地都是六便士的街上，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。我們都是在現(xiàn)實(shí)中掙扎奔跑的人，而他眼中只看到了理想。通往理想的路從來(lái)都不好走，可是只有精神在，毅力在，就會(huì)改變現(xiàn)狀。
媽媽說(shuō)確實(shí)如此，一路走來(lái)，小時(shí)候小學(xué)畢業(yè)面臨選擇，同學(xué)們各奔東西，但是十幾年之后大家的選擇就會(huì)各有不同，等三年初中又開(kāi)始選擇，大家?jiàn)^斗三年之后又面臨不同的專業(yè)不同的學(xué)校不同的城市不同的未來(lái)，盡管我們小時(shí)候都是在一個(gè)小學(xué)學(xué)習(xí)一樣的知識(shí)，但是十幾年過(guò)去，我們經(jīng)歷的不同，人生的路不同。所以媽媽才會(huì)為我焦慮，而我并沒(méi)有感到恐慌，生活很美好有什么可顧慮。
最近在看奧運(yùn)比賽，都是佼佼者，有年輕人有中年人還有老年人，都在參加著這個(gè)全世界的比賽，感覺(jué)真是新奇，不知道他們是如何進(jìn)入到這個(gè)圈子里來(lái)的呢？看了他們的簡(jiǎn)歷，有選擇，有機(jī)緣才讓他們找到了自己的方向。表面上看他們輕而易舉的拿到了世界冠軍的獎(jiǎng)牌，但是背后他們付出的汗水是我們不能想象的。但是不管怎樣，如果我們不想被生活所選擇，就不如從現(xiàn)在開(kāi)始，去做那個(gè)主動(dòng)選擇生活的人。扭轉(zhuǎn)一下乾坤。
生活就是顧此失彼，魚(yú)和熊掌不可兼得，這就是生活的常態(tài)，小說(shuō)的主人公從小喜歡畫(huà)畫(huà)，相當(dāng)一個(gè)畫(huà)家，可是他的父親并不同意認(rèn)為畫(huà)畫(huà)沒(méi)前途，堅(jiān)持讓他做生意，他的夢(mèng)想就擱置了，想著總有一天一切順利就可以重操舊業(yè)拾起畫(huà)筆，但是現(xiàn)實(shí)生活并不給你喘息的機(jī)會(huì)，他在倫敦一家證券工作，結(jié)婚生子，日復(fù)一日，生活的壓力壓抑著他對(duì)畫(huà)畫(huà)的渴望，他不能這樣一直過(guò)下去，沒(méi)有人生目標(biāo)的日子，他決定拿起畫(huà)筆去巴黎尋夢(mèng)，他留下一封信就去闖蕩巴黎了，留下妻兒。
每一種自由都是有成本的，每一種生活，都是有遺憾的，每一種選擇都會(huì)讓你后悔，但是你能做到的就是認(rèn)清自己想走的路，承擔(dān)起相應(yīng)的后果，明知山有虎偏向虎山行，自己的選擇自己受著。也許雖然以后會(huì)后悔，但是當(dāng)下是欣慰的。小說(shuō)的主人公為了畫(huà)畫(huà)，過(guò)著饑寒交迫的生活，他努力學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)，但是畫(huà)作并不被人賞識(shí)，無(wú)法賺錢，無(wú)法生活，日子越來(lái)越難熬，他越來(lái)越瘦，最后奄奄一息，還好有朋友及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解救了他。就算這樣他也放棄他之前的安穩(wěn)生活，在巴黎賣苦力，做推銷，搬運(yùn)工，他之前的職業(yè)為什么不能在巴黎幫助他呢？不明白那個(gè)時(shí)代的生活。他的執(zhí)著在于畫(huà)畫(huà)，對(duì)于物質(zhì)生活享受都不看重，這也許才是一個(gè)真正藝術(shù)家的靈魂吧，我看好多藝術(shù)家都是饑寒交迫的過(guò)日子，等過(guò)個(gè)幾十年幾百年他們的作品開(kāi)始有名了。
小說(shuō)的主人公明知道前路荊棘依然選擇，這就是他覺(jué)得幸福的生活吧。他的日子過(guò)得并不舒服，他的晚年是在一個(gè)小島上度過(guò)，但是他一直和病魔斗爭(zhēng)，盡管這樣他一直醉心于畫(huà)畫(huà)，哪怕他雙目已經(jīng)失明，所剩時(shí)光不多，他都要畫(huà)畫(huà)。小說(shuō)的主人公其實(shí)有一個(gè)原型，他就是印象派畫(huà)家高更。在外人看來(lái)看不透的他們，才是真正的藝術(shù)家。原來(lái)人生路上真有這么一種人為了自己的理想而奮斗存在著。
讀《月亮與六便士》有感15
作者毛姆以第一人稱“我”的視角來(lái)講述了這樣一個(gè)故事：一位沉悶的證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭，擁有可愛(ài)好客的妻子，面容姣好、健康的一雙兒女，在大多數(shù)人看來(lái)都感到穩(wěn)定的生活狀態(tài)下，在一天寄出了一封信件給相伴17年的妻子，大概內(nèi)容為：房子里的一切我都安排好了，我不會(huì)在家里迎接你和孩子們了，下定決心和你分開(kāi)過(guò)，此刻我人已經(jīng)到了巴黎。
但沒(méi)有說(shuō)明詳細(xì)的離開(kāi)原因，妻子和家里的親戚都在猜測(cè)，斯特里克蘭到底是為什么離開(kāi)在大多數(shù)人看來(lái)穩(wěn)定的生活狀態(tài)，只身一人跑到了巴黎，但絕大多數(shù)的猜測(cè)都是“女人”，因?yàn)閻?ài)上了一個(gè)女人跑到巴黎，拋妻棄子；而作者“我”則是受斯特里克蘭夫人之托，前去巴黎看看斯特里克蘭到底是什么情況，當(dāng)“我”在巴黎看到斯特里克蘭住在全巴黎最破舊的旅館里，內(nèi)心難以相信，而他在那里開(kāi)啟了自己畫(huà)畫(huà)的天地，在追逐畫(huà)畫(huà)夢(mèng)想的過(guò)程中，經(jīng)歷了物質(zhì)上的匱乏，病痛的折磨，有兩段婚外情，最后死在了一個(gè)小島上，但他的畫(huà)作在他死后卻讓人們一擲千金，“我”由最開(kāi)始的不能理解到見(jiàn)證一系列事件發(fā)生后由此成為整個(gè)故事的講述者。
這個(gè)故事的男主人和現(xiàn)實(shí)生活中的人們是多么的格格不入，他突如其來(lái)的出走去到巴黎追逐自己的繪畫(huà)夢(mèng)想，這里的夢(mèng)想的確不是大眾傳播出來(lái)的價(jià)值觀中的夢(mèng)想，不是藍(lán)領(lǐng)白領(lǐng)之上的那個(gè)金領(lǐng)，不是獵人給麻雀設(shè)的圈套里的那點(diǎn)兒米粒，感覺(jué)像是和現(xiàn)實(shí)背道而馳，大多數(shù)本本分分過(guò)日子的人應(yīng)該都無(wú)法認(rèn)可克里斯特蘭的這一決定，作為一個(gè)女人，如果將我放在斯克里特蘭太太的角度我應(yīng)該也是無(wú)法接受的！現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)女子都是想擁有一個(gè)愛(ài)她的丈夫和一份穩(wěn)定的生活狀態(tài)，其實(shí)寫(xiě)到這里我的思想是很糾結(jié)的，同樣身為女子，但相比較年代的不同，與時(shí)俱進(jìn)下教育文化對(duì)個(gè)人心靈思想的滋養(yǎng)有了以下的內(nèi)容。
摘錄了本書(shū)第四十一章的內(nèi)容和我的個(gè)人感想：
當(dāng)一個(gè)女人愛(ài)你的時(shí)候，直到她占有了你的靈魂才能心滿意足。因?yàn)樗侨跽�，所以具有�?qiáng)烈的統(tǒng)治欲，不把你完全占有和統(tǒng)治，她就不會(huì)甘心。她的思想狹隘，所以對(duì)不能掌握的抽象之物就深惡痛絕，滿腦子都是物質(zhì)的東西，對(duì)男人的理想充滿妒忌。而男人的靈魂在宇宙的最高處徜徉，她卻尋求用收支賬本把他囚禁在日常生活的圈子中，你還記得我妻子嗎？我看出布蘭奇一點(diǎn)一點(diǎn)地施展出她所有的伎倆，帶著無(wú)限的耐心，她準(zhǔn)備誘捕我，囚禁我。她想把我拉下來(lái)直至和她一樣的水平，她對(duì)我什么也不關(guān)心，只想讓我成為她的獵物。她愿意為我做世界上所有的事情，除了一個(gè)我真正想要的事情：那就是讓我一個(gè)人待著。
從斯特里克蘭留下字條給他的老婆孩子后，到獨(dú)自一人來(lái)到巴黎追尋自己畫(huà)畫(huà)的夢(mèng)想，“我”一路看著這些事情的發(fā)生，最開(kāi)始是不理解，在斯特里克蘭后面對(duì)待斯特羅伊夫的種種不屑一顧、冷漠、不知感恩，并且因?yàn)樗固乩锟颂m的原因?qū)е虏继m奇死亡，“我”氣憤，不想理斯特里克蘭，而這段摘錄恰恰把斯特里克蘭內(nèi)心的想法寫(xiě)出來(lái)了，從一個(gè)女性的角度去看待這樣一段文字，不免反問(wèn)自己，真的是這樣嗎？毛姆寫(xiě)出這樣一個(gè)人也是為了把這一類男性的思維表達(dá)給大眾吧！也讓作為女性我會(huì)反思，如果我作為當(dāng)事人，我內(nèi)心真實(shí)的想法，會(huì)促使自己怎么樣行動(dòng)呢？
曾經(jīng)看過(guò)一句話，大致是這樣子的“好的愛(ài)情是讓彼此成為更好的樣子，愛(ài)不是負(fù)擔(dān)，要折斷你的翅膀，真正愛(ài)你的人會(huì)希望看到你展翅飛翔的模樣”。
文中的小女人思想現(xiàn)實(shí)生活中的確有，不過(guò)通過(guò)閱讀，我們反省自身，讓一本本知識(shí)的積累幫助我們跳出小女人思想，因?yàn)殛P(guān)注自身的成長(zhǎng)，會(huì)給彼此自由的空間，所以愛(ài)不是占有，我不需要去想著如何才能占有一個(gè)男人的靈魂，因?yàn)槟菢臃炊鴷?huì)失去我自己的靈魂。
小說(shuō)之所以存在是因?yàn)樗梢越o與我們釋放現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)理想的空間，也許在我們有代入感的去看一本小說(shuō)時(shí)那原本不可能實(shí)現(xiàn)的理想也實(shí)現(xiàn)了片刻，跳出這本書(shū)，回歸生活，還是相信大多數(shù)男人都是有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任的，斯特里克蘭也并非是沒(méi)有這些，只是他更服從宿命，夢(mèng)想擊中了他，就像他說(shuō)的，“我跟你說(shuō)過(guò)我必須畫(huà)畫(huà)。我控制不住自己，假如有人掉進(jìn)水里，那么他游泳的本事高明也好，差勁也好，都是無(wú)關(guān)緊要的：他要么掙扎著爬出來(lái)，要么就被淹死”。
大多數(shù)讀完這本書(shū)的人，都會(huì)在讀后把感悟上升到理想這樣的高度，如同這本書(shū)名背后的含義：六便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，代表現(xiàn)實(shí)與卑微，而月亮的皎潔則象征著理想與崇高，所以本篇讀后感對(duì)這一部分沒(méi)有進(jìn)行過(guò)多的表達(dá)，加入了自己從愛(ài)情中女性看待理想的角度。
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