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猜想與反駁

時(shí)間:2022-08-22 20:37:45 讀后感 我要投稿
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猜想與反駁

  對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō),哲學(xué)類的書無(wú)疑是我們的要害,我們不喜歡哲學(xué)累的書籍,因?yàn)槲覀冋J(rèn)為它很空泛、很難理解、很乏味,但是自從我讀了著名科學(xué)家波普爾的《猜想與反駁》時(shí),就對(duì)哲學(xué)類的書的觀點(diǎn)有了很大的改善。

  開始讀這本書時(shí),我也是抱著無(wú)聊就隨便看看的態(tài)度看的,但是當(dāng)我真正的去讀時(shí),我才發(fā)現(xiàn)了它內(nèi)在的精華。我認(rèn)為波普爾科學(xué)哲學(xué)的觀點(diǎn)基本上和他的書的結(jié)構(gòu)是相同的,即包含猜想與反駁兩部分:對(duì)于他的猜想,他通過(guò)駁斥了歸納分析法和觀察證實(shí)的方法,提出“科學(xué)理論是真正的猜測(cè),他們不可能被證實(shí)但是可以北批判!逼湟馑季褪钦f(shuō)科學(xué)理論并不是在觀察和實(shí)踐中歸納出來(lái)的,而是一些大膽的猜測(cè),這些猜測(cè)我們是無(wú)法證明的,因?yàn)槲覀冎荒茉趥(gè)別的場(chǎng)合下證明它的正確性,但是我們無(wú)法把所有的場(chǎng)合都證明出來(lái),因此歸納法也是不能成立的;猶如我們?cè)趯O老師的課上所討論的“天下烏鴉一般黑”這個(gè)命題一樣,我們只能證明世界上所有烏鴉中有限的部分,而不能證明所有的烏鴉都是黑的,因?yàn)檫@個(gè)實(shí)際操作是不可能的,因此通過(guò)觀察的歸納法是無(wú)法符合邏輯的來(lái)證明命題的正確性的。那么波普爾認(rèn)為我們是通過(guò)大膽的猜想來(lái)引出命題的,哲學(xué)家的思辯才是命題的源泉。而且這些命題并不具有可證實(shí)性。

  對(duì)于反駁,波普爾認(rèn)為對(duì)于科學(xué)命題的驗(yàn)證,應(yīng)該是通過(guò)證偽來(lái)批判;具體就是說(shuō)我們看一個(gè)命題是否是假的如果是假的,這個(gè)命題就被證偽了,如果是真的,我們繼續(xù)進(jìn)行證偽,知道它被證偽為止。波普爾在這里批判了邏輯實(shí)證主義,他認(rèn)為用實(shí)證的方法是不能證明命題的正確性的,原因和猜想部分里的是一樣的。

  對(duì)于實(shí)證主義,它認(rèn)為科學(xué)的發(fā)展或者說(shuō)關(guān)于命題的提出和證實(shí)是這樣的路線:由觀察到歸納到命題證實(shí)。這樣就是命題的提出到其成立的證明。而對(duì)于波普爾的證偽主義則不是這樣,證偽主義的關(guān)于命題的提出發(fā)展路線是這樣的:思辯到猜想到證偽如果是到下一猜想如果否到繼續(xù)證偽。也就是說(shuō)首先一個(gè)命題的提出并不是由實(shí)際觀察所得到的,而是由哲學(xué)家(科學(xué)家)的思辨所得到的,而且關(guān)于命題的證明,波普爾認(rèn)為命題的永遠(yuǎn)不能夠被證實(shí)正確的,我們只能通過(guò)實(shí)際的.觀察實(shí)驗(yàn)來(lái)證明這個(gè)命題還沒有錯(cuò)誤,而這個(gè)證明過(guò)程將一直持續(xù)下去,直到這個(gè)命題被證明是錯(cuò)誤的(即證偽),從而通過(guò)思辨提出下一個(gè)命題,并接著進(jìn)行證偽,推動(dòng)科學(xué)的不斷向前發(fā)展。

  通過(guò)波普爾《猜想與反駁》我了解到科學(xué)的構(gòu)建是建立在猜想與反駁之上,而不是一般認(rèn)為的歸納和證實(shí)。由這樣的區(qū)別確實(shí)可以有很多的不一樣的認(rèn)識(shí),因此波普爾的體系也是建立在這樣的基本觀點(diǎn)之上的。與傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)體系不同,從實(shí)際觀察到猜想然后再到理論體系最后到證偽的檢驗(yàn),每一個(gè)的理論體系我們都不能稱其為真理,只是至今沒有被證偽的理論。對(duì)于已成體系的反駁和改進(jìn)也成為科學(xué)工作的必然,而不是應(yīng)當(dāng)被奉為神明,由是科學(xué)逐漸接近真理。

  在如今科學(xué)飛速發(fā)展的過(guò)程中,猜想與反駁的思想是必不可少的,只有擁有這種思想,我們才能不斷的在科學(xué)上取得進(jìn)步,不斷的讓科學(xué)為我們服務(wù);只有擁有這種思想,我們才能去驗(yàn)證一些理論的真與偽。

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