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讀后感《美的歷程》

時(shí)間:2022-09-01 20:46:13 讀后感 我要投稿

讀后感《美的歷程》

  細(xì)細(xì)品味一本名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么你會(huì)寫讀后感嗎?下面是小編為大家收集的讀后感《美的歷程》,僅供參考,歡迎大家閱讀。

讀后感《美的歷程》

  本學(xué)期,我拜讀了李澤厚先生的作品《美的歷程》,書中他把中國人古往今來對美的感覺展現(xiàn)出來,從宏觀鳥瞰的角度對藝術(shù)、文學(xué)作了概括性描述和美學(xué)把握。帶領(lǐng)讀者對古典文藝進(jìn)行了一次生動(dòng)而深刻的巡禮。

  《美的歷程》全書共十個(gè)章節(jié),其內(nèi)容從遠(yuǎn)古的“龍飛鳳舞”,動(dòng)物形象符號化為抽象幾何紋的積淀過程,到青銅器饕餮紋獰厲的美,到先秦的儒道互補(bǔ)、建筑藝術(shù),到楚辭漢賦的浪漫主義,漢代的氣勢與古拙美,再到“人的覺醒”、“文的自覺”的魏晉南北朝,還有六朝、唐、宋的佛陀世容雕塑藝術(shù),到宋元山水及詩詞曲的意境,直至明清市民文化、世俗小說和戲曲的興起。書中李澤厚先生帶領(lǐng)我們領(lǐng)略了中國書法“線的藝術(shù)”美,細(xì)細(xì)品味唐詩的豐神情韻少年才氣和宋詞的筋骨思理、思慮深沉,聆聽李白那飄逸而瑰麗的浪漫文學(xué)交響詩,深度解析杜詩顏?zhàn)猪n文中的“破舊”與“立新”,體味宋代藝術(shù)追求上的空靈、含蓄、平淡與自然之美……同時(shí),讓讀者認(rèn)識(shí)到中國美學(xué)的著眼點(diǎn)更多不是對象、實(shí)體,而是功能、關(guān)系與韻律。強(qiáng)調(diào)的更多是對立面之間的滲透與協(xié)調(diào),而非對立面的排斥與沖突。

  書中多次提到的“有意味的形式”讓我印象深刻!坝幸馕兜男问健笔秦悹柼岢龅,他認(rèn)為視覺藝術(shù)的根本在于他們都是“有意味的形式”,堅(jiān)持從“美在客觀”來解釋美。在遠(yuǎn)古陶器紋飾中由寫實(shí)到符號化成為抽象幾何紋樣,正是一個(gè)由內(nèi)容到形式的積淀,是美作為“有意味的形式”的原始形成過程。對于線條藝術(shù),一般的圖案花紋的形式美常常是靜止、程式化的,而失去生命感!坝幸馕兜男问健鼻∏∠喾,它是活生生的、流動(dòng)的、富有生命暗示和表現(xiàn)力的美。而中國書法藝術(shù)則是后者。李澤厚先生對中國書法藝術(shù)的闡釋,讓我更深刻的體會(huì)到書法“線的藝術(shù)”的美感。它不是線條整齊劃一均衡對稱的形式美,而是遠(yuǎn)為多樣流動(dòng)的自由美。行云流水,骨力追風(fēng),有柔有剛,方圓適度。它的每一個(gè)字、每一篇、每一幅都可以有創(chuàng)造、有變革甚至有個(gè)性,并不作機(jī)械的重復(fù)和僵硬的規(guī)范。同時(shí),讓我對“有意味的形式”有了新的認(rèn)識(shí),它并不是客觀世界刻板、不動(dòng)的,而是有生命的脈動(dòng)在其中。正如宗白華《中國書法中美學(xué)思想》提到,“至其針垂韭筆致,橫直轉(zhuǎn)折,安排緊湊,又如三等角之配合,空間疏密之調(diào)和,竟能給一段文字以全篇之美觀!睍ㄟ@種“有意味的.形式”也不是簡單的堆砌,而是書家情意結(jié)構(gòu)所成,骨子里透著一股靈氣。

  書法到了唐代,強(qiáng)調(diào)“達(dá)其情性,形其哀樂”,“隨其性欲,便以為姿”,將書法作為抒情達(dá)性的藝術(shù)手段。作為表情藝術(shù)的特性,并將這一點(diǎn)提到與詩歌并行、與自然同美的高度。如草書與狂草,像李白詩一樣無所拘束而皆中繩墨一樣,流走快速,迅疾駭人,把悲歡情感極為痛快淋漓地傾注在筆墨之間。而“美在客觀”的“有意味的形式”也在書法中與主觀情感結(jié)合,將“線的藝術(shù)”推向一個(gè)嶄新的階段。正所謂“情形而言,去會(huì)風(fēng)騷之意;陽舒陰慘,本乎天地之心。”

  “美是感性與理性,形式與內(nèi)容,真?zhèn)紊,合?guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。”在李澤厚先生的筆下所經(jīng)歷的一次“美的歷程”,讓我對中國古典文藝和各個(gè)時(shí)代特色有了一定的認(rèn)識(shí),在其中體味古跡斑斑的美。不僅領(lǐng)略了書法藝術(shù)的靈動(dòng),也感受了建筑的巨大空間感受漫游,還有宋代瓷器藝術(shù)中講求細(xì)潔凈潤、色調(diào)單純、趣味高古,還有繪畫中的“氣韻生動(dòng)”,形似與神似、寫實(shí)與詩意的矛盾與融合統(tǒng)一,以及明清文藝思潮中市民文藝背后的近代資本主義萌芽。

  正如李澤厚先生所說:“俱往矣。然而,美的歷程卻是指向未來的!

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