數(shù)理化通俗演義讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編收集整理的數(shù)理化通俗演義讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
數(shù)理化通俗演義讀后感1
經(jīng)常聽(tīng)爸爸媽媽說(shuō)，“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，所以剛看到《數(shù)理化通俗演義》這本書(shū)時(shí)，我想里面的學(xué)者和專家肯定個(gè)個(gè)都聰明睿智�？蓜傋x到希帕索斯發(fā)現(xiàn)無(wú)理數(shù)就被同門師兄弟拋到海中時(shí)，我才感覺(jué)到科學(xué)發(fā)展的歷程并不是想象的那么簡(jiǎn)單，一些看起來(lái)是常識(shí)的發(fā)現(xiàn)都要付出生命的代價(jià)。
給人印象最深的就是布魯諾堅(jiān)持日心說(shuō)而被教會(huì)活活燒死的故事�，F(xiàn)在哪怕小學(xué)生都知道地球圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)，可在布魯諾的時(shí)代，大家都認(rèn)為地球才是宇宙的中心。布魯諾堅(jiān)持地球圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)顯然是大逆不道，勢(shì)力龐大的教會(huì)審判他、折磨他，讓他睡冰冷的石板，吃混著鼠糞的米。這樣過(guò)了八年，布魯諾仍然堅(jiān)持日心說(shuō)是正確的，義無(wú)反顧地走向火刑柱。
新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)往往都是打破傳統(tǒng)和慣例，最開(kāi)始時(shí)經(jīng)常不被人接受。有些科學(xué)家為了保護(hù)自己會(huì)隱藏自己的觀點(diǎn)，但更勇敢的科學(xué)家寧可舍棄生命也要捍衛(wèi)真正的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)心臟血液循環(huán)的`塞爾維斯也是個(gè)寧折不彎，不肯說(shuō)一句假話的人。當(dāng)時(shí)人的習(xí)慣是，經(jīng)典上說(shuō)甚么就是甚么，只須看書(shū)，不必觀察實(shí)驗(yàn)。特別對(duì)于人體，這是上帝所創(chuàng)造，只有權(quán)威者才能解釋，怎能輪上一般凡人來(lái)妄加議論。誰(shuí)要提出不同意見(jiàn)，便是有違上帝，自然要處以極刑。塞爾維斯不肯違心改變自己的觀點(diǎn)，1553年10月23日便被大主教加爾文用大火燒死了。
正如書(shū)中所說(shuō)“科學(xué)從來(lái)艱難多，多少汗水多少血，暗夜深處炸驚雷，知識(shí)叢中臥英烈。”
數(shù)理化通俗演義讀后感2
《數(shù)理化通俗演義》這本書(shū)采用古代章回小說(shuō)的形式，講述科學(xué)真理如何被一個(gè)一個(gè)挖掘出來(lái)的故事。讀了這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)了科學(xué)家們幾個(gè)共同的品質(zhì)，那就是敢于質(zhì)疑、敢于嘗試、敢于探索、甘于吃苦的精神。
伽利略25歲的時(shí)候，便對(duì)當(dāng)時(shí)人們都信奉的亞里士多德的理論產(chǎn)生了質(zhì)疑，用一個(gè)鐵球?qū)嶒?yàn)就輕而易舉地推翻了他的理論;而開(kāi)普勒用自己精密的計(jì)算否認(rèn)了托勒玫和哥白尼兩大權(quán)威的說(shuō)法。
要說(shuō)敢于嘗試，非維薩留斯莫屬。這個(gè)科學(xué)狂人認(rèn)為學(xué)校教的解剖學(xué)是錯(cuò)誤的，老師的水平也不高,他便想出一個(gè)驚人的辦法：在夜深人靜時(shí)，盜走絞刑架上的尸體，將它帶到一個(gè)密室里進(jìn)行解剖。要是換成別人，恐怕連想都不敢想。
居里夫人是愛(ài)探索的典范，她因?yàn)檠芯恳粋�(gè)獨(dú)一無(wú)二、無(wú)人涉足的項(xiàng)目——鈾的放射性而意外發(fā)現(xiàn)了鐳。但是有誰(shuí)知道她研究時(shí)吃了多少苦?她租了一間房子，為省煤，家里冬天不生火。睡覺(jué)時(shí)把所有衣服都蓋上還是很冷，她便把唯一一把椅子壓在身上，在重壓造成的虛假的溫暖中才能入睡。
要想突破舊理論，創(chuàng)建新理論，可不是件容易事，它需要勇氣和質(zhì)疑精神。真理只會(huì)在具備這些品質(zhì)的人的腦海中產(chǎn)生。
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