唐詩(shī)三百首讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢?以下是小編為大家整理的唐詩(shī)三百首讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
在中國(guó)上下五千年的歷史中,有這么一些字發(fā)出它那萬(wàn)丈光芒。它就是古詩(shī),是中國(guó)明的見(jiàn)證。它,雖然只有短短的幾行字,卻凝聚著幾代中國(guó)人民的精神力量。那簡(jiǎn)潔而又生動(dòng)的語(yǔ)言,似乎在向我們?cè)V說(shuō)著中國(guó)曾經(jīng)的歷史化。就這么屈指可數(shù)的幾個(gè)字,卻如海上的照明燈,風(fēng)雪中的煤炭,時(shí)時(shí)幫助著我們,溫暖著我們,這一切,都離不開(kāi)古詩(shī)告訴我們的哲理。古詩(shī),他并不是啞巴,不論是在學(xué)習(xí),還是工作上遇到困難,他都像老師那樣教導(dǎo)著我們,關(guān)心著我們,給予我們希望。每一首詩(shī),都出自不同詩(shī)人之手,這些詩(shī)人已明于世,而這些古詩(shī)卻不得而知。它們是那樣的孤獨(dú),被眾人所遺棄,不被眾人所知。它們也有自己的光彩,也有自己的燦爛。它們一直在等待著,等待我們的發(fā)現(xiàn)。每一首是都是那樣的耐人尋味,每一首是都是那樣的含義深刻。
盛唐氣象的形成有詩(shī)歌藝術(shù)方面的原因,例如性情與聲色的.統(tǒng)一,意象的運(yùn)用與意境的呈現(xiàn)等等,這在著作《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》一書以及其它一些論中已從多方面做過(guò)論述,本限于篇幅不再重復(fù)了。下面僅從歷史、化的發(fā)展以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景方面做一番探討。從歷史、化的發(fā)展這個(gè)角度看來(lái),有兩點(diǎn)值得注意:首先是南北化的交融。晉室東渡之后,中國(guó)經(jīng)歷了二百多年的分裂和戰(zhàn)亂。在這期間,南北雙方的化呈現(xiàn)相當(dāng)明顯的差異。南方喜莊老、尚清談,注重抽象名理的論辯;北方流行漢儒的經(jīng)學(xué),注重人的行為準(zhǔn)則。南方風(fēng)華靡,北方風(fēng)質(zhì)樸。南方的書法多見(jiàn)于帖,南帖飄逸;北方的書法多見(jiàn)于碑,北碑凝重!端鍟W(xué)傳序》說(shuō):“江左宮商發(fā)越,貴于清綺;河朔詞義貞剛,重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞,清綺則過(guò)其意;,理深者便于時(shí)用,華者宜于詠歌,此其南北詞人之大較也!焙茱@然,單一的南方化或單一的北方化,都有局限性,如果不能融合就不能蔚為大觀。隋朝統(tǒng)一全國(guó),以及大運(yùn)河的通航,已經(jīng)開(kāi)啟了南北化互補(bǔ)的過(guò)程。唐朝繼隋之后,經(jīng)過(guò)太宗貞觀之治,化交融的過(guò)程大大地加速了。南朝的“”妝點(diǎn)了北朝的“質(zhì)”,北朝的“質(zhì)”充實(shí)了南朝的“”,“各去所短,合其兩長(zhǎng),則質(zhì)彬彬,盡善盡美矣!保ā端鍟W(xué)傳序》)一種融合了南北化之長(zhǎng)的、與唐帝國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相適應(yīng)的新化達(dá)到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新化的升華。如果說(shuō)戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代,那么盛唐就是一個(gè)百花齊放的時(shí)代。
在唐玄宗后期,“開(kāi)元盛世”的歷史氣象便開(kāi)始漸漸走向衰落。這我們也可以從很多詩(shī)歌中看出,如杜甫寫在“安史之亂”以前的詩(shī)句“朱門酒肉臭,路有凍死骨”就寫出了社會(huì)階層之間的差別,從而透露出社會(huì)發(fā)展的不和諧;又如杜牧的詩(shī)句“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng),贏得青樓薄悻名“,表面上看,這是在寫他自己
尋花問(wèn)柳、風(fēng)花雪月的日子,同時(shí)也從側(cè)面透露出揚(yáng)州娼妓業(yè)的發(fā)達(dá),從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來(lái)說(shuō),這是唐朝經(jīng)濟(jì)化高度發(fā)達(dá)的結(jié)果。但是,物極必反,當(dāng)這種”繁華“超過(guò)一定的限度之后,就是一種衰敗的前奏或者象征了。在白居易的《長(zhǎng)恨歌》中,卻直截了當(dāng)?shù)貙懙馈贝合喽倘崭咂,從此君王不早朝“,透露出?lái)唐朝宮室的衰陲。
李白是唐帝國(guó)國(guó)勢(shì)鼎盛時(shí)期的歌手,杜甫是唐帝國(guó)大廈傾覆之際的憂患之士;李白詩(shī)歌是青春的頌歌,杜甫詩(shī)歌是亂世之悲歌;李白詩(shī)歌飄逸豪放,杜甫的詩(shī)歌沉郁頓挫。田園山水詩(shī)派、邊塞詩(shī)派和其他詩(shī)人一道將盛唐詩(shī)壇裝扮得千姿百態(tài),氣象萬(wàn)千。代宗大歷元年到穆宗長(zhǎng)慶四年766—824為中唐時(shí)期,大歷年間,詩(shī)歌創(chuàng)作跌入低谷,大歷十才此來(lái)源于秘寫作缺乏雄渾之氣。中唐后期詩(shī)壇再度輝煌,元白等人掀起新樂(lè)府運(yùn)動(dòng),韓孟詩(shī)派刻意求新,柳宗元、劉禹賜、李賀等優(yōu)秀詩(shī)人無(wú)不形成了各自的藝術(shù)風(fēng)格。從敬宗即位到唐末825—907為晚唐時(shí)代,大唐帝國(guó)日薄西山,詩(shī)歌創(chuàng)作亦如同返景入林之殘照。李商隱杜牧為唐詩(shī)抹上了最后一層金光。
拿起《唐詩(shī)三百首》再去細(xì)細(xì)品讀,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),每一首是都是一個(gè)伊索寓言,告訴別人一個(gè)深刻的道理。品讀古詩(shī),能讓罪犯走向光明之路;能讓事業(yè)的流浪者重新成為有名的人士。古詩(shī)似乎有著讓人起死回生的力量,只要細(xì)細(xì)的去品讀,這便是一生中最大的財(cái)富,讓我們一輩子受益!短圃(shī)三百首》,寄托了中國(guó)人對(duì)明的夢(mèng)想。作為一個(gè)現(xiàn)代人,為了不辜負(fù)古人的希望,我們要為他而努力,為他而奮斗。不僅是為祖國(guó),也是為我們自己,創(chuàng)下偉大的事業(yè)。
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