《佛陀的智慧》讀后感
讀完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編精心整理的《佛陀的智慧》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《佛陀》是一本相當(dāng)于傳記的書。這本書較為客觀和詳實(shí)的描述了喬達(dá)摩的生平及其當(dāng)初印度所處的那個(gè)時(shí)代的背景。即所謂的軸心時(shí)代。由于書中的語(yǔ)言和文字都有些難讀和不容易理解所以之前只看了一部分就擱置了，現(xiàn)在重新拿起來硬著頭皮把它終于讀完了。
這本書包括出走、求道、證道、佛法、傳道、般涅槃六個(gè)部分，每一部分的敘述都非常平實(shí)和透徹全然沒有任何夸大和玄幻的色彩，這樣的書反倒更讓人覺得真實(shí)。書里有幾個(gè)地方對(duì)我有很大的觸動(dòng)：一個(gè)是關(guān)于破除我執(zhí)是消苦得樂的最終目標(biāo)，而我執(zhí)的破除是需要修練的。首先要用正念去觀察自己的一切，從眼，耳，鼻，舌，身，意，所關(guān)注的一切開始觀察自己，以了解自己的欲求，并認(rèn)識(shí)到這是一切苦難的開始，如果能了斷了這種貪、嗔、癡，那么就會(huì)離苦得樂也就是說破除了我執(zhí)。這需要終身修行，或者可以說終身有人也未必能修行得道。
書里說喬達(dá)摩最后達(dá)到的是無我狀態(tài)，而且是只有喜無量心和舍無量心……這種狀態(tài)是個(gè)什么樣子呢，不知道現(xiàn)在有沒有人能體會(huì)的到。
通過這本書的閱讀讓我對(duì)《心經(jīng)》又有了一些新的理解，也多了一些對(duì)無常這一概念的了解。
另一個(gè)感覺是“時(shí)代”對(duì)人的限制性是一直存在的，哪怕是像喬達(dá)摩這樣的神也是會(huì)受到影響的。
在喬達(dá)摩證悟之后開始傳道，有很多比丘弟子的追隨。當(dāng)時(shí)有一個(gè)女人(是喬達(dá)摩的后媽，也就是他父王的另一妻子，在喬達(dá)摩幼年時(shí)一直照顧著他)也想追隨他聽聞佛法，但是他卻遲遲不同意，因?yàn)樗J(rèn)為女人是欲望的化身是不可能得道的。由此可見在當(dāng)時(shí)被譽(yù)為如來佛祖講究萬物平等的'他在認(rèn)識(shí)里對(duì)女人也是如此的看低，這可能就是當(dāng)時(shí)時(shí)代的局限性也讓他未能脫離這個(gè)局限。
當(dāng)然最后在阿難的再三請(qǐng)求下，喬達(dá)摩立了許多規(guī)則之后才允許有了比丘尼。
最后一個(gè)是關(guān)于阿難的。喬達(dá)摩的所有事跡基本上都是后來阿難總結(jié)紀(jì)錄的，這個(gè)阿難一直跟隨著佛陀幾十年照顧他的飲食起居但是卻一直沒有得道證悟修得圓滿，直到喬達(dá)摩臨終前阿難還是痛哭不止，完全不能理解無常的真諦，佛陀卻很冷靜的告訴他般涅槃是真正的消滅是真正的離苦得樂。
這讓我又一次的認(rèn)識(shí)到如果想要獲得一些真理并不是僅僅在掌握真理人的身邊就會(huì)獲得，而還是需要自己親自去探索才可以得到。
還有就是無論是修煉多么高境界的人，他的各種情緒也會(huì)隨時(shí)出現(xiàn)。對(duì)于情緒的出現(xiàn)我們所能采取的辦法只有允許它出現(xiàn)，只是看著它，感受著它就好，最重要的是不要讓它控制住自己就好。這本書里對(duì)佛陀沒有更多的離奇或者幻法的描寫只是描寫佛陀非常詳和、安靜、智慧、謙卑，這估計(jì)才是真正的他，是一個(gè)具有大智慧有大愛的變革者。
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